張海斌 祿書(shū)果

【摘要】黃河文化傳播是繼承弘揚(yáng)保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的需要，也是新時(shí)代弘揚(yáng)民族精神、民族氣魄、民族文化，增強(qiáng)民族自信、文化自信的必然要求。作為官方媒體傳播平臺(tái)，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)在傳播內(nèi)容上通過(guò)資源整合與專題報(bào)道，聚焦黃河文化的傳播內(nèi)容與傳播意義；在傳播方式上通過(guò)場(chǎng)景疊加與渠道整合，聚焦黃河文化的多媒體傳播與融媒體傳播；在傳播策略上通過(guò)滾動(dòng)式傳播和交叉式傳播，提升了傳播的連續(xù)性和長(zhǎng)效性；在傳播對(duì)象上兼顧受眾的文化層次和興趣愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)了全民普及覆蓋、聚焦核心受眾的傳播效果。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)的黃河文化傳播策略是當(dāng)代媒體傳播的典型范例，對(duì)整合傳媒資源和打造主流傳播渠道提供了有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】黃河文化；學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)；傳播策略

黃河文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要載體。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量?！雹僮鳛楣俜綑?quán)威網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)自創(chuàng)辦以來(lái)，通過(guò)不斷創(chuàng)新傳播形式、豐富傳播內(nèi)容，致力于中華優(yōu)秀文化傳播。近年來(lái)，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)通過(guò)多種形式整合文化資源，豐富傳播途徑，聚焦黃河文化，講好中國(guó)故事，積極推進(jìn)黃河文化傳播。

一、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)的黃河文化傳播內(nèi)容

以“黃河文化”為關(guān)鍵詞，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)上可以檢索到約2300篇文獻(xiàn)；以“黃河”為關(guān)鍵詞，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)上可以檢索到約13000篇文獻(xiàn)?！包S河文化”“黃河”作為高頻詞出現(xiàn)在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)，反映出學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)在傳播內(nèi)容方面涵蓋了大量關(guān)于黃河與黃河文化的內(nèi)容素材。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)的黃河文化傳播內(nèi)容主要包括以下方面：

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黃河及黃河文化的重要思想、重要論述。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)專門(mén)設(shè)立有《習(xí)近平文匯》欄目，完整收錄了習(xí)近平總書(shū)記近年來(lái)關(guān)于黃河文化的重要思想和重要論述。包括習(xí)近平2019年9月18日在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話中關(guān)于黃河文化的系統(tǒng)完整論述，也包括“習(xí)近平論文化”“習(xí)近平論中國(guó)精神”“習(xí)近平論四個(gè)自信”“習(xí)近平論新發(fā)展理念”等專題論述中關(guān)于黃河文化的相關(guān)論述，指明了黃河文化傳播的方向，闡釋了黃河文化傳播的重大意義，為黃河文化傳播奠定了理論基礎(chǔ)，占據(jù)了文化傳播的政治高地，對(duì)黃河文化的傳播形成了重要保障和有力支撐。

該欄目還收錄了關(guān)于習(xí)近平總書(shū)記的重要紀(jì)實(shí)報(bào)道，以新聞寫(xiě)實(shí)的形式和豐富的文字細(xì)節(jié)，全方位、多角度地講述了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)心黃河流域高質(zhì)量發(fā)展、關(guān)注黃河文化傳播的“黃河故事”。如紀(jì)實(shí)報(bào)道《溫暖的瞬間：讓黃河造福人民》記錄了習(xí)近平在河南考察黃河博物館、黃河國(guó)家地質(zhì)公園等地的故事；《黃河“幾字彎”上的水和田》記錄了習(xí)近平在內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市考察黃河的故事；《習(xí)近平總書(shū)記心中的“黃河大合唱”》《擘畫(huà)黃河，國(guó)之大者》《黃河在習(xí)近平總書(shū)記心中的分量》《習(xí)近平的黃河情》《習(xí)近平為新時(shí)代的黃河大合唱調(diào)“音”定“調(diào)”》從不同角度、不同側(cè)面記錄了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黃河和黃河文化的關(guān)注。

關(guān)于黃河文化的歌曲舞蹈藝術(shù)節(jié)目和文藝成果展示。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)通過(guò)“《大河之韻》黃河文化‘兩創(chuàng)’文藝成果展演”系列節(jié)目，集中展示播出了歌舞《大黃河》、京歌《盛世安瀾》、歌舞《黃河萬(wàn)古流》、舞蹈《我的河》、歌曲《歌從黃河來(lái)》、歌舞《鵲華春色圖》、韶樂(lè)《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》等文藝作品。黃河文化不僅承載著厚重的歷史文化和千姿百態(tài)的自然地理文化，更是生活在黃河沿岸的人民精神生活的寄托和升華，千百年來(lái)人民以音樂(lè)、民歌、舞蹈等多種文藝方式來(lái)表達(dá)對(duì)黃河文化的熱愛(ài)，并將黃河文化以文藝的形式融入日常民俗場(chǎng)景和重要禮儀場(chǎng)景。

關(guān)于黃河文化的紀(jì)錄片和影視作品。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)播出的紀(jì)錄片《天下黃河》聚焦黃河源流和黃河兩岸的人民生活，真實(shí)記錄了黃河流域人民不畏困難、艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代風(fēng)采和民情風(fēng)貌，真實(shí)反映出黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展取得的偉大成就，將自然記錄與人文敘事融為一體，以講述黃河故事為切入點(diǎn)，譜寫(xiě)了一曲社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的贊歌，也將黃河文化升華到人類命運(yùn)共同體的文化高度。此外，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)還收錄了《大河湯湯，歲歲安瀾》《百味黃河》《從黃河走來(lái)，看見(jiàn)齊魯印信的多面之美》《沿著黃河看非遺創(chuàng)新》《千里奔涌的壯闊豪情》等黃河文化系列短視頻，以影像語(yǔ)言生動(dòng)記錄了黃河文化傳播。

關(guān)于黃河文化活動(dòng)的專題宣傳報(bào)道。近年來(lái)，全國(guó)各地特別是黃河流域省份舉辦了多種形式的黃河文化主題活動(dòng)，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)通過(guò)轉(zhuǎn)載和專題報(bào)道等形式對(duì)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行了積極宣傳，收到了良好的傳播效果，提升了黃河文化宣傳的覆蓋面和影響力。如河南鄭州在2021年4月至5月舉辦了“中國(guó)（鄭州）黃河文化月”活動(dòng)，內(nèi)容包括黃河文化月啟動(dòng)儀式、辛丑年黃帝故里拜祖大典、“三座城三百里三千年”系列文化旅游活動(dòng)、黃河流域舞臺(tái)藝術(shù)精品演出季、中國(guó)（鄭州）國(guó)際旅游城市市長(zhǎng)論壇、“黃河珍寶——沿黃九省文物精品展”等九項(xiàng)內(nèi)容。2022年9月至11月，鄭州再次舉辦“黃河文化月”專題活動(dòng)，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)也進(jìn)行了報(bào)道。

二、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)的黃河文化傳播方式

學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)作為代表主流意識(shí)形態(tài)的融媒體平臺(tái)，擁有強(qiáng)大的紙媒內(nèi)容素材來(lái)源和傳播渠道資源。以黨報(bào)黨刊為主陣地的傳統(tǒng)紙媒主要依托文字報(bào)道和圖片展示等方式完成內(nèi)容傳播，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)通過(guò)遴選各地紙媒的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行二次傳播，通過(guò)轉(zhuǎn)載等方式對(duì)黃河文化主題的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行二次整合，有效提升了黃河文化傳播的凝聚力和傳播力。語(yǔ)言文字擁有天然的傳播優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)傳媒時(shí)代，語(yǔ)言文字符號(hào)依然承擔(dān)著靜態(tài)閱讀的主要媒介功能，黨報(bào)黨刊擁有高水平的內(nèi)容生產(chǎn)力和文化傳播力，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)對(duì)紙媒的黃河文化內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化整理和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播，在靜態(tài)閱讀傳播的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了黃河文化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的二次呈現(xiàn)，提升了黃河文化的滲透力和持續(xù)性。

學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)作為整合媒體資源的主流數(shù)字化融媒體平臺(tái)，在傳播方式上不但吸收了以黨報(bào)黨刊為主陣地的傳統(tǒng)紙媒慣用的靜態(tài)閱讀和圖文傳播方式，依托手機(jī)APP和互聯(lián)網(wǎng)的多媒體傳播優(yōu)勢(shì)，將黃河文化傳播從靜態(tài)閱讀傳播升級(jí)為以視聽(tīng)感官呈現(xiàn)為主的新形態(tài)。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)還吸納了電視、廣播等媒體的視聽(tīng)傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，對(duì)黃河文化進(jìn)行了多媒體集中呈現(xiàn)。以紀(jì)錄片為主體的傳播形式詳細(xì)展示了黃河文化的地理風(fēng)貌和民俗生活，以音樂(lè)舞蹈為主體的視聽(tīng)傳播生動(dòng)呈現(xiàn)了黃河文化的文藝形態(tài)和文化場(chǎng)景，以影視作品為主體的傳播形式通過(guò)多元化的素材內(nèi)容和敘事方式豐富了黃河文化的視覺(jué)傳播場(chǎng)景。

無(wú)論是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體和平面?zhèn)髅剑€是以電視廣播為主要傳播媒介的視聽(tīng)媒體，在傳播方式上多以單向傳播為主，受到媒介限制很難與受眾展開(kāi)有效的信息交互傳播和互動(dòng)反饋?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)和手機(jī)移動(dòng)傳播平臺(tái)具有互動(dòng)傳播的媒介優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)手機(jī)APP客戶端設(shè)置有“挑戰(zhàn)答題”“專項(xiàng)答題”“二人對(duì)戰(zhàn)答題”“四人對(duì)戰(zhàn)答題”等多種答題互動(dòng)欄目，通過(guò)推出“黃河文化論壇相關(guān)知識(shí)”專項(xiàng)答題等內(nèi)容，通過(guò)興趣引導(dǎo)和答題互動(dòng)，有效提升了黃河文化傳播的互動(dòng)性和趣味性，使讀者更加容易接受黃河文化相關(guān)內(nèi)容的傳播。

學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)聚焦以黃河文化傳播為主題的線下專題活動(dòng)，及時(shí)對(duì)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行追蹤報(bào)道，通過(guò)線下活動(dòng)與線上宣傳相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合的傳播形式，有效提升了黃河文化傳播的范圍和影響力。如2023年4月山東東營(yíng)舉辦了以“弘揚(yáng)黃河文化〓講好黃河故事”為主題的黃河文化論壇，并舉辦“春季黃河大集”暨“沿著黃河遇見(jiàn)?！毖攸S九省（區(qū)）手造民俗展，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)隨即發(fā)布《以黃河文化論壇為契機(jī)〓山東續(xù)寫(xiě)黃河故事新篇章》《讓黃河文化在時(shí)代發(fā)展的長(zhǎng)河里奔流不息》《2023年黃河文化論壇：沿黃九省（區(qū)）奏響“黃河大合唱”》《黃河文化國(guó)際傳播論壇在山東東營(yíng)舉行》等一系列圖文視頻報(bào)道。

三、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)的黃河文化傳播策略

古為今用，古今融合，弘揚(yáng)當(dāng)代黃河文化的時(shí)代價(jià)值。黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈與靈魂，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)在黃河文化傳播策略上選擇將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代國(guó)情相結(jié)合，既注重對(duì)歷史文化的繼承弘揚(yáng)，也兼顧歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值發(fā)掘呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了古為今用、古今融合的傳播效果，弘揚(yáng)了黃河文化的時(shí)代價(jià)值。正如學(xué)者所指出的：“一方面，在深度挖掘傳統(tǒng)文化、紅色文化的基礎(chǔ)上，以情境互動(dòng)的方式回溯國(guó)家歷史文化與傳統(tǒng)習(xí)俗，打造出兼具影響力、引導(dǎo)力與傳播力的知識(shí)內(nèi)容；另一方面，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化作為支撐，把傳統(tǒng)的文化知識(shí)與價(jià)值觀念置于當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之中加以時(shí)代性闡釋，讓平臺(tái)用戶參與知識(shí)生產(chǎn)與交互的過(guò)程，為學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)提供了互動(dòng)化的創(chuàng)新思路。”［1］學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)將黃河文化的歷史價(jià)值融入當(dāng)代場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了黃河文化的活化呈現(xiàn)。

融入民情，寓教于情，深入挖掘黃河故事的情感價(jià)值。黃河文化承載著中華民族的人文歷史，也是黃河兩岸百姓生活的映射。從傳播內(nèi)容與傳播對(duì)象的角度來(lái)看，作為傳播媒介不但要注重對(duì)傳播內(nèi)容和傳播素材的挖掘，更要重視傳播對(duì)象的心理需求和文化層次。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)在黃河文化傳播的內(nèi)容上融入了大量民俗元素，通過(guò)對(duì)黃河沿岸人民生活的多維度呈現(xiàn)，融入民情、寓教于情，把黃河文化的自然元素與黃河流域的人文要素融為一體，在講述黃河故事的過(guò)程中將傳播對(duì)象代入黃河文化場(chǎng)景，以共情共鳴的場(chǎng)景化構(gòu)建，有效提升了黃河文化的感染力。黃河故事中蘊(yùn)含的情感價(jià)值與中華民族的價(jià)值歸屬一脈相承，通過(guò)將個(gè)人情感體驗(yàn)與民族感情歸屬相融合，有效提升了受眾對(duì)黃河文化的價(jià)值歸屬和情感認(rèn)同。

黃河黃土，同根同魂，以黃河文化構(gòu)建偉大精神圖騰。黃河流域生活著以漢民族為主體的多民族，共同構(gòu)成了中華民族的厚重歷史。作為中華根脈和地理軸心，黃河承載著中華民族偉大精神圖騰的象征意義。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)在黃河文化傳播過(guò)程中，整合了各省份的文化資源和地方民俗文化資源，展示了各民族同根同魂、同脈同心的凝聚力和向心力。當(dāng)代媒體傳播的效果實(shí)現(xiàn)依賴于傳播場(chǎng)景的搭建和擴(kuò)展，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)超越了民族差別、地區(qū)差別、文化差別和語(yǔ)言差別，建立了具有高度身份認(rèn)同屬性的主流融媒體傳播矩陣，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族融合起到了良好的推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)了黃河文化在各民族間的傳播，使黃河文化成為聯(lián)系中華民族的情感紐帶和精神樞紐。

四、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)傳播黃河文化的啟示

有學(xué)者指出：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)這一多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融媒體平臺(tái)，對(duì)推進(jìn)主流媒體融合傳播與發(fā)展產(chǎn)生了重要的示范作用?！保?］學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)在傳播內(nèi)容上通過(guò)資源整合與專題報(bào)道，聚焦黃河文化的傳播內(nèi)容與傳播意義；在傳播方式上通過(guò)場(chǎng)景疊加與渠道整合，聚焦黃河文化的多媒體傳播與融媒體傳播；在傳播策略上通過(guò)滾動(dòng)式傳播和交叉式傳播，提升了傳播的連續(xù)性和長(zhǎng)效性；在傳播對(duì)象上兼顧受眾的文化層次和興趣愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)了全民普及覆蓋、聚焦核心受眾的傳播效果。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)的黃河文化傳播策略是當(dāng)代媒體傳播的典型范例，對(duì)整合傳媒資源和打造主流傳播渠道提供了有益借鑒。

從傳播平臺(tái)角度，黃河文化在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)的傳播取得了良好效果，從傳播理論層面來(lái)看，對(duì)傳播效果的檢驗(yàn)分為兩個(gè)層面：一是從微觀層面考察傳播內(nèi)容和傳播行為在傳播受眾群體中所引起的心理、態(tài)度和行為的動(dòng)態(tài)變化；二是從宏觀層面觀察傳播活動(dòng)本身對(duì)社會(huì)傳播形式引起的結(jié)構(gòu)性變化。［3］任何帶有文化特征的傳播行為都應(yīng)當(dāng)明確指向受眾群體的范圍和傳播效果的實(shí)現(xiàn)，從學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)對(duì)黃河文化的傳播來(lái)看，無(wú)論在大眾對(duì)黃河文化的主觀認(rèn)知層面，還是對(duì)黃河文化的心理接受層面，都得到了有效的拓展和延伸。

從黃河文化傳播角度來(lái)看，黃河文化的場(chǎng)景呈現(xiàn)和文化再現(xiàn)需要媒體的主動(dòng)介入和主動(dòng)創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)黃河文化的內(nèi)容聚合和場(chǎng)景整合，將傳播內(nèi)容與傳播受眾進(jìn)行覆蓋匹配，在傳播過(guò)程中要根據(jù)受眾的圈層特征進(jìn)行內(nèi)容細(xì)分和差異化融合，從而實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)黃河文化的身份認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，將黃河文化深度融入傳播內(nèi)容，積極弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代價(jià)值。

［本文為河南省哲學(xué)社科規(guī)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)空間治理背景下青年群體對(duì)建黨精神的價(jià)值認(rèn)同研究”（2022BKS047）研究成果；河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目“保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化研究”（2022XWH017）階段性成果］

注 釋：

①習(xí)近平在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話，2019年9月18日。

參考文獻(xiàn)：

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［2］黃國(guó)春.“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”傳播模式與主流媒體的融合傳播［J］.青年記者，2019（22）：63-65.

［3］耿茹茹.“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)的交互設(shè)計(jì)與傳播效果研究［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2020.

作者簡(jiǎn)介：張海斌，中原工學(xué)院副教授（鄭州 450007）；祿書(shū)果，中原工學(xué)院講師，博士（鄭州 450007）。

編校：王志昭