“可視化+出版”:數(shù)智時代學(xué)術(shù)出版發(fā)展的新模式

張詩瑤 沈 陽

隨著傳播技術(shù)與視覺技術(shù)的不斷進步,當(dāng)代文化的各個層面越來越傾向于高度視覺化,人類的思維方式和生活習(xí)慣正在從文字形式轉(zhuǎn)向圖像文化,這引發(fā)對于“讀圖”和“知識視覺表征”的內(nèi)在需求。這種轉(zhuǎn)變給學(xué)術(shù)出版帶來了新的挑戰(zhàn),使學(xué)術(shù)出版面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展的迫切需要。

一、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)出版面臨的困境

學(xué)術(shù)出版是指對學(xué)術(shù)作品進行評審、選擇、編輯加工、印刷復(fù)制等專業(yè)出版活動,并將其傳播給同行和公眾的行為[1]。它是學(xué)術(shù)獎勵制度所依賴的主要評價和認證機制,是學(xué)者和研究人員分享和發(fā)表其研究成果的過程和手段。學(xué)術(shù)出版能夠反映特定領(lǐng)域最前沿的理論觀點、實驗發(fā)現(xiàn)和實踐創(chuàng)新。學(xué)術(shù)出版水平反映了一個國家的創(chuàng)新能力和科研水平,也是國家軟實力的重要標(biāo)志[2]。我們在探討可視化技術(shù)在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域的應(yīng)用時,需要研究傳統(tǒng)學(xué)術(shù)出版中存在的問題,以突出可視化出版的優(yōu)勢,并進一步尋找解決問題的方法。

(一)學(xué)術(shù)出版生產(chǎn)中的信任危機

學(xué)術(shù)出版的信任問題分別表現(xiàn)在出版前、出版中以及出版后三個階段,涉及作者研究中的誠信危機、同行評議中的權(quán)威危機以及學(xué)術(shù)評價與成果互證的公信力危機[2]。出版前的信任問題集中體現(xiàn)在由作者失范行為導(dǎo)致的誠信危機。近年來,學(xué)術(shù)失范行為頻現(xiàn),引發(fā)公眾對學(xué)術(shù)圈的關(guān)注與擔(dān)憂。不少期刊曝光了由學(xué)術(shù)不端導(dǎo)致的論文撤稿事件,這對學(xué)術(shù)出版的信任造成了沖擊。同時,隨著ChatGPT等大語言模型技術(shù)的發(fā)展,對學(xué)術(shù)創(chuàng)作版權(quán)問題的關(guān)注也日益增加。Retraction Watch和Pub Peer是專門發(fā)布撤銷論文的網(wǎng)站,旨在跟蹤和暴露科學(xué)研究的問題。2000年至2018年,共有9314篇學(xué)術(shù)文章被撤稿,2015年以來,被撤稿的論文數(shù)量穩(wěn)定在每年300—400篇左右。撤稿的原因多種多樣,如一稿多投、數(shù)據(jù)錯誤、捏造數(shù)據(jù)、虛假同行評議等,這些行為都為學(xué)術(shù)界所不容。此類問題并不是一個新現(xiàn)象,有時會呈現(xiàn)為抄襲、一稿多投等顯性問題,有時體現(xiàn)在篡改數(shù)據(jù)、選擇性引用等諸多隱性的“灰色地帶”,后者使得學(xué)術(shù)不端行為更難以查實。

當(dāng)前對于學(xué)術(shù)信任問題的討論多集中在事后的應(yīng)對與懲罰,忽略學(xué)術(shù)出版的內(nèi)容變革這一更為本質(zhì)的因素,對預(yù)防與把關(guān)的討論甚少。為了有效地治理各類學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象,當(dāng)前國內(nèi)的研究分別從責(zé)任編輯的審核、區(qū)塊鏈技術(shù)[3]等角度提出學(xué)術(shù)不端問題的治理策略。國內(nèi)各大數(shù)據(jù)庫紛紛推出各自的論文查重檢測系統(tǒng),在為編輯工作帶來極大便利的同時,也在一定程度上對學(xué)術(shù)不端行為起到了震懾與遏制作用,但也存在一定的局限性,具有不可避免的機械性。

在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域,“把關(guān)”環(huán)節(jié)包括對學(xué)術(shù)論文的審查、評估和驗證,以確保其內(nèi)容的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和合法性。其目標(biāo)是確保學(xué)術(shù)品質(zhì)和促進學(xué)術(shù)創(chuàng)新和進步。同時,它還致力于規(guī)范學(xué)術(shù)行為,例如防止學(xué)術(shù)不端行為、維護學(xué)術(shù)誠信等。因此,這一環(huán)節(jié)具有重要意義。在討論學(xué)術(shù)出版信任問題時,應(yīng)將焦點從“應(yīng)對與懲罰”轉(zhuǎn)向“預(yù)防與審查”,建立有效的學(xué)術(shù)信任機制。

(二)學(xué)術(shù)出版合作中的專業(yè)壁壘

學(xué)術(shù)出版作為學(xué)術(shù)交流的重要媒介,為科研人員提供多種學(xué)科信息交流的平臺,通過高效的間接對話模式促進交流。然而,目前不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域之間以及學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)之間存在著難以逾越的壁壘。學(xué)科間存在著抽象、晦澀的跨專業(yè)符號和語言,人為地構(gòu)建了學(xué)科之間的隔閡。這不免使編輯產(chǎn)生隔行如隔山之感,同時也使論文的可讀性不強,從而導(dǎo)致信息傳遞失效[4]。有學(xué)者指出,學(xué)術(shù)出版本質(zhì)上具有天然的“高冷氣質(zhì)”和“象牙塔屬性”[5]。筆者認為學(xué)術(shù)出版中不同專業(yè)和學(xué)科間的界限與壁壘的產(chǎn)生是結(jié)構(gòu)性的,并不認同學(xué)術(shù)出版不面向大眾、不用考慮對大眾的傳播效果之類的受眾定位。學(xué)術(shù)出版應(yīng)該尋求方法來打破學(xué)科之間的隔閡,促進其交流與傳播。

科研人員發(fā)表成果的主要動機并非為了獲利,而是希望將研究成果廣泛傳播。同時,他們也渴望獲取同行和非同行的意見,以深化自己的研究。隨著科研領(lǐng)域的不斷拓展,學(xué)科劃分越來越精細,導(dǎo)致不同學(xué)科在解決問題時面臨新的困境和機遇。在這種情境下,學(xué)科間的學(xué)術(shù)交流變得至關(guān)重要,多學(xué)科的合作變得必不可少,學(xué)科的交叉融合已經(jīng)成為科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的時代特征。在人類社會面臨的重大問題中,跨學(xué)科的視角和解決方案變得越來越重要。因此,我們迫切需要打破學(xué)科間的專業(yè)壁壘,促進不同學(xué)科的交流和對話。學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)交流是一種跨學(xué)科知識的傳遞和共享過程,通過這個過程,不同學(xué)科之間可以展開學(xué)術(shù)對話,實現(xiàn)相互融合,促進學(xué)術(shù)創(chuàng)新,打破“學(xué)科孤島”。

二、可視化技術(shù):一種突破困境的可能性

可視化作為數(shù)智時代的一種技術(shù)實現(xiàn)方式,在破解學(xué)術(shù)出版困境方面具有很大優(yōu)勢。“可視化”一詞源于英文“visualization”,在學(xué)術(shù)出版中,“可視化”最基本的意義是將不可見的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可見形式[6]?？梢暬夹g(shù)是數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物,它將閱讀從簡單的瀏覽行為轉(zhuǎn)變?yōu)楹w多種感官交互的視聽活動,將現(xiàn)代技術(shù)與出版業(yè)相結(jié)合。因此,“可視化出版”是指利用一系列圖示技術(shù)來構(gòu)建和傳達復(fù)雜知識的圖解手段。它通過視覺表征的方式,賦予傳統(tǒng)的“白紙黑字”可見和具象的形式,使抽象的知識和思維可視化,從而幫助人們更好地理解、重構(gòu)、記憶和應(yīng)用知識?？梢暬霭鎻娬{(diào)生產(chǎn)過程中的可視化表達,增強知識的傳播與創(chuàng)新,為知識獲取提供更多可能性。知識圖譜、思維導(dǎo)圖等形式都是可視化出版的技術(shù)手段。需要強調(diào)的是,可視化只是一種策略和出版技術(shù)手段,并非只強調(diào)視覺、排斥語言,它是學(xué)術(shù)出版的一種新型陳述方式。

(一)信任構(gòu)建:可視化技術(shù)作為一種復(fù)證基礎(chǔ)

傳統(tǒng)學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域面臨信任危機,主要原因是大部分學(xué)術(shù)成果以靜態(tài)的文字形式呈現(xiàn),導(dǎo)致無法重新驗證和獲取某些過程性的信息,進而引發(fā)對其真實性和可靠性的質(zhì)疑。在這種情況下,我們可以思考如何通過可視化的方式,將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)出版中隱蔽的研究過程外顯化,以促進外部對其進行監(jiān)督。

可視化技術(shù)中圖像的過程性與數(shù)據(jù)的透明性為解決學(xué)術(shù)出版的復(fù)證問題提供了新思路。數(shù)據(jù)出版能夠有效規(guī)制科研不端行為,當(dāng)內(nèi)部監(jiān)督機制無效或不完善時,數(shù)據(jù)出版提供了一種新的外部監(jiān)督機制[7]。通過可視化技術(shù),研究人員、科研管理部門、研究資助者和出版商可以記錄每一次實驗步驟,并向?qū)W者公開實驗過程和每個階段的實驗結(jié)果,確保記錄的可復(fù)現(xiàn)性。這種技術(shù)為學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性提供了重要保障?？梢暬霭媸箤W(xué)術(shù)出版從結(jié)果導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程導(dǎo)向,從描述性向展示性過渡。一些大學(xué)、研究機構(gòu)和期刊已經(jīng)開始可視化技術(shù)的實踐和探索。例如,北京大學(xué)的可視化與可視分析研究組和《IEEE可視化與計算機圖形匯刊》,《柳葉刀》和《自然》等期刊也在社交媒體上開設(shè)賬號,分享學(xué)術(shù)視頻。通過這些案例實踐,學(xué)術(shù)內(nèi)容中隱藏的過程被外顯化,促進了學(xué)術(shù)的可視化呈現(xiàn)。

(二)學(xué)科融合:可視化技術(shù)作為一種“元語言”

學(xué)科融合基于對學(xué)科差異的充分認知,鼓勵不同學(xué)科之間交互滲透和交叉活動,在當(dāng)前學(xué)術(shù)和創(chuàng)新領(lǐng)域具有重要作用。通過跨學(xué)科的交流和合作,學(xué)科融合不僅為不同領(lǐng)域的專家和研究人員創(chuàng)造了跨界合作的可能性,而且為創(chuàng)新生態(tài)的形成提供了新的動力,更為解決復(fù)雜難題、推動社會進步提供了新的解決路徑。在多學(xué)科交叉領(lǐng)域中,不同領(lǐng)域的研究者從各自的知識背景出發(fā),形成不同的問題意識和理論關(guān)懷。然而,融合不同學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、演進脈絡(luò)與關(guān)鍵節(jié)點并非易事,不同學(xué)科獨特的思維方法和獨立的理論體系往往導(dǎo)致認知的排他性。為了實現(xiàn)交叉學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新,可以考慮引入可視化技術(shù),促進學(xué)科間的融合和優(yōu)勢互補。

視覺語言可以通過理論和實踐的結(jié)合,或者通過視覺符號為學(xué)術(shù)出版提供一種普遍適用的中性元語言。在學(xué)術(shù)出版這個相對封閉的領(lǐng)域,可視化技術(shù)的核心是打破傳統(tǒng)學(xué)科的邊界,建立一個后學(xué)科研究的新領(lǐng)域。例如,Citespace的可視化技術(shù)在學(xué)科融合方面發(fā)揮了重要作用,這種可視化呈現(xiàn)方式不僅揭示了不同研究領(lǐng)域知識演化的關(guān)鍵路徑,而且揭示出重要知識拐點,并通過可視化圖譜探索領(lǐng)域的前沿和潛在動力機制[8]。這為跨學(xué)科研究提供了新的可能性和理解途徑。

為了說明知識的存在地位,卡爾·波普爾提出三個世界理論。世界1是由物質(zhì)客體、地球和宏觀天體、植物、動物等構(gòu)成的物質(zhì)世界;世界2是由人的意識狀態(tài)、心理認知、主觀經(jīng)驗和情感等構(gòu)成的主觀世界;世界3即客觀知識世界,包括人類心靈的客觀產(chǎn)物、人類所創(chuàng)造的語言、科學(xué)技術(shù)等文化知識世界及機器、建筑等物化知識世界[9]。它們具有獨立自主性,彼此之間存在相互作用。在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域,可視化的應(yīng)用理念旨在通過第二世界的視覺思維方式,分析和加工第三世界的抽象信息與知識,從而改變我們看待世界的方式。

三、“可視化+出版”:學(xué)術(shù)出版的未來趨勢

在探討學(xué)術(shù)出版的未來發(fā)展趨勢中,筆者提出“可視化+出版”的概念,從學(xué)術(shù)出版的知識形態(tài)、學(xué)術(shù)生態(tài)和出版業(yè)態(tài)三個方面進行論述。學(xué)術(shù)出版“形態(tài)-生態(tài)-業(yè)態(tài)”呈現(xiàn)三位一體的關(guān)系,它們共同構(gòu)成學(xué)術(shù)出版的綜合體系。知識形態(tài)是學(xué)術(shù)出版的基礎(chǔ),學(xué)術(shù)生態(tài)提供了支持和發(fā)展的環(huán)境,出版業(yè)態(tài)則為知識的傳播和商業(yè)化提供了平臺和機制。它們相互作用,推動學(xué)術(shù)出版實現(xiàn)知識的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用。筆者認為,當(dāng)下學(xué)術(shù)出版的發(fā)展呈現(xiàn)出像素化、社交化和平臺化三大趨勢。

(一)像素化:學(xué)術(shù)出版新形態(tài)

生產(chǎn)、傳播與接受是學(xué)術(shù)出版的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié),這三個環(huán)節(jié)相互影響與作用,共同構(gòu)成一個動態(tài)的學(xué)術(shù)出版內(nèi)容流通系統(tǒng)。在學(xué)術(shù)出版可視化過程中,像素化扮演著基礎(chǔ)性的角色。像素化采用類似于像素點組成圖像的方式,將復(fù)雜的知識內(nèi)容分解為精細、離散的單元,使知識轉(zhuǎn)化為更小、更可操作的部分。它的目的是提高學(xué)術(shù)出版中內(nèi)容的可視化表達,促進知識的傳播與共享。

1.生產(chǎn)環(huán)節(jié):從結(jié)果到過程的顯性表達

知識像素化在學(xué)術(shù)出版的生產(chǎn)環(huán)節(jié)具有重要作用。它將知識內(nèi)容分解為更小的單元,使作者可以更清晰地呈現(xiàn)研究的步驟、方法和結(jié)果。這種轉(zhuǎn)化使得知識更具有可視化特征,實現(xiàn)了從結(jié)果到過程的顯性表達。

人類的知識可以分為隱性知識與顯性知識[10]。隱性知識是個體主觀意義上的知識,具有無序、非線性和不規(guī)則等特點。由于其知識熵較高,處于不穩(wěn)定狀態(tài),難以被具體化與共同化。知識像素化的引入可以將隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識。

學(xué)術(shù)出版屬于知識生產(chǎn),具有緘默性和隱蔽性[11]。學(xué)者的勞動實踐往往難以被觀察到,學(xué)術(shù)活動中的數(shù)據(jù)分析、算法操作常被描述為封閉的黑匣子。韋伯所說的“世界的祛魅”過程,實質(zhì)上是指世界對人類來說,從一個充滿迷魅和巫術(shù)的存在轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€人的理性完全可以把握的因果機制,從神圣化走向世俗化的過程[12]。學(xué)術(shù)出版也同樣需要“祛魅”,即去除知識傳播的神秘化和神圣化,讓知識從神壇走下來。這一過程可以借助知識像素化技術(shù)實現(xiàn)。

2.傳播環(huán)節(jié):從文字到圖像的慣習(xí)轉(zhuǎn)向

知識像素化通過運用交互式和多媒體技術(shù),如可視化圖譜、虛擬實境、動態(tài)模擬等,能夠增強學(xué)術(shù)出版物的傳播力。通過將知識內(nèi)容分解為精細的單元,并結(jié)合圖表、圖像、動畫等視覺表達手段,學(xué)術(shù)內(nèi)容變得更加直觀和易于理解。讀者可以通過視覺化的形式更快速地獲取信息,加深對知識的理解和記憶。此外,知識像素化還有助于提升學(xué)術(shù)出版物的吸引力和互動性。

可視化提供了一種系統(tǒng)的方法,利用視覺表達來傳遞知識,從而提高閱讀效果。知識的傳播與轉(zhuǎn)移在不同層面上發(fā)生,涉及個體之間、個體與群體、群體之間以及個體和群體、組織之間的交流。可視化作為一個中介,不僅連接著思想,而且將知識共同體與非知識共同體聯(lián)系在一起。通過可視化構(gòu)建和傳遞的知識,已經(jīng)不再局限于學(xué)術(shù)機構(gòu)生產(chǎn)的系統(tǒng)性信息或精英觀點,而是與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相關(guān)的實踐性知識[13]?？梢暬龠M了跨界知識交流,使只限于學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的內(nèi)容變得通俗化與大眾化。

3.接受環(huán)節(jié):從單向到互通的對話體驗

接受活動是學(xué)術(shù)出版系統(tǒng)中不可或缺的組成部分。一方面,學(xué)術(shù)出版內(nèi)容需要通過接受環(huán)節(jié)進入社會,這賦予了學(xué)術(shù)生產(chǎn)以意義。另一方面,接受活動以再創(chuàng)造的方式參與學(xué)術(shù)生產(chǎn),直接影響學(xué)術(shù)出版內(nèi)容的現(xiàn)實價值和社會功能的發(fā)揮,形成了生產(chǎn)與接受之間的互動關(guān)系。

知識像素化通過單元標(biāo)識和關(guān)聯(lián)建立,有助于構(gòu)建知識之間的聯(lián)系。這些關(guān)聯(lián)可以是概念之間的關(guān)系、數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)等,使知識更具有結(jié)構(gòu)性和邏輯性,進而可以促進學(xué)術(shù)出版中的合作、共享與對話。通過將知識分解為離散的單元,并將其與其他研究者的知識進行關(guān)聯(lián),可以建立一個開放的知識網(wǎng)絡(luò)。這樣的網(wǎng)絡(luò)有助于不同學(xué)者之間的合作與交流,激發(fā)創(chuàng)新和跨學(xué)科的研究。

(二)社交化:學(xué)術(shù)出版新生態(tài)

現(xiàn)代學(xué)術(shù)出版的交互活動具有虛擬性、展示性、沉浸性與動態(tài)性等特征,通過多種感官的交互活動,使信息接收變得更加豐富[11]。學(xué)術(shù)出版平臺可以整合數(shù)字孿生技術(shù),搭建開放的學(xué)術(shù)交互生態(tài)系統(tǒng),促進學(xué)者之間的合作與互動,共同推動學(xué)術(shù)知識的進步和發(fā)展。數(shù)字孿生技術(shù)以其交互性與融合性為特點,突破了時空限制,精準(zhǔn)地滿足用戶需求,通過打造虛實互通的沉浸式環(huán)境,使用戶能夠以第一人稱視角來體驗出版物所呈現(xiàn)的獨特世界,獲得身臨其境的閱讀體驗[14]。

1.“文章+視頻”:學(xué)術(shù)表達新方式

數(shù)字孿生技術(shù)是一種將物理世界與數(shù)字世界相連接的技術(shù),通過數(shù)字模型對真實對象或系統(tǒng)進行仿真和可視化呈現(xiàn)。在學(xué)術(shù)表達中,數(shù)字孿生技術(shù)可以將學(xué)術(shù)文章與視頻內(nèi)容結(jié)合起來,為讀者創(chuàng)造多維的學(xué)術(shù)體驗。視頻具有無可比擬的魅力,被視為符號中的王冠。隨著研究工作的復(fù)雜化,科研人員難以通過語言完整闡述其研究思路。數(shù)字孿生技術(shù)可以通過虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實之類的可視化表達方式展示復(fù)雜的研究過程、思路和應(yīng)用效果,不僅能夠吸引讀者的注意力,還可以提升研究工作的質(zhì)量并使其透明化?，F(xiàn)今許多期刊要求作者提交圖像或視覺摘要作為文章的結(jié)尾圖,要求以簡潔、圖形化和直觀的方式總結(jié)文章的主要發(fā)現(xiàn),這也為編輯、審稿人和讀者快速了解論文思路和基本內(nèi)容提供了重要途徑。比如,作為全球首例實驗視頻期刊JoVE,其中每篇文章都附有相應(yīng)的視頻,展示生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、物理等學(xué)科領(lǐng)域的研究過程與成果。2021年4月1日,《科學(xué)》雜志在線發(fā)表了復(fù)旦大學(xué)研究團隊關(guān)于轉(zhuǎn)錄起始的視頻研究論文。學(xué)術(shù)出版內(nèi)容正在發(fā)生著從“結(jié)果化”到“過程化”的轉(zhuǎn)變,這有利于促進跨學(xué)科研究,使學(xué)者能夠還原學(xué)術(shù)過程,并受到外界對學(xué)術(shù)結(jié)果的監(jiān)督。

學(xué)術(shù)視頻的發(fā)展與短視頻的流行趨勢一致,短視頻能夠在短時間內(nèi)傳遞豐富的信息。隨著整個社會短視頻浪潮來襲,科研內(nèi)容的表現(xiàn)形式也將更加生動和多樣。除了與論文同步發(fā)表之外,科研視頻還可以應(yīng)用于成果介紹、項目申請、學(xué)術(shù)講座等不同場景,并適合在社交媒體和短視頻平臺上傳播,使研究內(nèi)容變得生動、富有表現(xiàn)力。學(xué)術(shù)可視化不僅僅是簡單的數(shù)據(jù)表達,而且可以利用技術(shù)以更形象的方式展示研究成果的精華。

2.“科普+網(wǎng)紅”:學(xué)術(shù)推廣新路徑

在社交媒體成為科學(xué)傳播的重要平臺的背景下,科普網(wǎng)紅已成為學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域的新興力量。據(jù)統(tǒng)計,2021年B站①“科學(xué)科普類內(nèi)容增長了19倍,居全站所有分區(qū)之首,相關(guān)視頻總播放量達到80億次,點贊數(shù)達到3億”[15]。為了擴大學(xué)術(shù)成果的受眾群體,實現(xiàn)更有效的學(xué)術(shù)傳播效果,持續(xù)推進科普事業(yè)和科普工作變得至關(guān)重要?，F(xiàn)代社交媒介平臺為大眾科普提供了技術(shù)支持,網(wǎng)絡(luò)紅人則成為連接學(xué)術(shù)界與受眾之間的重要橋梁?！熬W(wǎng)紅”通過多種媒介表達思想、觀點和情感,分享對社會熱點事件的解讀與思考,與粉絲建立交流互動。這種推廣模式不僅可以使學(xué)術(shù)走出象牙塔,而且可以實現(xiàn)學(xué)術(shù)交流的共話融合。

3.“社群+直播”:學(xué)術(shù)交流新場域

學(xué)術(shù)出版是一個復(fù)雜的社會互動過程,不應(yīng)將其僅視為單向直線的傳播模式。在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域,為其提供反饋渠道至關(guān)重要?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的直播分享能夠超越時空限制,建立讀者與內(nèi)容之間的共時關(guān)系,使讀者能夠在不同的時空中進行交流互動。讀者的實時評論出現(xiàn)在學(xué)術(shù)視頻中,網(wǎng)友可以按照評論發(fā)表的時間順序進行回帖互動。這種方式不僅創(chuàng)造了學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域“天涯共此時”的社交互動情境,而且為學(xué)術(shù)監(jiān)督提供了新路徑。

2023年6月6日,蘋果公司發(fā)布了首款頭顯產(chǎn)品VisionPro。該頭顯配備的顯示屏能夠消除常見的“紗窗效應(yīng)”,從而提供更加逼真的3D直播體驗。這項技術(shù)的問世為“社群+直播”的媒介形態(tài)提供了新的可能性,更新了學(xué)術(shù)出版內(nèi)容的傳遞方式,打破了傳統(tǒng)意義上學(xué)術(shù)傳播的“神秘化”窠臼。國內(nèi)的幾大門戶網(wǎng)站為彈幕視頻的觀看模式打開了新局面。彈幕作為一種強開放性的動態(tài)交流媒介逐漸變得大眾化和常態(tài)化,它代表了“參與性文化”的新形式[16]。作為一種特殊的評論方式,彈幕允許受眾在觀看視頻時實時發(fā)表評論。彈幕視頻這種高度互動的模式應(yīng)用于學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域,可以為學(xué)術(shù)互動、反饋、監(jiān)督與治理提供新的方法。通過可視化的“可見性”與彈幕的“互動性”,為學(xué)術(shù)內(nèi)容賦予“真實、透明、交互”之能。

(三)平臺化:學(xué)術(shù)出版新業(yè)態(tài)

平臺化是學(xué)術(shù)出版業(yè)態(tài)發(fā)展的趨勢,其核心在于構(gòu)建多方參與、信息共享和互動交流的學(xué)術(shù)出版平臺,從而改變傳統(tǒng)出版業(yè)態(tài)的結(jié)構(gòu)和運營方式。平臺化是指將多種垂直應(yīng)用聯(lián)結(jié)成為生態(tài)級平臺,引發(fā)社會資源連接方式的結(jié)構(gòu)和制度變革,形成多邊優(yōu)勢互補和多元價值交換的平臺經(jīng)濟。[17]出版業(yè)態(tài)的平臺化趨勢主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1.由紙質(zhì)媒介轉(zhuǎn)向數(shù)字媒介

現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)出版與印刷技術(shù)的成熟與普及密切相關(guān)。印刷術(shù)的發(fā)展使得學(xué)術(shù)交流不再局限于點對點,紙質(zhì)出版物成為傳播學(xué)術(shù)思想的大眾化媒介,擴大了學(xué)術(shù)思想的傳播范圍,促進了學(xué)術(shù)的興盛繁榮。盡管印刷技術(shù)不斷升級完善,但傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介仍是主要傳播媒介,學(xué)術(shù)出版長期處于“紙本時代”,受到物理時空和實體介質(zhì)的限制。然而,現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來了全新的虛擬呈現(xiàn)和數(shù)據(jù)傳輸技術(shù),徹底改變了紙質(zhì)媒介的傳播方式,使得信息傳遞能夠突破物理時空的束縛,降低了傳播成本和傳播門檻[18]。

受到數(shù)字媒介技術(shù)的沖擊,傳統(tǒng)出版業(yè)正面臨轉(zhuǎn)型,朝著以計算機網(wǎng)絡(luò)為載體,以數(shù)字內(nèi)容為流通介質(zhì)的全新出版模式發(fā)展。相較于傳統(tǒng)模式,這種新興的出版模式在編輯、發(fā)行、盈利等多個方面都發(fā)生了根本性的變革。它具備傳播速度快、交互性強和傳播范圍廣泛等諸多優(yōu)勢,引起越來越多的關(guān)注和青睞。在未來的出版產(chǎn)業(yè)中,數(shù)字內(nèi)容精品化趨勢日益明顯,出版媒體不斷融合且向縱深發(fā)展,人工智能技術(shù)應(yīng)用場景也日益多元化。同時,隨著AIGC(生成式人工智能)技術(shù)的普及與應(yīng)用,出版業(yè)的數(shù)智融合創(chuàng)新將有更廣闊的發(fā)展空間。

2.由機構(gòu)勢力轉(zhuǎn)向平臺勢力

起初,非營利組織如大學(xué)、科研機構(gòu)和專業(yè)學(xué)會負責(zé)學(xué)術(shù)出版工作,但由于讀者規(guī)模和發(fā)行量的限制,出版銷售收入無法覆蓋出版成本。因此,學(xué)術(shù)出版一直依賴財政補貼或會員費來維持。后來,商業(yè)出版機構(gòu)進入學(xué)術(shù)出版行業(yè),憑借更為完善和高效的出版業(yè)務(wù)流程、全球化的營銷網(wǎng)絡(luò)和資本運作模式,逐漸成為學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域的主導(dǎo)者。在學(xué)術(shù)出版中,商業(yè)出版機構(gòu)的投資占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤?并獲得了豐厚的商業(yè)利潤。長期以來,學(xué)術(shù)出版機構(gòu)在整個學(xué)術(shù)出版過程中占據(jù)優(yōu)勢地位,形成了機構(gòu)勢力。然而,學(xué)術(shù)新媒體如學(xué)術(shù)資源平臺的崛起對傳統(tǒng)機構(gòu)勢力構(gòu)成了挑戰(zhàn)[19]。尤其是以學(xué)術(shù)平臺數(shù)據(jù)商為代表的新興媒介勢力成為學(xué)術(shù)出版的重要渠道,在整個學(xué)術(shù)傳播鏈條中占據(jù)核心位置,并收取高額的平臺使用費和資源服務(wù)費。數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)復(fù)合化趨勢漸顯,平臺競爭加劇,大型平臺壟斷的格局逐漸形成,形成了平臺勢力[20]。換言之,過去實體出版機構(gòu)主導(dǎo)了出版過程,而現(xiàn)在大型數(shù)字平臺削弱了出版機構(gòu)的壟斷勢力,成為新的中介環(huán)節(jié)。由于學(xué)術(shù)平臺在學(xué)術(shù)資源整合以及學(xué)術(shù)資源獲取方面存在著天然優(yōu)勢,眾多出版機構(gòu)不得不從與學(xué)術(shù)平臺合作逐漸變?yōu)橐栏接趯W(xué)術(shù)平臺。

3.由發(fā)行思維轉(zhuǎn)向傳播思維

學(xué)術(shù)成果的推廣宣傳是學(xué)術(shù)出版的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)出版機構(gòu)都設(shè)置有特定的發(fā)行業(yè)務(wù)部門,負責(zé)挖掘目標(biāo)客戶,拓展消費市場和維系發(fā)行渠道?？偟膩砜?由于傳統(tǒng)的出版業(yè)還是以實體機構(gòu)為主,且發(fā)行渠道相對固定,所以發(fā)行業(yè)務(wù)在整個出版產(chǎn)業(yè)鏈中所占的地位并不重要。然而,在數(shù)字媒介的推動作用下,發(fā)行渠道向虛擬網(wǎng)絡(luò)時空延伸成為可能。如今,營銷傳播部門在出版機構(gòu)中扮演著越來越重要的角色。良好的營銷策劃不僅可以提升學(xué)術(shù)產(chǎn)品的傳播力和市場價值,還能傳播產(chǎn)品內(nèi)容、構(gòu)建品牌形象、擴大社會影響。因此,越來越多的出版機構(gòu)開始由原來的實體發(fā)行思維轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M傳播思維,更加強調(diào)從全產(chǎn)業(yè)鏈傳播的角度來重塑整個出版過程,實現(xiàn)多層次、立體化的傳播渠道[21]。這種轉(zhuǎn)變由傳統(tǒng)的單一媒介經(jīng)營發(fā)展到對不同媒介的經(jīng)營,實現(xiàn)了從經(jīng)營產(chǎn)品到經(jīng)營內(nèi)容、從被動到主動、從事后到事前的轉(zhuǎn)變。

綜上所述,學(xué)術(shù)出版作為知識傳播和學(xué)術(shù)交流的重要環(huán)節(jié),正面臨著數(shù)字化時代帶來的巨大變革和挑戰(zhàn)。“可視化出版”具有突破困境的可能性,在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域的應(yīng)用中具有重要作用和巨大潛力,不僅可以擺脫學(xué)術(shù)生產(chǎn)過程中極強的隱蔽性,還可以規(guī)制并有效解決學(xué)術(shù)出版中的隱性問題。同時,它還能夠促進學(xué)科融合,避免“學(xué)術(shù)孤島”效應(yīng)的發(fā)生。在技術(shù)創(chuàng)新的驅(qū)動下,可視化技術(shù)作為數(shù)字媒介傳播的新興形式,實現(xiàn)了“像素化”“社交化”與“平臺化”的未來發(fā)展格局。學(xué)術(shù)出版與可視化技術(shù)的深度融合將成為未來的發(fā)展趨勢。

注釋

①B站是嗶哩嗶哩(bilibili.com)的簡稱,這是國內(nèi)知名的視頻彈幕網(wǎng)站,是視頻播放的平臺和交流的社區(qū)。