陳玉元

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 江蘇 南京 210095）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)藏著豐富的教育管理思想。就儒家思想而言，就有許多妙言警句涉及校風(fēng)校訓(xùn)、師德師貌、學(xué)風(fēng)學(xué)氣建設(shè)等諸多方面[1]。因此，如何將其融入我們的高校管理中，既滿足我們教育管理發(fā)展的實(shí)際需要，又滿足高校人才培養(yǎng)工作的需要，是我們探索的重要路徑，對培養(yǎng)有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律的高校四有青年具有十分重要的指導(dǎo)作用。

1 新時(shí)代高校學(xué)生管理現(xiàn)狀

1.1 高校管理理念僵化

現(xiàn)階段，我國高校學(xué)生管理工作以本科生和研究生為主，受社會(huì)和家庭的影響，大學(xué)生雖然有一定的知識體系和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但對社會(huì)的認(rèn)知仍有較大的局限性，其人生觀、價(jià)值觀更容易受到周圍環(huán)境的影響。同時(shí)，學(xué)生的平權(quán)意識和規(guī)則意識逐步增強(qiáng)，對于高校固化的管理理念會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的抵觸情緒和抗拒心理。盡管我國許多高校開始逐步倡導(dǎo)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展特點(diǎn)制訂適宜的學(xué)生管理理念與模式，然而，我國高校在學(xué)生管理工作中的管理理念大多仍沿用傳統(tǒng)的以師者為中心的教育管理理念，以“師道尊嚴(yán)”或自上而下的管理方式為主，未能真正尊重學(xué)生的主體地位[2]。這種傳統(tǒng)管理理念，一定程度上與“一切以學(xué)生發(fā)展為宗旨”的高校管理理念相悖，長此以往，會(huì)增大學(xué)校管理與學(xué)生需求之間矛盾升級的幾率。在長期的學(xué)生管理過程中，傳統(tǒng)管理理念在內(nèi)容和形式上已經(jīng)暴露出較大的弊端，高校“淺嘗輒止”式的改革措施，無法從根本上解決管理理念僵化所帶來的局限性，這也使得基層學(xué)生管理者在工作落實(shí)過程中面臨巨大阻礙。

1.2 管理隊(duì)伍欠缺專業(yè)性

當(dāng)前，輔導(dǎo)員是我國高校學(xué)生管理工作中的骨干力量，盡管高校輔導(dǎo)員招聘學(xué)歷已限制為碩士研究生甚至博士研究生，一定程度上說，他們已具備較全面的理論知識儲(chǔ)備，但輔導(dǎo)員的實(shí)際工作中所要求的重要素質(zhì)是如何利用所學(xué)知識解決好學(xué)生的實(shí)際問題。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校輔導(dǎo)員仍然存在理論與實(shí)踐脫節(jié)、專業(yè)實(shí)踐能力有限、對輔導(dǎo)員工作認(rèn)識不深刻等問題[3]。我國高校在招聘輔導(dǎo)員時(shí)會(huì)要求應(yīng)聘者過往經(jīng)歷中有學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)，然而本科、碩士階段所具備的學(xué)生干部工作經(jīng)歷，絕大部分都是以輔為主，即輔助輔導(dǎo)員處理基礎(chǔ)的日常事務(wù)工作，對于專職輔導(dǎo)員所需要具備的處理突發(fā)性事件的能力仍較為缺乏。同時(shí)，高校輔導(dǎo)員在進(jìn)入工作崗位之前，受時(shí)間、工作任務(wù)等限制，缺乏嚴(yán)格、系統(tǒng)化的培訓(xùn)，且上崗后直接一線對接學(xué)生，未充分接受新老輔導(dǎo)員幫帶過程，對于新入職的輔導(dǎo)員而言，專業(yè)能力尚達(dá)不到管理學(xué)生的要求。

1.3 組織架構(gòu)不合理

我國高校的機(jī)構(gòu)設(shè)置大多是基于校黨委書記和校長的“雙頭領(lǐng)導(dǎo)”模式，在校黨委書記和校長下分設(shè)黨委副書記、副校長，形成學(xué)校層級的高等管理機(jī)構(gòu)，在校行政機(jī)構(gòu)和校黨委下又設(shè)立以完成教學(xué)、科研任務(wù)為目的的二級學(xué)院等中層管理機(jī)構(gòu)[4]。雖然這種以垂直層級管理為主要形式的管理模式在一定程度上可以提高決策的效率、指揮發(fā)展方向，但最高層級的領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生基層情況，就需要職能部門通過一層層的上傳下達(dá)，各職能部門在“美化”自我工作的同時(shí)，一定程度上會(huì)造成信息的失真，導(dǎo)致最高層級的領(lǐng)導(dǎo)在做決策時(shí)因不了解基層學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，而脫離學(xué)生需求。在新時(shí)代高校發(fā)展中，一些高校也意識到這種管理模式的弊端，根據(jù)學(xué)生管理的實(shí)際情況，逐步改變管理組織結(jié)構(gòu)。但對于中層管理機(jī)構(gòu)而言，組織架構(gòu)職能的橫向拓展，就要求每個(gè)崗位的人員對于部門、學(xué)院各個(gè)方面的工作都有所了解，一人扛多職的任務(wù)壓力下，不僅對管理者的管理能力提出了新的挑戰(zhàn)，也增加了學(xué)生管理的難度，基于這種現(xiàn)狀，橫向管理的組織結(jié)構(gòu)在一定程度上難以實(shí)現(xiàn)。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想在高校學(xué)生管理工作中的重要性

2.1 以人為本，筑牢頂層設(shè)計(jì)

“以人為本”這一重要的教育思想蘊(yùn)含在我國古代傳統(tǒng)文化中，它是以重視人為出發(fā)點(diǎn)，以尊重人為基點(diǎn)，對人進(jìn)行管理。這一觀點(diǎn)最早由春秋時(shí)期齊國的管仲在《管子》一書中提出，“夫霸王之所始，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”這一思想借鑒到高校的學(xué)生管理工作中，充分體現(xiàn)了學(xué)校重視學(xué)生，尊重學(xué)生，以學(xué)生為本。

要把握“以學(xué)生為本”的理念，學(xué)校必須堅(jiān)持學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，把學(xué)生的需求作為學(xué)生管理的切入點(diǎn)，深化教育管理改革，把黨的教育方針落到實(shí)處，扎實(shí)做好大學(xué)生的思想教育工作，形成全面、全方位的育人方針。高校應(yīng)尊重學(xué)生，努力創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)夢想的途徑和方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長與發(fā)展[5]。

2.2 修身正己，賦能中層管理

儒家思想中強(qiáng)調(diào)的“修身正己”是指管理者要端正自己的品德和修行，《禮記大學(xué)》中也提過：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這一思想落實(shí)到高校的學(xué)生管理中，就要求管理者注重言傳身教，時(shí)刻將以身作則作為工作的原則；學(xué)生自入校開始，與學(xué)生管理工作者就形成密切的接觸，如果說學(xué)生是一艘艘在海上自由航行的船，那學(xué)生管理工作者就是船上的帆，很大程度上決定著學(xué)生前進(jìn)的方向。

教師是學(xué)生行為的標(biāo)桿，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀及塑造健康人格的使命。學(xué)生管理工作者“修身正己”的榜樣力量尤為重要。因此，要求學(xué)生管理工作者注重德行一致，不僅要以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)提升自身的管理水平，同時(shí)，還要重視自身的道德修養(yǎng)和道德品行，以身作則，潛移默化地教育學(xué)生，這樣更有利于高效地培育出具有高尚品行的棟梁之材。

2.3 因材施教，激發(fā)基層活力

孔子在《論語》中提出“因材施教”，講的是凡是學(xué)生就一定會(huì)有優(yōu)缺點(diǎn)，不能一味地采用傳統(tǒng)的教育方法指導(dǎo)學(xué)生，要開拓思維，結(jié)合學(xué)生的具體情況，給出適合的學(xué)習(xí)方法。這一思想反映到高校的學(xué)生管理工作中，就要求學(xué)生管理工作中杜絕“一刀切”模式，管理工作者需充分了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)不同學(xué)生的具體情況，采取差異化的管理方式，重視每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展和培養(yǎng)，充分挖掘每一個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和長處。

新時(shí)代，大學(xué)生個(gè)體意識逐漸增強(qiáng)，這就要求高校在學(xué)生管理中堅(jiān)持“因材施教”的方法，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，選擇不同的方法進(jìn)行教育和管理，有針對性地開展學(xué)生工作，充分發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的短處，提高學(xué)生自我表現(xiàn)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，通過提高學(xué)生自我表現(xiàn)的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想融入高校學(xué)生管理工作的路徑

3.1 結(jié)合實(shí)際，挖掘優(yōu)秀思想

首先，高校的學(xué)生管理工作要貫徹以人為本的理念，始終把尊重學(xué)生、關(guān)注學(xué)生作為工作的前提。這就要求高校學(xué)生管理工作者結(jié)合所接觸的學(xué)生群體的特點(diǎn)，大力挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理思想，通過閱讀名人古籍、借鑒兄弟高校優(yōu)秀實(shí)踐案例等形式對自身管理現(xiàn)狀進(jìn)行進(jìn)一步的改革與開發(fā)。

其次，管理者需夯實(shí)在其位謀其職，盡其責(zé)而善其事的理念，在充分挖掘我國優(yōu)秀教育管理思想的基礎(chǔ)上，還應(yīng)以發(fā)展的眼光看待其他國家的優(yōu)秀思想。以學(xué)習(xí)的態(tài)度借鑒國外成熟的管理理論，如此可以全面地利用優(yōu)秀傳統(tǒng)思想來推動(dòng)高校學(xué)生管理的改革，形成符合于自身發(fā)展的管理模式。

3.2 “以文化人”，融入課堂教育

課堂是師生溝通的一個(gè)重要場所，是教師傳遞知識和學(xué)生表達(dá)想法的重要載體。高校管理者同時(shí)也是思政教育工作者，在日常教學(xué)和學(xué)生工作中要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想部分，在保證學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，深入挖掘相關(guān)內(nèi)容，做到“以文化人”，強(qiáng)化思想傳遞。作為課程教師，課程設(shè)計(jì)要靈活多變，要敢于打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，在結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化需求的同時(shí)，根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。落實(shí)因材施教理念，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的課程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。除此之外，要結(jié)合實(shí)際工作，結(jié)合所學(xué)的理論知識，提升課堂效率，真正做到將傳統(tǒng)入腦入心。將文化融入課堂教學(xué)的做法，讓學(xué)生從不同角度接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，身臨其境感受其魅力，激勵(lì)學(xué)生重視思想對自己學(xué)習(xí)和生活的重要性，激發(fā)他們將文化轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展能力的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓其真正滲透到學(xué)生的日常生活中，通過引導(dǎo)學(xué)生的行為和言行，幫助他們發(fā)展和成才[6]。

3.3 廣拓渠道，豐富學(xué)生活動(dòng)

3.3.1 借助新媒體，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的影響力

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)幾乎已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，甚至對學(xué)生的思想觀念都起到了不可忽視的影響。基于信息化時(shí)代的這一特性，在學(xué)生第二課堂活動(dòng)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過線上線下結(jié)合的形式傳遞給學(xué)生，以一種全新的、更加貼合學(xué)生日常生活的形式，在提升知識直觀性的同時(shí)，也更加能夠引起學(xué)生的共鳴，加深其對知識的理解程度，提高學(xué)生參與課上思考以及課下活動(dòng)的積極性。

3.3.2 利用學(xué)生活動(dòng)，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想教育

對于大學(xué)生而言，除了在課堂中的學(xué)習(xí)之外，更多的知識、能力提升來源于第二課堂的活動(dòng)，第二課堂的作用應(yīng)該得到更好的發(fā)揮。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，豐富活動(dòng)形式，將學(xué)院的特色活動(dòng)與其相結(jié)合，促使學(xué)生潛移默化地接受文化的洗禮。如，在中國共產(chǎn)黨建黨100 周年之際，學(xué)院大力開展以紅色精神為主題的比賽等。同時(shí)，與學(xué)院專業(yè)特色相結(jié)合，用形式豐富、內(nèi)容有趣的活動(dòng)，更大程度地調(diào)動(dòng)所有專業(yè)的學(xué)生一起加入，以學(xué)生與其面對面接觸的形式，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與力量，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

4 結(jié)語

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。大學(xué)生是我國全面建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基石。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史結(jié)晶。它蘊(yùn)含著豐富的管理思想，高校在管理學(xué)生的過程中，傳統(tǒng)精神的融入大大提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，這對于高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有重要意義。同時(shí)，高校在學(xué)生管理工作中不應(yīng)該盲目照搬原有的應(yīng)用案例，而應(yīng)在充分了解自身發(fā)展的情況下，結(jié)合學(xué)生發(fā)展需求，適應(yīng)性地改進(jìn)和完善，優(yōu)化應(yīng)用策略，通過改革創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想在“古為今用”的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的光彩，真正使學(xué)院學(xué)生管理工作水平有一個(gè)質(zhì)的飛躍。