“被烏云遮擋了千萬(wàn)次的藍(lán)/被雨水洗過無(wú)數(shù)次的藍(lán)，終將/在原始森林的上空，變得凜冽而純凈/一朵藍(lán)，裹挾著太陽(yáng)的光芒/在曠野上昭示著/自己有無(wú)窮的殺傷力/而我們，在這藍(lán)的威懾下/不得不臣服，不得不/加快腳步/并始終堅(jiān)信/有藍(lán)天的地方，一定有神的眷顧。”

北琪在近年，尤其是近三年中，以創(chuàng)作數(shù)量大、質(zhì)量高、發(fā)表量呈現(xiàn)禮花綻放式的勢(shì)頭，逐漸影響了詩(shī)壇。她的詩(shī)歌，具有素雅、明凈、清澈、遼闊、空靈、率真、雋永等特點(diǎn)。譬如上面的這首《凜冽的藍(lán)》，抓住藍(lán)的屬性特征，并與視覺中的藍(lán)色相糅，更調(diào)入心中的藍(lán)色情調(diào)，繪就了如此清澈明凈的畫卷，高遠(yuǎn)寧?kù)o的意境，給人心靈上的滌蕩和洗禮。

藍(lán)色，是神性的，是具有鄉(xiāng)愁基調(diào)的詩(shī)性色彩。而北琪的藍(lán)色意象，如在深邃畫布上靈動(dòng)的藍(lán)色畫筆，讓人身處其中，卻又無(wú)法捉摸其中的妙處，目視全域，又無(wú)法調(diào)制其藍(lán)色的質(zhì)地。她基于比興特質(zhì)，將微小的“我們”與盛大高邈的原始森林上空的“藍(lán)色”做了對(duì)比，揭示出自然之力的神秘和深邃。

一、自然抒寫的心靈言說(shuō)

北琪的詩(shī)歌，很大一部分是抒寫山水靈韻和草木生態(tài)的自然之作。這類詩(shī)作占了她整體創(chuàng)作的主窗口，思想銳進(jìn)的主航道。她曾有言：“詩(shī)為心之聲，美化生活，凈化靈魂。詩(shī)歌可以華麗，也可以樸素，但一定要真誠(chéng)，真誠(chéng)面對(duì)詩(shī)歌、面對(duì)自然、面對(duì)生活。”生長(zhǎng)在詩(shī)性迸射的科爾沁大草原，北琪深受草原原始生態(tài)的濡養(yǎng)和浸潤(rùn)，草原詩(shī)性的氣象深深融于其血脈中。她輕輕撫摸過山川大地的脈脈律動(dòng)，靜靜走過歲月流光里的生命芳華。從吉林長(zhǎng)白山、云南蒼山洱海、浙江雁蕩山、廣東野貍島，到家鄉(xiāng)的阿爾山、烏蘭毛都草原、洮兒河等，在遼闊的祖國(guó)地理版圖上，北琪始終深情注視和書寫著自然與心靈完美相遇時(shí)那一瞬間的觸碰。那是一種深具原始審美的靈魂相遇。自然之美的豐富變幻和瑰麗浩大，具有難以描摹和言說(shuō)的圣象，詩(shī)人以心靈質(zhì)感的隱秘脆弱和多情靈逸，諦聽著自然之心樸素的原力和奧理。二者在必然的時(shí)空境域中，偶然地迎面相逢，自然會(huì)誕生生命與靈魂的淬煉之歌。詩(shī)歌誕生伊始，渾身閃耀著透明的光芒，觸感鮮活，意象流暢，語(yǔ)言細(xì)膩率真，意境靈動(dòng)渾穆。

“或許，在這場(chǎng)大雪下面/有無(wú)數(shù)腳印，已被雪白和蒼茫覆蓋，或許/我的腳印也將被另一場(chǎng)大雪/抹去。” （節(jié)選自《腳印》）

“在我們共有的家園里/我愿意向一枚松果表達(dá)歉意/向一只松鼠供出/策劃良久的陰謀?！保ü?jié)選自《與一只松鼠相遇》）

“當(dāng)我回望時(shí)才發(fā)現(xiàn)/曾經(jīng)被我踩在腳下的山峰/沒有降低一絲一毫的海拔。”（節(jié)選自《在原始森林，翻越一座座山》）

這種基于對(duì)自然原始之力的元認(rèn)知，締造了北琪詩(shī)歌清澈明凈的審美特點(diǎn)。新鮮的意象來(lái)自森林的氣息，來(lái)自土地上所有生命樸茂的躍動(dòng)。那種隱秘的原始神性，如遠(yuǎn)古的秘語(yǔ)，如天籟的啟示，在招引著詩(shī)人的靈魂向上騰卷，與自然的緇衣相遇相偕，共舞諧樂。詩(shī)歌，就在這樣的一瞬間，穿越時(shí)空的阻隔，成為自然與心靈共鳴的完美嬰孩，誕生于詩(shī)人多彩的詩(shī)境中。

二、靈魂圖像的詩(shī)性表達(dá)

北琪詩(shī)歌是靈魂圖像的詩(shī)性表達(dá)。這種表達(dá)以自由、真實(shí)、樸素和唯美為源發(fā)點(diǎn)，糅融渾樸本真的自然原貌與純凈明澈的心靈觸感而成斐然大作。詩(shī)人始終在心與物之間尋找著詩(shī)的本真與物的本真相契合的原點(diǎn)。

“一朵浪花，親吻了我的腳丫/又歸于蔚藍(lán)/小螃蟹仍留戀沙灘的暖意/一邊橫行，一邊跟浪花說(shuō)著/后會(huì)有期……在海邊，萬(wàn)物都擁有了/海的胸懷?！薄对诤＿叀?/p>

詩(shī)句并不復(fù)雜，難得的是詩(shī)人如何發(fā)現(xiàn)詩(shī)意并寄寓了自然的靈感，與心靈的本真巧妙契合而流淌出真摯的意境。這種天然的詩(shī)意，流淌著詩(shī)人天真渾樸的詩(shī)性素養(yǎng)。

“水從天宮逃離/就再也回不到歸途/會(huì)住到，某個(gè)人的眼睛里/有一天，也許會(huì)變成一片海/信大海，會(huì)將每一個(gè)黑夜/替換成黎明?！薄稘O女》

詩(shī)句質(zhì)樸淺白，但意境卻闊大浩遠(yuǎn)，哲理深沉激越。幾乎了無(wú)修飾的語(yǔ)言，卻有著純凈明澈的靈魂圖像，將詩(shī)人內(nèi)心素雅寧?kù)o的情懷呈現(xiàn)無(wú)遺。

“風(fēng)一直在唱，唱它的似水流年，唱它的/陰晴圓缺/它只是用了心，而聽歌的人/卻動(dòng)了情。”《杜鵑湖》

風(fēng)是如此多情而善解人意，人在風(fēng)中，感受了風(fēng)的漂泊和哀傷，此時(shí)，風(fēng)如我，我如風(fēng)，詩(shī)人的心蒼涼而悲情，感受時(shí)光不易把握，如風(fēng)之無(wú)痕，月之更替，內(nèi)心的詩(shī)性與風(fēng)之物象渾樸如一，直接抵達(dá)心境深處，直陳靈魂的觸感和清白的傷痕。

宗白華有言：“一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向于玉的美：內(nèi)部有光澤，但是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛又極平淡?！边@種“玉的美”，就是真善美的化境，渾樸如一的天性。北琪的詩(shī)歌，淺白的表達(dá)卻深含博大的意境，深遠(yuǎn)的哲理，便如“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一般質(zhì)樸深遠(yuǎn)，讓人回味無(wú)窮。

詩(shī)無(wú)盡，人生闊大。極目遠(yuǎn)方，詩(shī)歌伴隨人生之路，且行且珍惜。每一個(gè)人都在世間行色匆匆，走得艱辛又體驗(yàn)豐富。當(dāng)你走到一種人生的況味或者是風(fēng)景的頂端，與自然、時(shí)空、歷史、人文觸碰的時(shí)候，你的詩(shī)意圖像可能就會(huì)轟然勃發(fā)，那些構(gòu)成生命感觸的伏筆，會(huì)和眼前的世界渾然匯流成詩(shī)意的河流，自心底噴涌而出。自然是詩(shī)歌的導(dǎo)師，詩(shī)歌是自然的隧道。自然抒寫與靈魂圖像的詩(shī)性契合，是詩(shī)歌脫離庸俗，走向純凈的一個(gè)方向、一把鑰匙。北琪，已在這條路上走了很遠(yuǎn)，且卓然有趣，斐然成章。

作者簡(jiǎn)介：呂波，筆名漠耕。系內(nèi)蒙古作協(xié)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，巴彥淖爾市作協(xié)會(huì)員。作品散見于《人民日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)海外版》《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。