王升臻 韓同友

摘 要：從中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的五個(gè)方面來看，任何一個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)都離不開人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心是人的思想觀念的現(xiàn)代化，人的思想觀念的現(xiàn)代化是思想政治教育嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化的橋梁。思想政治教育深深植根于中國(guó)式現(xiàn)代化，以人的現(xiàn)代化為中介，圍繞著人口規(guī)模、共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生及走和平發(fā)展道路五個(gè)方面，充分發(fā)揮自身特殊功能，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神力量。

關(guān)鍵詞：嵌入；中國(guó)式現(xiàn)代化；人的現(xiàn)代化；思想政治教育

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-9618（2023）04-0003-06

*基金項(xiàng)目：本文系2022年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代‘大思政課建設(shè)的時(shí)空融合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22YJA710038）、江蘇省2022年度社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“‘大思政課高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)空融合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22MLB008）、江蘇省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“指向大中小學(xué)思政課一體化的紅色鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)與利用實(shí)踐研究——以淮安大運(yùn)河文化為例”（項(xiàng)目編號(hào)：D/2021/01/96）階段性成果。

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[1]思想政治工作作為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中，具有重要地位，發(fā)揮著巨大的作用。面對(duì)新時(shí)代、新發(fā)展、新形勢(shì)，思想政治教育如何嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興成為新時(shí)代思想政治教育領(lǐng)域的前沿課題?！扒度搿笔恰爸敢环N力量、體系或結(jié)構(gòu)植入另一種力量、體系或結(jié)構(gòu)之中”。[2]

我們黨歷來高度重視思想政治教育。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)不同歷史時(shí)期，思想政治教育都發(fā)揮了不可替代的作用。新中國(guó)成立以來，我們黨就致力于把我國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化國(guó)家，經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化之路。在這一過程中，思想政治教育既深深根植于中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索之中，又為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的精神力量，二者之間具有天然的內(nèi)在邏輯。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！盵3]它是人類歷史上最為復(fù)雜最為壯觀的現(xiàn)代化，其“基本內(nèi)涵就是習(xí)近平總書記闡述的五個(gè)方面的現(xiàn)代化”。[4]

（一） 人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口基數(shù)大、人口眾多是我國(guó)的基本國(guó)情，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征。習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。從這一視角看，人的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)。換言之，中國(guó)式現(xiàn)代化歸根到底要靠實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

（二） 全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！盵5]高質(zhì)量發(fā)展需要高素質(zhì)勞動(dòng)者。促進(jìn)共同富裕，提高城鄉(xiāng)居民收入，提升人力資本，才能提高全要素生產(chǎn)率，夯實(shí)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)。因此，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，離不開高素質(zhì)的勞動(dòng)者，離不開人的現(xiàn)代化。

（三） 物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)富裕與精神富有才是社會(huì)主義現(xiàn)代化優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。我們?cè)谧非笪镔|(zhì)現(xiàn)代化，改善人民物質(zhì)生活條件的同時(shí)，還要大力發(fā)展社會(huì)主義精神文明，提升廣大人民群眾的精神追求，豐富廣大人民群眾的精神生活，從而促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四） 人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

人是自然界的一部分，人的生存與發(fā)展離不開自然，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)?！拔覀儾灰^分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”[6]因此，我們要教育和引導(dǎo)廣大人民群眾樹立新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)與生活方式，推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然，這樣才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

（五） 走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化。從本質(zhì)上講，社會(huì)主義堅(jiān)持和平、和睦、和諧，社會(huì)主義能夠從制度上確保實(shí)現(xiàn)和平、和睦、和諧。我們不走那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路，我們始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，在維護(hù)世界和平中獲得自身的發(fā)展，同時(shí)又以自身的發(fā)展，來維護(hù)世界的和平與發(fā)展。

概言之，從中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵的五個(gè)方面來看，任何一個(gè)方面的實(shí)現(xiàn)都離不開人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心是人的思想觀念的現(xiàn)代化，所以中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)就是人的現(xiàn)代化。

二、人的思想觀念的現(xiàn)代化：思想政治教育嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化的橋梁

由上所述，中國(guó)式現(xiàn)代化歸根到底是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心是人的思想觀念的現(xiàn)代化?！吧鐣?huì)的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化，乃是同一個(gè)現(xiàn)代化過程的兩個(gè)側(cè)面?！盵7]實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，尤其是實(shí)現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化離不開思想政治教育。思想政治教育以人的思想觀念為根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，教育人、培養(yǎng)人，不斷推動(dòng)人的思想觀念現(xiàn)代化。

思想政治教育的本質(zhì)，決定了思想政治教育必須為社會(huì)的全面發(fā)展服務(wù)，而思想政治教育為社會(huì)全面發(fā)展服務(wù)是通過提高社會(huì)成員的思想政治素質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)的。提高人的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)人的思想觀念的現(xiàn)代化，是思想政治教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是思想政治教育的根本目的。

（一） 思想政治教育源自人類生存與發(fā)展之需

馬克思主義認(rèn)為，需要是人類社會(huì)生活的動(dòng)因，“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”。[8]人的需要的滿足只能通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。在人類需要的推動(dòng)下，人通過生產(chǎn)實(shí)踐改造自然，創(chuàng)造了人類燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。在實(shí)踐過程中，人們必然會(huì)形成一定的社會(huì)關(guān)系。“人們?cè)谏a(chǎn)中不僅僅影響自然界，而且也互相影響。他們只有以一定的方式共同活動(dòng)和互相交換其活動(dòng)，才能進(jìn)行生產(chǎn)。為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然界的影響，才會(huì)有生產(chǎn)。”[9]實(shí)踐是人類處理人與自然、人與人關(guān)系的活動(dòng)，其中，難免會(huì)產(chǎn)生一些實(shí)踐難題和認(rèn)識(shí)困惑，如果不能有效地解決這些問題，人類實(shí)踐就會(huì)受到影響。人類實(shí)踐滿足了人類的各種物質(zhì)需求，但是“人如果不能把握好人自身，人如無自律，無反思，沒有對(duì)世界、對(duì)人生的深遠(yuǎn)智慧（不等同于知識(shí)）和德性，那么人可能面臨的則是一場(chǎng)整個(gè)人類的滅頂大災(zāi)”。[10]因此，這就需要思想政治教育深入人類實(shí)踐中，深入了解和把握這些實(shí)踐問題，教育和引導(dǎo)人們較好地解決這些問題，促進(jìn)人們更有效地開展改造世界的活動(dòng)，從而滿足人的生存和發(fā)展之需。

此外，人還要進(jìn)行“人自身的生產(chǎn)”，即繁殖，“每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人”。[11]人類繁衍的下一代人所需要的適應(yīng)社會(huì)生存、發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范并非與生俱來，而是后天教育的結(jié)果。思想政治教育把人類創(chuàng)造的文明，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞給每個(gè)社會(huì)成員，推動(dòng)人類社會(huì)文明的傳承和發(fā)展。

（二） 思想政治教育具有實(shí)現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化的特殊功能

需要與滿足的關(guān)系體現(xiàn)出思想政治教育的特殊功能，即思想政治教育對(duì)人的思想觀念現(xiàn)代化的促進(jìn)作用。促進(jìn)人的思想觀念現(xiàn)代化是思想政治教育的重要功能。思想政治教育正是通過提升人的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)人的思想觀念現(xiàn)代化進(jìn)而作用于社會(huì)實(shí)踐。人具有豐富的精神生活需要，滿足人的精神需要對(duì)人的發(fā)展具有重要的意義。而思想政治教育通過各種形式滿足人的精神需要，豐富人的精神生活，從而提高人的思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)人們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得中國(guó)人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定。由此，中國(guó)人民煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，以更加積極向上的精神狀態(tài)投入到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中。

此外，思想政治教育還通過多方面活動(dòng)，為提高人的科學(xué)文化素質(zhì)提供強(qiáng)大的精神力量，提高人的身心素質(zhì)和審美素質(zhì)，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，從而促進(jìn)人的現(xiàn)代化?？梢?，思想政治教育在提升人的思想政治素質(zhì)、促進(jìn)人的現(xiàn)代化方面具有獨(dú)特的功能，是其他任何社會(huì)實(shí)踐無法取代的。

（三） 思想政治教育是協(xié)調(diào)人的思想觀念現(xiàn)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化的重要手段

思想政治教育存在的根本依據(jù)就是協(xié)調(diào)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾。這一基本矛盾只有“進(jìn)行時(shí)”，沒有“完成時(shí)”，它貫穿思想政治教育全過程，不斷推動(dòng)思想政治教育向前發(fā)展。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，社會(huì)發(fā)展會(huì)提出新要求，廣大人民群眾的思想也會(huì)出現(xiàn)新情況，兩者之間又會(huì)出現(xiàn)新的不平衡，即新的矛盾。為了解決新矛盾，思想政治教育又開始了新的教育過程，如此循環(huán)往復(fù)，為社會(huì)發(fā)展提供精神力量。

伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。經(jīng)過長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)的現(xiàn)代化，并提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。思想政治教育根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的要求，把人的思想政治素質(zhì)提高到中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展所要求的水平上來解決面臨的基本矛盾，并推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。這就要求新時(shí)代思想政治教育要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題，不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法。我們通過開展深入細(xì)致的活動(dòng)，引導(dǎo)廣大人民群眾把中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的新要求內(nèi)化為自身的思想政治素質(zhì)，從而提高到中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展所要求的水平，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，并將其轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)。

三、思想政治教育嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑

人的思想觀念的現(xiàn)代化是聯(lián)結(jié)思想政治教育與中國(guó)式現(xiàn)代化的橋梁。思想政治教育通過實(shí)現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神力量。

（一） 思想政治教育促進(jìn)人的現(xiàn)代化，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供現(xiàn)代化的主體

實(shí)踐是人類自覺改造物質(zhì)世界的創(chuàng)造性活動(dòng)。人把“物”的內(nèi)容映射到自身之中，同時(shí)又把自身的需求以主觀目的的形式外化到“物”的內(nèi)容中去，使觀念、精神的東西轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西，使“物”從屬于人的需求，在人與物之間建立起一種新的關(guān)系，即“為我而存在”的關(guān)系?？梢?，實(shí)踐主體是實(shí)踐活動(dòng)中具有自主性和能動(dòng)性的因素，其中，實(shí)踐主體的情感和意志等精神因素，對(duì)主體實(shí)踐的發(fā)動(dòng)與停止、對(duì)主體實(shí)踐能力的發(fā)揮起著重要的控制和調(diào)節(jié)作用。實(shí)踐主體是知、情、意、信、行的統(tǒng)一體，實(shí)踐主體能力的發(fā)揮不僅取決于知識(shí)的主導(dǎo)作用，而且總是伴隨著主體對(duì)客體的情感體驗(yàn)和意志努力?！凹で?、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量?！盵12]

中國(guó)式現(xiàn)代化歸根到底是廣大人民群眾的現(xiàn)代化。廣大人民群眾是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體，是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展的力量。我們可以生產(chǎn)先進(jìn)的設(shè)備，研發(fā)先進(jìn)的技術(shù)，但是如果沒有廣大人民群眾的現(xiàn)代化，先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的生產(chǎn)力。“當(dāng)今任何一個(gè)國(guó)家，如果它的國(guó)民不經(jīng)歷這樣一種心理上和人格上向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，僅僅依賴外國(guó)的援助、先進(jìn)技術(shù)和民主制度的引進(jìn)，都不能成功地使其從一個(gè)落后的國(guó)家跨入自身擁有持續(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國(guó)家的行列?！盵13]我國(guó)人口眾多，人口總數(shù)超過所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，我們要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的艱巨性和復(fù)雜性可想而知。思想政治教育以提高廣大人民群眾的思想政治素質(zhì)為己任，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化提供現(xiàn)代化的主體。

（二） 思想政治教育推動(dòng)人民精神生活共同富裕，為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)共同富裕提供精神力量

共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本目標(biāo)。“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”[14]人民精神生活共同富裕是共同富裕的內(nèi)容之一，推動(dòng)人民精神生活共同富裕要靠思想政治教育積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)廣大人民群眾的精神需求，滿足廣大人民群眾的精神需要，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

一是人民精神生活共同富裕的前提是個(gè)人精神生活富裕。個(gè)人精神生活富裕包括個(gè)人的觀念、素質(zhì)、能力、交往、享受等方面的全面發(fā)展，個(gè)人的全面發(fā)展是全體人民全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的前提?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[15]只有個(gè)人的全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)全體人民的全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕。

二是人的全面發(fā)展是人民精神生活共同富裕的根本目標(biāo)。馬克思并沒有對(duì)人的全面發(fā)展的內(nèi)涵進(jìn)行直接闡述，而是分散在不同的經(jīng)典著作中。牟文謙等人認(rèn)為：“人的全面發(fā)展是人的需要的全面發(fā)展、以勞動(dòng)能力為核心的能力體系的完善、人們社會(huì)關(guān)系的極大豐富以及每個(gè)人自由個(gè)性生成的有機(jī)統(tǒng)一體?！盵16]概言之，人的全面發(fā)展，一方面是人的物質(zhì)生存需求、實(shí)踐能力及社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。如人的實(shí)踐能力可以在任何部門發(fā)展，“我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者”。[17]另一方面是人的精神需求及素質(zhì)的全面發(fā)展。人作為一種社會(huì)存在物，既有物質(zhì)需要，也有“精神需要”。人的精神需要是無限豐富的，不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同群體的精神需要是不一樣的。

思想政治教育是社會(huì)精神實(shí)踐的形態(tài)之一，它是“由精神生產(chǎn)、精神交往和精神共享三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體”。[18]思想政治教育根據(jù)廣大人民群眾的精神需求和中國(guó)式現(xiàn)代化的需要，進(jìn)行精神生產(chǎn)，促進(jìn)精神交往，實(shí)現(xiàn)精神共享，最終滿足廣大人民群眾的精神需要，實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕，從而澄清模糊認(rèn)識(shí)，克服急于求成和畏難情緒，凝聚社會(huì)共識(shí)，為物質(zhì)共同富裕提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵19]

（三） 思想政治教育是社會(huì)精神文明建設(shè)的基本途徑，為中國(guó)式現(xiàn)代化物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展提供思想保證

物質(zhì)富足、精神富有是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求。所謂精神文明既包括教育、科學(xué)、文化，又包括思想觀念、理想信念、意志情感以及人與人的社會(huì)關(guān)系等方面。社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的重要特征。實(shí)踐證明，在人類實(shí)踐中，精神文明依賴物質(zhì)文明，同時(shí)，精神文明又制約和影響物質(zhì)文明。

一是思想政治教育為教育科學(xué)文化建設(shè)保駕護(hù)航。教育科學(xué)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性支撐。教育科學(xué)文化既是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要條件，也是提高廣大人民群眾思想政治素質(zhì)的重要條件。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐表明，教育科學(xué)文化建設(shè)離不開馬克思主義理論指導(dǎo)，必須堅(jiān)持正確的政治方向。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。但是教育科學(xué)文化建設(shè)需要教育科學(xué)文化部門的黨組織開展強(qiáng)有力的思想政治教育，保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，從而實(shí)現(xiàn)黨對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)，使教育科學(xué)文化建設(shè)保持社會(huì)主義性質(zhì)和方向，更好地為中國(guó)式現(xiàn)代化服務(wù)。

二是思想政治教育為物質(zhì)文明建設(shè)提供強(qiáng)大精神力量和良好的人際關(guān)系。在實(shí)踐中，人難免會(huì)產(chǎn)生一定的思想、心理、情緒等問題，影響人與人之間的關(guān)系，進(jìn)而影響物質(zhì)實(shí)踐的順利開展。近年來，雖然改革開放和中國(guó)式現(xiàn)代化取得巨大成就，但是部分群眾依然對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度缺乏自信，依法治國(guó)任務(wù)艱巨，一些錯(cuò)誤思潮在某些領(lǐng)域依然存在，這給廣大人民群眾帶來思想上的困惑，影響中國(guó)式現(xiàn)代化的順利開展。思想政治教育堅(jiān)持以馬克思主義理論，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，利用紅色資源，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，教育和引導(dǎo)廣大人民群眾處理好國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系。同時(shí)，加強(qiáng)理想信念教育，抓好“四史”的宣傳教育，引導(dǎo)廣大人民群眾愛黨、愛國(guó)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神力量和良好人際關(guān)系。

（四） 思想政治教育塑造人的生態(tài)理念，為中國(guó)式現(xiàn)代化人與自然和諧共生提供精神支撐

大自然是人類生存和發(fā)展的唯一家園。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。隨著科技水平的提高，人與自然關(guān)系發(fā)生了深刻變化，隨之出現(xiàn)了人口、能源、環(huán)境等生態(tài)危機(jī)。思想政治教育生態(tài)問題逐漸引起學(xué)界的重視，培養(yǎng)廣大人民群眾的生態(tài)理念成為新時(shí)代思想政治教育的新課題。

一是思想政治教育引導(dǎo)廣大人民群眾樹立正確的實(shí)踐觀。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。對(duì)實(shí)踐的這一本質(zhì)理解，肯定了實(shí)踐是一種對(duì)象性活動(dòng)，是以人為主體，客觀事物為客體的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。實(shí)踐是人與自然相互作用的中介，人要生存發(fā)展必須通過實(shí)踐來向自然界獲取生存和發(fā)展的資源，但是人又是自然界的一部分，人離不開自然，又為自然所限定。為此，實(shí)踐不僅要考慮創(chuàng)造人生存和發(fā)展的物品，還應(yīng)充分考慮它對(duì)人與自然關(guān)系所產(chǎn)生的影響。如果只考慮前者而忽視后者，實(shí)踐就會(huì)失去它與自然關(guān)系的本真意義，出現(xiàn)了實(shí)踐的異化。形象地說，人與自然關(guān)系出現(xiàn)的生態(tài)問題是以“天災(zāi)”的形式表現(xiàn)出來的“人禍”，是人們的實(shí)踐方式、思維方式和價(jià)值觀念有問題。換言之，人與自然的生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是人類社會(huì)發(fā)展方式和生活方式的問題。因此，思想政治教育要引導(dǎo)人們樹立正確的實(shí)踐觀，教育人們實(shí)踐不能僅僅被理解為人對(duì)自然的控制，而應(yīng)被正確理解為對(duì)人與自然關(guān)系的控制。只有從這種關(guān)系出發(fā)對(duì)實(shí)踐作出選擇和設(shè)計(jì)，才能“站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。[20]

二是思想政治教育倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，引導(dǎo)廣大人民群眾形成綠色低碳的生活方式。實(shí)踐既是人與自然之間物質(zhì)變換的過程，又是人與人之間互換活動(dòng)的過程。人與自然的關(guān)系制約人與人的關(guān)系，同時(shí)，人與人的關(guān)系又制約人與自然的關(guān)系。隨著人類社會(huì)現(xiàn)代化水平的不斷提高，“現(xiàn)代化提高了人們的舒適、財(cái)富、健康等的期望水平，同時(shí)相應(yīng)地提高了人們對(duì)環(huán)境與對(duì)其自身生活條件的需求”。[21]從個(gè)人或少數(shù)人的私利出發(fā)殺雞取卵式掠奪自然資源，或者惡性破壞自然資源，是當(dāng)代人與自然關(guān)系失衡的重要原因。2015年10月，習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)上，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念。只有完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，保持戰(zhàn)略定力，站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，才能建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。因此，思想政治教育應(yīng)大力宣傳綠色文明，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

（五） 思想政治教育提升國(guó)家軟實(shí)力和中華文化影響力，為全球現(xiàn)代化發(fā)展提供中國(guó)智慧

中國(guó)式現(xiàn)代化以馬克思主義理論為指導(dǎo)，并深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化，“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚人心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。[22]思想政治教育不但要重視聚焦國(guó)內(nèi)宣傳、凝聚人心、培育時(shí)代新人、傳承和創(chuàng)新文化，還要高度重視對(duì)外宣傳工作。黨的十八大以來，我們大力推動(dòng)國(guó)際宣傳，理順內(nèi)宣外宣體制，積極推動(dòng)中華文化走出去，初步建構(gòu)起多主體、立體式的對(duì)外宣傳格局。

一是思想政治教育主動(dòng)承擔(dān)起建構(gòu)中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系的時(shí)代重任。思想政治教育用中國(guó)理論闡述中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，用中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、鮮明地向世界展示中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。思想政治教育圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)視角進(jìn)行深入研究，為開展對(duì)外宣傳提供理論支撐。

二是思想政治教育廣泛宣傳中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。思想政治教育對(duì)外高舉人類命運(yùn)共同體大旗，依托中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，立足五千多年中華文明，全面闡述中國(guó)式現(xiàn)代化中的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、生態(tài)觀、國(guó)際秩序觀和全球治理觀。同時(shí)思想政治教育還善于運(yùn)用鮮活案例，說明中國(guó)式現(xiàn)代化本身就是對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

綜上，中國(guó)式現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化是同一個(gè)現(xiàn)代化過程的兩個(gè)方面。我們不能簡(jiǎn)單地要求先有人的現(xiàn)代化，再去創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)；也不能要求先有中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)，再去造就人的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類社會(huì)現(xiàn)代化的新形態(tài)，離不開人類社會(huì)現(xiàn)代化的普遍規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化離不開人的現(xiàn)代化，而人的“思想觀念現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的核心、社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵，思想政治工作是實(shí)現(xiàn)人的思想觀念現(xiàn)代化極其重要的因素”。[23]可見，思想政治教育以人的現(xiàn)代化為中介，嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神力量。

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