■ 趙謙（甘肅省隴南市武都區(qū)深圳中學(xué)）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國各行業(yè)都獲得了快速發(fā)展，并全面進(jìn)入到升級(jí)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于現(xiàn)代人才的需求也發(fā)生了很大的變化。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，學(xué)生不僅需要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還需要具備創(chuàng)新意識(shí)、自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力等綜合素養(yǎng)。面對(duì)全新人才培養(yǎng)要求，初中道德與法治教師必須要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，將學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為重要教學(xué)目標(biāo)。核心素養(yǎng)概念的提出，給初中道德與法治教學(xué)改革提供了全新的思路和方向，相關(guān)人員則應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這一方面的理論研究和實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新，凸顯課程育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生綜合、全面的發(fā)展。

一、初中道德與法治學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有利于黨和國家教育方針的落實(shí)

針對(duì)我國中小學(xué)階段教育，我國教育主管部門出臺(tái)了一系列教育指導(dǎo)政策和意見，如新課程、雙減等，為中小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)的開展提供了方向和目標(biāo)。與此同時(shí)，在這些政策文件中也對(duì)中小學(xué)課堂教學(xué)提出了具體要求，即順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特征和規(guī)律，深化青少年思想道德建設(shè)，不斷優(yōu)化中小學(xué)德育課程體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課程實(shí)施理念和方法，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入課堂及教材。道德與法治作為初中教育階段的一門特殊德育課程，推動(dòng)該課程優(yōu)化創(chuàng)新，能夠有效提升初中德育有效性，更加準(zhǔn)確地落實(shí)黨和國家提倡的教育方針路線，促進(jìn)我國素質(zhì)教育改革的進(jìn)一步深化。

（二）有利于道德與法治學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

學(xué)科核心素養(yǎng)的提出和全面實(shí)施極大改變了我國的教育面貌和生態(tài)環(huán)境，相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)方法、考試測評(píng)和教師培訓(xùn)等都進(jìn)入升級(jí)轉(zhuǎn)型階段。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，做好學(xué)生思政教育工作，對(duì)于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重大意義。初中道德與法治作為學(xué)生成長轉(zhuǎn)型期間的重要課程，將核心素養(yǎng)滲透到課程實(shí)施過程中，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，收獲到更多有益的成長啟示，給學(xué)生的后續(xù)發(fā)展帶來深刻、積極的影響，進(jìn)而充分體現(xiàn)出道德與法治課程的學(xué)科價(jià)值。

（三）有利于學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展

在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的相關(guān)政策中回答了培養(yǎng)怎樣的人、怎樣培養(yǎng)人等具體問題，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)中將學(xué)生發(fā)展、學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力作為重要的教學(xué)目標(biāo)。道德與法治課程中包含大量的社會(huì)化教育內(nèi)容，通過對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以有效增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)和共鳴責(zé)任意識(shí)?；趯W(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化，有利于學(xué)生社會(huì)綜合性能力的全面提升，滿足學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展需求，促使學(xué)生今后可以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

二、初中道德與法治課程中亟待改進(jìn)之處

（一）重形式，輕實(shí)效

在信息時(shí)代背景下，很多信息技術(shù)研究成果被運(yùn)用到教育教學(xué)互動(dòng)中，極大地推動(dòng)了我國教育的信息化改革進(jìn)程。這種運(yùn)用也給教學(xué)帶來了很大便利，但有些教師對(duì)信息化教學(xué)產(chǎn)生了一定的依賴性，多媒體、電子白板、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教育技術(shù)成為教師教學(xué)的“寵兒”，導(dǎo)致當(dāng)前的道德與法治課程陷入“電教使用凌駕于教材，課件替代板書”的怪象。這種一味追求教學(xué)過程的“奢華”，而忽視了真正教學(xué)內(nèi)涵的道德與法治課堂，必然是無效的。

（二）重分?jǐn)?shù)，輕素養(yǎng)

初中道德與法治課程有著較強(qiáng)的綜合性，其中涵蓋道德、品質(zhì)、思想、法律、心理和國情等多方面的內(nèi)容，是初中生成長的營養(yǎng)大餐。在初中道德與法治教材的編排上，也契合了初中生的成長規(guī)律和生活邏輯，由淺入深、由己到人，通過該課程的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生的成長提供正確的方向。也有部分教師的教育觀念尚未得到完全更新，依舊將傳授課本知識(shí)和應(yīng)試技能作為教學(xué)重點(diǎn)，要求學(xué)生通過死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)，接收和理解這些知識(shí)，導(dǎo)致課程教學(xué)異化為對(duì)“分?jǐn)?shù)”的單向攝取，嚴(yán)重影響到了課程育人價(jià)值的體現(xiàn)，限制了學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）重廣度，輕深度

要落實(shí)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，僅憑道德與法治的教材內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而這就要求教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際需求，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)延伸和拓展，幫助學(xué)生打開通往現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的窗口，促使學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)課程教學(xué)實(shí)效性。不過由于部分教師對(duì)教學(xué)拓展缺乏正確認(rèn)知，在教學(xué)設(shè)計(jì)中只是為了拓展而拓展，即便是教材闡述已然非常到位且符合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，教師也會(huì)搜集與之相關(guān)的課外資源，并將這些內(nèi)容灌輸給學(xué)生。這種不切實(shí)際的拓展，不僅無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，而且還會(huì)將道德與法治課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤半s燴課”，導(dǎo)致學(xué)生難以找到學(xué)習(xí)重點(diǎn)，加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

（四）重經(jīng)驗(yàn)，輕創(chuàng)新

多數(shù)初中道德與法治教師都具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)谡n堂教學(xué)中往往會(huì)得心應(yīng)手，對(duì)其中知識(shí)點(diǎn)也是信手拈來，這不論是對(duì)教師教學(xué)還是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)而言都是非常有利的。但與此同時(shí)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，也極易被畫地為牢模式的“經(jīng)驗(yàn)”牽著鼻子走，無法根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況和學(xué)生的發(fā)展需求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)流程進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏針對(duì)性和有效性。比如，部分教師的教學(xué)設(shè)計(jì)都是按照“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)固定要素對(duì)知識(shí)點(diǎn)開展教學(xué)，很少會(huì)綜合考慮基本學(xué)情，對(duì)教學(xué)預(yù)防方案進(jìn)行調(diào)整，從而影響到了課堂教學(xué)實(shí)效性。

三、初中道德與法治學(xué)科教學(xué)應(yīng)遵循的原則

（一）主體性原則

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一點(diǎn)是初中道德與法治教育人員必要具備的觀念，也是道德與法治課堂教學(xué)中必須遵循的基本原則。為此，初中道德與法治教師需要摒棄傳統(tǒng)、滯后的教學(xué)理念，樹立以學(xué)生為本的教育觀念，通過對(duì)課程實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施方法的創(chuàng)新，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)進(jìn)行知識(shí)探究和實(shí)踐，促使學(xué)生自主完成知識(shí)建構(gòu)過程，凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，提升課堂教學(xué)質(zhì)量和水平。

（二）創(chuàng)新性原則

在學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的視域下，傳統(tǒng)初中道德與法治課堂教學(xué)思路和方法顯然是不適用的，為此教師必須要摒棄以經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)的教學(xué)思想，遵循創(chuàng)新性原則，根據(jù)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體要求和學(xué)生的實(shí)際情況，積極創(chuàng)新課程教學(xué)模式和方法，增強(qiáng)課程教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的適配性，最大化調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動(dòng)性，增強(qiáng)教學(xué)效果。

（三）開放性原則

道德與法治課程教學(xué)最終目的是促使學(xué)生將課本知識(shí)內(nèi)化為具體的思維方式和道德品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生全面、綜合的發(fā)展。而要想實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行深入、全面的思考，將理論學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相結(jié)合，將課本知識(shí)吸收內(nèi)化。為此，教師需要遵循開放性原則，為學(xué)生提供自我表達(dá)和展示的平臺(tái)，促使學(xué)生在思維碰撞的過程中，進(jìn)一步深化對(duì)課程知識(shí)的理解和感悟，提升課程教學(xué)的實(shí)效性。

四、初中道德與法治學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新教學(xué)方法

課堂教學(xué)是學(xué)生接受知識(shí)的主要途徑，提升課堂教學(xué)有效性對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展有著重大意義。因此，教師應(yīng)意識(shí)到課堂教學(xué)的重要性，并通過對(duì)教學(xué)模式和方法的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)出課堂教學(xué)的主渠道作用，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。針對(duì)以往初中道德與法治課堂中缺乏有效互動(dòng)、學(xué)生主體性難以得到體現(xiàn)的問題，教師則需要就教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，創(chuàng)設(shè)一個(gè)相對(duì)自由、民主的課堂環(huán)境，讓學(xué)生有更多自由表達(dá)和自我展示的機(jī)會(huì)，凸顯學(xué)生主體性。比如，教師可以將生活教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、情境教學(xué)法引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生自主完成知識(shí)探索和建構(gòu)過程，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

以“網(wǎng)上交友新時(shí)空”為例，為了凸顯學(xué)生主體性，教師則需要一改以往的說教式教學(xué)模式和方法，通過設(shè)計(jì)和組織“辯論賽”的方式，促使學(xué)生對(duì)這一課時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行深入探究。根據(jù)教學(xué)主題，教師設(shè)置“網(wǎng)絡(luò)交友是利大于弊，還是弊大于利”的辯題，讓正反兩方拿出論據(jù)證實(shí)自己的觀點(diǎn)。在辯論中，學(xué)生可以形成思維碰撞，意識(shí)到應(yīng)該如何正確看待網(wǎng)絡(luò)交友，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

（二）創(chuàng)設(shè)案例背景

初中道德與法治課程內(nèi)容與初中生的成長經(jīng)歷息息相關(guān)，其中很多知識(shí)都可以給學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活帶來啟示。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師除了要將課本知識(shí)傳授給學(xué)生外，還需要引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。在具體操作中，教師則可以通過創(chuàng)設(shè)案例背景的方式，促使學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際問題相結(jié)合，讓學(xué)生基于道德與法治學(xué)科視角創(chuàng)造性的解釋和解決問題，從而獲得知識(shí)內(nèi)化。在案例情境創(chuàng)設(shè)的過程中，教師需要注意一點(diǎn)，即充分考慮學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，利用學(xué)生熟悉的場景，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動(dòng)性。

以“成長的節(jié)拍”為例，教師可以根據(jù)學(xué)生成長經(jīng)歷，創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生步入初中時(shí)的場景和心情變化的生活化情境。由于學(xué)生也有相似的經(jīng)歷，在情境探究過程中就會(huì)自動(dòng)帶入自己。同時(shí)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題：1.由小學(xué)步入初中后，學(xué)習(xí)、生活發(fā)生了哪些變化？2.自己面臨著哪些壓力和挑戰(zhàn)？3.應(yīng)該如何迎接初中的學(xué)習(xí)、生活。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷，對(duì)案例情境進(jìn)行分析和探討，幫助學(xué)生了解自己當(dāng)前的處境，并傳授學(xué)生面對(duì)處境的正確方法，促使他們以積極、樂觀心態(tài)面對(duì)成長的變化，增強(qiáng)課程教學(xué)實(shí)效性。

（三）開展差異化教學(xué)

學(xué)生個(gè)體之間的差異性是客觀存在且不容忽視的，尤其是在學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中。不過，在以往的初中道德與法治課堂中，為了便于教學(xué)和管理，教師多會(huì)采取“一刀切”的教學(xué)管理模式，導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性難以得到體現(xiàn)，限制了學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。針對(duì)這一問題，初中道德與法治教育人員應(yīng)引起重視，并通過采取差異化教學(xué)方式提供多樣化的選擇，最大限度地滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。為了推動(dòng)差異化教學(xué)有序?qū)嵤?，教師可以采取分組分層教學(xué)策略，即根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)需求，將學(xué)生合理分層，然后再結(jié)合各層次學(xué)生的實(shí)際情況，制定個(gè)性化教學(xué)方案和指導(dǎo)策略，確保每一位學(xué)生都能積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，并獲得相應(yīng)的進(jìn)步和提升。

以“活出生命的精彩”為例，教師可以按照科學(xué)的分層分組原則，將學(xué)生分為快、中、慢三個(gè)層次，并根據(jù)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和需求，制定不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。比如，讓慢層次學(xué)生搜集整理關(guān)于實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的名人資料；讓中層次學(xué)生結(jié)合資料分析和探討生命的意義和價(jià)值；讓快層次學(xué)生綜合討論和分析的結(jié)論，闡述如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，活出生命的精彩。通過分層教學(xué)的方式，可以確保每一位學(xué)生都積極參與其中，并在相互幫助和促進(jìn)的過程，更加高效地完成對(duì)知識(shí)的探索和建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

（四）完善教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)具有反饋、監(jiān)督、激勵(lì)和調(diào)節(jié)等重要功能，提升教學(xué)評(píng)價(jià)有效性對(duì)于優(yōu)化課堂教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展有著重大意義。因此，初中道德與法治教師基于核心素養(yǎng)視域，應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行優(yōu)化和完善，提升教學(xué)評(píng)價(jià)有效性。首先，教師應(yīng)采取多元主體評(píng)價(jià)模式，即除了教師評(píng)價(jià)外，還可以讓學(xué)生以評(píng)價(jià)者的身份參與到教學(xué)評(píng)價(jià)中，通過師生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等方式，凸顯學(xué)生的主體性，增強(qiáng)教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀性；其次，在教學(xué)評(píng)價(jià)中，除了要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果外，還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)注，根據(jù)學(xué)生的各項(xiàng)表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生可以及時(shí)了解到自己的優(yōu)勢和不足，發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)視域，對(duì)初中道德與法治課程教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，有利于落實(shí)黨和國家的教育方針、實(shí)現(xiàn)課程教育價(jià)值、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。因此，初中道德與法治教育人員應(yīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，并以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，就當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在的不足進(jìn)行具體分析，積極探索更為先進(jìn)的教育理念和教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)課程教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生在高效掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)化自身的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而充分體現(xiàn)出道德與法治課程的育人價(jià)值。