邢少樂　郭達

摘 要：文章基于文獻綜述的視角，從歷史演進、維度劃分和多角度剖析等不同層面探析工匠精神內涵，在內外部不同因素作用中認識工匠精神的形成，于產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、院校和個人層面理解工匠精神的多元功能以及不同主體對于工匠精神的培育路徑。通過綜述總結當前工匠精神研究存在的不足之處，進一步提出未來工匠精神的研究思路，為工匠精神助力我國產(chǎn)業(yè)升級和技術技能人才培養(yǎng)提供更多理論指導，為實現(xiàn)中華民族偉大復興發(fā)揮更大的作用。

關鍵詞：工匠精神;中華民族偉大復興;中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

How Can the Spirit of Craftsmanship Contribute to the Great Rejuvenation of the Chinese Nation

——Based on a Review of the Spirit of Craftsmanship Research

Xing Shaole Guo Da2

Abstract：Based on the perspective of literature review，this article explores the connotation of the spirit of craftsmanship from different levels such as historical evolution，dimension division，and multi-angle analysis，and recognizes the formation of the spirit of craftsmanship under the influence of various internal and external factors.It understands the multifunctional nature of the spirit of craftsmanship at the industry，enterprise，institution，and individual levels，as well as the cultivation paths by different subjects.Through summarizing and reviewing current research on the spirit of craftsmanship，this article points out existing shortcomings and further proposes future research directions for the spirit of craftsmanship.This will provide more theoretical guidance for the spirit of craftsmanship to facilitate Chinas industrial upgrading and the cultivation of technical talents，thus playing a more significant role in realizing the great rejuvenation of the Chinese nation.

Key words：Spirit of Craftsmanship;Great Rejuvenation of the Chinese Nation;Excellent Traditional Chinese Culture

“工匠來八方，器成天下走”。工匠在古代中國代表著精湛技藝的擁有者，雖然隨著現(xiàn)代生產(chǎn)技術的進步，傳統(tǒng)手工藝被機械化大生產(chǎn)所取代并逐漸淡出主流視野，但是堅定踏實、精致創(chuàng)新的工匠精神氣質卻從未過時，而是在新時代發(fā)展過程中被賦予了更加豐富的內涵與意義。工匠精神源自中華優(yōu)秀文化基因，弘揚工匠精神不僅是工業(yè)制造領域提質增效的重要途徑，而且其作用價值還延伸到社會各行各業(yè)，成為我國提高綜合國力和競爭力的實踐價值導向。因此，有必要對近五年以工匠精神為主題的相關研究進行全面、系統(tǒng)的研究綜述，剖析已有研究存在的主要問題，進而提出學界未來需要進一步深入研究的主題和方向，為工匠精神成為指導經(jīng)濟高質量發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和凝聚全社會共識的核心價值理念，提供深層次的理論基礎以及具體可行的實踐指引。

一、工匠精神研究概況

從以工匠精神為主題的發(fā)文量、學科分布、相關詞、發(fā)文機構四個方面分析工匠精神的研究概況，能夠較為全面地把握工匠精神的研究熱度、研究方向以及關注主體，有利于準確把握當前學界對于工匠精神研究的總體狀況，為學界今后進一步對工匠精神開展深入的研究提供基礎。

（一）發(fā)文量

考察“工匠精神”文獻發(fā)表的數(shù)量變化，可以探明學界對于工匠精神研究的學術關注度。筆者在中國知網(wǎng)以“工匠精神”為篇名進行檢索后發(fā)現(xiàn)，當前知網(wǎng)共有相關文獻13020篇，發(fā)文量變化趨勢詳見圖1。

如圖1所示，以“工匠精神”為主題的年度發(fā)文量變化趨勢呈現(xiàn)如下主要特征：2013年以前，發(fā)文數(shù)量極少，均是外文文獻，并無中文文獻。2013年，以“工匠精神”為主題的研究首次出現(xiàn)于中文文獻之中，并于2018年發(fā)文數(shù)量達到頂峰，高達2535篇。特別是2016年工匠精神被寫入政府工作報告后，工匠精神開始受到了學界研究者和公眾越來越多的關注，相關研究成果如雨后春筍般多了起來，這體現(xiàn)出政策指引學術研究方向的特性。為保證研究綜述的質量和所要分析的研究文獻更加聚焦，筆者再以來源類別為CSSCI期刊進行精確篩選，檢索文獻結果從2015年至今共349篇，本研究進行的工匠精神研究綜述主要以這349篇CSSCI期刊文獻為主要分析對象。

（二）學科分布

考察以“工匠精神”為主題的學術研究的學科分布狀況，可以明晰其與不同學科的緊密聯(lián)系程度。利用中國知網(wǎng)的文獻研究指數(shù)分析功能，以“工匠精神”為關鍵詞進行檢索，得到如下信息，統(tǒng)計結果詳見圖2。

總體來看，相關研究的學科主要分布在職業(yè)教育、工業(yè)經(jīng)濟、高等教育、思想政治教育、企業(yè)經(jīng)濟等。其中相關研究的學科從屬領域首要分布于職業(yè)教育領域，占比高達41.79％。其次是工業(yè)經(jīng)濟和高等教育領域，分別占比16.12％和11.68％，而宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展領域占比最少，低至2.69％。由此可見，工匠精神在教育領域與制造業(yè)領域的學術研究中得到了更加廣泛的關注，而其它研究領域對于工匠精神的關注有限。

（三）相關詞

相關詞即與工匠精神同現(xiàn)最多的關鍵詞。統(tǒng)計文獻相關詞出現(xiàn)的頻次，可以較為客觀地把握工匠精神研究的趨向。相關詞統(tǒng)計的結果詳見表1。

如表1所示，高職院校、課程思政、職業(yè)教育、人才培養(yǎng)和現(xiàn)代學徒制是工匠精神研究的主要相關詞。其中“高職院?！弊鳛楣そ尘竦南嚓P詞出現(xiàn)頻率最高，為1063次，相關文獻量達1153篇?！艾F(xiàn)代學徒制”作為工匠精神的相關詞，出現(xiàn)頻率最低，僅有370次，相關文獻量達251篇。上述工匠精神的相關詞分析表明，當前學界對于工匠精神的研究，更多是在高等職業(yè)教育的場域中進行研究，而在企業(yè)場域中的師徒制關系下研究工匠精神的力度還有所不足。

（四）發(fā)文機構

統(tǒng)計以“工匠精神”為主題的相關文獻的發(fā)文機構，可以較為全面地把握工匠精神相關研究的主要產(chǎn)出單位，詳細統(tǒng)計結果見表2。

如表2所示，以“工匠精神”為主題的相關文獻發(fā)文機構多集中于高等院校，特別是職業(yè)教育類院校，普通高等院校和企事業(yè)單位對工匠精神的研究較為匱乏。事實上，工匠精神涉及各行各業(yè)，院校是工匠精神孕育和教化的場所，真實的工作崗位才是工匠精神考察與踐行的平臺，因而，院校與企事業(yè)單位對于工匠精神的總結能夠實現(xiàn)工匠精神研究脈絡的銜接，因此，為促進工匠精神研究的客觀性與全面性，需要更多類型的組織單位給與工匠精神研究更高的關注。

二、工匠精神研究綜述

通過文獻綜述發(fā)現(xiàn)，當前學界對于工匠精神的研究主題主要包括：內涵探析、工匠精神形成的影響因素、工匠精神的多元功能、工匠精神的培育路徑。

（一）工匠精神的內涵探析

對于工匠精神內涵的界定與認知，既要重視古代工匠精神的歷史傳承與脈絡發(fā)展，更要挖掘新時代工匠精神的內涵變化特征，在社會經(jīng)濟發(fā)展進步的動態(tài)流變中認識工匠精神。同時還要從不同行業(yè)領域、不同勞動特性中提取工匠精神的內涵要素，從不同角度解讀工匠精神的實質，使之更符合當前社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，從而真正能夠服務于中華民族偉大復興的進程。

1.工匠精神內涵演進的歷史沿革

了解工匠精神的歷史傳承過程，是研究工匠精神內涵的基礎，學者以往的研究不乏對中西方工匠精神歷史沿革的闡述。關于西方工匠精神內涵演進的歷史沿革，李宏偉（2015）認為西方工匠精神的形成發(fā)展起源于古希臘、古羅馬時期的技藝經(jīng)驗，后經(jīng)過中世紀宗教改革，勞動思想被進一步弘揚，行會制度及其技術發(fā)展促使工匠精神外顯。［1］潘建紅（2018）提出德國工匠精神的產(chǎn)生得益于內外部環(huán)境的共同作用，中世紀時期技藝經(jīng)驗的傳承以及行會制度的發(fā)展是工匠精神形成的基礎，19世紀中期，在經(jīng)濟社會的良好運行下，人們開始重視產(chǎn)品質量，進一步推動了德國工匠精神的發(fā)展。［2］ 關于亞洲工匠精神內涵演進的歷史沿革，朱琴（2018）以日本為例指出，日本古代匠人所具有的虔誠神佛信仰、嚴格的技術等級制度是工匠精神的萌芽，中世職業(yè)化的自主經(jīng)營帶來的優(yōu)厚利潤是工匠精神進一步強化的動力，近世町人倫理所倡導的家業(yè)傳承制度繼續(xù)發(fā)揚了工匠精神，而在近現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化的沖擊下，工匠精神逐漸分化與泛化成為一種普世的價值觀念。［3］關于國內工匠精神內涵演進的歷史沿革，張迪（2016）總結了我國工匠精神形成的四個階段：“從氏族部落對簡單器物的精細打磨，到春秋戰(zhàn)國崇尚德藝兼修的職業(yè)素養(yǎng)，從封建社會的多樣手藝、師徒相承，到現(xiàn)代社會的開放包容、勇于創(chuàng)新?！保?］通過文獻梳理發(fā)現(xiàn)，學者注重工匠精神內涵的歷史發(fā)展性，能夠追根溯源，并置于當時社會發(fā)展情境下解讀工匠精神的內涵。

2.工匠精神內涵的維度劃分與核心要素

工匠精神內涵豐富，有的研究深度挖掘了中華傳統(tǒng)文化，通過對古典名著和典型人物代表的深度剖析、解讀工匠精神的核心內涵，而有的研究則從不同領域選取了代表不同行業(yè)身份的主體進行調研，從而提煉出工匠精神的核心內涵。首先，在對古典名著和典型人物的考究中，潘天波（2018）通過對《考工記》的深入分析，發(fā)掘出中華工匠精神的核心基因包括：信念觀、行為觀和價值觀。［5］李紅貞（2020）從墨子的造物思想中提取工匠精神的價值內涵，主要是探求真理的態(tài)度、合乎道德的價值追求和清晰明確的自我認同等要素。［6］其次，在不同職業(yè)領域的實際調研中，祁占勇（2018）基于扎根理論對央視《大國工匠》進行編碼解析，構建了以匠技、匠心、匠魂三大維度為框架，以精湛技藝、知行統(tǒng)一，精益求精、獨具匠心、責任擔當、德藝雙馨六大核心素養(yǎng)為標準的理論模型。［7］李淑玲（2019）采用質性研究方法，分析了近百位優(yōu)秀工匠和勞模的事跡，構建了40個具體要素的新工匠精神結構體系。［8］李群（2020）對江蘇、安徽等地的200名制造業(yè)新生代民工進行分析調研，得出信念責任與精業(yè)敬業(yè)是構成工匠精神的兩個重要要素 。［9］綜上所述，學者在對工匠精神核心內涵要素的提取方面采用了理論與實踐相結合的方法，并注重將傳統(tǒng)文化考究與實際調研相結合，豐富了工匠精神內涵的維度和要素。

3.工匠精神內涵的多角度剖析

已有研究主要從價值觀念、職業(yè)態(tài)度和精神氣質三個方面來剖析工匠精神的內涵。第一，從價值觀念方面，張璟（2017）認為工匠精神是一種積極健康的勞動理念，使勞動具有創(chuàng)造性和創(chuàng)生性。［10］李皓（2018）強調工匠精神是人類在實踐活動中的行動導向，應堅持以人為本。［11］ 馬永偉（2019）提出工匠精神是從業(yè)者的產(chǎn)品生產(chǎn)觀，是制造業(yè)發(fā)展過程中對精益生產(chǎn)、創(chuàng)新和專注堅守的行為方式。［12］第二，從職業(yè)態(tài)度方面，栗洪武（2016）提出大國工匠精神就是在行業(yè)領域中通過“師徒制”所傳承的職業(yè)態(tài)度與工作理念。［13］王越芬（2018）從思想政治教育角度指出工匠精神的內涵主要包括：積極的人生態(tài)度和敬業(yè)的工作態(tài)度。［14］夏燕靖（2020）認為工匠精神超越了技藝層面，整合了各行各業(yè)都需要的價值觀、操守觀、道德觀，是從事制造業(yè)應有的工作態(tài)度與素質。［15］第三，從精神氣質方面，肖群忠（2015）指出工匠精神是在工作中追求精巧、道技合一的精神理念。［16］陳浩（2016）認為工匠精神是智慧與勤勞并存的高超技藝，是在浮躁世界中堅定不移的信念。［17］熊峰（2019）提出工匠精神是從業(yè)人員在職場中創(chuàng)造與服務精神的體現(xiàn)。［18］通過文獻梳理發(fā)現(xiàn)，對工匠精神內涵的理解雖然角度多元、維度多變，但最終都指向以精湛的技藝為手段，以極高的自我專注狀態(tài)為表征，體現(xiàn)的是對自身工作的高度負責。工匠精神是一個各行各業(yè)都會有所涉及的概念，成為職場工作中十分重要的精神特質與從業(yè)理念。通過梳理工匠精神的內涵要素，有助于延續(xù)工匠精神的內涵底蘊，更好地解讀新時代工匠精神，從而服務于中華民族偉大復興，展現(xiàn)工匠精神的現(xiàn)代價值。

（二）影響工匠精神形成的因素

文獻綜述發(fā)現(xiàn)，工匠精神滲透于社會生活、生產(chǎn)的各個方面，個體內生因素以及經(jīng)濟社會、制度、文化環(huán)境和教育與培訓等外部因素都會影響個體工匠精神的培育和形成。

1.內生影響因素

個體對工匠精神的認知與運用，是決定工匠精神形成與發(fā)展的決定性因素。賀正楚（2018）指出新生代技術工人的個人價值和內在需求影響著新生代技術工人工匠精神的形成。［19］葛宣沖（2019）認為職工主體意識是工匠精神生成的核心要義，提升職工勞動有效性能夠促進工匠精神的養(yǎng)成。［20］劉霞（2021）基于“三元交互決定論”指出，工匠精神的形成一般始于個體興趣或成就需要，在成果的累計中獲得自我效能，從而具有不斷鉆研進取，追求極致的動力。［21］

2.社會影響因素

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，工匠精神的傳承在科學技術的影響下受到了一定的沖擊與破壞。閔繼勝（2017）指出模仿型排浪式消費影響著工匠精神的發(fā)展。［22］王景會（2020）將工匠精神置于時空社會學角度進行考察，認為隨著科學技術的進步和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，工匠精神逐漸被技術理性遮蔽與遺忘。［23］王星（2021）指出，功利主義、實用主義等思想的作用下企業(yè)職業(yè)信仰缺失，一味追求經(jīng)濟效益最大化；機器代人現(xiàn)象瓦解傳統(tǒng)匠人的手藝，職業(yè)發(fā)展空間受阻；技術工人社會地位與待遇低下等因素阻礙了工匠精神的養(yǎng)成。［24］

3.制度影響因素

社會制度對從業(yè)者具有約束性和控制性，一定程度上破壞了工匠精神的培育環(huán)境。賀正楚（2018）選取189 名新生代技術工人作為調查對象，通過因子分析模型分析影響其工匠精神形成的要素發(fā)現(xiàn)，政府制度、企業(yè)管理制度是影響工匠精神形成的重要因素。［25］潘天波（2018）提出“精英招募”下的優(yōu)才制度使得工匠精神脫離大眾，處于邊緣地位，遮蔽了長期在工作崗位上慢慢形成的工匠精神。［26］王嵐（2021）認為不完善的經(jīng)濟體制和法律制度，使企業(yè)喪失了追求精致和創(chuàng)造卓越的積極性，導致工匠精神的缺失。［27］

4.社會關系影響因素

工匠精神作為一種可傳承與習得的精神態(tài)度，深受周圍社會關系的影響。譚璐（2018）指出通訊信息技術高度發(fā)展，減少師生面對面的交談，使得師生關系淡漠，不利于工匠精神的傳承。［28］葉龍（2020）通過層次回歸分析研究了14家企業(yè)共計584名員工，得出師徒關系能夠影響徒弟工匠精神的形成。［29］鄧志華（2020） 通過 326 套主管－員工匹配問卷數(shù)據(jù)的實證調研發(fā)現(xiàn)，自我犧牲型領導能夠促進員工工匠精神的形成，并且通過員工心理所有權和工作使命感兩類心理資源的中介影響員工工匠精神。［30］李群（2021）提出開放包容的領導風格能夠提高員工作滿意度，有助于在工作中養(yǎng)成工匠精神。［31］

5.教育與培訓的影響因素

教育與培訓是養(yǎng)成工匠精神的關鍵因素，然而當前職業(yè)院校在人才培養(yǎng)過程中普遍缺乏工匠精神的培育意識。閆廣芬（2017）認為教育發(fā)展中的“重規(guī)模、輕質量”，教育投入中的“重硬件、輕內涵”，教育過程中的“重技能訓練、輕職業(yè)態(tài)度”，教育體系設計與調整中的“重分類、輕融合”傾向導致了技能人才培養(yǎng)中“工匠”與“精神”的割裂。［32］譚璐（2018）指出，地方工科院校缺乏孕育工匠精神的辦學理念，在教學實習過程中忽略了工匠精神的情境培育，從而影響學生工匠精神的養(yǎng)成。［33］蔣華林（2019）提出我國高等工程教育在人才培養(yǎng)的全過程中沒有建立與工匠精神的雙向互動與融入，缺乏工匠精神養(yǎng)成的土壤環(huán)境。［34］

我國進入社會主義現(xiàn)代化建設新時代，培養(yǎng)個體具備工匠精神并服務于經(jīng)濟高質量發(fā)展，需要激活個體主觀能動性這一內生動力，增強勞動者的創(chuàng)造性，也需要為工匠精神的培育與發(fā)展營造寬松的制度環(huán)境和正確的文化導向，發(fā)揮職業(yè)教育的引導作用，充分釋放社會各界的活力，在全社會形成弘揚工匠精神的良好氛圍，助力中華民族的偉大復興。

（三）工匠精神的多元功能

工匠精神之所以能在新時代煥發(fā)生機，因為其是促進中華民族偉大復興的重要精神力量，能夠影響國家對制造業(yè)的提質培優(yōu)，對企業(yè)產(chǎn)品服務的提升，對職業(yè)院校人才培育的指導以及個人品質的塑造。

1.產(chǎn)業(yè)層面

弘揚工匠精神，能夠造就規(guī)模宏大的技術技能型人才隊伍，以滿足我國產(chǎn)業(yè)變革和創(chuàng)新的需要，推動制造業(yè)領域的高質量發(fā)展。呂守軍（2018）提出工匠精神的繼承與發(fā)揚，能夠推動供給側結構性改革，推動中國制造業(yè)的 “智造”與“精造”。［35］嚴鵬（2020）提出工匠精神與生產(chǎn)制造密切聯(lián)系的文化精神，具有促進制造業(yè)發(fā)展的實際功能，并且能夠適應智能制造的新趨向，是新時代制造業(yè)發(fā)展不可忽視的競爭力。［36］李群（2020）對2011—2018年我國內地31個省級區(qū)域的工匠精神進行綜合評價測度表明，工匠精神的滲入能夠顯著提高制造業(yè)領域的發(fā)展。［37］

2.企業(yè)層面

弘揚工匠精神，能夠滿足個性化、多樣化的消費需求，以塑造專注生產(chǎn)、創(chuàng)新技術的企業(yè)文化品牌，增強抵御風險的能力。張培培（2017）提出工匠精神作為真實的企業(yè)文化與價值觀念，能夠提升企業(yè)生產(chǎn)的品質、滿足消費社會對環(huán)保、個性與服務的需求。［38］后藤俊夫（2018）對日本31所長壽企業(yè)的生存之道進行探索后，總結出追求極致的工匠精神是其長久發(fā)展的不竭動力。［39］鄭小碧（2019）通過理論機制分析和超邊際模型構建，提出工匠精神能夠促進社會的分工結構演進，能夠提升商業(yè)化程度、擴大企業(yè)利潤和激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展內生優(yōu)勢，帶來可持續(xù)性的經(jīng)濟福利效應。［40］段升森（2021）認為工匠精神是一種堅定的理想信念，能夠增強企業(yè)的組織韌性。［41］

3.院校層面

弘揚工匠精神，將其價值取向融入人才培養(yǎng)全過程，符合職業(yè)院校的辦學定位和類型特色，有利于職教學生綜合素質的提升。王文濤（2017）提出工匠精神的崇尚技藝、執(zhí)著創(chuàng)新是高職教育人才培養(yǎng)改革的方向與指引。［42］何仕（2018）認為工匠精神能夠為應用型技能型院校的人才培養(yǎng)提供價值指引，培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的高素質人才。［43］蔣華林（2019）提出將工匠精神納入人才培養(yǎng)規(guī)格要求，增設工匠精神課程教學，強化工匠精神的實踐養(yǎng)成，創(chuàng)新學業(yè)評價體系，培育以精益求精、追求卓越為核心素質的卓越工程師。［44］

4.個人層面

弘揚工匠精神，能夠促進個體專業(yè)技能的成長和思想道德素養(yǎng)的提升，從而提高個體的生活品質，獲得社會的認可。張凱亮（2017）認為工匠精神作為一種職業(yè)態(tài)度，能夠提高學生創(chuàng)業(yè)意識，并有利于獲取社會尊重和支持。［45］林雯（2019）指出，工匠精神是一種優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，能夠促進高校師德建設。［46］李群（2021）認為工匠精神的培育能夠增加企業(yè)員工的幸福感。［47］

（四）工匠精神培育的路徑探究

工匠精神的培育需要制度體系的激勵，需要社會對工匠地位的認可，更需要企業(yè)、學校雙主體的共同作用，為工匠精神化理論為實踐提供具有可操作性的措施。

第一，政府從制度體制層面落實工匠精神的培育機制，為工匠精神的培育提供寬松的政策環(huán)境。丁彩霞（2017）提出重視產(chǎn)品質量法律制度，完善選人、用人、育人機制，是培育工匠精神的重要制度保障。［48］劉自團（2020）認為對職業(yè)標準、職業(yè)倫理、職業(yè)能力、職業(yè)規(guī)范以及職業(yè)培訓等進行嚴格規(guī)約，是形成“工匠精神”傳承的制度保障。［49］王嵐（2021）指出，要完善社會分配和法律制度，完善人才激勵機制、薪酬體系、人才評價模式，提高技術工人的職業(yè)地位，獲得自我效能感，從而促進工匠精神的形成。［50］

第二，社會環(huán)境是孕育工匠精神生成與發(fā)展的土壤，提升匠人職業(yè)地位，使其建立自信。李宏偉（2015）認為工匠精神的培育需要社會對工匠權益的維護，對傳統(tǒng)工藝的延續(xù)。［51］種青（2016）提出要傳承嚴謹、專業(yè)的技藝態(tài)度，使得企業(yè)與個人因工匠精神創(chuàng)造更多的價值，從而使工匠精神得到社會大眾的認可，為工匠精神的傳承孕育土壤。［52］湯艷（2017）認為培育工匠精神需要打破傳統(tǒng)觀念，提高工匠的職業(yè)社會地位。［53］蘇勇（2018）認為要營造崇尚工匠精神的濃厚文化氛圍，引導公眾轉變擇業(yè)觀念，克服社會偏見，提高工匠的職業(yè)地位·。［54］

第三，將工匠精神的培育與企業(yè)的品牌塑造、質量提升有機結合，打造企業(yè)層面培育工匠精神的平臺。呂守軍（2018）提出企業(yè)要注重對員工的精細化管理，推動工匠精神在企業(yè)內部的回復與新的生成。［55］張莉（2019）提出現(xiàn)代學徒制的師徒制度是工匠精神形成的保障，政、校、企、行的共同關注是工匠精神延續(xù)的動力。［56］任秋君（2019）認為企業(yè)是大國工匠成長的高級平臺，工匠精神需要在工作崗位上傳承與創(chuàng)新。［57］楊俊青（2021）認為在智能制造的背景下，企業(yè)要為員工創(chuàng)造新知識，轉化新技術提供創(chuàng)新平臺支持，培育員工的新時代工匠精神。［58］

第四，學校要將工匠精神融入教育育人體系中，真正落實在課程與教學實踐全過程之中。葉美蘭（2016）認為應用型本科要將工匠精神貫穿于人才培養(yǎng)目標、培養(yǎng)體系、培養(yǎng)戰(zhàn)略以及人才考核方式之中。［59］許俊生（2017）提出職業(yè)院校要為工匠精神的培育創(chuàng)建和諧的教學氛圍，組建優(yōu)秀的教師團隊。［60］王世海（2019）指出高職院校要將工匠精神的培育貫穿校企合作過程，提高人才培養(yǎng)的規(guī)格和質量。［61］董雅華（2020）提出推行知行合一的培育模式，為工匠精神的培育提供理論與實踐基礎。［62］

綜上所述，工匠精神的培育路徑呈現(xiàn)多元化，需要多方力量協(xié)同互助，共同營造工匠精神培育的健康空間。就國家層面而言，應加強對工匠精神的宣傳，才能不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，助力中華民族的偉大復興；就企業(yè)層面而言，需高度重視工匠精神的培育，企業(yè)才能生產(chǎn)高質量產(chǎn)品與服務，推動產(chǎn)業(yè)分工走向中高端；就個人層面而言，有意識地支持工匠精神發(fā)揮作用，才能支持學業(yè)與工作的順利完成，實現(xiàn)人生理想，在職業(yè)生涯發(fā)展中發(fā)揮自我價值。

三、研究述評

綜合學界對于工匠精神的研究發(fā)現(xiàn)，學者們雖沒有給出普適性的工匠精神內涵解讀，但從豐富的視角探析了工匠精神，并在理論與實踐層面總結了影響工匠精神形成的因素，肯定了工匠精神對產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、院校和個人層面帶來的功能與價值，在此基礎上提出了相應的舉措。但是，對于工匠精神的相關研究仍有不足之處。

（一）已有研究存在的主要問題

第一，內涵界定不清晰，功能作用泛化。工匠精神的內涵研究貫穿古今，涉獵各行各業(yè)，但缺乏對工匠精神內涵邊界的限定，工匠精神與工作認真、工作投入和工作創(chuàng)新等概念區(qū)分度低，其獨有的概念邊界尚不清晰，外延延伸至很多不相干的領域，造成工匠精神的功能機制存在嚴重泛化的傾向。

第二，工匠精神培育路徑中缺乏對主觀能動意識的研究。已有研究提出個體需求和成就需要是工匠精神形成的決定性因素，但是在工匠精神的培育路徑分析中，學者大多從社會、企業(yè)、政府、學校等外部角度提出解決措施，忽視了個人的主觀能動性對于工匠精神培育的重要作用，導致工匠精神的培育缺失最根本、最基礎的主體要素。

第三，對于國外工匠精神的研究較少。已有研究多從國內溯源的角度探索工匠精神的內涵與影響因素，少數(shù)學者對日本、德國等先進制造業(yè)的國家進行了分析，與我國的工匠精神發(fā)展脈絡進行對比分析，進而給予新時期發(fā)展我國工匠精神的指導建議。但是總體上缺乏對國外優(yōu)秀的工匠精神品質進行系統(tǒng)、深入的探究，工匠精神的國外研究范圍小，樣本參考數(shù)量小。

（二）未來展望

在新的歷史時期，工匠精神仍發(fā)揮著舉足輕重的作用，基于分析已有研究存在的問題，筆者提出以下四點展望，以期對未來的工匠精神研究提供一定的思考。

1.界定工匠精神內涵邊界，理清工匠精神作用范圍

工匠精神是對時代經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的一種現(xiàn)實反映，其內涵和外延都會隨著時代的變化而變化。在未來的研究中，首先應對工匠精神的內涵進行更透徹的解析，與其他優(yōu)秀品質進行細致的比較研究，并從中總結出更精準的、具有代表性的對于工匠精神的描述。其次，應在不同經(jīng)濟社會背景下，細致考察工匠精神的特有涵義及其發(fā)揮的作用和價值，更加清晰地描繪工匠精神的發(fā)展脈絡，為工匠精神的弘揚奠定歷史性基礎。最后，在工匠精內涵界定清晰的前提下，探究工匠精神與各行各業(yè)的內在聯(lián)系與相互作用，使工匠精神發(fā)揮應有的能動作用，從微觀到宏觀，從經(jīng)濟社會到制度文化，激活不同領域的活力與創(chuàng)造力，實現(xiàn)中國制造向中國創(chuàng)造轉變、中國速度向中國質量轉變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉變，助力中華民族偉大復興的實現(xiàn)。

2.探索內生主體意識對工匠精神培育的影響機制

工匠精神歸根結底是表現(xiàn)在個體身上的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質，正是因為每個個體在工作崗位中的盡職盡責、精益求精，才能成就一個優(yōu)秀的行業(yè)，各行各業(yè)的高質量發(fā)展才能成就一個高品質的產(chǎn)業(yè)。因此，在未來研究中，首先應探索個人主觀意識和需求對工匠精神培育的重要意義和實踐價值，增強個體培育工匠精神的自覺性；其次，進一步提取評選“大國工匠”等榮譽稱號的考核要素，提煉優(yōu)秀工匠的職業(yè)品質，為個體的工匠精神的培育提供榜樣參考；最后，應著力研究個體在工匠精神認知與行為層面上的粘合與分離，探究工匠精神外化的表現(xiàn)與行動，為社會培養(yǎng)更多具有工匠精神的技術技能型人才，服務于國家富強與民族振興事業(yè)的發(fā)展。

3.加強對國外工匠精神的比較研究

工匠精神深受不同國家的經(jīng)濟社會發(fā)展水平和政治制度環(huán)境等因素影響，表現(xiàn)出不同的文化地位與發(fā)展狀況，學者應該擴大研究的范圍，從更多國際視角切入對于不同國家的工匠精神進行比較研究。首先，加強對發(fā)展中國家工匠精神的研究。例如，重點對“一帶一路”沿線國家開展工匠精神的比較研究?！耙粠б宦贰辈粌H是經(jīng)濟貿易之路，也是文化交流之路，因而應注重挖掘“一帶一路”沿線國家對工匠精神內涵的理解，對比分析不同工匠精神內涵解讀下，各國經(jīng)濟社會和人才培養(yǎng)的發(fā)展狀況，研究各國合作培育工匠精神的可能性和實現(xiàn)方式。研究工匠精神在服務“一帶一路”的發(fā)展建設中的經(jīng)濟價值與文化價值。其次，加強對歐美、日韓等制造業(yè)領先國家的工匠精神的研究，探究工匠精神起源和發(fā)展的歷史脈絡，分析不同社會制度、文化背景和教育理念下對工匠精神生成和傳承的影響，選取代表性的企業(yè)為典型案例，分析工匠精神在企業(yè)成功發(fā)展過程中所處地位與發(fā)揮的作用，從中汲取經(jīng)驗，為我國經(jīng)濟社會的高質量發(fā)展和技術技能人才的高質量培養(yǎng)提供借鑒。

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（責任編輯 吳建榮）

收稿日期：2023-01-15

基金項目：2020年度教育部人文社會科學青年基金項目“職業(yè)教育工匠精神培育機制與路徑的質性研究”（20YJC880020）；2018年度重慶市教育科學“十三五”規(guī)劃重點課題“精準扶貧背景下重慶市職業(yè)教育推動地方特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究”（2018-GX-015）成果。

作者簡介：邢少樂（1998-），女，山東煙臺人，碩士研究生，研究方向為職業(yè)技術教育基本理論。