馬克思主義實踐觀融入高校思想政治教育的探究

摘 要：實踐性是馬克思主義的鮮明特征之一，馬克思以實踐的觀點作為其首要的和基本的觀點，與唯心主義和舊唯物主義劃清了界限。當前，高校思想政治教育存在教育對象的意識形態(tài)安全有待維護、與傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性結合不夠強、思想政治教育評價本質把握不夠深入等問題。而馬克思主義實踐觀給予了思考思想政治教育的“人、環(huán)境、教育”三個基本要素之間辯證關系的哲學基底，規(guī)定了思想政治教育要從“現(xiàn)實的人”中把握教育者及受教育者，拓展了思想政治教育的方法及價值評價體系，實現(xiàn)思想政治教育的根本目標和使命。

關鍵詞：實踐; 現(xiàn)實的人;高校思想政治教育

實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，揭示了社會生活的本質，曾被恩格斯高度評價為新世界觀的天才萌芽。馬克思主義與舊唯物主義和唯心主義的劃分就在于發(fā)現(xiàn)了實踐的存在，他對檢驗真理的標準、教育、人及社會生活的本質等一系列重大問題作出了辯證性的回答，形成了科學的實踐觀。高校思想政治教育活動，在本質上仍是一種以環(huán)境為載體、以教育為途徑、以實現(xiàn)人的本質為目標的實踐活動。當前，我國正處于高校思想政治教育發(fā)展期，將馬克思主義實踐觀融入這一發(fā)展過程，對于高校思想政治教育改革創(chuàng)新具有深遠的現(xiàn)實意義。

一、當前國內高校思想政治教育存在的主要問題

（一）教育對象意識形態(tài)安全有待維護

改革開放以來，我國取得了一系列歷史性成就，但在意識形態(tài)領域仍然存在一些問題。從國際形勢看，社會主義意識形態(tài)仍面臨諸多風險，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)受到不同程度、不同角度的沖擊，使得馬克思主義在人們的生活被淡化、被削弱、被邊緣化的問題日益突出，同時在互聯(lián)網(wǎng)的普及下，多元文化交流激蕩，觀念大碰撞，馬克思主義的主導地位受到極大威脅。從國內情況看，意識形態(tài)的呈現(xiàn)更加多樣化和復雜化。一方面，落后的封建主義思想仍然存在，侵蝕著人們的世界觀、價值觀，人們的生活受到落后觀念的束縛。另一方面，改革開放以來，一些非馬克思主義思潮趁不同階段的社會矛盾及關鍵時期趁機散布資本主義錯誤思潮，主張“指導思想多元化”，鼓吹消解“國家意識形態(tài)”。因此，隨著國家綜合國力的增強，我們要加強高校思想政治教育關于教育對象意識形態(tài)安全的維護，防止錯誤的意識形態(tài)扭曲當代大學生的價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

（二）思想政治教育與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結合不夠強

習近平總書記指出：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來，展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”[7]中國傳統(tǒng)文化是我們文化自信深厚的基礎和寶貴資源，也是中國特色哲學社會科學不斷發(fā)展的基礎，其中的思想智慧、優(yōu)良傳統(tǒng)、治學作風都是值得我們繼承和弘揚的重要內容。但是就目前來看，我國高校思想政治教育與傳統(tǒng)文化的結合力度還不夠，不僅在內容上缺乏對傳統(tǒng)文化更深入的挖掘闡發(fā)，在高校思想政治環(huán)境塑造優(yōu)化還缺乏上挖掘中華悠久傳統(tǒng)文化內在的價值。因此我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本的文化基因與現(xiàn)代人民群眾的精神和文化需求、現(xiàn)代社會的各方面發(fā)展相契合，運用新思想、新方法增強中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化能力，從而進一步提升高校思想政治教育建設效果。

（三）對思想政治教育評價本質把握不夠深入

在思想政治教育評價的歷程中，有過“認識論”“價值論”等觀點，追求過科學性與一元性評價統(tǒng)一，也有過對價值主體的不同選擇，形成了不同教育者在教育過程中的不同的評價選擇、評價標準、評價方法。因為對思想政治教育評價本質把握不夠深入，因而在面對主體價值、客體價值及個體價值、社會價值之間的矛盾時無法做到合理統(tǒng)一，從而影響思想政治教育評價的效果，無法更好地去指導教學改革及創(chuàng)新。馬克思主義實踐觀中體現(xiàn)的知識性認識與評價性認識，評價結果與評價主體之間的關系對于構建動態(tài)的、主客體內在融合、個人價值與社會價值相和諧的思想政治教育評價體系具有十分重要的意義。

二、馬克思主義實踐觀融入高校思想政治教育的價值性分析

（一）馬克思主義實踐觀揭示了思想政治教育三要素的辯證關系

思想政治教育具有三個基本要素，即人、環(huán)境、教育，這三要素的辯證關系在馬克思主義實踐觀中得到了深刻闡釋。馬克思認為，在社會生活中對人起主導和決定性作用的關系是社會生產關系，而不是由政治、法律、道德等組成的觀念上層建筑。舊唯物主義者們片面強調環(huán)境對人的影響，忽略了人所具有的主觀能動性和創(chuàng)造性。馬克思主義實踐觀則認為，環(huán)境和人是相互依存、相互作用的關系，人一方面在改造客觀世界的過程中挖掘出客體的價值，另一方面也在實踐過程中實現(xiàn)了自身的升華。同時，認識來源于實踐，并最終指導實踐，人們只有通過實踐活動，才能獲得知識和才能，并最終以此來實現(xiàn)環(huán)境和個人更好地發(fā)展。環(huán)境和人一樣是隨時隨地處于不斷變化中的，二者的改變具有相關性，環(huán)境能夠使人在教育中獲得的實質性改變，人的改變也必然會表現(xiàn)在改造客觀世界的新的實踐活動中，促進環(huán)境的改變，體現(xiàn)出人、環(huán)境、教育三者之間否定之否定的發(fā)展規(guī)律。

（二）馬克思主義實踐觀規(guī)定了思想政治教育對人的本質的把握

馬克思所說的人是在一定歷史條件中能夠自主從事各種各樣實踐活動的人，他克服了德國古典主義哲學的抽象化，也超越了感性哲學的形而上學，從深層次挖掘出勞動和人的本質的互通關系，看到了人是一種“現(xiàn)實的人”，人具有豐富的社會關系。勞動，是一種社會性、歷史性、實踐性的存在。在馬克思看來，勞動才是社會歷史發(fā)展的起源，也符合歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢。只有用自由自覺的勞動主宰社會，才能夯實歷史發(fā)展的基礎，廓清歷史發(fā)展的方向，通往自由王國。面對社會上很多人勞動觀念出現(xiàn)偏差引起的種種問題，高校思想政治教育必須從創(chuàng)造一個新的人類文明的世界高度出發(fā)，將馬克思主義實踐觀全面融入到教育過程中。

（三）馬克思主義實踐觀有助于思想政治教育實現(xiàn)最終目標

首先，馬克思在階級立場上與舊唯物主義劃清了界限，舊唯物主義的一切觀點仍是立足于資產階級的社會經(jīng)濟基礎，而馬克思提出的唯物主義則是為了消滅階級、消滅壓迫和剝削，實現(xiàn)共產主義。作為一種嶄新的世界觀，它指明了無產階級實現(xiàn)自身解放的方式和途徑。其次，馬克思主義實踐觀強調人作為實踐主體所具有的能動性、創(chuàng)造性，提出哲學家的任務不僅是解釋世界，而是改變世界，這種以“武器的批判”取代“批判的武器”的思維轉變，正是馬克思提出的唯物主義和舊唯物主義相比較的奧妙所在。思想政治教育在形式上基本以理論講解為主，但我們應該清楚地認識到，無論采用何種教育方式，思想政治教育都具有鮮明的階級立場和實踐要求，為的是培養(yǎng)符合社會主義建設的接班人。

三、新時代高校思想政治教育—以貫之馬克思主義實踐觀的路徑及方式

高校思想政治教育是用一定的科學理論或實踐行動培養(yǎng)受教育者逐漸形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，從而指導受教育者更好地參與實踐，其中受教育者具有主體地位，這與馬克思主義實踐中的人是現(xiàn)實的人，以及實踐對認識起決定作用的觀點是一致的。因此，進入新時代，要將馬克思主義實踐觀一以貫之于高校思想政治教育當中，堅持理論性與實踐性的統(tǒng)一，堅定政治立場，正確把握人的本質，拓展教育方法，更有效地實現(xiàn)改造目的。

（一）堅持以馬克思主義實踐觀來堅定高校思想政治教育的基本立場

高校思想政治教育需要把馬克思主義理論作為根本的指導思想和理論遵循，強其根基，健其體魄。從最終目標來看，高校思想政治教育是為了培養(yǎng)大批人才服務于中國特色社會主義建設事業(yè)，為實現(xiàn)共產主義遠大目標夯實中堅力量。從人民主體的角度看，高校思想政治教育的目標是全面提高人的綜合素質，實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。給予這一目標合理性的根本首先來自我國的社會主義國家性質，這樣的國家性質意味著我國思想政治教育要為人民服務，體現(xiàn)廣大人民發(fā)展的需要而非少數(shù)人的意志，否則便難以社會主義思想政治教育冠之;其次，中國共產黨始終以馬克思主義作為根本指導思想意味著我們國家的終極目標必然是追求共產主義的實現(xiàn)，這些都給予了我國思想政治教育追求上述目標和使命的理由。

從階級維度來看，教育本就是占統(tǒng)治地位的階級向其成員傳播意識形態(tài)的重要途徑，這必然要求每一個高校思想政治教育者都要具備強烈的責任意識。作為高校思想政治教育者，首先應當堅定自己的政治立場，把握正確的政治方向，自覺抵制各種錯誤的意識形態(tài)的侵蝕。同時，也必須具備一定的學術能力，善于運用馬克思主義經(jīng)典理論引導學生通往真理，致力于建立起高校思想政治教育的學科話語體系，以嚴密的邏輯，將政治性與學理性相融合，確保教育對象能沿著正確的道路向偉大理想持續(xù)邁進。作為當代大學生，積極實現(xiàn)一定專業(yè)素養(yǎng)的同時，指導認識向實踐的第二次飛躍，要厚植愛國主義情懷，自覺投入到中華民族偉大復興的建設中。

（二）堅持以馬克思主義實踐觀正確認識教育對象的本質屬性

馬克思主義實踐觀認為，人是現(xiàn)實的人，具有豐富的現(xiàn)實關系，因此在開展思想政治教育活動時既要關注其“個人價值”的實現(xiàn)，又要關注其“社會價值”的實現(xiàn)。教育對象的思想植根于他們所處的社會經(jīng)濟關系，要把握其思想特征和發(fā)展狀況，必須從其物質生產實踐上出發(fā)。此外，“現(xiàn)實的人”在思想水平、思維方式、興趣愛好等方面都具有明顯的特殊性，我們既不能把教育對象局限在抽象的思維范圍之內，也不能把教育對象孤立、片面地看作“原子式的個人”，而是要看到并能夠發(fā)揮教育對象在整個思想政治教育過程中的主體性和能動性。因此，針對不同的教育對象，除了要制定統(tǒng)一的教學目標、教學任務、教學方法等一般內容，還要根據(jù)不同的情況采取不同的教育措施，制定符合教師和學生的具體的教學方式及目標，精準施教，科學育人。同時，馬克思主義實踐觀強調實踐是檢驗真理價值的唯一標準。因此，在檢驗思想政治教育成果時，應加入實踐的觀點、元素及方法，并在檢驗的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題、解決新問題，從而促進思想政治教育工作的創(chuàng)新研究。

（三）堅持以馬克思主義實踐觀拓展高校思想政治教育方法

思想政治教育活動是培養(yǎng)人的價值觀念及行為方式的教育活動，其中作為教育者及受教育者的人，都是現(xiàn)實關系中的人，人生活在一定的環(huán)境中，同時環(huán)境對人具有一定反作用。因此，將馬克思主義實踐觀融入高校思想政治教育，首先，我們應當高度關注教育環(huán)境與受教育者之間的關系，加強學生對教育環(huán)境的適應性，并且根據(jù)教育環(huán)境的改變對學生的狀態(tài)做一定調整，從而提升環(huán)境對學生的感染力，增強學生的情感認同及陶冶情操。

其次，教師與學生都應該樹立正確的目標導向——“教”的目標導向及“學”的目標導向，要注重思想政治教育內容的塑造，尤其要注意與中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性結合。要將上下五千年的文化結晶融入到新時代高校思想政治教育的全過程，促進具有中國特色、中國氣派的高校思想政治教育建設，讓其真正做到接正氣，接地氣，提升思想政治教育的話語接受度，讓其由入耳轉變?yōu)槿肽X、入心，最終做到把理論與實踐、主觀與客觀、知與行統(tǒng)一起來。

再次，教師應當創(chuàng)新教學方法，打好理論與實踐的組合拳，點燃課堂;尊重學生主導作用，提升教學溫度;培養(yǎng)學生的問題意識，提升教學深度;增強分析解決問題的思維及能力，達成教學目標。

最后，國內高校思想政治教育與中國哲學社會科學的建設是息息相關的，改革開放之后，中國的話語體系取得了不小的成績，但是在中國哲學社會科學方面還存在不少的跟風、話語權較弱、滯后、自覺自信不夠等問題。隨著對外交流的不斷深入，在中國哲學科學的某些學科的評價體系中，中國指標還沒得到認可，使得部分工作者對中國哲學社會科學缺乏高度的自覺與自信，話語權構建的自信缺乏也是理論、文化自信深度不夠的表現(xiàn)。因此，我們需要在高校思想政治教育的過程中重視起中國哲學社會科學的建設，將馬克思主義實踐觀融入其中，以實踐的觀點逐步改變當前面臨的諸多問題，不斷增強中國哲學社會科學話語體系。

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作者簡介：高慶（1987- ），湖北仙桃人，武漢工程科技學院馬克思主義學院講師，研究方向為馬克思主義基本原理。