媽祖文化“常新”的密碼是什么

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界媽祖宮廟有1萬(wàn)多座，遍布5大洲近50個(gè)國(guó)家和地區(qū)，世界各地華僑聚集的碼頭埠口，都能看到媽祖文化印記。媽祖到底是誰(shuí)？媽祖文化“常新”的密碼是什么？

鑼鼓喧天，人聲鼎沸。媽祖金身和護(hù)送隊(duì)伍走在馬路中間，路的兩側(cè)站滿了男女老少。這場(chǎng)為期4天3夜，行程近300公里的媽祖文化盛會(huì)在很多福建莆田民眾心里都留下了難忘的記憶。這是2009年湄洲媽祖金身首巡莆田時(shí)的場(chǎng)景。時(shí)隔14年，今年9月，媽祖金身再次巡安莆田。

年輕化表達(dá)讓媽祖文化煥新

“福建人，如果早上6點(diǎn)叫他起來(lái)去機(jī)場(chǎng)接人，那他一定會(huì)拒絕。但如果你叫他6點(diǎn)起來(lái)去接神，他估計(jì)4點(diǎn)就已經(jīng)到那了”“法庭上，被告不承認(rèn)自己偷東西了。但如果有人讓他向媽祖起誓，他一定說(shuō)實(shí)話”……諸如此類，關(guān)于媽祖的段子在網(wǎng)上流傳甚廣。

“當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上看到這些段子感覺(jué)很有意思，也是通過(guò)這些第一次知道媽祖?！眮?lái)自湖南的李元說(shuō)。帶著對(duì)媽祖的興趣，她又在網(wǎng)上找了媽祖文化的紀(jì)錄片看。“了解之后，我才知道，原來(lái)網(wǎng)上的段子并非虛構(gòu)，確有其事。”她說(shuō)。

據(jù)記載，媽祖本名林默，原是湄洲島上林村人，以行善濟(jì)人為己任，經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船和商船。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，她在湄洲灣口救助海難時(shí)不幸遇難，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念她，便在她的遇難處建造了一座名為“通賢圣女廟”的小廟，這便是湄洲媽祖祖廟的前身。

“近年來(lái)，我們?cè)谔剿鞲嗄贻p的方式，希望媽祖文化能夠被更多年輕人所了解?！变刂迡屪孀鎻R董事會(huì)副董事長(zhǎng)吳國(guó)春介紹，為了讓媽祖文化傳播得更加廣泛，媽祖祖廟以身份證號(hào)碼的編排規(guī)則，按照媽祖的出生地點(diǎn)、生日等信息，為媽祖也組合了一串身份證號(hào)碼，這樣?jì)屪妗俺霾睢睍r(shí)，便有了實(shí)名制的登機(jī)牌和火車票?！八未膵屪嬗辛松矸葑C——這個(gè)創(chuàng)意一出，吸引了世界各地的一些年輕朋友的關(guān)注，傳播效果很好。”

為了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的媽祖文化，“90后”女孩林鑫萍在湄洲島上開(kāi)了一家民宿，“我有自己的抖音號(hào)，平常會(huì)在上面發(fā)些小視頻來(lái)講媽祖的故事，同時(shí)也帶動(dòng)一些客源”。幾年下來(lái)，林鑫萍已有了3萬(wàn)多的粉絲。

平安符、小燈籠、帆布包、胸針……點(diǎn)開(kāi)“默娘文創(chuàng)”的微信小程序，種類繁多、帶有媽祖文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品映入眼簾。近年來(lái)，湄洲媽祖祖廟致力于打造媽祖文化IP，推出了很多媽祖文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少年輕人的注意。吳國(guó)春說(shuō)：“我們還會(huì)舉辦一些廟會(huì)、表演、跨年、文創(chuàng)展覽、抖音大賽等活動(dòng)，讓更多的年輕人了解媽祖文化。”

“大愛(ài)”讓媽祖文化走得更遠(yuǎn)

隨著81聲?shū)Q禮炮的響起，祭典正式開(kāi)始。鼓樂(lè)聲中，身穿仿古表演服裝的少男少女跳起八佾舞。7條藍(lán)色巨幅綢帶寓意海洋，涌向媽祖祭壇，寓意海洋文明與媽祖文化的融合。5月，在媽祖誕辰當(dāng)天，湄洲媽祖祖廟舉行了紀(jì)念媽祖誕辰1063周年大會(huì)暨春祭大典。

媽祖祭典分為春、秋兩祭，春祭在農(nóng)歷三月廿三，是媽祖的誕辰日；秋祭在農(nóng)歷九月初九?！皨屪嫘潘椎膬?nèi)容很豐富，除了祭典以外，每年鬧元宵的時(shí)候，媽祖金身會(huì)巡安布福，媽祖駐蹕的地方很熱鬧，大家敲鑼打鼓，唱十音八樂(lè)，還有擺棕轎、踩刀轎、放煙花等活動(dòng)。”從小便生活在湄洲島上的莊麗英介紹說(shuō)。

這些豐富多彩的媽祖信俗活動(dòng)成了年輕人了解媽祖文化的一個(gè)重要窗口。

加上今年的春祭，崔耀金已經(jīng)參加過(guò)三回媽祖祭典，每次祭典她都負(fù)責(zé)日月扇部分的表演。“媽祖文化中的大愛(ài)精神讓我十分觸動(dòng)。通過(guò)參加祭典活動(dòng)，我可以融入這種文化氛圍中，了解到更多的媽祖文化知識(shí)，很有意思?！贝抟鹫f(shuō)。

“靈妃一女子，瓣香起湄洲?！彼未翁镌?shī)人劉克莊的詩(shī)句道出了媽祖文化發(fā)源的歷史。媽祖文化始于宋代，在元、明、清逐漸繁榮，到了今天，媽祖已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，“有海水處有華人，華人到處有媽祖”便是媽祖文化廣泛傳播的真實(shí)寫(xiě)照。

在湄洲媽祖祖廟有一座媽祖持燈的木雕，給龔奕帆留下了很深的印象。“在海上，媽祖就像燈塔，照亮了海上的路，給漁民和航海者提供了心靈上的慰藉。”在龔奕帆看來(lái)，媽祖文化之所以能夠引起海內(nèi)外廣泛認(rèn)同，主要在于它的文化內(nèi)核——立德、行善、大愛(ài)。

中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)周金琰是申遺工作的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者之一?！皨屪嫖幕恼嫔泼赖膬?nèi)涵早已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，值得我們后人傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大?！边@句話道出了周金琰堅(jiān)持推動(dòng)?jì)屪嫘潘咨赀z的初衷。

在當(dāng)代，媽祖文化的意義遠(yuǎn)不止于此。“隨著21世紀(jì)海上絲綢之路的開(kāi)啟，媽祖文化作為沿線國(guó)家溝通的橋梁和紐帶之一，將會(huì)在經(jīng)貿(mào)合作、民心相通、建設(shè)人類命運(yùn)共同體等方面產(chǎn)生更大的作用?！逼翁飳W(xué)院媽祖文化研究院副院長(zhǎng)帥志強(qiáng)說(shuō)。

（摘自《工人日?qǐng)?bào)》武文欣）