黃河文化融入學(xué)前美術(shù)教育的理論思考

摘 要：黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。傳承和弘揚(yáng)黃河文化需要從幼兒抓起。認(rèn)真開展黃河文化融入學(xué)前美術(shù)教育的實(shí)踐研究，有利于增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感，豐富學(xué)前美術(shù)教育課程教學(xué)內(nèi)容，為黃河文化規(guī)范化、科學(xué)化融入學(xué)前美術(shù)教育課程提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：黃河文化；學(xué)前美術(shù)教育；理論思考

習(xí)近平總書記在2019年9月18日召開的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。”

一、黃河文化融入學(xué)前美術(shù)教育的時(shí)代價(jià)值

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化歸屬感

學(xué)前美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的工作對(duì)象主要是幼兒，美術(shù)課程在該專業(yè)中占有重要地位。將黃河文化融入學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程教學(xué)中，不僅能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能增強(qiáng)高校學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化歸屬感，增強(qiáng)文化自信。

（二）有利于推進(jìn)學(xué)前美術(shù)教育學(xué)科的發(fā)展

幼兒正處于美術(shù)啟蒙階段，針對(duì)不同年齡段的學(xué)前兒童，在學(xué)前美術(shù)教育中弘揚(yáng)黃河文化，在美術(shù)教育中系統(tǒng)研究傳承黃河文化的方案，找準(zhǔn)學(xué)前美術(shù)教育與傳承黃河文化的結(jié)合點(diǎn)，有利于推動(dòng)學(xué)前美術(shù)教育學(xué)科的發(fā)展，豐富該學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同意識(shí)，培養(yǎng)其更加熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)。

（三）有利于中華文化傳承發(fā)展

在學(xué)前美術(shù)教育中深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，在高職幼教專業(yè)學(xué)生中和幼兒園教學(xué)中系統(tǒng)講好“黃河故事”，堅(jiān)定文化自信，能夠提高教師進(jìn)行黃河文化啟蒙教育的自覺性和主動(dòng)性，促使其更加關(guān)注美術(shù)教育與黃河文化之間的關(guān)系，加深對(duì)黃河文化的理解和認(rèn)知，提升在黃河文化語(yǔ)境下的藝術(shù)表達(dá)能力。

二、黃河文化與學(xué)前美術(shù)教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）黃河文化是學(xué)前美術(shù)教育的重要內(nèi)容

黃河文化是中華民族的根和魂。華夏始祖“三皇五帝”曾經(jīng)活動(dòng)在黃河流域，夏商周建都于黃河流域，我國(guó)最早的城市、文字、青銅器、禮法制度都出現(xiàn)在黃河流域，正如毛澤東同志所說：“沒有黃河，就沒有我們這個(gè)民族！”黃河文化擁有著豐富的文化形態(tài)，如史前文化、神龍文化、黃帝文化、漢字文化、詩(shī)文文化、教育文化、科技文化、農(nóng)耕文化、英雄文化、醫(yī)學(xué)文化、民俗文化、戲曲文化、宗教文化、姓氏文化等。黃河文化中蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代價(jià)值和文化功能，把黃河文化中的重要內(nèi)容融入學(xué)前美術(shù)教育中，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美情趣、創(chuàng)造能力、文化認(rèn)同感具有重大意義。根據(jù)幼兒的心理、生理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，教師可以把黃河文化中的經(jīng)典思想文化、經(jīng)典文學(xué)故事、英雄人物與民族精神、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間信仰與民俗風(fēng)情、文字與姓氏、紅色文化等內(nèi)容有針對(duì)性地融入幼兒美術(shù)教育中。一方面，通過美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)使幼兒接觸、了解黃河文化，感受黃河文化的博大精深和藝術(shù)魅力，培養(yǎng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的熱愛；另一方面，通過繪畫、手工制作、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、美術(shù)欣賞等方式加深幼兒對(duì)黃河文化的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)其感受美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力，提高美術(shù)素養(yǎng)。

（二）學(xué)前美術(shù)教育是傳承黃河文化的重要途徑

教育是傳承文化的載體，學(xué)前美術(shù)教育是黃河文化傳承的重要載體。幼兒教育是底色教育，傳承黃河文化要從幼兒抓起。學(xué)前美術(shù)教育是體驗(yàn)式美術(shù)教育，它包括繪畫、手工、美術(shù)欣賞三個(gè)方面。這三個(gè)方面的教育實(shí)踐活動(dòng)正是傳承黃河文化的有效途徑。

在繪畫方面，學(xué)前美術(shù)教育中的水墨畫、水彩畫、水粉畫和綜合材料畫等可以將黃河文化中的傳統(tǒng)節(jié)日文化表現(xiàn)出來，如春節(jié)文化、端午節(jié)文化、中秋節(jié)文化等，利用傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)幼兒加以熏陶，增進(jìn)幼兒對(duì)黃河文化中傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。

在手工方面，通過組織幼兒進(jìn)行剪紙、泥工、玩具、布藝、扎染等美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，將黃河文化融入其中，使幼兒能夠比較直觀地感受黃河文化，并通過這些手工制作活動(dòng)，了解制作活動(dòng)所需要的工具、材料以及需要掌握的知識(shí)、技能等，從黃河文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)幼兒的文化認(rèn)同感和歸屬感。

在美術(shù)欣賞方面，在幼兒園教室、走廊、大廳的墻面上，有層次地布置剪紙、風(fēng)箏、團(tuán)扇、戲劇臉譜、版畫、蠟筆畫、布貼畫和麥稈畫等，在窗戶和門框上懸掛中國(guó)結(jié)、燈籠等具有古樸民風(fēng)的民間美術(shù)作品，并定期更新美術(shù)作品。這樣不僅美化了幼兒園的教育環(huán)境，還給幼兒帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。

三、黃河文化在學(xué)前美術(shù)教育中傳承的主要形式

黃河文化在學(xué)前美術(shù)教育中的傳承形式主要有以下三種：一是黃河文化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，這是專門性的幼兒美術(shù)教育活動(dòng)，是幼兒教師按照教學(xué)計(jì)劃組織的幼兒美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，也是實(shí)施黃河文化教育傳承的主要形式。二是環(huán)境育人促進(jìn)黃河文化傳承活動(dòng)，這是滲透性的幼兒美術(shù)教育活動(dòng)，主要通過讓幼兒參與創(chuàng)設(shè)充滿黃河文化氣息的園所大環(huán)境活動(dòng)，深化幼兒與環(huán)境的交往互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境對(duì)幼兒的教育功能。三是家園合力共同促進(jìn)黃河文化傳承活動(dòng)，這是開放式的幼兒美術(shù)教育活動(dòng)，是指在實(shí)施黃河文化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極性，以“親子時(shí)光”“親子任務(wù)”等形式讓家長(zhǎng)參與，更好地推進(jìn)家園共育，推動(dòng)黃河文化的傳承與弘揚(yáng)。

四、黃河文化融入學(xué)前美術(shù)教育的建議

（一）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，更新教師觀念

眾所周知，在幼兒美術(shù)教育中，教師始終處于主導(dǎo)地位，教師的教學(xué)觀念和對(duì)黃河文化的理解在一定程度上影響著幼兒美術(shù)教育的效果。因此，要加強(qiáng)對(duì)幼兒園園長(zhǎng)及教師在黃河文化傳承方面的培訓(xùn)，提高幼兒園園長(zhǎng)及教師傳承黃河文化的水平，開闊幼兒園園長(zhǎng)及教師視野，更新幼兒園園長(zhǎng)及教師觀念等。如在創(chuàng)設(shè)以黃河文化為主題的幼兒園環(huán)境時(shí)，通過培訓(xùn)，讓教師樹立“玩具、材料、空間就在身邊”“幼兒是環(huán)境創(chuàng)設(shè)中不可缺少的參與者”“根據(jù)幼兒個(gè)性發(fā)展需要和各種教育教學(xué)活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)環(huán)境”“家長(zhǎng)也是幼兒園環(huán)創(chuàng)不可或缺的一部分”等觀念，使教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中注重創(chuàng)造性地選擇利用本地自然資源和黃河文化資源，體現(xiàn)地域文化特色，啟發(fā)、引導(dǎo)、支持幼兒和家長(zhǎng)共同參與，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間，通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)深化黃河文化的教育功能。

（二）結(jié)合本園實(shí)際，做好教研活動(dòng)

在傳承黃河文化的過程中，幼兒園相關(guān)教研活動(dòng)的開展直接關(guān)系到黃河文化的傳承效果，關(guān)系到教師整體水平的提高。在開展以黃河文化傳承為主題的教研活動(dòng)時(shí)，要重視活動(dòng)的內(nèi)容和形式。在內(nèi)容上，要引導(dǎo)教師研究黃河文化資源的特點(diǎn)，探索在美術(shù)教育中傳承黃河文化的實(shí)施路徑，使之符合不同年齡段幼兒身心的發(fā)展特點(diǎn)，通過教研活動(dòng)解決在傳承黃河文化中遇到的各種問題，提高教師傳承黃河文化的能力；在形式上，要把教研活動(dòng)由“死”變“活”，如可以組織教師進(jìn)行黃河文化傳承的講課比賽或現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)，通過這種教研活動(dòng)，活躍教研氣氛，激發(fā)廣大教師的參與熱情，幫助教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題，實(shí)現(xiàn)黃河文化資源在幼兒美術(shù)教育中的有效傳承和弘揚(yáng)。

（三）加強(qiáng)多媒體網(wǎng)絡(luò)資源的利用

隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展方向，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)越來越明顯。而美術(shù)課程教學(xué)在5G時(shí)代、圖像交流時(shí)代也迎來了許多新的可能性。將黃河文化融入幼兒美術(shù)教育活動(dòng)中，要注重對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代優(yōu)勢(shì)技術(shù)的利用，在文化資源共享、課程形式改進(jìn)、師生互動(dòng)、評(píng)價(jià)反饋、家校聯(lián)系、社會(huì)傳播等方面，需要研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新技術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

（四）教育行政部門加大政策扶持

黃河文化在學(xué)前美術(shù)教育中的傳承研究應(yīng)建立起由教育行政部門、學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、民俗專家、民間藝人和社會(huì)各界人士廣泛參與的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，充分發(fā)揮社會(huì)各群體的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)心和支持黃河文化資源在幼兒美術(shù)教育中的開發(fā)和利用，特別是教育行政部門應(yīng)加大政策扶持，建立激勵(lì)機(jī)制和相關(guān)的配套設(shè)施，可考慮適當(dāng)下?lián)軐ｍ?xiàng)費(fèi)用安排專項(xiàng)人員形成合力，進(jìn)行特色園本課程、教材的研發(fā)，為后續(xù)具體的課程方案實(shí)施和推廣提供經(jīng)費(fèi)和智力支撐。

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責(zé)編：勉 耘

作者簡(jiǎn)介：解華（1972— ），女，鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育、學(xué)前美術(shù)教育。