人文紀(jì)錄片的真實性與故事性的創(chuàng)新

管美娜

摘 要：紀(jì)錄片是能夠引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式，以旁觀者的角度，不去過多干涉所要記錄的內(nèi)容的實質(zhì)。紀(jì)錄片創(chuàng)作者需要通過獨(dú)特的視角和節(jié)奏來編輯和整合需要記錄的內(nèi)容。人文紀(jì)錄片的真實性與故事性是基于藝術(shù)創(chuàng)作角度對真實事件的一種美化。通過分析國內(nèi)外優(yōu)秀的人文紀(jì)錄片的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，從而以更新的角度對當(dāng)前的紀(jì)錄片形式進(jìn)行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：人文紀(jì)錄片；真實性；故事性；創(chuàng)新

一、人文紀(jì)錄片的真實性與故事性創(chuàng)新的目的

文化產(chǎn)業(yè)鏈的快速發(fā)展帶動了以電視紀(jì)錄片為代表的整個新媒體的成長，在此過程中，紀(jì)錄片的題材不斷拓展，在審美、表現(xiàn)方式等方面都在不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新時代的需求和社會發(fā)展的變化。為了引起更多觀眾的關(guān)注和反思，人文紀(jì)錄片通常具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。然而，簡單直接的輸出并不能充分體現(xiàn)這一類紀(jì)錄片的藝術(shù)價值。作為一種記錄歷史、關(guān)心現(xiàn)實的表現(xiàn)形式，人文紀(jì)錄片需要像編輯故事一樣，結(jié)合人物身邊的環(huán)境，對故事背景、情節(jié)發(fā)展、人物關(guān)系等因素進(jìn)行故事性的編輯和創(chuàng)造，進(jìn)而更生動形象地展現(xiàn)出其被賦予的時代意義。

此外，人文紀(jì)錄片的故事性也會提升其審美和藝術(shù)品質(zhì)。在呈現(xiàn)事實的基礎(chǔ)上，人文紀(jì)錄片還可以適當(dāng)增強(qiáng)娛樂性和話題性，使表達(dá)更加生動、具體，使人物故事更加立體，故事情節(jié)更加讓觀眾印象深刻。真實性是人文紀(jì)錄片的基本原則。一旦脫離了這個原則，就違背了紀(jì)錄片的初衷。不同國家和不同時期都有著不同題材和形式的紀(jì)錄片。在創(chuàng)作人文紀(jì)錄片的過程中，創(chuàng)作者雖然會堅持真實性原則，但很難不使用一些視聽語言的表現(xiàn)手法對紀(jì)錄片進(jìn)行美化，無法做到對事件的絕對真實性記錄。這也導(dǎo)致了紀(jì)錄片真實性和故事性之間存在著矛盾。如何平衡紀(jì)錄片的真實性和故事性，一直是紀(jì)錄片創(chuàng)作者需要處理的主要問題。如果紀(jì)錄片僅追求以真實的角度去觀察和記錄，那么呈現(xiàn)出的真實性就會缺乏故事性的吸引力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

紀(jì)錄片實際上是紀(jì)錄片創(chuàng)作者通過專業(yè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式對生活的理解和對真實事件的感性翻譯，以獨(dú)特的藝術(shù)手段與觀眾分享他們對生活的解讀。一部紀(jì)錄片的真實性并非單純來自片中所呈現(xiàn)的內(nèi)容，更重要的是它能夠記錄真實事件并獲得觀眾的認(rèn)可。它既要符合人際關(guān)系的發(fā)展規(guī)律和事物的發(fā)展規(guī)律，又要呈現(xiàn)出符合大眾審美的紀(jì)錄片風(fēng)格，這樣才能成就一部偉大的紀(jì)錄片。

二、人文紀(jì)錄片真實性與故事性的創(chuàng)新思路

（一）人文紀(jì)錄片的故事性是審美的內(nèi)在要求

人文紀(jì)錄片的敘事方式之所以受歡迎，是因為它符合觀眾的觀看習(xí)慣。人是認(rèn)知、情感、意義的統(tǒng)一體，人文紀(jì)錄片也具有相應(yīng)的教育意義。觀看人文主題紀(jì)錄片，能夠帶給人愉悅、理解和共情。愉悅功能不僅是人文紀(jì)錄片的一個主要功能，還是其實現(xiàn)其他兩個功能的必要手段。人文紀(jì)錄片作品一旦失去了故事性的欣賞價值，那么其他兩個功能就無從談起。從大眾傳媒研究的角度來看，娛樂功能是電視媒體為爭奪受眾而日益強(qiáng)調(diào)的一個主要方面。從探尋真實事件的角度，借助紀(jì)錄片的手法來敘述帶有紀(jì)錄片要素的故事，尋求的是一種精神上的共鳴，提倡的是發(fā)現(xiàn)和挖掘身邊的故事，通過身邊的人和故事來引發(fā)觀眾的情感共鳴。人文紀(jì)錄片創(chuàng)作者以客觀的角度記錄有故事性的人文生活。以紀(jì)錄片的形式記錄人生百態(tài)，其中所表達(dá)的內(nèi)容必須是積極的、正能量的，因此，在記錄過程中和后期編輯的過程中，要體現(xiàn)出一種精神，也就是人無論在順境或是逆境，都會呈現(xiàn)出一種不屈不撓、與命運(yùn)斗爭的精神，體現(xiàn)出生命的光輝和人性的溫暖。

中央電視臺的很多電視節(jié)目都明確提出要做到通過新聞講故事，以敘述故事的形式將內(nèi)容情節(jié)細(xì)致化、細(xì)節(jié)個性化。這一說法同樣適用于紀(jì)錄片的創(chuàng)作，即在保持所記錄內(nèi)容真實性的前提下，通過講故事的手法敘述事件，并在敘事過程中強(qiáng)調(diào)對情感的表達(dá)，使人物的個性在故事情節(jié)中得以展現(xiàn)。創(chuàng)作者會通過主觀地連接碎片化的細(xì)節(jié)，并對故事情節(jié)進(jìn)行整體化加工來吸引觀眾，用生動的人物個性來打動觀眾。講故事是人們最早用來講述事件的口頭交流方式。自古以來，講故事一直受到人們的喜愛，其使用通俗易懂的語言進(jìn)行交流。如今，將電視這種現(xiàn)代的傳播工具與傳統(tǒng)的傳播方式相結(jié)合，體現(xiàn)了現(xiàn)代傳播人性化的特點(diǎn)。講故事克服了過多依賴先進(jìn)設(shè)備所呈現(xiàn)的物質(zhì)性和機(jī)械化特征，使傳播行為更具情感、更吸引人，更符合人們的審美需求和接受習(xí)慣。因此，它必然會受到觀眾的歡迎和市場的認(rèn)可。

（二）人文紀(jì)錄片故事發(fā)展的整體性

整體性是人文紀(jì)錄片故事性的結(jié)構(gòu)要求，人文紀(jì)錄片的表達(dá)形式需要具備故事的整體性，既要符合內(nèi)容的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，又需要完整地通過故事的連貫性來表達(dá)創(chuàng)作者的意圖。然而，在紀(jì)錄片的制作過程當(dāng)中，由于拍攝條件和紀(jì)錄片題材的種種限制，一些紀(jì)錄片的內(nèi)容總是很難真實地還原事情真相，觀眾也難以通過鏡頭來了解事件的完整性。紀(jì)錄片在創(chuàng)作的過程中必須充分考慮到符合大眾心理的內(nèi)容，如果超出大眾的審美和理想預(yù)期，那么，這種紀(jì)錄片是不成功的，也是不能成為主流的。

作為紀(jì)錄片創(chuàng)作者，能做的就是盡可能地通過鏡頭捕捉真實的片段，并通過符合事件邏輯的還原手法填補(bǔ)記錄的空白。借助現(xiàn)代科技手段，可以補(bǔ)充已經(jīng)發(fā)生或無法捕捉到的圖像，盡量使紀(jì)錄片呈現(xiàn)一個相對完整的故事，以幫助真實事件具備一個完整的故事結(jié)構(gòu)。因此，在紀(jì)錄片中，需要運(yùn)用專業(yè)的敘事手法將碎片化的內(nèi)容銜接起來，形成具有故事性的整體。要將零散的內(nèi)容整合成符合邏輯要求的影視作品，而不是隨意拼接的零散的片段。

對于一些過去發(fā)生的歷史事件和細(xì)節(jié)，通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行還原，也就是“場景再現(xiàn)”，是一種紀(jì)錄片當(dāng)中經(jīng)常使用的技術(shù)手法?？梢酝ㄟ^人物扮演和場景模擬的方式，適當(dāng)?shù)剡€原當(dāng)時的情景。這種經(jīng)過再加工的藝術(shù)手法可以增強(qiáng)紀(jì)錄片的真實性和藝術(shù)性。此外，在紀(jì)錄片的敘事文本創(chuàng)作中，旁白起著不可或缺的作用。旁白是敘事文本的本質(zhì)特征，也是體現(xiàn)人文紀(jì)錄片整體性的重要組成部分。雖然紀(jì)錄片屬于影視作品，但文本的撰寫可以提升紀(jì)錄片的質(zhì)感和厚重感，使整個紀(jì)錄片更加連貫且具有豐富的情感。除了鏡頭語言的敘事功能，旁白將畫面中不被人關(guān)注的內(nèi)容進(jìn)行整合，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。對于一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片來說，旁白的敘述角色不僅可以提高其整體的觀感，對于表達(dá)其完整的內(nèi)涵也至關(guān)重要。

（三）人文紀(jì)錄片通過故事性的敘述角度進(jìn)行美化

人文歷史紀(jì)錄片作為主流敘事媒介，近年來致力于講好中國故事。它從歷史中汲取靈感，深刻謳歌中華文明的輝煌，弘揚(yáng)民族精神，提振民族信心，展現(xiàn)出了可觀的傳播效果。近年來，對中式美學(xué)的極致化發(fā)揮，成為人文歷史紀(jì)錄片敘事范式的創(chuàng)新錨點(diǎn)之一。紀(jì)錄片作為引導(dǎo)人們探尋真相的敘事主題作品，需要通過鏡頭展示具有專業(yè)性判斷和客觀視角的紀(jì)實性影視作品。這些作品不僅讓人們深思，還讓更多人關(guān)注和了解人文與歷史。中式美學(xué)強(qiáng)調(diào)意境美，體現(xiàn)了中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)。人文歷史紀(jì)錄片作為一種“非虛構(gòu)”的影視創(chuàng)作，隨著觀眾需求的變化而不斷創(chuàng)新，通過創(chuàng)造性的藝術(shù)加工，為人們帶來豐富的審美體驗。

2023年春節(jié)期間，中央廣播電視總臺華語環(huán)球節(jié)目中心播出了10集大型紀(jì)錄片《共和國符號》，為歡樂的節(jié)日氣氛增添了濃厚的溫馨。影片以“國家形象符號”為主題，完美地呈現(xiàn)了民族意志的視覺表達(dá)，激勵了幾代中國人的精神和信心，展示了中華文明的精神象征和文化精髓，描繪了一個值得信賴、可愛、可敬的中國形象。當(dāng)前，中國各行各業(yè)都在積極擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮。在這個環(huán)境下，人文紀(jì)錄片也應(yīng)緊跟新的理念，及時做好順應(yīng)潮流的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新制作模式?；ヂ?lián)網(wǎng)新媒體改變了人們獲取信息的方式，網(wǎng)絡(luò)視頻改變了電視的傳播模式和紀(jì)錄片的評價模式。這些變化深刻地影響著當(dāng)下紀(jì)錄片的制作和傳播，因此，人文紀(jì)錄片的傳播形式和制作方式也應(yīng)根據(jù)當(dāng)代人的審美和需求進(jìn)行優(yōu)化和升級。

三、人文紀(jì)錄片故事性的敘事技巧

（一）敘事材料的選擇

紀(jì)錄片的素材來源主要有兩個方面，一是社會環(huán)境，二是自然環(huán)境。這就要求創(chuàng)作者要有良好的生活習(xí)慣，有善于觀察和發(fā)現(xiàn)的眼睛，并懷有一顆積極熱情的心。材料的選擇不僅要具有真實性，還要能夠與故事融為一體，通過二者的有效結(jié)合，創(chuàng)造出不同的藝術(shù)感。選材是一種直觀的體驗，而文筆的優(yōu)美和嚴(yán)謹(jǐn)更能打動人心，引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生共鳴。此外，創(chuàng)作意圖或構(gòu)思需要滿足大眾需求、吸引觀眾，讓他們欣賞和鑒賞作品，并引起他們的情緒波動。

（二）故事情節(jié)的安排

紀(jì)錄片的題材提供了故事的核心，但裸露的核心很難給觀眾留下深刻印象。因此，需要精心布局故事情節(jié)，形成一個整體，給觀眾帶來具體感受。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要進(jìn)行以下工作。首先，靈活運(yùn)用主要情節(jié)、次要情節(jié)、反情節(jié)這三種主要的故事情節(jié)類型，對其進(jìn)行組織，使整個故事線索清晰，并逐步將觀眾引入故事。其次，使用激勵事件，增強(qiáng)紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力。激勵事件是突出的、核心的關(guān)鍵事件，能夠?qū)⒄麄€紀(jì)錄片提升到一個新的水平，提高其藝術(shù)質(zhì)量。創(chuàng)作者通常會利用戲劇性的故事情節(jié)、激勵事件引導(dǎo)觀眾思考紀(jì)錄片的主題，從而吸引并抓住觀眾的注意力，進(jìn)一步提高紀(jì)錄片的水平。激勵事件的構(gòu)建通常采用兩種方式：一是巧合設(shè)置，二是基于事件或編排創(chuàng)意設(shè)置。根據(jù)當(dāng)下大眾的需求，創(chuàng)作者通常在講述故事的初期就設(shè)置激勵事件，先引起觀眾的興趣，然后設(shè)定結(jié)局。前期所進(jìn)行的大量準(zhǔn)備和設(shè)計最終都是為劇情的高潮服務(wù)的，這樣能夠引導(dǎo)觀眾思考并達(dá)到創(chuàng)作目的。同時，這也能夠激起觀眾的情緒，觸動他們的心弦，給他們留下深刻記憶，最終實現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖，展現(xiàn)紀(jì)錄片的文化底蘊(yùn)和核心思想，體現(xiàn)作品的價值，并同時產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（三）故事主角人物形象塑造

人文紀(jì)錄片中的人物始終是體現(xiàn)作品溫度的重要角色，也是創(chuàng)作者意圖最具體的體現(xiàn)。人物的言行舉止不僅有豐富的表面意義，背后還有更深層次的隱喻。人文紀(jì)錄片通過獨(dú)特的“講故事”的敘事表達(dá)形式，使人物形象更加豐富逼真，情節(jié)更加精簡。人物刻畫使故事情節(jié)充滿了真實感，這是紀(jì)錄片敘事和細(xì)節(jié)刻畫的具體體現(xiàn)，也是人文紀(jì)錄片的重點(diǎn)，更是難以實現(xiàn)的要點(diǎn)。人物形象以最基本的語言和行為為基礎(chǔ)，更深層次的是人物性格和思想。人文紀(jì)錄片通過人物來引導(dǎo)和帶動觀眾，通過人物來展現(xiàn)故事的魅力，突出創(chuàng)作者的意圖，達(dá)到創(chuàng)作目的。堅持真實人物的刻畫、體現(xiàn)人文關(guān)懷、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、體現(xiàn)時代之美、展現(xiàn)整體環(huán)境特征，要想實現(xiàn)這些目標(biāo)，需要創(chuàng)作者具備專業(yè)的影像技術(shù)和后期視頻編輯技術(shù)。

四、結(jié)語

人文紀(jì)錄片在堅持真實性和現(xiàn)實主義原則的同時，將簡單的事件轉(zhuǎn)化為更加有趣和戲劇性的故事，可以提升觀眾的觀看體驗。在創(chuàng)作過程中，通過技術(shù)手段將主題確定、伏筆鋪設(shè)、懸念建構(gòu)以及情節(jié)節(jié)奏控制融為一體，能夠有效提高作品質(zhì)量，并對觀眾產(chǎn)生更深刻和積極的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋可可.論紀(jì)錄片的人文關(guān)懷[D].廣州：暨南大學(xué)，2018.

[2]吳蓬萊.論時代發(fā)展視域下電視紀(jì)錄片功能的演變[J].電視指南，2017（21）：156-157.

[3]許家麗.網(wǎng)絡(luò)自制類旅行紀(jì)錄片風(fēng)格研究[D].西安：西北大學(xué)，2019.

[4]劉雅彤.人文紀(jì)錄片《折翼天使》創(chuàng)作闡述[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2022.

[5]陳英琦.文化類微紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播研究[D].西安：工程大學(xué)，2021.

[6]侯畔林.論中國傳統(tǒng)手工藝文化紀(jì)錄片在中華才藝課程中的應(yīng)用[D].青島：中國石油大學(xué)（華東），2023.

[7]宋婧揚(yáng).淺談科技類紀(jì)錄片的人文表達(dá)：以人工智能紀(jì)錄片《你好AI》為例[J].漢字文化，2021（16）：157-159.

[8]劉邦春.“生境”倫理指導(dǎo)紀(jì)錄片創(chuàng)作研究[D].貴陽：貴州民族大學(xué)，2023.

[9]張澍寧.敘事理論視角下中英人文歷史紀(jì)錄片研究[D].蘭州：蘭州財經(jīng)大學(xué)，2023.

[10]張安琪.突破與重塑：歷史人文紀(jì)錄片對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[J].傳媒論壇，2022（13）：81-83.

[11]王獻(xiàn)玲.融媒體時代人文紀(jì)錄片IP創(chuàng)作策略分析[J].新聞研究導(dǎo)刊，2022（19）：245-247.

作者單位：

北京電影學(xué)院