張曉陽

摘 要：文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是我國綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。在物質(zhì)生活富裕的今天，人們開始更多地追求精神上的滿足，同時也對中華傳統(tǒng)文化有了傳承和發(fā)展的意識。本文針對“南派二胡”品牌效應(yīng)作出相應(yīng)研究，以期對“南派二胡”后期的發(fā)展提供可參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：“南派二胡”；品牌效應(yīng)；人才培養(yǎng)；互聯(lián)網(wǎng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，讓人們的生活水平得到了提高。在群眾性文化藝術(shù)活動的普及下，人們對音樂藝術(shù)的追求越來越強(qiáng)烈。音樂可促使人們的心靈得到凈化、思想得到升華，音樂是人類生活中不可缺少的精神食糧。因此，音樂在社會的發(fā)展、文化的推動中占有不可或缺的地位。

一、“南派二胡”文化品牌的形成

品牌文化旨在培養(yǎng)并形成具有本地氣息的、優(yōu)秀的藝術(shù)品牌，可將某一藝術(shù)門類、某一優(yōu)秀劇目、某一傳統(tǒng)技藝發(fā)展成為文化館的代表性藝術(shù)品牌，使文化館形成具有地方特性、文化特性的品牌文化活動場館。文化館逐漸形成的優(yōu)質(zhì)“品牌效應(yīng)”會吸引全國廣大群眾的關(guān)注與支持，隨之將品牌文化與周邊文化館甚至全國各地文化館之間進(jìn)行交流與互動，讓文化傳播弘揚(yáng)出去。在交流過程中，將各地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、音樂、戲曲引進(jìn)來，觀察并學(xué)習(xí)全國各地演出形式、活動開展的方式方法，吸收其精華之處。目前，文化館的綜合性是它的基本特性，這決定了它組織開展各項業(yè)務(wù)活動必須是多樣性的，集群眾文藝的宣傳、輔導(dǎo)、娛樂、教育與研究為一身，涉及面廣、活動內(nèi)容豐富，包括文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈、攝影等所有的藝術(shù)門類。目前從實際情況來看，它的活動內(nèi)容和形式能夠滿足多數(shù)群眾的需要，適應(yīng)群眾的喜好，能被大眾所接受。普及性和社會性成為文化館開展群眾文藝的特點，但與此同時，也漸漸形成了館活動的局限性，缺乏創(chuàng)新性。所以我們要在開展好一些日常性文化活動的同時，重視凸顯地區(qū)文化的特性，充分彰顯文化館的品牌效應(yīng)。

江南是培養(yǎng)二胡藝術(shù)的沃土，這與自然風(fēng)光、歷史文化有著很大的聯(lián)系。蘇南的自然地貌將山、水緊密相連，自然之美作為文化的核心，體現(xiàn)了人與自然的和諧。在群文發(fā)展和傳播中，音樂不僅具備陶冶情操、調(diào)節(jié)情緒的功能，而且提高了人們的審美水平。中國民族器樂是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的組成部分，二胡是中國最具代表性的民族樂器之一，是一件會說話的樂器，它表達(dá)的故事如泣如訴，它是廣大人民最容易接受與傳承的樂器。

20世紀(jì)以來，“蘇南現(xiàn)象”因演繹著中國二胡藝術(shù)發(fā)展的興衰榮辱而揚(yáng)名于世，蘇南更成為中國二胡藝術(shù)崛起的圣地。此處二胡高手林立，英才輩出：江陰的劉天華、周少梅、劉北茂；無錫的阿炳、楊易禾、鄧建棟；常州的吳伯超、趙寒陽；宜興的儲師竹、蔣風(fēng)之、蔣巽風(fēng)、閔季騫、閔惠芬；蘇州的王沛?zhèn)?、項祖英；吳江的張季讓；昆山的陸修棠；常熟的陳耀星、陳軍。這些二胡圣手，令蘇南引之為傲，成為中國二胡藝術(shù)發(fā)展歷史長河中舉世矚目的四代人。劉天華、阿炳、周少梅等“蘇南現(xiàn)象”級別的風(fēng)云人物，是四代人當(dāng)中最杰出的代表，是20世紀(jì)中國二胡變革的鼻祖。[1]在這一片由前人大家鋪墊的沃土上，我們需要研究什么，如何去發(fā)展和繼承，這些都亟待我們?nèi)パ芯拷鉀Q。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)學(xué)習(xí)并研究江南絲竹、江南戲曲、民間歌曲，深入分析劉天華、阿炳、蔣風(fēng)之等大師的成長歷程，研究他們的演奏技法、風(fēng)格、修養(yǎng)，從而形成個人及地區(qū)性鮮明的個性、特點、風(fēng)格。目前，無論從專業(yè)性院校的演奏家還是地方群眾文藝演奏者們來看，其演奏對聽眾來說，基本上是過耳即忘，藝術(shù)的生命力極弱。因此，形成一個特定的風(fēng)格、派別是很有必要的。就二胡來說，“南派二胡”在經(jīng)過前人考察、論證后已成一個實實在在存在的流派，但其影響力度仍不夠，專業(yè)學(xué)院學(xué)生未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過某一流派，因此對風(fēng)格的劃分、區(qū)別十分生疏，更別說在今后的群眾文化實踐和培訓(xùn)教學(xué)中能很好地體現(xiàn)出來。

中國民族音樂大致分為宮廷音樂、文人琴曲、民間音樂，在人民大眾的文藝生活中，最好抓住的就是民間音樂，這是民族音樂重要的組成部分。江南除了已成規(guī)模的極具地方風(fēng)格特征的江南絲竹，還包括山歌、號子、小調(diào)、船歌、秧歌、酒歌、婚喪音樂、說唱、小戲、曲牌，這些在當(dāng)今生活中或舞臺上隨處可見，我們可將這些民間音樂運(yùn)用在創(chuàng)作、演奏、編排上，都是上好的素材，汲取其中的營養(yǎng)，會讓創(chuàng)作的作品、表演的樂曲具有價值。文化需要優(yōu)秀的人才或機(jī)構(gòu)傳播，得以發(fā)展。各地地方院校、文化館應(yīng)開展系列性、系統(tǒng)性的大師講座、教學(xué)，深入各行各業(yè)的人們中間去講解藝術(shù)，對各地音樂的風(fēng)格、流派進(jìn)行研究分析，探討其個性與共性，將江南地區(qū)的二胡藝術(shù)及音樂文化發(fā)展與弘揚(yáng)。就宜興地區(qū)的二胡藝術(shù)而言，有儲師竹、蔣風(fēng)之、蔣巽風(fēng)、閔季騫、閔惠芬等大師。綜觀大師們的演奏和創(chuàng)作，他們扎根于江南絲竹、江南民歌、戲曲的土壤之中，博采眾長，融會貫通，形成了自己鮮明的風(fēng)格，這是他們成長和發(fā)展過程中最為關(guān)鍵的因素。宜興建有閔惠芬藝術(shù)館，顯然二胡藝術(shù)在宜興音樂文化中具有重要地位，宜興的文藝工作者們必須研究他們的風(fēng)格、特征，傳統(tǒng)是根基，要找到自己的根和文化本源，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，做好民族音樂的傳承工作。

二、專業(yè)人員專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和提高

是深化“南派二胡”品牌效應(yīng)的有力保障

文化館是傳承中國傳統(tǒng)文化、延續(xù)“南派二胡”品牌效應(yīng)的重要陣地之一。要接過“南派二胡”品牌建設(shè)的重任，最首要的就是培養(yǎng)人才。文化專業(yè)人員要具備一專多能的專業(yè)技能，在有一技之長的基礎(chǔ)上，要鍛煉自身的組織能力、理論知識與實踐相結(jié)合的能力。傳承和創(chuàng)新“南派二胡”不僅要體現(xiàn)在群文藝術(shù)實踐中，還應(yīng)深入理論研究中去。就宜興地區(qū)而言，可開展系列性的宜興籍“南派二胡”講座，例如大師蔣風(fēng)之的二胡人生大講堂、劉天華大弟子儲師竹的二胡藝術(shù)大講堂等系列講座或課程。專業(yè)人員在舉辦講座、開設(shè)課程的同時，可以相互間學(xué)習(xí)到很多自身專業(yè)外的知識，也促進(jìn)了學(xué)術(shù)之間的交流。這種交流的形式逐漸豐富起來后，區(qū)域之間的互動也會變得活躍。此外，青年館員是文化館建設(shè)的主力軍，館員整體的專業(yè)素質(zhì)高低直接影響著文化館文化建設(shè)的成果與服務(wù)效能。文化館可開展青年人員的專業(yè)技能大賽，來提高館員對專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性、自覺性，增強(qiáng)憂患意識，從而提高專業(yè)素質(zhì)。還可多組織開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，鼓勵青年工作人員多交流、多學(xué)習(xí)。文化館專業(yè)隊伍建設(shè)的好壞、素質(zhì)的高低直接影響著群眾文化活動的開展與創(chuàng)新，關(guān)系著人民群眾文化權(quán)益的實現(xiàn)與保障。不斷提升文化館從業(yè)人員的政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)，是全面推進(jìn)發(fā)展與傳承民族文化的重要保障。

三、互聯(lián)網(wǎng)為深化“南派二胡”品牌效應(yīng)推波助瀾

當(dāng)下是互聯(lián)網(wǎng)社會，互聯(lián)網(wǎng)概念的興起和運(yùn)用，大大改變了人們的生活方式，并以全新的方式推動著社會進(jìn)步與發(fā)展。我們要積極努力打造“互聯(lián)網(wǎng)”文化館，讓傳統(tǒng)的公共文化服務(wù)落實到線上和線下，促進(jìn)文化館現(xiàn)代化建設(shè)。如今，網(wǎng)絡(luò)課程涵蓋了大部分線下可學(xué)習(xí)的課程?，F(xiàn)在流行的一些藝術(shù)App軟件平臺，已開設(shè)了很多大師、名家的課程。“南派二胡”也可以形成一個系統(tǒng)的課程包，由二胡演奏家們在網(wǎng)絡(luò)平臺上開設(shè)課程。文化館專業(yè)人員也可以去搜集、整理、錄制當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人、音樂愛好者二胡演奏，分享至互聯(lián)網(wǎng)，與全國各地的音樂人交流，這不僅是在推動一個流派的發(fā)展與改革創(chuàng)新，還助推著一個地區(qū)文化潮流的建設(shè)。同時，文化館在進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)、文化藝術(shù)活動的組織推進(jìn)、文藝團(tuán)隊的扶持培養(yǎng)、藝術(shù)演出成果的展示、本地非遺的保護(hù)傳承、藝術(shù)賽事、品牌文化建設(shè)以及各地區(qū)之間的文化交流時，都可利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行線上服務(wù)，設(shè)置網(wǎng)上教學(xué)培訓(xùn)、網(wǎng)上展廳、網(wǎng)上交流互動等。

從活動安排、服務(wù)體系，到藝術(shù)門類、活動方式，都可進(jìn)行全面系統(tǒng)的統(tǒng)籌規(guī)劃。譬如：（1）線上音樂會，人們生活水平以及審美水平的提高，讓娛樂生活從看電視、看電影逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁犚魳窌?、看話劇等，但是實地購票去聽音樂會仍未形成像看電視、電影這樣的普遍現(xiàn)象，很多年輕人更愿意使用電腦或移動設(shè)備去瀏覽一些信息，線上音樂會可滿足人們對審美的另一種追求；（2）藝術(shù)培訓(xùn)，應(yīng)為線上線下結(jié)合，自主學(xué)習(xí)與互動學(xué)習(xí)結(jié)合，專業(yè)輔導(dǎo)教師可將教學(xué)視頻分享至數(shù)字文化館平臺上，學(xué)員通過“菜單式”或“訂單式”學(xué)習(xí)，與線下教學(xué)相結(jié)合；（3）線上非遺欄目，將所有本地非遺項目做成專欄，配上大量文字性的介紹、圖片視頻式的展示、各個非遺傳承人講解非遺項目的錄像，讓人們可以在網(wǎng)上隨時觀看；（4）通過線上文化展播，加大文化宣傳力度，實現(xiàn)資源共享，將本地的民間音樂、戲劇、小戲、船歌、小調(diào)等原生態(tài)的音樂作品上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，讓更多的群眾了解和學(xué)習(xí)地方特色音樂；（5）在互聯(lián)網(wǎng)平臺中，可以設(shè)置群眾與文化館、群眾與群眾交流的欄目，人們可以將自己創(chuàng)作、自己演奏或演唱的歌曲上傳，充分調(diào)動音樂愛好者的熱情，同時文化館也可以發(fā)掘并培養(yǎng)一批優(yōu)秀的民間藝人。目前，線下文化服務(wù)活動已能夠滿足大部分群眾的需求，若能線上與線下相結(jié)合，提供線上藝術(shù)普及的資源、平臺，滿足和適應(yīng)群眾新的需求，定能提高全民族文化素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力。文化館作為群眾文化組織機(jī)構(gòu)，必須堅持與時俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布群眾音樂活動，征集意見，根據(jù)群眾的實際需求，開發(fā)和設(shè)計更多貼近群眾生活的音樂文化活動，進(jìn)而提高活動的質(zhì)量，提高群眾的綜合素質(zhì)。

四、結(jié) 語

綜上所述，我國文化建設(shè)的快速發(fā)展促使人們的日常文化活動越發(fā)豐富。在享受文化帶給我們精神上的洗禮時，我們有義務(wù)去傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)為根，與現(xiàn)代相結(jié)合。實施“走出去、引進(jìn)來”戰(zhàn)略，加強(qiáng)對外文化交流，增強(qiáng)地區(qū)影響力，提高文化軟實力，展示我國幾千年文化的博大精深，推動中國傳統(tǒng)文化走向全世界。

（宜興市文體廣電和旅游局）

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