初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑和方法

◎甘肅/馮軍宏

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的根和魂。初中語(yǔ)文教學(xué)中要以教材為基礎(chǔ)、以語(yǔ)文課堂為主陣地、以課外活動(dòng)為延伸、以新媒體平臺(tái)為依托，加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

一、以語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

初中語(yǔ)文教材中選編的多篇古詩(shī)文，蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素。初中語(yǔ)文教師需要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在誦讀、鑒賞的過(guò)程中，更好地感受古詩(shī)文中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大理想、積極進(jìn)取的文化理念，并從中受到感染和熏陶。如學(xué)習(xí)《出師表》一文，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)“親賢遠(yuǎn)小、修明政治”的赤膽忠心；學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》；學(xué)生可以理解“舍生取義”的積極觀(guān)念，學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》，學(xué)生可以感悟“誠(chéng)信”觀(guān)念；學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》，學(xué)生可以挖掘曠達(dá)觀(guān)念……要通過(guò)這些古詩(shī)文在教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)更加重視傳統(tǒng)文化的傳承，不能僅僅依靠簡(jiǎn)單的記憶和背誦，而是初中語(yǔ)文教師需要在教學(xué)實(shí)踐中深入探索的問(wèn)題。

比如，在開(kāi)展《記承天寺夜游》這篇古文的教學(xué)時(shí)，教師首先為學(xué)生講解這篇文章的主旨大意，讓學(xué)生領(lǐng)略古人夜觀(guān)月光竹影時(shí)自我排解憂(yōu)愁的樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)、高雅的情懷。當(dāng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容形成初步了解后，再進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，補(bǔ)充道家“崇尚自然、超然物外”的思想，還可以將道家的思想進(jìn)行拓展，為學(xué)生們引入陶淵明的《飲酒》以及蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)除了儒家文化之外，道家文化也是中華民族文化的重要組成部分?！讹嬀啤分心欠N“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬然自得以及《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中“何妨吟嘯且徐行”的曠達(dá)灑脫，都屬于“天人合一”“自然而然”等中華傳統(tǒng)文化的一方面。初中生通過(guò)了解這些文化知識(shí)，可以從中體會(huì)到“人法自然”的樸素辯證思想，如此讓中華傳統(tǒng)文化對(duì)初中生的學(xué)習(xí)生活起到切實(shí)的指導(dǎo)作用。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這些“自然之氣”所傳達(dá)的道理也是緩解學(xué)習(xí)、生活壓力的良藥。

值得注意的是，中國(guó)千百年來(lái)受儒家文化影響較深，初中語(yǔ)文教學(xué)需要挖掘“人道大倫”“愛(ài)與敬”等儒家思想，但道家的思想及知識(shí)也是必不可少的。只有基于儒道合一的觀(guān)念開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)，才能幫助學(xué)生更為全面、辯證地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、以課堂為主陣地，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透

課堂是初中語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，教師要注重傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的滲透，讓學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。中華傳統(tǒng)文化注重意境，講究的是“一字傳神”。如教學(xué)《使至塞上》一詩(shī)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生鑒賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句，提出是否可以將其改為“大漠孤煙立，長(zhǎng)河落日懸”，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)哪一句意境更美，美在哪里。引導(dǎo)學(xué)生在思考和想象中深入體會(huì)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的意境，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言美和意境美。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生更多地暢想、融入，學(xué)生感受到的不是生硬的理論知識(shí)，而是傳統(tǒng)文化“美”的熏陶。

在初中語(yǔ)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，還可以通過(guò)對(duì)比討論等有趣的方式。如在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》時(shí)，先讓學(xué)生討論范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”表達(dá)的異同。從表面看來(lái)，這前一句是表達(dá)詩(shī)人的政治觀(guān)點(diǎn)，后一句是寄情山水，內(nèi)容迥異，但結(jié)合歐陽(yáng)修的出游，結(jié)合其生平，學(xué)生可以描繪出這樣一位“醉翁”，不僅僅意在山水，更多的是想再現(xiàn)一方百姓的安樂(lè)，正如“不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)兩篇文章中的“愛(ài)民”“憂(yōu)民”“以民為本”思想，向?qū)W生傳授中華傳統(tǒng)文化中“民為重”的思想，向?qū)W生講述傳統(tǒng)士大夫“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的政治理念。

通過(guò)對(duì)比，學(xué)生自行探索、各抒己見(jiàn)。教師讓學(xué)生積極融入其中，并深入理解所學(xué)內(nèi)容，從多方面幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)理解傳統(tǒng)文化。除《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》之外，在講授其他文章時(shí)也可以使用對(duì)比的方法，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)。如學(xué)習(xí)盛唐李白的詩(shī)歌和安史之亂后杜甫的詩(shī)歌時(shí)，讓學(xué)生分析盛唐氣象的恢宏下中華傳統(tǒng)文化的融合和光芒，同時(shí)也要分析安史之亂“夕陽(yáng)秋風(fēng)，氣骨頓衰”背景下，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的凄涼和痛楚。在這種滲透中促使學(xué)生更好地感悟中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩、博大精深。

三、以課外活動(dòng)為延伸，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要以課外活動(dòng)為延伸，全面提高初中生的文化素養(yǎng)。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以靈活引入《中華好詩(shī)詞》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的電視節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)符合初中學(xué)習(xí)能力的古詩(shī)詞進(jìn)行獨(dú)立探索，然后在全班以小組為單位分享心得感悟。

在此基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展小型的詩(shī)詞大會(huì)和成語(yǔ)大會(huì)。詩(shī)詞大會(huì)主要以陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等代表詩(shī)人的作品為基礎(chǔ)，結(jié)合詩(shī)人的生平，幫助學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)文的理解。成語(yǔ)大會(huì)的形式更為活潑，如你畫(huà)我猜、你比我猜、限時(shí)作答等。在開(kāi)展上述活動(dòng)時(shí)，可以邀請(qǐng)學(xué)校較高資歷的語(yǔ)文老師做解說(shuō)，深入挖掘詩(shī)文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生在游戲中更好地理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?；顒?dòng)結(jié)束后，還可以為學(xué)生們推送南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》等初中生能夠讀懂的課外讀物，進(jìn)而幫助學(xué)生提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、形成健全的道德觀(guān)和世界觀(guān)。初中語(yǔ)文教師要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的滲透，不僅是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，更重要的是要達(dá)到熏陶、感染的效果，幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成正確的價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生能夠自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳承中華傳統(tǒng)文化的光榮使命，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。此外，在語(yǔ)文教學(xué)中還可以開(kāi)展其他活動(dòng)，如書(shū)法大賽、古代名人故事演講等，讓學(xué)生在參與中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之美。

四、以新媒體平臺(tái)為依托，展示傳統(tǒng)文化精髓

為了提高教學(xué)效率，教師可運(yùn)用新媒體平臺(tái)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化，改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)模式。在講授傳統(tǒng)文化時(shí)也可以靈活運(yùn)用新媒體平臺(tái)。比如，在講授《木蘭詩(shī)》一文時(shí)，教師可以播放《花木蘭：巾幗不讓須眉》紀(jì)錄片，讓學(xué)生更生動(dòng)、更直觀(guān)地了解花木蘭的人物形象、生平事跡和巾幗不讓須眉的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在這樣的背景之下，學(xué)生能夠?qū)δ咎m從軍的背景等有更深入、更全面地了解，從而為開(kāi)展《木蘭詩(shī)》的深入學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)播放紀(jì)錄片的教學(xué)方式，幫助學(xué)生更深層次地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)、生活原則、生活意義，從而與當(dāng)前生活進(jìn)行對(duì)比，深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基與形成的土壤。

對(duì)教材之外的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)也可以通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如在自習(xí)課為學(xué)生播放《紅樓夢(mèng)》中的影視片段，讓學(xué)生在觀(guān)看中思考林黛玉、薛寶釵、賈寶玉的人物形象，分析為何賈寶玉不同于“汲汲于功名利祿”的古代簪櫻之家的公子，分析為何林黛玉有一顆詩(shī)人之心？拓展學(xué)習(xí)范圍，一方面可以為學(xué)生的作文提供寫(xiě)作素材，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，另一方面能讓學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。通過(guò)這種方式，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好奇心被更好地激發(fā)出來(lái)。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與傳承，既要基于教材挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，又要在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理念，還要做好課外延伸。通過(guò)生動(dòng)、有趣的全方位學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化，將家國(guó)情懷、積極進(jìn)取等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵播撒進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心中。初中生正處于形成人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵期，在教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)能夠幫助他們更好地樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，為社會(huì)培養(yǎng)更多有知識(shí)、有涵養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)接班人，更好地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。