于云靜 劉子敬

1.天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院 2.天津美術(shù)學(xué)院環(huán)境與建筑藝術(shù)學(xué)院

敦煌作為絲綢之路上的重要地點(diǎn)，在繁榮的國際貿(mào)易中成了東西方商貿(mào)、文化交流的前沿。唐代，敦煌莫高窟在興建數(shù)量和藝術(shù)造詣上達(dá)到了新的高峰。伴隨著唐代絲路貿(mào)易的繁榮和河西走廊地區(qū)的民族雜居，唐代石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)，且時(shí)常帶有少數(shù)民族以及阿拉伯藝術(shù)的風(fēng)格特征，本文將結(jié)合唐代不同歷史階段的社會變化，研究論述敦煌莫高窟藻井壁畫在唐代的發(fā)展變遷。

一、藻井概述

藻井是我國傳統(tǒng)建筑中獨(dú)有的裝飾元素，是我國古代建筑語言的重要組成部分。古人修建殿堂、樓閣時(shí)在其最高處作井，并在彩繪、雕刻中加入荷、菱、蓮等藻類水生植物作為裝飾，以期鎮(zhèn)壓引發(fā)火災(zāi)的邪祟，這便是藻井的由來。

敦煌莫高窟中存在極其豐富的藻井圖案，由于藻井圖案繪制于石窟頂部，相較于繪制于石窟四周的壁畫和雕塑保存得更為完整，更加便于研究。敦煌莫高窟藻井壁畫通常以蓮花、團(tuán)花等紋樣為核心，邊飾包含忍冬紋、光焰紋、幾何紋、水渦紋、云氣紋、飛天紋等多種紋樣，色彩配置主要有赭、黃、褐、青、綠、白等，不同時(shí)期所開鑿石窟中的藻井也各具風(fēng)貌。

敦煌莫高窟藻井壁畫最早是作為對建筑中藻井結(jié)構(gòu)的模擬，因此全部為斗四方井套疊結(jié)構(gòu)，即以兩個(gè)相互嵌套的正方形和斜正方形為主要框架。經(jīng)過隋代的過渡，敦煌莫高窟藻井彩繪在唐代到達(dá)巔峰。唐代的藻井與北朝相比已不再是模仿建筑藻井的目的，而是演變?yōu)榧兇獾难b飾性圖案，故而以單個(gè)方井結(jié)構(gòu)取代了最初的套疊結(jié)構(gòu)，且井心部分呈現(xiàn)出逐漸縮小的傾向。延續(xù)三百年的唐朝可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段，受社會風(fēng)氣的影響，這四個(gè)時(shí)期的藻井圖案也呈現(xiàn)出迥然不同的特征，以下將進(jìn)行詳細(xì)論述。

二、初唐

初唐一般指從唐高祖武德元年至唐玄宗先天元年（618—712 年）約一百年的時(shí)期，這一時(shí)期的唐朝剛剛經(jīng)歷隋末戰(zhàn)亂，綜合國力相較隋煬帝大業(yè)初年有大幅下降，但經(jīng)過唐太宗貞觀之治、唐高宗永徽之治以及一系列對外擴(kuò)張，社會得以安定，綜合國力得以提升，疆域空前遼闊，國際貿(mào)易繁榮，這造就了初唐開放、自信、昂揚(yáng)向上的社會風(fēng)氣，在初唐的敦煌莫高窟彩繪中也得以體現(xiàn)。

（一）第209 窟石榴葡萄藻井

石榴葡萄藻井在敦煌莫高窟中數(shù)量較少，主要繪制于唐武德元年至貞觀十四年之間（618—640 年），是初唐最具特色的藻井樣式，其中以第209 窟最具有代表性。第209 窟的窟頂整體呈覆斗狀，四面斜坡向內(nèi)收縮成一個(gè)正方形。井心正中央繪有四個(gè)十字形排列的石榴，分別指向方井四角；自中心向外一層繪制有八串葡萄，采用了較為寫實(shí)的畫法，呈米字型排列；再外一層是四個(gè)造型更為飽滿的石榴，同樣指向四角。在石榴、葡萄的間隙繪制有大量藤蔓和樹葉紋樣，呈米字型排列；井心邊飾是在連續(xù)的方格內(nèi)繪制白珠紋；垂幔部分為重復(fù)排列的三角紋樣，充滿向外延伸的生長感。第209 窟藻井以白色為背景色，花紋整體為紅褐色，零星點(diǎn)綴青色、綠色，典雅又不失靈動。

（二）第329 窟蓮花飛天藻井

敦煌第329 窟同樣開鑿于初唐，我們可以從中看到初唐石窟藻井彩繪更為精致的一面。第329 窟藻井的井心為正方形，以石青為背景色，中心用紅褐、土黃、石青、石綠、白色等色彩繪制十六瓣蓮花圖形，蓮花四周繪有石青色飛天紋和墨線勾畫的云氣紋，具有強(qiáng)烈的運(yùn)動感。井心的四角用和中心同樣的技法各繪有四分之一的蓮花圖形，和中心的完整十六瓣蓮花圖案相呼應(yīng)，形成一幅完整和諧的畫面。自井心向外，忍冬紋、幾何紋層層疊加構(gòu)成邊飾，垂幔部分裝飾以三角紋，垂幔再向外由白地飛天紋和云氣紋構(gòu)成最外層裝飾。

敦煌莫高窟第209 窟的石榴葡萄藻井和第329 窟的飛天蓮花藻井充分體現(xiàn)了初唐石窟藻井彩繪的藝術(shù)特點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)布局方面，相較于北朝及隋代藻井，初唐藻井圖案基本不再使用斗四方井套疊結(jié)構(gòu)，而是統(tǒng)一采用單一方井結(jié)構(gòu)，這說明唐代石窟藻井由最初對宮闕樓閣藻井結(jié)構(gòu)的模擬轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾难b飾性藝術(shù)；在圖案紋樣方面，初唐藻井與紋樣較為平面化的北朝藻井相比更為細(xì)致，層次更加豐富，但仍不及隋代開皇至大業(yè)年間繪制的藻井那樣細(xì)膩繁復(fù)；在色彩方面，初唐藻井主要使用赤、黃、白、青、黑五色，整體色調(diào)多偏向暖色，對比強(qiáng)烈，清朗明快。值得注意的是，包括初唐第209 窟在內(nèi)的石榴葡萄藻井具有十分鮮明的異國特征，其對藤蔓、樹葉等植物紋樣的刻畫明顯受到阿拉伯裝飾藝術(shù)的影響，這充分體現(xiàn)了初唐包容開放的社會風(fēng)氣和東西方頻繁的文化交流。

三、盛唐

對盛唐的劃分有兩種方式，史學(xué)上一般指唐高宗永徽元年至唐玄宗天寶十四年（650—755 年），而文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的盛唐指的是開元元年至天寶十四年（713—755 年）。唐玄宗在執(zhí)政初期推行了一系列的改革措施，使國家得以從動蕩的政局中恢復(fù)，綜合國力達(dá)到頂峰，經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮。在這樣的時(shí)代背景下，社會整體的精神面貌也從初唐時(shí)期的開拓進(jìn)取向享樂主義的方向轉(zhuǎn)變，這種社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變在盛唐時(shí)期的敦煌莫高窟壁畫中得到體現(xiàn)。

（一）第120 窟蓮花藻井

第120 窟藻井的井心蓮花圖案與典型的蓮花圖案相比有較大差異，它僅由四個(gè)十字形排列的大型花瓣構(gòu)成，分別指向方井四角，花瓣的形狀圓潤飽滿，并沒有區(qū)分出很多層次，很容易讓人聯(lián)想到前文提及的初唐藻井中的石榴紋樣，可以說在蓮花藻井這一大類型中是很特殊的存在。核心圖形周圍點(diǎn)綴有多層邊飾，由內(nèi)向外分別是方勝紋、卷草-團(tuán)花紋、魚鱗紋、三角紋，其中部分紋樣采用了深褐色勾勒邊線，這樣的手法在前文提及的第329 窟藻井中也十分常見。藻井垂幔部分則采用了與初唐極為不同的植物形紋樣。第120 窟藻井的配色主要為黃、褐、青綠，沒有采用其他藻井中常見的互補(bǔ)色對比手法，因此整體呈現(xiàn)出純度較高的暖色調(diào)，協(xié)調(diào)且柔和。

（二）第320 窟牡丹團(tuán)花藻井

團(tuán)花藻井圖案并非是盛唐階段才出現(xiàn)的藻井形式，在初唐開鑿的部分石窟（如第381 窟）中就可以看到，且因歷史學(xué)層面的盛唐時(shí)期和文化藝術(shù)層面的初唐時(shí)期有所重合，我們可以將盛唐時(shí)期的團(tuán)花藻井看作對初唐的繼承和發(fā)展，第320 窟牡丹團(tuán)花藻井就是其中的代表作。

第320 窟井心的主體由一個(gè)雙層結(jié)構(gòu)的大團(tuán)花圖案構(gòu)成，圖形內(nèi)部是一個(gè)六瓣小團(tuán)花，外層則由如意紋、牡丹、側(cè)卷瓣蓮花紋樣構(gòu)成八瓣大型團(tuán)花，造型圓潤飽滿、層次豐富。井心外側(cè)繪制有多層邊飾，由內(nèi)向外分別是方勝紋、半團(tuán)花紋、菱格紋和團(tuán)花-半團(tuán)花組合紋樣，垂幔則由魚鱗紋、三角紋和懸鈴紋交替組合而成，樣式繁復(fù)且手法細(xì)膩。在色彩方面，第320窟藻井以紅、褐為底色，團(tuán)花、邊飾、垂幔等結(jié)構(gòu)主要由青、綠、白等顏色構(gòu)成，顯露出華麗富貴的視覺特征。

以敦煌莫高窟第120 窟和第320 窟為代表的盛唐藻井壁畫是在初唐藻井的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，井心逐漸縮小，而垂幔則向外延伸，變得更加寬大。在圖形構(gòu)成上，盛唐藻井一般使用向心排列的蓮花、團(tuán)花等多層次復(fù)雜圖案作為主體圖形，向外通常有多層紋樣各不相同的邊飾，垂幔部分也不再單獨(dú)使用某種紋樣，而是用多種不同的紋樣層層疊加。在色彩方面，盛唐藻井整體由初唐明亮的暖色調(diào)向濃墨重彩的復(fù)雜色彩轉(zhuǎn)變，色彩鮮艷、華麗，各種顏色的排列組合豐富多樣。除此之外，在隋代和初唐藻井中時(shí)常出現(xiàn)的使用深色勾勒圖形邊線或直接使用墨線繪制紋樣的手法在盛唐時(shí)期的藻井壁畫中變得較為稀少，包括忍冬紋在內(nèi)的線性裝飾紋樣也有所減少。線條語言減少使得盛唐藻井的畫面相較于初唐顯得更具流動性，各部分色彩在視覺上也更加和諧，另一方面這也使畫面少了一些硬朗。整體來看，相對于初唐藻井明快、簡潔的繪畫風(fēng)格，盛唐藻井圖案更加復(fù)雜化、多樣化，風(fēng)格更加鮮艷華麗，這是唐朝綜合國力達(dá)到頂峰的真實(shí)寫照，同時(shí)也是社會風(fēng)氣向浮華享樂轉(zhuǎn)變的有力印證。

四、中唐

爆發(fā)于唐玄宗天寶十四年（755 年）并持續(xù)數(shù)年之久的安史之亂給盛極一時(shí)的唐帝國造成了極為沉重的打擊，從此之后唐朝國力斷崖式下降，中國歷史進(jìn)入動蕩的中唐時(shí)期。在安史之亂中，朝廷從安西都護(hù)府抽調(diào)了大量精銳邊軍參與平叛致使守備空虛，吐蕃趁機(jī)出兵進(jìn)攻西域，包括敦煌在內(nèi)的廣大地區(qū)在之后的很長時(shí)間內(nèi)處于吐蕃的控制之下，這一時(shí)期開鑿的石窟，其壁畫也因此具備了很多吐蕃文化的特征。

敦煌莫高窟第361 窟的開鑿時(shí)間約為公元9 世紀(jì)40 年代，處于吐蕃統(tǒng)治末期，這一窟的藻井壁畫具有非常鮮明的宗教特征。井心以橙黃色為背景色，核心圖案是青、綠、白三色構(gòu)成的蓮花圖形，蓮花中心繪有羯磨杵（十字交杵）圖案。藻井向內(nèi)凹進(jìn)的四壁上各繪制有二菩薩一天王，均為坐姿。菩薩天王向外是多層邊飾，自內(nèi)而外分別是菱格紋、卷草紋、降魔杵，最外層垂幔則是非常具有藏地特色的布幔、鈴鐺等紋樣。

第361 窟藻井的色彩與初唐、盛唐藻井有巨大的差異，與之前以暖色調(diào)為主的藻井不同，這一窟的藻井中用量最大的是青、綠兩種顏色，偏暖的赭、黃等色彩則僅僅在井心背景和邊飾中少量出現(xiàn)，藻井整體呈現(xiàn)出明顯的冷色調(diào)，裝飾氛圍相較于之前的藻井也更為壓抑。

整體來看，敦煌莫高窟第361 窟藻井與前文提及的藻井有非常明顯的差異。相比于之前的唐代藻井，這一幅藻井壁畫使用了更加具象化但層次更少且裝飾性較弱的圖案紋樣，同時(shí)具有非常明確的宗教意味。另外，這一窟使用了壓抑的冷色調(diào)，與初唐的熱烈和盛唐的華麗形成了鮮明的對比，從中可以清晰地感受到國家政局動蕩對文化藝術(shù)產(chǎn)生的影響。

五、晚唐

由于吐蕃在西域依舊使用落后的奴隸制進(jìn)行統(tǒng)治，當(dāng)?shù)厝嗣駱O為不滿，最終在唐宣宗大中二年（848 年）爆發(fā)了起義，包括敦煌在內(nèi)的廣大地區(qū)名義上重新回歸了唐朝的統(tǒng)治，而這一時(shí)期的敦煌莫高窟藻井壁畫也產(chǎn)生了新的變化，第85 窟獅子蓮花藻井就是其中的代表作。

敦煌第85 窟修建于公元9 世紀(jì)60 年代，其頂部的獅子蓮花藻井是非常典型的晚唐藻井。井心中央的核心是十二瓣蓮花圖形，蓮花中心繪制有一只金色獅子，與第85 窟壁畫中描述的報(bào)恩經(jīng)變故事相呼應(yīng)，井心四隅同樣以蓮花圖形與核心相呼應(yīng)。井心向外以白珠紋、方勝紋、團(tuán)花紋、菱格紋、卷草-靈鳥復(fù)合紋等繪制有多層邊飾，垂幔則是由方格、三角、鈴鐺等紋樣組合而成。

在色彩方面，第85 窟藻井使用黃色、褐色等暖色作為底色，而主體圖形和紋樣還是以青、綠色系為主，這一方面是對中唐藻井彩繪中冷色調(diào)的延續(xù)，另一方面也可以體現(xiàn)出歸義軍統(tǒng)治時(shí)期對初唐、盛唐藻井中暖色調(diào)的復(fù)興，彩繪整體色調(diào)也因此顯得相對溫暖。

第85 窟藻井圖案的一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)是其對動物紋樣的使用。雖然在隋代至初唐的藻井圖案中也出現(xiàn)過（如隋代第407 窟的三兔蓮花藻井），但大量使用動物圖案則是從中晚唐開始的，并且由于晚唐石窟的藻井紋樣逐漸趨于一致，使這一特征得以延續(xù)，因此我們在五代時(shí)期開鑿的石窟（如敦煌第61 窟）中依然可以看到大量使用動物紋樣的藻井。

以第85 窟為代表的晚唐石窟藻井大體上繼承了中唐時(shí)期的繪畫風(fēng)格，裝飾紋樣不像盛唐那樣擁有繁復(fù)細(xì)致的層次且大量使用青、綠系色彩，但由于從吐蕃的統(tǒng)治中解放出來，晚唐石窟藻井的彩繪不再具有強(qiáng)烈的宗教屬性，其中暖色也開始出現(xiàn)一定程度的復(fù)興，使得畫面相較于中唐更加清新、淡雅。

六、結(jié)束語

一定時(shí)期的文化藝術(shù)都是相應(yīng)時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的反映。自公元7 世紀(jì)初至10 世紀(jì)初，唐朝經(jīng)歷了大約三個(gè)世紀(jì)的歲月，這三百年間的各種風(fēng)風(fēng)雨雨，都被敦煌的石窟、雕塑和彩繪或有形或無形地真實(shí)記錄下來，每個(gè)時(shí)期的石窟藝術(shù)都是當(dāng)時(shí)社會歷史風(fēng)貌的重要見證，石窟中的藻井彩繪也充分反映了不同歷史階段的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)狀況，這對當(dāng)今我國的文化建設(shè)同樣具有重要的實(shí)用價(jià)值。

中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化兼收并蓄，敦煌莫高窟中的唐代藻井彩繪是中華民族取之不盡、用之不竭的文化財(cái)富。當(dāng)然，僅以唐代藻井彩繪為例不足以對敦煌石窟藝術(shù)進(jìn)行完整且詳盡的論述，但因?yàn)槠鋼碛胸S富的文化礦脈，相信敦煌石窟藝術(shù)能夠在未來大放光彩。