苦樂參半

楊偉龍

【摘要】辛棄疾一生壯志未酬，他仍然以樂觀的心態(tài)去面對現實，悲中而不改其樂。他在詞中寫了各種各樣的“笑”，除了豪邁的英雄之笑外，還有家人、朋友之間的歡笑，也有對于世事無奈的苦笑，有面對美景發(fā)自內心的忘我之笑。但其中許多笑都夾雜著復雜的情感，或以笑寫樂，或以笑寫悲，兩種表達方式都不同程度上強化了詞的藝術效果。

【關鍵詞】辛棄疾；詞；笑

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）43-0060-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.019

據統(tǒng)計，在《稼軒詞》630首之中，“笑”字共出現了184次，占到了全部作品的29%，遠超其他詞人對于“笑”的書寫。因此，以“笑”字切入稼軒詞，能夠更好地剖析隱含在笑背后的多種情感，從中體會到詞人笑看人生的獨特個性。

一、笑的類型

（一）歡笑

1.朋友、家人之間的歡笑

辛棄疾在官場歷經多次沉浮，在仕途上備受打擊，但其豪邁之氣未減，真性情一面仍存，要笑便笑得很徹底。雖在官場不如意，但他常在朋友和家人的生活中發(fā)笑，每與朋友或家人交流唱和之時，“笑”的出現頻率也高了起來，最多時一首詞中竟出現了六次。

在其《浣溪沙》中，“儂是嵚崎可笑人，不妨開口笑時頻。有人一笑坐生春。歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神?！泵鎸σ粋€名為笑笑的侍從，在其生日之時如此用心以詞相贈，詞人與仆傭之間沒有地位和身份的懸殊 只有朋友間的真感情，其灑脫豪放的性格由此可見。詞中一連六句都有笑字，又借用了典故大夸特夸了這名侍從，每一個笑都出現得恰到好處，令人拍手稱快，也將詞人俏皮的一面呈現了出來。

此外，在《朝中措》《念奴嬌》《水調歌頭》等40多首祝壽詞中有多處都出現了笑字，即便沒有笑字出現在詞中，詞作也多是帶有善意的調侃或戲諷，洋溢著樂觀的情緒，足見作者與朋友間感情的真摯以及他本人能夠苦中作樂的生活態(tài)度。同時，詞人也在這樣的歡笑之中緩解了自己內心的痛感。

辛棄疾自己雖不能親自為國家出力，但每逢朋友們取得進步，他總是發(fā)自內心地快樂，在面對朋友的成績時從不吝嗇自己的贊美。例如《滿江紅》上片：“鵬翼垂空，笑人世蒼然無物。又還向九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補天西北。且歸來談笑護長江，波澄碧?！眱蓚€笑字雖然同時出現在上闋，但是意義卻不盡相同，第一個笑是屬于詞人自己的笑，一種灑脫的笑，這一笑笑出了詞人胸懷的博大；第二個笑則在與好友相會的席間歡樂中，稱贊好友有補天、護江護國之大才，也表達了對好友殷切的期許。

除此首詞外，還有聽聞朋友平定叛亂、建立功勛后真切的歡樂，如《滿江紅》（笳鼓歸來）中“把詩書馬上，笑驅鋒鏑。”夸贊朋友文武雙全，并說：“待刻公勛業(yè)到云霄，浯溪石?！边\用浯溪的典故來說明好友的戰(zhàn)功可以刊頌千萬年供人懷念，其中雖有夸大事實的傾向，但足見詞人發(fā)自內心的高興，歡樂之情溢于言表。

即便是在一些送別或者哀挽詞中，辛棄疾也不愿意充滿傷悲，如《永遇樂·戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調》，題目即有戲字為全篇定下基調，在詞中也“一笑君聽取”，到最后“記余戲語”，全詞盡量不涉及與弟弟離別的傷悲，以娓娓道來的語調進行訴說，既說出了自己的囑托，又在戲語中講出了真感情。

詞人的理想雖然終生沒有實現，但其在悲中卻仍能作樂，這些與朋友家人間的樂笑被他寫在詞中，可以看到他暫時擺脫了郁悶苦痛的心境，沉浸在當時的歡樂之中。此外，他對日常歡笑的記錄也為讀者提供了這位英雄詞人生活和性格中平易近人的另一面。

2.面對美景的歡笑

除了從朋友與家人中尋找到歡笑外，在兩次閑居退職后，辛棄疾分別隱居在帶湖、鉛山一帶度過了人生中十八年的時光。雖然這是被迫閑居，但這段靜謐的田園時光無疑也給詞人帶來了一定的歡樂。在此期間他寫下了許多農村詞和詠物詞來記錄身邊的美景，附近的美景也在一定程度上緩解了他的悲傷，他也時常在這些詞作中發(fā)笑。

農村的閑居生活給辛棄疾帶來了完全不同的生活體驗，從他詞中可以清楚地看到。如《清平樂·博山道中即事》一詞：“柳邊飛鞚，露濕征衣重。宿鷺窺沙孤影動，應有魚鰕入夢。一川明月疏星，浣紗人影娉婷。笑背人歸去，門前稚子啼聲?！北驹~是詞人在博山道中游玩所寫，上下兩片寫了眾多的景物，柳、白鷺、明月、疏星等，詞人在山中行走，靴子雖被露水打濕，興致卻絲毫未減，細細注意著白鷺活動的身影；抬頭看到一片山川之上的明月與疏星，低頭又看到浣紗女美麗的身影；浣紗女們含羞歸去的笑聲，門前稚子的啼聲，打破夜的靜謐，詞中升騰起無限生氣。作者完全打開了自己的感官，通過觸覺、視覺、聽覺描寫呈現了一副如此美麗而又和諧的畫面，雖未一句言情，但景中卻處處含情，就連詞人也化作這和諧美景中的一部分，暫時忘卻了世俗的煩惱，完全融入了景色之中。除這一首外，辛棄疾在《水龍吟·題瓢泉》《鵲橋仙·己酉山行書所見》《小重山·三山與客泛西湖》等多首寫景詞中都有笑字出現，或自己開懷而笑，或寫他人之笑，或借物笑己，都表達出一種淡然和諧的歡樂，壯志難酬的悲憤在這些詞中已經完全隱去了身影。

在與美景的歡笑中，詞人常常表現出一種灑脫的樂觀情緒?！笆枋璧瓎柊⒄l，堪比天真顏色？笑殺東君虛占斷，多少朱朱白白”（《念奴嬌·題梅》）；他贊美“老鶴高飛，一枝投宿”，而“長笑蝸牛戴屋行”（《沁園春·再到期思卜筑》），等等。很顯然他笑是忙于薰梅染柳，涂朱繪白的東君，和亂云急澗，舞燕忙蜂；他笑蝸牛的以物為已累。他用笑否定一切物的羈絆，強烈地表現了一個倦于人生苦旅者對自由、適性的渴求。[1]自身的困境此時他已經不再去過分地考慮，景物讓他歡笑，也讓他有所思、有所悟，對自由、淡然與和諧的追求此時已在詞人心中占了上風。

在一些沒有出現“笑”字的寫景詞中，詞人仍以灑脫隨性的心態(tài)去欣賞并記錄著身邊的美景，通篇洋溢著怡然的情緒，如《清平樂》（茅檐低?。┖汀段鹘隆罚ㄒ剐悬S沙道中）等詞。這些詞作在辛詞中也占有不少的比重，足見詞人對這些美景發(fā)自內心的喜愛。

（二）苦笑

在“笑”字出現的一百多首詞中，詞人的笑可以說是苦樂參半的。雖說他在朋友家人間、在山水美景間獲得了這些發(fā)自內心的歡笑，這些歡笑也是詞人闊大的胸懷的生動體現，能夠讓他在無法報效國家之余暫時拋開世事?？伤吘故且粋€愛國詞人，他時刻掛念著國家與受苦受難的人民，可無能的統(tǒng)治者卻一心屈辱求和，多次將他貶謫。詞人的內心是十分敏感復雜的，面對如此荒誕黑暗的現實，辛棄疾也不得不在詞中作一番苦笑，或感嘆世事，或借景而發(fā)。

辛棄疾的哀傷詞中時常具有一種莫大的悲涼感，而這種悲涼感在笑聲中得到了強化。在這類感嘆世事的詞中，辛棄疾的情感是十分復雜而又深沉的。如《水調歌頭·湯朝美司諫見和用韻為榭》中，全文兩次出現笑字，呈現出來的感情卻不盡相同。第一個“笑”字呈現出一種樂觀的情緒：“見君諫疏頻上，談笑挽天回”，此兩句用來稱贊友人，想象著友人的意氣風發(fā)，詞人也為之歡樂。下片卻轉入了悲觀的情緒，詞人在歡樂之后發(fā)出了十分無奈的苦笑：“笑吾廬，門掩草，徑封臺。未應兩手無用，要把蟹鰲杯?！边@是詞人對自己被閑置、英雄無用武之地的自嘲，好友仍能夠為自己的抱負去頻頻努力，自己空有滿腔的救國抱負卻無能為力，只能夠發(fā)出悲涼的一笑。兩相對比之下，可以看到詞人在這種強作曠達的背后不知隱含了多少心酸的淚水。而這種悲傷無奈的情緒需要得到釋放，因此，詞人“說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀”，只能在說劍論、詩醉酒狂歌中去釋放、緩解自己悲傷的情緒，

到頭來面對自己的無力只得付以苦笑，實在是太過悲哀。在《滿江紅》（漢節(jié)東南）中“還自笑，人今老?？沼泻蓿M懷抱”，詞人感嘆著時光流逝，功業(yè)不可再成的哀傷?！端堃鳌罚ㄅe頭西北浮云）的“千古興亡，百年悲笑，一時登覽”，“悲笑”包前裹后，把登覽時想到的歷史興亡與人生坎坷全部納入其中，具有無限的悲涼。按意序末句應為前句，一經倒置，居中的“悲笑”的輻射力穿前透后，更加悲慨淋漓。[2]在《賀新郎》中他滿腹牢騷地抱怨“投閣先生唯寂寞，笑是非、不了身前后”，雖苦笑自己身前身后未成大事，可之后又表明自己不茍和世情的高尚品格，“翁比渠儂人誰好，是我長、與我周旋久。寧做我，一杯酒”。這種面對世事的無奈與悲涼感在稼軒帶“笑”的詞中占有很大比重，除以上兩首外還有《滿江紅》（過眼溪山）、《哨遍》與《沁園春》（清溪山上）等等，悲涼感多混合著詞人其他復雜的情緒，經各種各樣的笑進行了強化升華，稼軒詞因此豪放沉郁。

除此之外，辛棄疾還用笑字呈現了多個方面復雜的情感，其中有對南宋朝廷無能的暗諷譏笑和對自己不得重用的感慨，如罷居瓢泉時寫的《歸朝歡·題趙晉臣敷文積脆巖》中的“補天又笑女媧忙，卻將此石投閑處”。也有充滿著憤懣之情的，最典型的當屬《賀新郎》：“甚哀吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜……不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，兩三子?！睆碗s多樣的情感的表達都因一個“笑”字生發(fā)出了不同的意味，苦笑之中雖多有悲涼，但也有豪邁自信的個性在其中，兩者結合才形成了稼軒詞豪放悲壯的獨特風格。

二、笑在詞中的藝術功能

明人孟稱舜對詞的認識是這樣的，“作者極情盡態(tài)，而聽者洞心聳耳。如是皆為當行，皆為本色?！毙翖壖驳脑~就稱得上“極情盡態(tài)”，這一百八十多首含“笑”字的詞從側面證明了這一點。且這些含“笑”之詞有不少佳作，笑字不僅反映了這位英雄詞人面對人生起伏的態(tài)度，也使得他的詞在藝術上能夠更進一步，從而形成了他獨特的藝術風格。

（一）借笑寫樂

辛棄疾擁有樂觀曠達的人生觀，正是由于他積極向上，才能夠在面對人生低潮時仍能發(fā)出那些真心之笑。在面對那些山水景物時，他常常以笑寫樂，在樂笑中不摻和其他復雜的情感，純粹地醉心于山水之間。

除以上所舉詞人見景而發(fā)笑的詞外，還有許多寫景詞也是以笑寫樂，如《玉樓春·戲賦云山》：“何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常時相對兩三峰，走遍溪頭無覓處。西風瞥起云橫度，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住?！睆念}目戲賦云山來看就暗示了作者心情的愉快，開頭以類似朋友間的玩笑話一樣與浮云對話，使人感到十分的親切有趣，沒有絲毫生硬之感。詞人繼續(xù)以這樣的口吻來寫老僧，也即詞人自己走遍溪頭然而尋山之不見。下片看到浮云在西風的作用下橫移，東南天邊的山頭才開始顯現。尋到青山的老僧一邊拍手一邊夸贊：青山依舊在??！笑和拍手的動作以及老僧的語言結合在一起，仿佛這一切都在聽者眼前復現，從而極大地增強了詞的表現性。全篇寫景極妙，“一氣呵成，無窮轉折”，詞中的“忽現”兩字，結合下句的“笑”字和“喜”字在詞中放大了這種柳暗花明的歡樂之情，如果替換成其他詞義相近的字，則歡樂之情有所減少，可見笑字對描寫一些歡樂的情緒所起到的效果是十分明顯的。

在其他類型的詞中，比如與朋友們交流唱和的一些詞，辛棄疾也常常將笑生動地記錄在詞中，甚至分別之時也常借笑來淡化離別的悲傷，這是他的個性使然。笑在他這里得到了全面、恰當地運用。

從這些以笑寫樂的詞中不難發(fā)現，一個“笑”通常將詞人原本的歡樂之情進行了放大和集中表達。無論是在與家人朋友的歡笑中，還是在面對這些美景之時，詞人總能借“笑”為詞作起到錦上添花的作用，且沒有絲毫生硬之感。笑在詞中出現的時機總是恰到好處，無論是在開頭出現還是詞中或詞尾出現，都能清楚地找到詞人為何發(fā)笑的原因和當時的獨特心境，有時詞人幾個字便將當時的歡樂情境勾勒出來。并且，辛詞的笑常伴隨著生動、鮮明的口語，詞作語言上的接地氣，從而使得樂笑的出現生動自然。這也從側面證明了辛詞語言的精練與恰當，顯示了詞人深厚的功力。

（二）借笑寫悲

除了上述以笑寫樂的部分詞之外，辛詞中更多的笑是用來以笑寫悲。在這些詞中，比較純粹的笑不再出現，悲笑中有更多的內涵，更深沉的情感，也有了更多復雜的意義，以笑寫悲也比較符合詞人的個性特點。因此，這一部分詞作的藝術成就更高。

詞人的悲笑通常在聯系到國家與自身遭際之時發(fā)出?！叭f事紛紛一笑中。淵明把菊對秋風。細看爽氣今猶在，唯有南山一放翁。情味好，語言工。三賢高會古來同。誰知止酒停云老，獨立斜陽數過鴻?！保ā耳p鴣天》）“笑年來，焦鹿夢，畫蛇杯。黃花憔悴風霧，野碧漲荒萊，此會明年誰健，后日擾今視昔，歌舞只空臺?！保ā端{歌頭》）這里面的笑字貯藏的情感是很豐富的，如第一首詞中開頭的笑似乎為一種灑脫之笑，卻最終轉入了傷悲的情緒，功業(yè)未成的哀傷使詞人終身無法忘懷。隱含這些悲笑之后的，最主要當然還是詞人內心存在的極度的痛苦，因為它表現了英雄悲傷的無為感。從藝術角度看，笑比哭在形式上要明晰，而且更具有獨特的威力，哭是將痛苦發(fā)泄出來，笑卻是將他的無為的悲傷鮮明地投射出來。[3]辛棄疾的痛苦在一部分歡笑中得到了緩解，但這只是一種無奈之下的強顏歡笑，并不能掩蓋辛詞悲的底色。就比如在《水調歌頭·我飲不需勸》中先說：“一笑出門去，千里落花風?！币粋€豪邁爽朗的詞人形象就這樣被描繪了出來，他似乎放下了心中的憤懣不平，但下片馬上又說：“但覺平生湖海，除了醉吟風月，此外百無功?！鄙畈卦趦刃牡耐纯嘣谶@時還是瞬間涌上心頭，前句的笑在豪邁之外因下句的“百無功”而多添了許多哀傷。再看《滿江紅·過眼溪山》，詞人在上闋也是發(fā)出類似的笑：“笑塵勞、三十九年非，長為客?！苯涍^時間無情地打磨，詞人似乎對這三十九年為客生活的艱難困苦付之一笑，放下了心中種種不平，可下闋馬上又表明他的心從來沒有處于淡然之中，“旌旗未卷頭先白”，這種巨大的悲傷與上闋的笑聲聯結，痛苦的情緒在作者與無數讀者心中延續(xù)，令人久久不能平靜。

王夫之說：“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，一倍感其哀樂。”辛棄疾正是借笑來寫悲，將他自己內心的苦痛、無功無名的哀傷與面對世事的無力之感進行了深度強化，讓人看到了他內心最深處的傷痕，再結合他以文為詞的獨特手法，使得其詞在具有豪邁的英雄氣之余，也變得沉郁起來，形成了辛詞獨有的特色。

三、結語

辛棄疾在詞中發(fā)出了多種多樣的笑，有歡笑有樂笑，兩種笑共同展示了詞人獨特的人格個性與藝術成就。但悲笑才是辛詞真正的底色，也是一個時代的痛苦情緒在他身上的集中反映。面對苦樂參半的生活，他不得不以笑寫樂來緩解自身的痛苦，也借此展示了他生活中的多個側面；又以笑寫悲去直面他個人的痛苦，展示了一個英雄詞人的傲岸品格。

參考文獻：

[1]要寫行藏入笑林——略說辛棄疾詞中的“笑”聲[C].上饒古文化科技開發(fā)研究所.稼軒新論，2004：14.

[2]魏耕原.“笑”在辛詞論[J].南京師范大學文學院學報，2019，（04）：29-37.

[3]程繼紅.稼軒詞“笑”的研究[J].上饒師專學報， 1992，（03）：66-71.