■張曉東

學(xué)科育人已經(jīng)成為時(shí)代命題，這就需要思考學(xué)科與育人之間的關(guān)系，而這個(gè)育人不僅僅指向?qū)W生，還包括教師的自我培育、自我發(fā)展在內(nèi)，因?yàn)榻逃举|(zhì)上是人對(duì)人的啟蒙，沒有作為人的教師，就無(wú)法讓學(xué)生閃耀人性的光芒。馬克思·范梅南說(shuō)：“一位數(shù)學(xué)老師并不是碰巧去教數(shù)學(xué)的。一位真正的數(shù)學(xué)老師的身上處處體現(xiàn)著數(shù)學(xué)，他生活在數(shù)學(xué)之中，從一個(gè)特別的意義上說(shuō)，他就是數(shù)學(xué)！”這一說(shuō)法極富啟發(fā)性，的確，具有人性光輝的教師必須生活在學(xué)科之中，必須充分體現(xiàn)學(xué)科，必須就是學(xué)科本身，這樣才能讓學(xué)科具有人的性質(zhì)和人的色彩，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面呵護(hù)。

一是超越知識(shí)，回到永恒的人學(xué)線索。學(xué)科育人絕不回避知識(shí)，一定要讓學(xué)生掌握知識(shí)體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們絕不能輕視知識(shí)，無(wú)知是很可怕、很愚昧的，無(wú)知的人不可能成為創(chuàng)新型人才，也絕不可能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興之大任；單有知識(shí)更加可怕，如果沒有價(jià)值牽引，學(xué)生就會(huì)成為沒有靈魂的“空心人”，進(jìn)而導(dǎo)致精神的矮化和平庸。因此，我們要讓知識(shí)產(chǎn)生意義的附著和價(jià)值的積淀，要將人類的文明和優(yōu)秀的文化凝結(jié)在知識(shí)之中，這樣一來(lái)知識(shí)就可以對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，學(xué)科思想、學(xué)科思維、學(xué)科情感、學(xué)科歷史都進(jìn)入了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，學(xué)科就在為鮮活的人的發(fā)展服務(wù)了。同時(shí)，人的發(fā)展反過來(lái)對(duì)學(xué)科教學(xué)提出了新的要求，不斷地向?qū)W科深處進(jìn)發(fā)，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)的再次創(chuàng)生。

二是優(yōu)化方式，充盈溫暖的人性關(guān)懷。學(xué)科學(xué)習(xí)過程不是單向度的傳遞，更不是機(jī)械的操作訓(xùn)練，是教師與學(xué)生圍繞學(xué)科展開對(duì)話的過程。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師絕不僅僅是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的媒介和載體，而是師生攜手共同走進(jìn)學(xué)科的世界、知識(shí)的世界、生命的世界、情感的世界，這就要考驗(yàn)教師的教學(xué)智慧——如何實(shí)現(xiàn)育人方式的變革，讓方式變革充盈著人性的美好，形成良好的教學(xué)生態(tài)。每一位教師都要努力豐富和優(yōu)化傳統(tǒng)的教與學(xué)方式，重塑師生之間的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)的深層變革。從某種意義上而言，方式恰恰就是教學(xué)變革的實(shí)踐之道，方式本身就折射出人對(duì)人的理解和觀照，就是富含人性的教育手段和途徑，從而讓學(xué)科對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力和魅力。

三是喚醒自我，彰顯強(qiáng)大的人格魅力。學(xué)科教學(xué)是一種充滿意義的專業(yè)生活，也是對(duì)教師的自我成就，是教師人生的重要組成部分，所以，教師要努力在學(xué)科中找到那個(gè)真正的和真實(shí)的自我，并在教學(xué)中綻放自己的精彩人生。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)科育人是一種強(qiáng)烈的學(xué)科示范和行為示范，教師要通過自身的言行告訴學(xué)生，你自己是怎么熱愛這門學(xué)科的，怎么讓這門學(xué)科與生活產(chǎn)生聯(lián)系，這門學(xué)科又怎么會(huì)成為你生命的重要元素，并對(duì)你的人格完善起著重要作用。這時(shí)教師不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)科生活對(duì)自身人格的塑造，更為關(guān)鍵的是，他喚醒的不僅僅是自己的人格，還會(huì)以自身的人格啟迪學(xué)生的智慧、點(diǎn)燃學(xué)生的思維、培育學(xué)生的人格。