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      “明朝人的傳奇《循環(huán)序》”質(zhì)疑

      2023-11-23 03:14:43趙興勤趙韡
      尋根 2023年5期
      關(guān)鍵詞:齊如山劇目傳奇

      趙興勤 趙韡

      齊如山是當(dāng)代著名的戲曲研究家,其研究涉及戲曲發(fā)展史、菊壇掌故以及服飾、髯口、臉譜、角色、道具、動(dòng)作、歌唱、戲臺(tái)、樂器伴奏、戲館設(shè)置、戲班營運(yùn)等內(nèi)容,大大超出一般學(xué)院派學(xué)人所涉足的范疇?!八脑S多重要觀點(diǎn)是從豐富的藝術(shù)實(shí)踐中歸納總結(jié)而來的,又反過來對(duì)戲曲演出產(chǎn)生指導(dǎo)、啟發(fā)作用?!保鐟衙鳎骸稄膫鹘y(tǒng)文人到現(xiàn)代學(xué)者:戲曲研究十四家》,中華書局,2013年)這是非常難得的。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì),齊如山一生撰有戲曲著作60余部,且擅長編劇,僅為京劇名家梅蘭芳編創(chuàng)的劇作,就超過30部。在同時(shí)代的戲曲研究家中,這是非常少見的。臺(tái)灣戲曲界通稱其為“齊公公”,而從不直呼其名,足見大家對(duì)他的敬重。

      齊如山知識(shí)淵博,涉獵內(nèi)容豐富多彩,但若說他“治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”,似乎也不盡然,如謂“我國則絕無神話戲”。(齊如山著,王曉梵整理:《齊如山文存》,遼寧教育出版社,2010年)果真如此,元代《張生煮?!贰读銈鲿分T劇又該如何看待?他又稱漢口“數(shù)十年前不過一商鎮(zhèn),萬不能有文化或娛樂事業(yè)發(fā)達(dá)”(《齊如山文存》)。豈不知,“漢口自明以來,久為巨鎮(zhèn),坊巷街衢,紛歧莫繪”(范鍇著,江浦等校釋:《漢口叢談校釋》,湖北人民出版社,1999年)。因此地是七省交通要道,早已是“瑰貨方至,集賄紛陳”(《漢口叢談校釋》)。以業(yè)鹽客漢者,接踵而至。后湖數(shù)十處茶肆“弦歌喧耳,士女雜坐”(《漢口叢談校釋》)。在酒樓,還有傀儡戲當(dāng)場搬演。富豪人家的花園水榭,更是“選舞征歌興未闌”(《漢口叢談校釋》)??芍R說之謬。其他如稱皮黃梆子劇目,“《浣紗記》來源于《伍員吹簫》雜劇”“《天雷報(bào)》來源于《合汗衫》雜劇之第三折,《烏盆記》之審盆來源于《生金閣》等雜劇”(《齊如山文存》),等等,這些觀點(diǎn)都很值得推敲。由此,筆者想到了另一問題。

      問題緣起

      北京市政協(xié)文史資料委員會(huì)曾編撰《京劇談往錄三編》,其中收入齊如山《談四角》一文,文敘譚鑫培、陳德霖、楊小樓、余叔巖四位著名藝人。在末一段,敘及皮黃戲《鳳還巢》之本事出處。余叔巖試探著問道:“您編的《鳳還巢》一戲,是由《風(fēng)箏誤》變來的吧?”齊如山聞聽大笑,徑稱所編乃是“由明朝人的傳奇《循環(huán)序》改編的,一切情節(jié),都是原曲中有的”。該劇“恐怕比李笠翁還早百十來年,若說《風(fēng)箏誤》偷的《循環(huán)序》尚可”(《京劇談往錄三編》,北京出版社,1990年),意謂余叔巖聞見寡陋、有道聽途說之嫌。齊如山女兒齊香在回憶文章中也指出:

      《鳳還巢》演出后,有人認(rèn)為這出戲是由《風(fēng)箏誤》改編的。我父親說,他是根據(jù)明朝人的傳奇《循環(huán)序》改編的,一切情節(jié)都是原曲中有的。這本傳奇比李笠翁的《風(fēng)箏誤》恐怕還早百十來年。據(jù)說梆子腔中也有整本的,名叫《陰陽樹》。父親曾找到這個(gè)本子,果然與《循環(huán)序》大同小異。(齊香:《回憶我的父親齊如山》,中國人民政治協(xié)商會(huì)議北京市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編:《文史資料選編》第32輯,北京出版社,1987年)

      齊氏《鳳還巢》源于明傳奇《循環(huán)序》的觀點(diǎn),后世少有人質(zhì)疑,如有學(xué)者謂:“京劇《鳳還巢》改編自明傳奇《循環(huán)序》,與李漁的《風(fēng)箏誤》無關(guān)?!保ㄉ蜻_(dá)人:《齊如山劇學(xué)探析》,《戲曲研究》第88輯,文化藝術(shù)出版社,2013年)并稱:“齊如山對(duì)京劇劇目來源、出處的論述,建基于對(duì)京劇界前輩的認(rèn)真調(diào)查,從而為今天的京劇劇目來源的考訂提供了有相當(dāng)可信度的研究資料。”(《齊如山劇學(xué)探析》)

      值得注意的是,《循環(huán)序》這一為齊如山非??春?,且據(jù)以改編成《鳳還巢》的劇本,他竟然極少提及。在《中國劇本涵意之分析》長文中,齊如山敘及“才子佳人”劇69種、“忠臣孝子”劇35種、“義夫節(jié)婦”劇28種、“俠義忠烈”劇35種、“受恩圖報(bào)”劇7種、“平反冤獄”劇11種、“骨肉團(tuán)圓”劇6種、“釋道神話”劇43種、“演述歷史”劇11種、“奸臣逆子”劇19種、“為富不仁”劇12種、“奸夫淫婦”劇8種、“貪官污吏”劇2種、“惡霸土豪”劇5種、“忘恩負(fù)義”劇5種、“倚勢(shì)凌人”劇11種、“脅肩諂笑”劇10種、“欺詐傾陷”劇39種(其中有重復(fù)出現(xiàn)者),共涉及劇目356種。這么多的劇作,其中有元人雜劇,也有明清傳奇、雜劇及少數(shù)花部劇作,竟然絲毫未提及他最看好的“明朝人的傳奇《循環(huán)序》”,豈非怪事?

      齊如山對(duì)自己寓目之廣、戲曲藏書之豐富非常自信,嘗謂:“舍下向來存書頗多,只戲曲便有四百來種,仍只是雜劇傳奇,至于其他梆子、皮黃等戲還不在內(nèi)。按全中國存戲曲最多的,當(dāng)推國立北平圖書館為第一,其次恐怕就是舍下?!保R如山:《齊如山回憶錄》下冊(cè),浙江古籍出版社,2020年)他自撰的《齊氏百舍齋戲曲存書目》(《圖書季刊》新第九卷第一、二期合刊,1948年6月),“明人傳奇雜劇”中未見《循環(huán)序》只言片語,說明即便真的有“明朝人的傳奇《循環(huán)序》”,齊氏也未藏有原作。俞冰《齊如山百舍齋藏善本知見錄》(國家圖書館出版社,2017年),亦未見此劇蹤跡。

      疑點(diǎn)追蹤

      《循環(huán)序》一劇,齊如山外,似極少有人提及。以筆者目力所見,除直接、間接轉(zhuǎn)述齊氏觀點(diǎn)的論著或文章,只見到張子的文章敘及。張文謂:

      梅此次到春和演劇三晚,其劇目已定為《玉堂春》《鳳還巢》《太真外傳》,內(nèi)中以《鳳還巢》為最新編排之一劇,曩有昆曲名《循環(huán)序》者,情節(jié)極為美妙,嗣經(jīng)人改為皮簧,名曰《陰陽樹》,但久已不見演唱,且其穿插場子,以及詞句等項(xiàng),均未臻完善,現(xiàn)經(jīng)梅另行編排,并將詞句大加整理,以新穎婉妙之聲腔唱出,易名為《鳳還巢》,在上海曾一度演奏,甚博好評(píng)。此次在春和開演,誠屬難得也。(張子:《歌舞春秋》,廣益書局,1951年)

      張子(1895—1955),名厚載,字采人,號(hào)子,筆名聊止、聊公,江蘇青浦人。他曾就讀于北京大學(xué),酷愛京劇,是梅蘭芳的忠實(shí)粉絲,嘗與胡適、錢玄同等人辯論,“以一人敵新文化運(yùn)動(dòng)諸主將”(馬勇:《張子:小人物撬動(dòng)大歷史》,《博覽群書》2019年第5期),不同意他們?nèi)P否定舊劇的觀點(diǎn)。1913年至1935年間,張氏發(fā)表大量梅蘭芳劇評(píng),引起較為廣泛的社會(huì)關(guān)注,被后世譽(yù)為“梅蘭芳評(píng)論的開風(fēng)氣者”(趙山林:《張子:梅蘭芳評(píng)論的開風(fēng)氣者》,《戲曲藝術(shù)》2013年第3期)。著有《聽歌想影錄》《歌舞春秋》《京劇發(fā)展略史》等。張文透露出如下兩個(gè)重要觀點(diǎn):一是昆曲有《循環(huán)序》一劇,至于是何時(shí)段之昆曲劇本,是明清之時(shí),還是民國初年,則沒有談及;二是幾個(gè)劇目的繼承關(guān)系是,從昆曲《循環(huán)序》到皮黃《陰陽樹》,再到京劇《鳳還巢》。既云“情節(jié)極為美妙”,流傳度應(yīng)該不低,至少也不會(huì)湮沒無聞。然而,翻檢各家辭書,俱未見昆曲《循環(huán)序》之蹤跡。至于劇目之承繼,也只能看作是一家之言了。

      如果說在當(dāng)時(shí)限于文獻(xiàn)的難以搜訪以及檢索方法的簡陋,罕有人敘及《循環(huán)序》一劇,倒也正常。而時(shí)至今日,戲曲研究領(lǐng)域那么多新創(chuàng)獲、新發(fā)現(xiàn),竟然也無人就此發(fā)論,則未免令人生疑。

      陶君起《京劇劇目初探》,于《鳳還巢》提要后注曰:“原名《陰陽樹》(又名《丑配》)。梅蘭芳編演?;虮緝?nèi)洪功作洪承疇,則為明末事。秦腔、評(píng)劇均有此劇目,河北梆子有《循環(huán)序》,桂劇有《陰陽樹》,情節(jié)、人名小異。”(陶君起編著:《京劇劇目初探》,中國戲劇出版社,1963年)難得提及《循環(huán)序》,但不是明傳奇,而是河北梆子劇目。王森然《中國劇目辭典》,以360萬字的篇幅,收入15855個(gè)劇目,是“迄今所看到的同類辭書中規(guī)模最大的一部”(郭漢城:《〈中國劇目辭典〉序》,王森然遺稿:《中國劇目辭典》,河北教育出版社,1997年)。該書收有京劇連臺(tái)本戲《陰陽樹》,乃清宮所藏舊本,并于本劇提要后稱:“據(jù)《劇學(xué)月報(bào)》三卷八期吉水《近百年來皮黃劇本作家》一文,‘毓五在丹桂班管事日,編有《丑配》一戲,當(dāng)日未盛行。死后二十余年,伶人改作《鳳還巢》,乃大顯于世?!保ā吨袊鴦∧哭o典》)然而,并未提及《循環(huán)序》,又令人增疑。

      文中所提毓五,又作裕五。王芷章《中國京劇編年史》附“京劇名藝人傳略集”收錄其人,謂:

      裕五名云鵬,滿清宗室。以票友下海,初習(xí)小生,《岳家莊》《飛虎山》等戲,演來頗佳,后改文丑。搭四喜班有年。光緒八載與楊隆壽、姚增祿等共起小榮椿科班,自為教師。光緒十九年,又在小丹桂班執(zhí)教,生旦凈丑,俱能勝任?!⒃陂L華家中,居住一年。蕭家劇本極富,云鵬心愛之,蕭父即多用以相贈(zèng)。能戲最多,非當(dāng)時(shí)名丑角劉趕三、羅壽山等所及,如《跑驢子》《換棉花》《入院出演》《縫衣》《女店》《燒靈》《楊七郎吃面》等,今俱失傳。后于庚子年歿于大連,年五十余歲。(王芷章:《中國京劇編年史》下冊(cè),中國戲劇出版社,2003年)

      景孤血《由四大徽班時(shí)代開始到解放前的京劇編演新戲概況》一文則稱,毓五其人,“因清制宗室不準(zhǔn)演戲”(《京劇談往錄》,北京出版社,1985年),才將名字改作“玉鼎臣”。

      按照如上所述,毓五大概出生在清道光二十五年(1845年)之后。上文中“庚子”,即清光緒二十六年(1900年)。這一年的8月,英、美、德、日等八國聯(lián)軍攻占北京,燒殺劫掠,人民遭受沉重災(zāi)難,戲班紛紛停演,名伶龍長勝、時(shí)小福、楊隆壽、黃月山,皆卒于是年。又據(jù)《中國京劇編年史》所附“京劇名藝人傳略集”楊隆壽(又名楊雙全、楊全)小傳載,清光緒八年(1882年),楊隆壽“聯(lián)合姚增祿、沈景丞、范福泰、沈易成、唐玉喜、沈明、裕云鵬、王求安、萬春茂九人,在自所居李鐵拐斜街路南住宅之內(nèi),創(chuàng)辦小榮椿科班”(《中國京劇編年史》下冊(cè))。其中裕云鵬即毓五。當(dāng)時(shí),他不過三十來歲,已充任教師之職。

      清車王府所藏戲曲劇作,收有《陰陽樹》一種。車王府所藏曲本,大都為道、咸之前物。由此可知,毓五所編創(chuàng)的《丑配》,當(dāng)是據(jù)皮黃戲《陰陽樹》改編而來。《陰陽樹》改編自《循環(huán)序》。車王府藏本《陰陽樹》多有“流寇造反”“流寇擾害”以及“明朝的眾將官”“剿流寇”等語,皆不似明朝人口吻。即使《循環(huán)序》果然存在,也當(dāng)出現(xiàn)在明清之交,不會(huì)太早?!讹L(fēng)箏誤》的作者李漁,出生在明萬歷三十九年(1611年),他的許多劇作,大都完成于清順治中后葉,又何談“比李笠翁還早百十來年”?照齊氏所論,該劇當(dāng)創(chuàng)作于明正德或嘉靖年間,似絕無此可能。

      《循環(huán)序》如若是明人傳奇,總會(huì)多少留下一點(diǎn)蛛絲馬跡。然而,檢索相關(guān)戲曲目錄著述,如呂天成《曲品》、祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》《遠(yuǎn)山堂劇品》、清佚名《傳奇匯考標(biāo)目》、清笠閣漁翁《笠閣批評(píng)舊戲目》、清高奕《新傳奇品》、清姚燮《今樂考證》、王國維《曲錄》、董康《曲??偰刻嵋贰⒏迪A《明代傳奇全目》《北平國劇學(xué)會(huì)圖書館書目》、馬廉《不登大雅文庫書目》、莊一拂《古典戲曲存目匯考》、李修生《古本戲曲劇目提要》等,都未檢索到其蹤影,不能不令人心生疑竇。

      近些年,學(xué)界又相繼推出的《明清抄本孤本戲曲叢刊》(線裝書局,1995年)、《故宮珍本叢刊》(海南出版社2000年起陸續(xù)出版,該叢書第660—731冊(cè),為“清代南府與平署劇本與檔案”)、《不登大雅文庫珍本戲曲叢刊》(學(xué)苑出版社,2003年)、《綏中吳氏藏抄本稿本戲曲叢刊》(學(xué)苑出版社,2004年)、《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》(學(xué)苑出版社,2010年)、《日藏中國戲曲文獻(xiàn)綜錄》(廣西師范大學(xué)出版社,2010年)、《哈佛燕京圖書館藏齊如山小說戲曲文獻(xiàn)匯刊》(國家圖書館出版社,2011年)、《清車王府藏戲曲全編》(廣東人民出版社,2013年)、《北京大學(xué)圖書館藏程硯秋玉霜戲曲珍本叢刊》(國家圖書館出版社,2014年)、《梅蘭芳藏珍稀戲曲鈔本匯刊》(國家圖書館出版社,2019年)等大型戲曲叢書或書目,亦未收《循環(huán)序》。目前可查到的,只有河北梆子的清抄本《循環(huán)序》,見于王文章主編的《中國近代地方戲曲劇本叢刊》第二輯(學(xué)苑出版社,2019年),秦腔的清刻本《陰陽樹》亦收錄其中。所以,稱《循環(huán)序》乃“明朝人的傳奇”,似不大可能。

      再說,明代傳奇劇的命名,大都有規(guī)律可循。以《六十種曲》為例,或以劇中與主干情節(jié)相關(guān)聯(lián)的物事(砌末)為名,《香囊記》《明珠記》《玉簪記》《紫釵記》《玉鏡記》《鸞記》《繡襦記》《蕉帕記》等,皆是其例;或與所寫主要人物性格品行有關(guān),如《精忠記》《八義記》《雙烈記》《四賢記》《獅吼記》《節(jié)俠記》等;或緊扣相關(guān)重要情節(jié)而為劇名,如《浣紗記》《千金記》《三元記》《運(yùn)甓記》《四喜記》《焚香記》《灌園記》《飛丸記》等;或突出主要情節(jié)發(fā)生地點(diǎn),如《東郭記》《牡丹亭》《西樓記》《邯鄲記》《南西廂》等。一般都意義顯豁,不假思索,一睹便知。而《循環(huán)序》則不然。究竟“循環(huán)”者何?是天道循環(huán),還是事物運(yùn)動(dòng)的往復(fù)回旋,令人如墜云里霧里,難辨所以。這與明傳奇命名慣例迥然有別,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)逸出作為通俗藝術(shù)的戲曲的本質(zhì)訴求。所以,無論從哪方面看,齊如山指稱《循環(huán)序》是“明朝人的傳奇”,都難以令人置信。

      于是,我們不妨作一大膽揣測,齊如山所看到的可能是一清內(nèi)廷藏本或河北梆子的早期抄本,未加細(xì)細(xì)分辨,便徑直認(rèn)作明傳奇。依其治學(xué)風(fēng)格來看,不是無此可能。如他在《國劇中五種大戲之盛衰》一文里,就將晚清震鈞《天咫偶聞》中一段話,直接抄入節(jié)錄自清乾嘉時(shí)人戴璐《藤陰雜記》一段內(nèi)容之中,以致出現(xiàn)去世已數(shù)十載的戴璐,竟然在其著作中還能載述身后近七十年之事的錯(cuò)誤。(趙興勤:《近代以來兩漢伎藝研究的成就與不足》,《中國古代小說戲劇研究》第11輯,甘肅人民出版社,2015年)

      “訛”之原因

      余叔巖快人快語,徑稱齊如山創(chuàng)編的《鳳還巢》是由李漁的《風(fēng)箏誤》“變來的”。盡管是試探性的發(fā)問,但已引起齊氏的不快。齊如山一學(xué)富五車的學(xué)人,當(dāng)面被藝人道破行藏,心中的不悅是可以想象的。而齊氏之所以“聽了大笑”(齊如山:《談四角》,《京劇談往錄三編》),甚至不無譏諷地稱余誤信耳食,則是有較為明顯的情緒上的因素。余叔巖出身梨園世家,京劇“前三杰”之一的余三勝是其祖父。其父余紫云,花旦、青衣兼擅,聲腔柔脆,“臺(tái)步之工,一時(shí)無兩”(《中國京劇編年史》下冊(cè))。又娶名伶陳德霖之女。余叔巖9歲入科班學(xué)戲,16歲演出于津門,人以“小小余三勝”稱之,轟動(dòng)一時(shí)。又系譚(鑫培)門高足,書法學(xué)米南宮。習(xí)藝轉(zhuǎn)益多師,技藝大成,遂自成一家,創(chuàng)立“余派”。名伶楊寶忠、譚富英、李少春、孟小冬均出自其門下。余叔巖“能戲一二百出,皆宗老譚。常有冷僻之戲,他人所不能演者,叔巖皆能之”(羅癭公:《菊部叢譚》,張次溪編纂:《清代燕都梨園史料》下冊(cè),中國戲劇出版社,1988年),演技精湛,影響甚大,有“須生首座”之譽(yù)。與楊小樓、梅蘭芳鼎足而三。

      余氏技藝超群,凡事亦多較真兒。齊如山所編《霸王別姬》演出不久,因戲中有唐人陳陶《隴西行》“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人”詩句,余叔巖質(zhì)疑道:“為什么前人可以念后人的詩呢?”曾引起齊如山的不滿,稱:“又沒有看過傳奇劇本,偶爾知道這么一兩句,就隨便大發(fā)議論,以為獨(dú)得之秘,其實(shí)若照他所說的情形來辦,那元明清三朝傳留下來的雜劇傳奇各種劇本都得燒嘍才成?!保R如山:《談四角》,《京劇談往錄三編》)齊如山《國劇藝術(shù)匯考》中所敘及的“盔頭”,竟有130余種。余叔巖稱:“有些人著書專論盔頭,不下數(shù)百種,連篇累牘,幾及萬言,但也屬一鱗半爪,并非全豹。談?wù)摽^的書,應(yīng)當(dāng)以故宮中的乾隆藏本為最完備,但見過的人很少?!保惥S麟:《余叔巖生平回憶片段》,《京劇談往錄》)說明他知識(shí)面非常廣,非一般藝人所可比擬。這與其廣交朋友、虛心學(xué)習(xí)有很大關(guān)系。而且,余叔巖還精通音韻,曾與文人張伯駒合作,編有《亂彈音韻》一書,被許為“幾十年來,京劇界中通曉音韻的,余叔巖為第一人”(陳維麟:《余叔巖生平回憶片段》,《京劇談往錄》)。或許由于他自視清高,且心直口快,又有其祖“譏刺訕笑”(《中國京劇編年史》上冊(cè))之風(fēng),無意間得罪一些人,自是難免。

      敘至此,我們自然憶及一樁古人之事。據(jù)宋葉夢(mèng)得《石林燕語》記載,蘇軾為文,筆力豪騁。省試時(shí),作有《刑賞忠厚之至論》一文,中引皋陶曰“殺之三”,堯曰“宥之三”,然而,試官皆搞不清此段話出自何處。放榜后,試官梅堯臣向蘇軾打問。蘇軾答曰:“想當(dāng)然耳,何必須要有出處?”(葉夢(mèng)得:《石林燕語》卷八,中華書局,2006年)人皆賞其豪邁。此事,陸游《老學(xué)庵筆記》、楊萬里《誠齋詩話》等皆有載述。齊如山此舉,與此事有點(diǎn)近似。不過,蘇軾自恃才高,信口一說,竟瞞過了一眾考官,就連學(xué)識(shí)淵博的歐陽修也稱:“此郎必有所據(jù),更恨吾輩不能記耳?!保懹危骸独蠈W(xué)庵筆記》卷八,中華書局,1979年)而齊氏故作高深,突發(fā)此語,雖然亦將許多人都瞞過,但多少有點(diǎn)大言欺人之況味。

      齊如山撰文,既稱道余叔巖曾向戲曲界錢金福、賈洪林、李壽峰等“最高的角色”請(qǐng)教,很有才分,“實(shí)在是不錯(cuò)”。又謂其“眼高而驕傲”“瞧不起同行的人,對(duì)許多人,他都很譏諷”“很驕傲”(齊如山:《談四角》,《京劇談往錄三編》)?!霸诒拘兄械米锶恕?,“人緣不好”。(齊如山:《談四角》,《京劇談往錄三編》)齊氏恐怕也是他得罪的人之一。否則,絕不會(huì)在一篇不算很長的文章內(nèi),五次三番地提及余叔巖的“驕傲”。而羅癭公的《菊部叢譚》、陳維麟的《余叔巖生平回憶片段》諸文,對(duì)此均未涉及。其實(shí),謂《鳳還巢》脫胎于《風(fēng)箏誤》,至今仍有不少人持此說法,如許姬傳1983年元旦撰文稱:“《鳳還巢》又名《循環(huán)序》,出處不詳,故事脫胎于李笠翁所寫的《風(fēng)箏誤》?!保ā毒﹦∏V集成》第一集,上海文藝出版社,1992年)近幾年推出的《清車王府藏戲曲全編》中《陰陽樹》題解,仍稱“劇情與清李漁《風(fēng)箏誤》傳奇相類”(黃仕忠主編:《清車王府藏戲曲全編》第11冊(cè),廣東人民出版社,2013年)。齊如山之所以抬出較李作“早百十來年”的“明朝人的傳奇《循環(huán)序》”,似乎在有意給余叔巖當(dāng)頭棒喝,剎一剎其傲氣,真譏其“戲看得少,曲子腳本看得更少”,奉勸余氏不必“信文人的話太深”,鸚鵡學(xué)舌式地“跟著說下去”(齊如山:《談四角》,《京劇談往錄三編》)。至于《循環(huán)序》是否為幾百年前的明人傳奇,則似乎不必予以深究。

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