多維鏈接，提升校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力

張濤

《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中指出規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化體現(xiàn)的是校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)是校長(zhǎng)有意識(shí)地運(yùn)用教育的價(jià)值原則，規(guī)范、引導(dǎo)和整合教師的個(gè)體價(jià)值觀，解決教育中存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和愿景的能力?！蹲止?jié)跳動(dòng)——目標(biāo)管理法》中這段文字很值得深思：“很多人把別人用得好的東西照搬過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)不好用，其實(shí)最關(guān)鍵的原因是別人的好是靠時(shí)間積累出來(lái)的。失去了時(shí)間這個(gè)維度，很多東西都不好用?！睍r(shí)間不是坐等成功，而是用時(shí)間思考與沉淀。

山東省淄博市沂源縣南魯山鎮(zhèn)中心小學(xué)是沂蒙山區(qū)的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小規(guī)模學(xué)校。學(xué)校教師的老齡化日趨嚴(yán)峻且難以解決，只有彎道超車(chē)用時(shí)間去細(xì)化目標(biāo)，拉長(zhǎng)鏈條，通過(guò)校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)降低教師的心理年齡才可能提升學(xué)校辦學(xué)水平。

讀書(shū)不僅是教師最廉價(jià)的成長(zhǎng)方式，還是學(xué)校凝聚思想的重要途徑?！蹲坑谐尚У墓芾碚摺分姓f(shuō)：“如果想更高效地建立團(tuán)隊(duì)的共同語(yǔ)言，最好的辦法是四個(gè)字——一起讀書(shū)?！痹谧x書(shū)過(guò)程中學(xué)校做到“三定二化”。一定內(nèi)容、二定時(shí)間、三定地點(diǎn)，這樣有利于建立起學(xué)習(xí)的氛圍；用思維導(dǎo)圖的形式強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，用讀后感的形式內(nèi)化學(xué)習(xí)成果，最終目的是學(xué)以致用。用讀書(shū)的方式建立教師們的共同語(yǔ)言，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向是價(jià)值引領(lǐng)的基礎(chǔ)。

學(xué)校文化的核心是師生所具有的思想觀念和行為方式，學(xué)生思想觀念的培養(yǎng)在學(xué)校通常叫作德育。道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為是德育的四個(gè)基本要素，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。學(xué)?！吧剿犯瘛钡膬r(jià)值觀念也是在知情意行的推進(jìn)過(guò)程中逐漸塑造的。

（一）山水文化的“認(rèn)知”過(guò)程。學(xué)校從山與水中觀物取象、觀象悟理，總結(jié)出三風(fēng)一訓(xùn)，但是在具體的實(shí)施過(guò)程中發(fā)現(xiàn)三風(fēng)一訓(xùn)的目標(biāo)性較低，對(duì)師生的行為規(guī)范不能起到指導(dǎo)意義。經(jīng)過(guò)第二步探索，學(xué)校把沂蒙山人與生俱來(lái)的奉獻(xiàn)、包容、忠厚、直率等品格融入師生的行為規(guī)范，確立了山水品格教師、山水品格學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。這些詞語(yǔ)的植入，師生們一目了然，順利地解決了學(xué)校文化中知的問(wèn)題，解決了是什么、做什么、怎么做的系列問(wèn)題，這樣做更有利于把道德認(rèn)識(shí)直接轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)。

（二）山水文化的“情感”生成。師生只知道學(xué)校文化還不足以產(chǎn)生行為的內(nèi)部動(dòng)力，只有道德情感的生成才能在道德行為上起到催化劑的作用，促進(jìn)教師情感的生成。要想使學(xué)生得到好的發(fā)展，首先要使教師有好的發(fā)展。校長(zhǎng)要引領(lǐng)教師認(rèn)同學(xué)校文化，形成熱愛(ài)學(xué)校的道德情感。尋求教師熱愛(ài)學(xué)校的方法有很多，最科學(xué)的方法就是從教師的“社會(huì)動(dòng)機(jī)”出發(fā)。《社會(huì)性動(dòng)物》一書(shū)中說(shuō)：“人類有許多的生理生存需要，但是我們也有某些基本的社會(huì)動(dòng)機(jī)，塑造著我們的思維、情感和關(guān)系，所有的人都在不同程度地追求社會(huì)動(dòng)機(jī)。”蘇珊·費(fèi)斯克確認(rèn)了五個(gè)核心的社會(huì)動(dòng)機(jī)，分別為歸屬、理解他人和準(zhǔn)確預(yù)測(cè)、控制、被重視需要、信任。農(nóng)村校長(zhǎng)要著重從這五個(gè)核心的社會(huì)動(dòng)機(jī)出發(fā)，教師才會(huì)對(duì)學(xué)校的情感和文化產(chǎn)生認(rèn)同，在情感上就會(huì)愈加向?qū)W校一方靠攏，因?yàn)檫@是人性的基本屬性。學(xué)生道德情感培養(yǎng)的最直接做法就是構(gòu)建適合學(xué)校文化的特色課程。但是開(kāi)發(fā)出十?dāng)?shù)個(gè)特色課程對(duì)師資薄弱的農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校育人能力的提升意義不大。所以學(xué)校在山水文化的構(gòu)建中，并沒(méi)有以特色課程為載體，而是把山水文化理念與國(guó)家課程相融合。學(xué)生道德情感的生成首先應(yīng)是在課堂上，是在國(guó)家課程中，而不是在占課時(shí)比例極小的特色課程中。在課堂上逐步浸潤(rùn)學(xué)生對(duì)山水文化的情感，同時(shí)把山水文化融入班訓(xùn)，對(duì)山水文化做第三次扁平化提升，逐漸形成文化自信。

（三）山水文化“意志”的樹(shù)立。學(xué)生道德意志的形成是山水文化構(gòu)建的重中之重。學(xué)校為此做了諸多努力。第一，用爭(zhēng)做“山水品格學(xué)生”的常態(tài)化活動(dòng)錘煉學(xué)生意志。在學(xué)生一日常規(guī)管理中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的至少三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，指出一個(gè)不足。受到表?yè)P(yáng)的學(xué)生身上都充滿著正能量，表?yè)P(yáng)在意志品質(zhì)形成的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。第二，用發(fā)現(xiàn)的眼睛樹(shù)立師德意志。師德行動(dòng)能夠發(fā)現(xiàn)也能夠發(fā)揚(yáng)，以“山水品格教師”的標(biāo)準(zhǔn)作為發(fā)現(xiàn)點(diǎn)，組織開(kāi)展“悟小善、見(jiàn)行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)散發(fā)在教師當(dāng)中的美好品質(zhì)。促進(jìn)師德行動(dòng)的習(xí)慣化，形成師德意志。第三，用分享學(xué)生的精彩瞬間得到家長(zhǎng)的支持。《毛澤東選集》第三卷《反對(duì)黨八股》一文中說(shuō)：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)。”學(xué)校的宣傳工作當(dāng)然需要家長(zhǎng)看、家長(zhǎng)聽(tīng)，所以學(xué)校的宣傳內(nèi)容就要緊靠在家長(zhǎng)的關(guān)切中，學(xué)校的宣傳工作把學(xué)生放在C位，展現(xiàn)學(xué)生的笑臉、堅(jiān)毅、專注、努力和汗水，把教師對(duì)孩子的關(guān)注傳遞給家長(zhǎng)，才能把情感傳遞給家長(zhǎng)，形成全過(guò)程育人的合力。不管是學(xué)生的精彩瞬間還是教師的發(fā)現(xiàn)小善，都是在耳濡目染中樹(shù)立起堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

坦誠(chéng)不是指可以毫無(wú)顧忌地宣泄情緒或人身攻擊，而是指在目標(biāo)達(dá)成、解決問(wèn)題的前提下，放下防備，毫無(wú)顧忌地交流，表達(dá)看法，提出建設(shè)性意見(jiàn)。

字節(jié)跳動(dòng)的老板張一鳴說(shuō)：“在這個(gè)信息流動(dòng)越來(lái)越快、越來(lái)越透明的社會(huì)，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，做一個(gè)表里不一的人成本越來(lái)越高，不裝不但是一個(gè)道德品性優(yōu)選，而且也是更經(jīng)濟(jì)的選擇?！笨上У氖钦疹櫤脠?chǎng)面、不要過(guò)于坦誠(chéng)、保護(hù)自己是人類共同的認(rèn)知。這種“你好，我好，大家好”的社會(huì)文化也被帶入了學(xué)校工作，但大家心里都清楚，如果只是這樣，前途極其渺茫。

當(dāng)感到溝通困難時(shí)，最好的溝通方法不是想太多技巧和說(shuō)法，而是更坦誠(chéng)地溝通。舉個(gè)例子，當(dāng)教師有所訴求時(shí)，校長(zhǎng)如果本意不能答應(yīng)，卻給了教師模棱兩可的態(tài)度，這個(gè)教師會(huì)抱有越來(lái)越大的期盼，當(dāng)結(jié)果出現(xiàn)時(shí)造成的破壞性會(huì)越大。當(dāng)校長(zhǎng)表達(dá)出真誠(chéng)、坦率、言出必行時(shí)，信任就出現(xiàn)了。學(xué)校把“坦誠(chéng)”作為山水品格教師的重要組成部分，提升了工作效率，提高了工作能力。

每個(gè)學(xué)校都有著強(qiáng)烈的教師成長(zhǎng)意愿，當(dāng)需求和年齡結(jié)構(gòu)形成偏差時(shí)怎么辦？我們先來(lái)看這3句話：1.改變自己是神，改變別人是神經(jīng)病。2.今天教師的勞動(dòng)性質(zhì)，更多的是一種情緒勞動(dòng)。（李希貴）3.消極反饋比積極反饋對(duì)情緒的影響更大。壞消息比好消息更容易、更經(jīng)常地被分享。（阿倫森）得到的啟示是引領(lǐng)教師團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀的發(fā)展時(shí)更多的是影響他們，不要試圖通過(guò)連自己都不能做到的一句話、一篇文章、一段視頻來(lái)改變教師，更不要靠強(qiáng)制與逼迫的手段造成教師心理上自我辯護(hù)的失調(diào)。要想使教師做出一點(diǎn)改善，最好的方法是通過(guò)改善周?chē)h(huán)境影響他們。要提高教師們的情緒，給教師們創(chuàng)造一個(gè)忙而不亂、小有所得的充盈的工作狀態(tài)，才能有效減少內(nèi)耗，散發(fā)正能量。

抓住這些特點(diǎn)，學(xué)校教師從入校到出校，用碎片化時(shí)間去完成本身不是太難的事情，從這些事情當(dāng)中收獲精神的愉悅，用小滿獲得生活的充實(shí)，讓學(xué)校的風(fēng)氣充滿正能量。

同時(shí)，校長(zhǎng)要善于給教師創(chuàng)造集體勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。教師們適當(dāng)動(dòng)起來(lái)、小忙起來(lái)，才能減少負(fù)面情緒。集體勞動(dòng)收獲的不僅僅是汗水，還將收獲融洽的同事關(guān)系、和諧的干群關(guān)系，在齊心協(xié)力和大汗淋漓中收獲團(tuán)結(jié)。

農(nóng)村學(xué)校的校長(zhǎng)沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，通過(guò)拉長(zhǎng)教育鏈條、細(xì)化過(guò)程目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)。引領(lǐng)教師們用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，高效率、快節(jié)奏地去做平平凡凡的工作，才能讓農(nóng)村學(xué)校展現(xiàn)出健康的風(fēng)貌。