陳佳麗 謝天翔

土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人建立了以江西瑞金為中心，連接贛南、閩西革命根據(jù)地的中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)政府（以下稱為中央政府）。受長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境封閉等因素的影響，中央蘇區(qū)“生病害瘡”“流行疫病”問題凸顯。為此，中央政府面向全體群眾展開衛(wèi)生防疫動(dòng)員。作為防疫動(dòng)員的關(guān)鍵渠道，《紅色中華》通過傳遞衛(wèi)生政策，宣傳健康知識(shí)，有力地改善工農(nóng)群眾落后的衛(wèi)生觀念和生活習(xí)慣。

一、《紅色中華》防疫動(dòng)員的內(nèi)容

（一）報(bào)道疫病信息、監(jiān)測(cè)受災(zāi)情況

展現(xiàn)社會(huì)動(dòng)態(tài)是《紅色中華》新聞報(bào)道的特征。在防疫動(dòng)員中，《紅色中華》通過及時(shí)反映疫病動(dòng)態(tài)信息，動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)疫病受災(zāi)情況，建立群眾對(duì)疫病的基礎(chǔ)認(rèn)知，從而提高衛(wèi)生意識(shí)。首先，及時(shí)跟進(jìn)報(bào)道重大傳染病事件。1932年1月13日《紅色中華》刊登《富田一帶可怕的傳染病發(fā)生》，報(bào)道將疫病的“可怕”與生命相關(guān)聯(lián)，描述“該傳染病非常厲害，甚至一天死六十人左右”“不到一二天，厲害的不到幾個(gè)鐘點(diǎn)，就可以把生命送掉”［1］。通過對(duì)疫病動(dòng)態(tài)反映，讓蘇區(qū)群眾了解傳染病的危害，為全域防疫動(dòng)員工作奠定基礎(chǔ)。其次，監(jiān)測(cè)統(tǒng)計(jì)全省疫病受災(zāi)情況。1934年6月12日，《緊急動(dòng)員預(yù)防赤痢》載道:“在中央蘇區(qū),各地方的痢疾(赤痢及他種痢疾)非常流行，去年瑞京城市區(qū)之黃崗鄉(xiāng)，于兩個(gè)月內(nèi)，因赤痢死亡四十人,壬田區(qū)之一鄉(xiāng)，在三個(gè)月內(nèi)因赤痢死亡五十人……據(jù)報(bào)告,各省各縣都有赤痢散在流行,在紅軍中赤痢更多,據(jù)中革軍委總衛(wèi)生部統(tǒng)計(jì),在去年十月份,病員死亡數(shù)中,赤痢竟占全病人數(shù)百分之六十五?！保?］這篇報(bào)道詳細(xì)地描述1933年10月蘇區(qū)各地區(qū)發(fā)生赤痢的范圍、死傷人數(shù)等信息，反映疫病造成的嚴(yán)重后果。除上述疫病外，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)還關(guān)注其他傳染病的疫情，如肺炎、鼠疫、痘瘡、腦膜炎、瘧疾等。

（二）解釋防疫政策、社論引導(dǎo)群眾

在及時(shí)報(bào)道疫情信息的基礎(chǔ)上，《紅色中華》通過解釋中央衛(wèi)生防疫政策，發(fā)表具有針對(duì)性和指導(dǎo)性的社論引導(dǎo)輿論，發(fā)揮其“喉舌”的職責(zé)。首先，針對(duì)中心工作發(fā)表社論，動(dòng)員群眾參與衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。為保障工農(nóng)群眾的健康和預(yù)防瘟疫的發(fā)生，臨時(shí)中央政府人民委員會(huì)在1932年1月12日發(fā)布“決定舉行全蘇區(qū)防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”的衛(wèi)生政策?！都t色中華》響應(yīng)政策號(hào)召，次日在頭版發(fā)表社論《大家起來做防疫的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》，指出衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)是“為消滅殘酷的兇暴的國(guó)民黨軍閥更要強(qiáng)健自己的身體努力做防疫的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”，是“鞏固革命力量去爭(zhēng)取更大發(fā)展和勝利”“保障工農(nóng)群眾和紅軍健康”的根本基礎(chǔ)［3］。該社論針對(duì)防疫運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵問題，從瘟疫產(chǎn)生的原因、易發(fā)生的區(qū)域、防疫衛(wèi)生的具體辦法詮釋中央的衛(wèi)生防疫政策，提升了群眾對(duì)防疫運(yùn)動(dòng)重要性的認(rèn)知，增強(qiáng)了防疫動(dòng)員的影響力。

其次，聚焦工作方法發(fā)表社論，指導(dǎo)群眾的思想行動(dòng)。為推動(dòng)防疫運(yùn)動(dòng)深入群眾，1933年初，中央再次發(fā)布“開展防疫運(yùn)動(dòng)”的衛(wèi)生政策。《紅色中華》刊登社論《加緊防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》，指明“必須將這一次運(yùn)動(dòng)，做成極為廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)，不管小孩子、老年人都吸收進(jìn)來參加”。其中，社論強(qiáng)調(diào)防疫工作的開展需全民動(dòng)員，并介紹了具體工作方法，如“要告訴他們必須要的衛(wèi)生常識(shí)”“解釋各種傳柔［染］病的預(yù)防方法”“必須動(dòng)員廣大群眾，去進(jìn)行刷除的運(yùn)動(dòng)，檢查沒有深埋的尸體”“能夠注意到個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生的，給予鼓勵(lì)，相反的，則應(yīng)給予社會(huì)的批評(píng)和督促他們糾正”等。［4］該社論對(duì)防疫運(yùn)動(dòng)推進(jìn)工作展開了具體分析，將動(dòng)員群眾的工作方法具體化細(xì)致化，為各縣級(jí)基層政府開展防疫動(dòng)員提供專業(yè)性指導(dǎo)，也為蘇區(qū)群眾衛(wèi)生意識(shí)的養(yǎng)成提供指導(dǎo)。

（三）傳播防疫知識(shí)，構(gòu)建衛(wèi)生觀念

受地形封閉、信息阻塞的環(huán)境影響，封建思想和糟粕文化是中央蘇區(qū)開展衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)的一大難題。作為中央政府機(jī)關(guān)報(bào)，《紅色中華》通過頂層推動(dòng)的方式辟除謠言，改善個(gè)人陋習(xí)，以達(dá)到破除蘇區(qū)群眾封建糟粕文化、構(gòu)建科學(xué)生活方式的目的。

首先，《紅色中華》通過清掃封建迷信，建立正確的衛(wèi)生觀念。1934年春，瑞金地方常流傳著“觀音菩薩顯靈”“包治百病”等流言。為宣傳科學(xué)衛(wèi)生的生活方式，《紅色中華》發(fā)表《瑞金的防疫運(yùn)動(dòng)》，報(bào)道開門見山地指出瑞金地區(qū)封建迷信活動(dòng)的本質(zhì)，即“防范反革命分子利用落后群眾的迷信觀念，大造謠言，說什么‘天災(zāi)人禍’的流行，只有‘誠(chéng)心拜佛’才得免卻瘟疫或求得豐收”。在此基礎(chǔ)上，提出開展衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是破除封建迷信的有效方式，“廣泛的深入衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)與打破迷信的宣傳，把衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)變成群眾運(yùn)動(dòng)之一，并建立最低限度的經(jīng)常衛(wèi)生工作”［5］。此外，《紅色中華》的機(jī)關(guān)報(bào)性質(zhì)亦為反封建反迷信宣傳增添了權(quán)威性，如“這毫無疑問的是欺騙群眾的規(guī)劃，是反革命的陰謀，我們必須對(duì)這種造謠惑眾的反革命分子，予以無情的鎮(zhèn)壓，直至逮捕送到法庭去裁判”［6］。《紅色中華》積極宣傳黨的主張，充分發(fā)揮其輿論引導(dǎo)和思想動(dòng)員作用，引導(dǎo)工農(nóng)群眾樹立科學(xué)的生活方式，祛除封建陋習(xí)與糟粕文化的影響，為革命的勝利創(chuàng)造有利條件。

其次，《紅色中華》通過宣傳防疫知識(shí)，增強(qiáng)個(gè)人衛(wèi)生意識(shí)。蘇區(qū)群眾常年存在著“隨意丟垃圾、隨地大小便、不講衛(wèi)生”等根深蒂固的陋習(xí)。針對(duì)這些不良生活習(xí)慣，《紅色中華》在響應(yīng)中央衛(wèi)生政策的前提下，通過報(bào)道倡導(dǎo)改善個(gè)人衛(wèi)生狀況，其主要聚焦在禁忌與日常習(xí)慣兩方面。在禁忌方面，《紅色中華》以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)和權(quán)威性語氣訴諸群眾不可做之事，如在應(yīng)對(duì)死尸這一大傳染病來源時(shí)，要求“不準(zhǔn)丟棄河中”；在飲食方面，明確提出“一切腐爛的東西不要吃”“禁食鼠肉、不吃塘水”［7］“不吃蒼蠅接觸過的食物”“不與病人共用具”等；在日常生活習(xí)慣方面，《紅色中華》則側(cè)重在個(gè)人參與衛(wèi)生勞動(dòng)、生活細(xì)節(jié)習(xí)慣上，例如倡導(dǎo)群眾“舉行定期或不定期的大掃除”，要“掃除房屋、清洗溝渠、與燒垃圾、潔凈身體”“飯前洗手”［8］“蔬菜食物，選擇新鮮潔凈的”［9］“用石灰水撒在污穢的地方”［10］等。《紅色中華》通過倡導(dǎo)注意個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，讓每一位工農(nóng)群眾都隨時(shí)隨地注意到衛(wèi)生和清潔，有效地改善了當(dāng)時(shí)蘇區(qū)“不愛講衛(wèi)生”的社會(huì)風(fēng)氣。

二、《紅色中華》防疫動(dòng)員的策略

（一）立足預(yù)防視角的知識(shí)動(dòng)員

《紅色中華》著力科普疫病預(yù)防知識(shí)，提高蘇區(qū)軍民的個(gè)人習(xí)慣和衛(wèi)生意識(shí)。首先，普及通俗易懂的小常識(shí)。《紅色中華》通過簡(jiǎn)明扼要、短小精悍的“小常識(shí)”版塊，促進(jìn)疫病知識(shí)的傳播。1933年12月26日，“小常識(shí)”欄目發(fā)表文章《天花預(yù)防法》，指出感染天花（痘瘡）的癥狀，提出三點(diǎn)天花預(yù)防法。［11］一周時(shí)間內(nèi)，《紅色中華》陸續(xù)刊登《預(yù)防流行性腦脊髓膜炎》，簡(jiǎn)要列出隔絕病人、石灰粉消毒、高溫消毒和捂住口鼻等幾點(diǎn)預(yù)防方法。［12］簡(jiǎn)潔明了的“小常識(shí)”，適應(yīng)當(dāng)時(shí)蘇區(qū)軍民較低的文化狀況，使群眾對(duì)衛(wèi)生觀念有初步的認(rèn)識(shí)。

其次，刊發(fā)解釋性的科普文章?！都t色中華》通過科學(xué)闡釋疫病產(chǎn)生原因及預(yù)防措施，促進(jìn)群眾將衛(wèi)生意識(shí)轉(zhuǎn)化為衛(wèi)生習(xí)慣?！都t色中華》抓住指導(dǎo)工農(nóng)群眾預(yù)防傳染病的中心工作。在1932年2月10日，《我們要怎樣預(yù)防瘟疫》提出預(yù)防是治療痢疾、天花、霍亂等疫病的關(guān)鍵，“惟預(yù)防辦法，最為上策”，報(bào)道介紹七種預(yù)防傳染病的辦法：“一是用種牛痘苗方法預(yù)防痘瘡；二是注意公眾衛(wèi)生；三是注意飲食衛(wèi)生；四是注意日常起居衛(wèi)生；五是規(guī)范菜市場(chǎng)；六是勤洗衣物并高溫消毒；七是深埋死尸。”［13］同時(shí)，《紅色中華》集中發(fā)表《緊急動(dòng)員預(yù)防赤痢》《向瘧疾作無情斗爭(zhēng)》《肺結(jié)核（肺癆）預(yù)防法》等防疫科普文章，介紹傳染病的產(chǎn)生原因、類型特征、感染癥狀和預(yù)防方法，內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)且通俗易懂，有利于群眾衛(wèi)生生活習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）貼近群眾視角的情感動(dòng)員

語式，即文字語言傳達(dá)的形式。為適應(yīng)紅軍戰(zhàn)士和工農(nóng)群眾普遍受教育程度不高的狀況，《紅色中華》在開展衛(wèi)生防疫動(dòng)員時(shí)常采用貼近群眾的策略，通過實(shí)現(xiàn)情感共鳴來強(qiáng)化動(dòng)員效果。

首先，常用祈使句來凸顯防疫動(dòng)員的中心任務(wù)?！都t色中華》社論常見以祈使句作為標(biāo)題，直白有力地開展防疫動(dòng)員。祈使句常用作表示命令、禁止或請(qǐng)求。社論作為集中反映當(dāng)前重大事件和迫切問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、主張的重要體裁，常被放置在《紅色中華》的頭版頭條位置，相關(guān)社論標(biāo)題如《大家起來做防疫的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》《加緊防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》等，既高度概況防疫工作的中心任務(wù)，又便于呼吁號(hào)召群眾參與，取得了有效的動(dòng)員效果。

其次，常用短句、感嘆句來強(qiáng)調(diào)防疫工作的重要性?！都t色中華》報(bào)道中常見以感嘆句發(fā)出呼吁，通過情感渲染增加動(dòng)員效果。如《加緊衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)》中將講究衛(wèi)生強(qiáng)調(diào)為革命的力量，“我們必須認(rèn)識(shí)：加緊注意衛(wèi)生，防止疾病的傳染，保護(hù)蘇區(qū)內(nèi)沒一個(gè)工農(nóng)勞苦群眾的健康，在目前與敵人作生死決斗的緊要關(guān)頭是十分重要的，這是增加和堅(jiān)強(qiáng)革命的力量！”［14］《大家起來做防疫的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)》亦用感嘆句指出不講究衛(wèi)生習(xí)慣的危害，“他的傳染性是非常之快而且很危險(xiǎn)的，輕者損害人的健康，重則犧牲無數(shù)人的生命，這是何等危險(xiǎn)事呵！”［15］通過使用短句和增強(qiáng)情感渲染的感嘆句，生動(dòng)直白地闡述了“參與防疫衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”的中心思想，用簡(jiǎn)短易懂的敘事形式讓群眾理解和接納，通過情感渲染引起群眾的廣泛共鳴，推動(dòng)防疫動(dòng)員工作的順利開展。

（三）激勵(lì)與批評(píng)結(jié)合的正向動(dòng)員

正向動(dòng)員是《紅色中華》進(jìn)行輿論引導(dǎo)的重要手段，是動(dòng)員群眾的重要策略?！都t色中華》在展開防疫動(dòng)員時(shí)，將鼓勵(lì)與批評(píng)相結(jié)合，既正面肯定工作成績(jī)，又犀利批評(píng)工作錯(cuò)誤。首先，對(duì)取得動(dòng)員成效的單位與個(gè)人給予認(rèn)可和贊揚(yáng)，以樹立工作榜樣、激勵(lì)鼓動(dòng)群眾。1934年3月22日，《瑞金的防疫運(yùn)動(dòng)》提及瑞金九堡區(qū)的防疫工作，對(duì)其“召開會(huì)議、組織衛(wèi)生委員會(huì)、村設(shè)衛(wèi)生小組、衛(wèi)生宣傳隊(duì)、消毒隊(duì)、掩埋隊(duì)”的防疫工作給予高度評(píng)價(jià)和充分肯定，并采用大量夸贊性的話語，如“大大提高積極性”“非常得力的幫助與指導(dǎo)”“積極的領(lǐng)導(dǎo)作用”等關(guān)鍵字詞，積極宣傳防疫衛(wèi)生事業(yè)。［16］如《奉獻(xiàn)給第二次全蘇大會(huì)——紅色醫(yī)生的禮物》報(bào)道第五后方醫(yī)院醫(yī)務(wù)科長(zhǎng)杜志賢的模范事跡，先后發(fā)明“用中藥制造瘧疾的小布丸”“茶嶺膏”，還將“熱心研究、繼續(xù)發(fā)明，減輕休養(yǎng)員精神上的痛苦，增加醫(yī)院的出院數(shù)量”“這對(duì)爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是又莫大的幫助，是值得我們頌揚(yáng)的呵！”［17］可見，《紅色中華》對(duì)防疫事業(yè)中做出卓越貢獻(xiàn)的個(gè)人或單位，使用激勵(lì)性的正面文字進(jìn)行報(bào)道，產(chǎn)生積極的動(dòng)員作用。

其次，對(duì)防疫工作中出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行監(jiān)督與批評(píng)，并要求及時(shí)改正?！度鸾鸬姆酪哌\(yùn)動(dòng)》一文嚴(yán)厲地批評(píng)總供給部糧秣廠因其“衛(wèi)生工作差”，工作人員“毫無警覺”，導(dǎo)致鼠疫及其他疾病的發(fā)生，同時(shí)還指出中央農(nóng)業(yè)學(xué)?！皩?duì)衛(wèi)生工作尚沒有引起應(yīng)有的注意”這一重大工作失誤，最后強(qiáng)調(diào)“這是忽視衛(wèi)生工作所產(chǎn)生不良效果的例子”，必須立刻糾正。［18］《紅色中華》積極發(fā)揮輿論監(jiān)督功能，對(duì)衛(wèi)生防疫工作中出現(xiàn)的問題和腐敗現(xiàn)象進(jìn)行揭露與批評(píng)，使各層級(jí)、各階段的衛(wèi)生防疫運(yùn)動(dòng)及時(shí)修正偏差、步入正軌。

三、《紅色中華》防疫動(dòng)員的啟示

總體而言，《紅色中華》作為蘇維埃臨時(shí)政府的“耳目喉舌”，在中央蘇區(qū)衛(wèi)生防疫動(dòng)員工作中呈現(xiàn)的傳播策略，對(duì)當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)健康傳播仍具有一定的啟示。

（一）凸顯媒介“教育”功能，提升國(guó)民健康素養(yǎng)

《紅色中華》在防疫動(dòng)員中承擔(dān)教育者角色，以傳播衛(wèi)生知識(shí)為途徑,改善群眾迷信落后的觀念，幫助群眾形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。教育功能作為大眾媒介主要社會(huì)功能之一，通過持續(xù)不斷的信息傳播來推廣和積聚知識(shí)。當(dāng)前，針對(duì)健康素養(yǎng)普遍較低的農(nóng)村地區(qū)，大眾媒介可以通過發(fā)布科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕】敌畔?，加?qiáng)大眾健康普及教育，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其教育功能。如發(fā)行健康宣傳手冊(cè)、宣傳折頁和健康教育海報(bào)等，利用其圖文并茂、海量印刷、分發(fā)便捷等特點(diǎn)在農(nóng)村地區(qū)廣泛傳播，科普疾病種類、應(yīng)急措施、預(yù)防方法、自救步驟等健康知識(shí)；電視作為農(nóng)村普及率較高的媒介，在健康知識(shí)傳播方面同樣發(fā)揮著重要作用，如《養(yǎng)生堂》《健康之路》等健康類科普類節(jié)目，潛移默化地向大眾傳授知識(shí)，助力推動(dòng)“健康中國(guó)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）創(chuàng)新媒介傳播形式，提升群眾參與度

采用特殊句式、善用情感敘事等途徑是包括《紅色中華》在內(nèi)的蘇區(qū)報(bào)刊開展防疫動(dòng)員的主要方式，并且取得了行之有效的動(dòng)員效果?？梢?，傳播形式是影響知識(shí)傳播的重要因素。當(dāng)下，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)健康傳播效果不甚理想，形式較單一、內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)。因此，創(chuàng)新傳播形式，提升群眾廣泛參與度是新時(shí)代農(nóng)村地區(qū)健康傳播的題中之義。多媒體、短視頻、大數(shù)據(jù)、H5等新興技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，主流媒體、政務(wù)媒體應(yīng)著力創(chuàng)新健康科普文章、健康類短視頻等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，運(yùn)用多種途徑實(shí)現(xiàn)健康傳播在地化。例如利用短視頻、H5等媒介形式向群眾科普健康知識(shí)；利用手機(jī)短信周期性向農(nóng)村用戶傳遞疾病預(yù)防知識(shí)、應(yīng)急措施、健康小常識(shí)等。

（三）嚴(yán)格把關(guān)不良信息，正向引導(dǎo)社會(huì)輿論

《紅色中華》從頂層推動(dòng)思想解放，以權(quán)威影響力辟除流言，并且通過社論正向引導(dǎo)群眾，動(dòng)員群眾參與防疫運(yùn)動(dòng)，牢牢掌握輿論導(dǎo)向的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)下，同質(zhì)化、虛假信息等大肆在農(nóng)村地區(qū)中傳播，并多以訴諸恐懼形式出現(xiàn)，這不僅容易引起農(nóng)村群眾恐慌與動(dòng)蕩，還嚴(yán)重沖擊著主流媒體的輿論引導(dǎo)力。對(duì)此，主流媒體應(yīng)積極發(fā)揮自身權(quán)威性，主動(dòng)發(fā)聲，加強(qiáng)對(duì)健康內(nèi)容的監(jiān)管，嚴(yán)格把關(guān)。如疫情期間政府借助縣級(jí)融媒體平臺(tái)及時(shí)澄清謠言，傳播真實(shí)、可信、有效的健康信息，使基層群眾了解最新疫情動(dòng)態(tài)，安撫農(nóng)村公眾情緒恐慌，防止情緒極化，有效發(fā)揮了主流媒體的輿論引導(dǎo)作用。