胡鵬飛

一、回瞰教育的歷史進(jìn)程

自古以來(lái)，教育都圍繞著“如何教”“怎么學(xué)”這兩個(gè)話題展開(kāi)討論。一代又一代的教育大師、哲學(xué)家，如：孔子、孟子、荀子、董仲舒、王夫之等，創(chuàng)造了“有教無(wú)類”“因材施教”“循循善誘”“舉一反三”“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”等教育思想和理念。

教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程，也分別從行為主義、認(rèn)知心理學(xué)、人本主義、建構(gòu)主義等方面理性分析并研究“如何教”與“怎么學(xué)”這兩個(gè)話題。例如：華生創(chuàng)立的“刺激——反應(yīng)”行為主義理論，其目的在于預(yù)測(cè)和控制“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”等行為，使其形成一種習(xí)慣和慣性；斯金納的“操作——強(qiáng)化”操作性條件反射理論，旨在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在“如何教”中的重要性；布魯納的“認(rèn)知——結(jié)構(gòu)”教學(xué)論，從認(rèn)知心理學(xué)角度引導(dǎo)學(xué)生“這樣學(xué)”：主動(dòng)獲取知識(shí)——形成思考——重構(gòu)知識(shí)——建立自己的知識(shí)體系；羅杰斯的“以學(xué)生為中心”的人本主義教育觀，從“如何教”的角度，重視給學(xué)生提供一個(gè)安全、自由、充滿人情味的心理環(huán)境，關(guān)注教師對(duì)學(xué)生的移情性理解；皮亞杰的“同化”與“順化”的建構(gòu)主義理論，從“怎么學(xué)”的角度指出個(gè)體吸收外部知識(shí)后，形成自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的兩個(gè)過(guò)程：將吸收的知識(shí)整合到原來(lái)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“同化”過(guò)程，以及當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生變化，舊的認(rèn)知系統(tǒng)無(wú)法同化新知識(shí)時(shí)內(nèi)部開(kāi)始重組和改造認(rèn)知體系的“順應(yīng)”過(guò)程。

但是，在實(shí)際教學(xué)中，不論偏重于“如何教”“怎么學(xué)”中的任何一個(gè)方面，都不免造成一方為主、一方為輔的局面，很難達(dá)成教師與學(xué)生的共同發(fā)展。中國(guó)古典哲學(xué)講求一個(gè)“和”字，從“天人合一”“物我統(tǒng)一”“陰陽(yáng)相生”等觀念中，都反映出一種更高層次的和諧，一種與馬克思辯證唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之處的“和”。由此，我們能不能借鑒這種和諧統(tǒng)一的觀念，使“如何教”與“怎么學(xué)”在音樂(lè)實(shí)際課堂上達(dá)成一種相生相合、互促共生的局面呢？

二、挖掘音樂(lè)意義——音樂(lè)教育和諧新課堂的核心

在實(shí)際音樂(lè)課堂中，除了教和學(xué)兩個(gè)方面之外，還蘊(yùn)含著一個(gè)更為重要的源頭——音樂(lè)，于是教師與學(xué)生在短短的40 分鐘時(shí)間內(nèi)接觸什么形態(tài)的音樂(lè)，成為一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

首先，我們來(lái)厘清一下音樂(lè)的本質(zhì)，即音樂(lè)在我們生活中的作用或者意義。

舊石器時(shí)代，關(guān)于西班牙阿爾塔米拉巖洞上的壁畫(huà)，魯迅說(shuō)：“洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多藝術(shù)史家說(shuō)，這正是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，原始人畫(huà)著玩的。但這解釋未免過(guò)于‘摩登’，因?yàn)樵既藳](méi)有19 世紀(jì)的文藝家那么有閑，他畫(huà)的一只牛，是有緣故的，為的是關(guān)于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事。”由此，藝術(shù)可看作是對(duì)自然的模仿，也可看作是一種巫術(shù)作用。

古希臘柏拉圖的“迷狂說(shuō)”以及中國(guó)的“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”，都主張藝術(shù)是情感的表現(xiàn)。列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標(biāo)志把它表達(dá)出來(lái)?！庇纱?，藝術(shù)可看作是藝術(shù)家情感的表現(xiàn)。

德國(guó)詩(shī)人席勒認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活中受到自然力量與理性法則的雙重約束，因而是不自由的，“只有當(dāng)人在充分意義上是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人”。他認(rèn)為希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是一種游戲，是一種高尚競(jìng)技，人們可在此找到美的理想。由此，藝術(shù)可看作一種精神生產(chǎn)，沒(méi)有功利目的，為人類創(chuàng)造靈魂家園。

恩格斯說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”藝術(shù)是由人創(chuàng)造的，因而，藝術(shù)創(chuàng)造源于賴以生存發(fā)展的勞動(dòng)。魯迅說(shuō)：“我們的祖先的原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見(jiàn)，才漸漸地練出復(fù)雜的聲音來(lái)。假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中一個(gè)叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作?！庇纱耍囆g(shù)可看作一種源于勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，以勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)作為藝術(shù)的重要表達(dá)內(nèi)容，并隨勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展而變遷。

20 世紀(jì)，克萊夫·貝爾提出“藝術(shù)是有意味的形式”。在此基礎(chǔ)之上，蘇珊·朗格認(rèn)為藝術(shù)是“創(chuàng)造出來(lái)的表現(xiàn)人類情感的知覺(jué)形式”“藝術(shù)使我們認(rèn)識(shí)到主觀現(xiàn)實(shí)、情緒和情感，使我們真實(shí)地把握到生命運(yùn)動(dòng)和情感的產(chǎn)生、起伏、消失的全過(guò)程?！薄啊孟蟆撬囆g(shù)中的一個(gè)極其重要的原則——一個(gè)憑借它就可以不必經(jīng)過(guò)科學(xué)抽象中的概括過(guò)程就能夠取得藝術(shù)抽象的中心原則?！辈⒌贸鐾ㄟ^(guò)藝術(shù)形式可以進(jìn)入生命幻象的結(jié)論。

綜上，藝術(shù)可看作是：對(duì)自然的模仿、巫術(shù)作用，藝術(shù)家情感的表現(xiàn)、類似游戲的精神生產(chǎn)，勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，表達(dá)人類共通情感，進(jìn)入生命幻象的途徑等。因此，將這種對(duì)音樂(lè)意義的不同維度的理解應(yīng)用到音樂(lè)課堂實(shí)際內(nèi)容中，我們接觸到的音樂(lè)作品或者音像資料就不再只是承載知識(shí)的媒介，而應(yīng)看作是承載著作曲家豐富情感、或描繪自然、或刻畫(huà)內(nèi)心沖突、或表達(dá)對(duì)人類美好愿望、或揭示生命幻象等的一種精神化產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，更是人類共通的美好情感以及對(duì)欣賞者自身的未來(lái)人生有著影響的意義瞬間。到此，如何看待音樂(lè)課上的作品已經(jīng)不說(shuō)自明。

我認(rèn)為，相比于“如何教”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)課堂上音樂(lè)作品的理解和定位顯得更為重要。一堂有意義、有感情、真正能在教師和學(xué)生心中留下永久痕跡的音樂(lè)課，對(duì)音樂(lè)作品具體意義的高度站位、深度把握是課堂能否成功的關(guān)鍵，也是連接“如何教”和“怎么學(xué)”問(wèn)題的紐帶，更是讓三者和諧統(tǒng)一、讓教師和學(xué)生在無(wú)形中獲得音樂(lè)核心素養(yǎng)的核心點(diǎn)。

三、游戲式挑戰(zhàn)——音樂(lè)教育和諧新課堂的落腳點(diǎn)

如上所述，藝術(shù)本身是一種精神生產(chǎn)，是一種源于斯賓塞“精神過(guò)?！闭f(shuō)的、沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)功利性的游戲，通過(guò)這種“游戲”，人類能夠暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)世界的束縛，達(dá)到理性與感性的和諧統(tǒng)一。借鑒這種游戲說(shuō)的藝術(shù)本質(zhì)論，我們能否將游戲的功能性應(yīng)用于音樂(lè)課堂中呢？

分析音樂(lè)課堂的主體——教師和學(xué)生，對(duì)于年齡處于6——12 歲的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，游戲是意味著輕松的氛圍、開(kāi)心的情感、始終能吸引注意力的詞匯。不言而喻，如果能將音樂(lè)課堂以游戲的形式進(jìn)行承載，其實(shí)效性是可以預(yù)見(jiàn)的。對(duì)于音樂(lè)教師而言，音樂(lè)本就是一種最為本真的游戲，長(zhǎng)時(shí)間的音樂(lè)演唱演奏實(shí)踐，使他們保留著比其他職業(yè)更多的純真本性，而且音樂(lè)是一種最能直接傳達(dá)至心靈的藝術(shù)，借助音響作為傳播媒介，僅僅是幾句飽含深情的演唱或演奏便能打動(dòng)人心，留下痕跡。

分析實(shí)操環(huán)節(jié)，對(duì)于游戲的發(fā)起者——教師而言，挑戰(zhàn)在于：如何在有限的空間內(nèi)，用言語(yǔ)、音樂(lè)、多媒體等。教學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)出與音樂(lè)作品相關(guān)的游戲情境，這種情境可以是沉浸式的、體驗(yàn)式的、闖關(guān)式的、自由合作式的等。更為關(guān)鍵的是，如何設(shè)計(jì)層層深入的富于發(fā)展變化的闖關(guān)任務(wù)，以不斷有效刺激學(xué)生的注意力，激發(fā)他們戰(zhàn)勝自我的勇氣。除此之外，教師的游戲參與感也非常重要，通過(guò)游戲的形式，使教師、學(xué)生、音樂(lè)三位一體，和諧統(tǒng)一，互促共生是音樂(lè)教育和諧新課堂的最高宗旨。教師在課堂實(shí)施環(huán)節(jié)，應(yīng)暫時(shí)忘卻自己的教師身份，與學(xué)生融為一體，共同進(jìn)行美好、緊張、合作、創(chuàng)造的闖關(guān)游戲。

四、建構(gòu)“浸、感、興、達(dá)”的音樂(lè)教育和諧新課堂實(shí)例

基于上文所述，以深度挖掘音樂(lè)意義為核心，以游戲式挑戰(zhàn)為落腳點(diǎn)，下文將從“浸、感、興、達(dá)”四個(gè)層面，結(jié)合北京市義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材（人民音樂(lè)出版社）四年級(jí)上冊(cè)《山谷靜悄悄》一課，探索音樂(lè)教育和諧新課堂的可行性實(shí)例，試圖建構(gòu)一種主客一體，學(xué)生、教師、音樂(lè)三者和諧統(tǒng)一的學(xué)習(xí)狀態(tài)。希望能拋磚引玉，為新課程改革提供一種可供參考的教學(xué)路徑。

浸潤(rùn)其中 感興表達(dá)——以《山谷靜悄悄》為例的教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)核心內(nèi)容分析

《山谷靜悄悄》是一首圍繞寂靜山谷而展開(kāi)描繪與想象的藝術(shù)歌曲，一共有四段歌詞，是由a、b 兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的一段體分節(jié)歌，并帶有基本相同的前奏與尾聲。a 樂(lè)句使用八分休止符與p-mp 的音量，將我們引入靜悄悄的山谷，并以問(wèn)句“什么在飄飄？”展開(kāi)音樂(lè)的描繪與想象。b 樂(lè)句節(jié)奏較之前緊張，運(yùn)用切分節(jié)奏營(yíng)造動(dòng)感氛圍、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，在后半句使用附點(diǎn)節(jié)奏與a 句上下呼應(yīng)，最終結(jié)束在主音F 上。在第四段歌詞時(shí)，b` 樂(lè)句的節(jié)奏緊湊感更為激烈，大量使用八分音符，以“地質(zhì)隊(duì)叔叔的小鐵錘”打破原有的寧?kù)o，將樂(lè)曲推向高潮。結(jié)束句使用擬聲詞“叮咚”、跳音、p-pp 的音量，以F 大調(diào)主和弦F-A-C 的下行分解形式為旋律，動(dòng)感、跳躍、安靜地結(jié)束全曲，恰似一幅未完待續(xù)、充滿期待的畫(huà)面浮現(xiàn)在眼前。

（二）相關(guān)內(nèi)容分析

通過(guò)沙畫(huà)作品感受到通過(guò)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)的結(jié)合，進(jìn)一步加深了學(xué)生認(rèn)識(shí)力度記號(hào)以及力度的變化對(duì)表達(dá)歌曲情緒和形象的作用，并能用輕盈、飽滿、富有彈性的聲音有感情地演唱歌曲。能夠與他人合作，為沙畫(huà)創(chuàng)設(shè)的情境選擇合適的音符和節(jié)奏進(jìn)行旋律的編創(chuàng)。

（三）教學(xué)目標(biāo)

1.“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)

喜愛(ài)歌曲《山谷靜悄悄》，豐富情感體驗(yàn)，建立起對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)之情，并提高自身音樂(lè)審美能力，陶冶高尚情操。

2.“過(guò)程與方法”目標(biāo)

通過(guò)劃分樂(lè)句、對(duì)比樂(lè)句關(guān)系的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)；運(yùn)用模唱與分解主和弦的方法學(xué)習(xí)a 樂(lè)句，運(yùn)用對(duì)比的方法學(xué)習(xí)樂(lè)句b 與b` ；在體驗(yàn)、模仿的過(guò)程中唱好歌曲；在對(duì)比探究、合作中運(yùn)用沙畫(huà)、情景編創(chuàng)等表現(xiàn)形式更好地理解音樂(lè)輕柔、優(yōu)美、神秘、生機(jī)勃勃的情緒。

3.“知識(shí)與技能”目標(biāo)：

輕柔、優(yōu)美地演唱歌曲，認(rèn)識(shí)力度記號(hào)，并體會(huì)四段歌詞層層遞進(jìn)、逐漸增強(qiáng)的力度的變化對(duì)表達(dá)歌曲情緒和形象的作用。

4.教學(xué)重、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：感受力度變化對(duì)音樂(lè)情緒的作用。

教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行旋律編創(chuàng)。

（四）教學(xué)過(guò)程

1.浸——浸潤(rùn)其中，熱身準(zhǔn)備

第一, 出示與歌曲中a 樂(lè)句相似但較為簡(jiǎn)單的樂(lè)句，學(xué)生識(shí)讀樂(lè)譜并視唱旋律。

第二，學(xué)生吹奏口風(fēng)琴輔助音準(zhǔn)練習(xí)。

第三，出示一年級(jí)上冊(cè)第3 課《山谷回音真好聽(tīng)》的圖片，帶領(lǐng)學(xué)生回顧并感受“山谷”的意境，通過(guò)山谷中的回音來(lái)復(fù)習(xí)音的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)新的力度記號(hào)，進(jìn)入本課《山谷靜悄悄》的歌曲學(xué)唱。

【設(shè)計(jì)意圖】把歌曲第一樂(lè)句進(jìn)行節(jié)奏上的變化之后讓學(xué)生視唱，用口風(fēng)琴找音準(zhǔn)，利用情景式教學(xué)回顧，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。在學(xué)生吹奏口風(fēng)琴時(shí)，指導(dǎo)強(qiáng)音和弱音的不同吹奏，為本課認(rèn)識(shí)力度記號(hào)的教學(xué)目標(biāo)作鋪墊。

2.感——感味音樂(lè)，學(xué)唱歌曲

（1）初聽(tīng)歌曲，感受歌曲情緒。提示學(xué)生聽(tīng)到視唱中相同或相似旋律時(shí)請(qǐng)舉手示意。

思考：歌曲中旋律出現(xiàn)的次數(shù)；此旋律和視唱旋律的樂(lè)句關(guān)系（相同、相似、不同）。

（2）出示變化歌譜，即歌曲的第一樂(lè)句，加入八分休止符，指導(dǎo)學(xué)生正確演唱。

思考：作曲家為什么會(huì)選擇這個(gè)加入八分休止符的樂(lè)句來(lái)表現(xiàn)“山谷”之美？學(xué)生回答并說(shuō)明理由。

（3）再聽(tīng)歌曲，出示完整樂(lè)譜，學(xué)生自主學(xué)唱。

思考：為歌曲劃分樂(lè)句，并找出歌曲中相同的樂(lè)句。

（4）跟隨鋼琴學(xué)唱剩下的第二、第四樂(lè)句（b 與b`樂(lè)句），注意切分節(jié)奏的掌握。

思考：第二、四樂(lè)句的關(guān)系；師生共同感受、總結(jié)切分節(jié)奏。

（5）師生合作填詞，感受歌詞內(nèi)容層層遞進(jìn)的關(guān)系，以及力度記號(hào)在演唱時(shí)的運(yùn)用。

第一，教師和學(xué)生合作填唱第一段歌詞，學(xué)生演唱a樂(lè)句，教師接唱b 樂(lè)句。

第二，學(xué)生自主合作，填唱第二、三段歌詞。

第三，教師指導(dǎo)學(xué)生填唱第四段歌詞，注意一字對(duì)多音的演唱。

第四，學(xué)唱結(jié)束句，空拍及小間奏的銜接。

思考：結(jié)束句與前奏、間奏的關(guān)系；空拍和小間奏的解決（利用左右手拍腿等動(dòng)作）。

學(xué)生思考后出示力度記號(hào)，根據(jù)力度的變化完整演唱歌曲。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)感知、把握樂(lè)句關(guān)系，學(xué)唱歌曲a、b、b` 樂(lè)句，并在學(xué)唱過(guò)程中感悟與理解跳音、強(qiáng)弱、切分節(jié)奏在音樂(lè)創(chuàng)作中的作用。音樂(lè)學(xué)生建立音樂(lè)思維，通過(guò)聆聽(tīng)與觀察樂(lè)譜主動(dòng)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并能結(jié)合已有認(rèn)知建立自我情感與音樂(lè)內(nèi)涵意蘊(yùn)之間的和諧關(guān)系。

3.興——情趣感悟，深度體驗(yàn)

（1）用輕柔、飽滿、富有彈性的聲音，跟隨鋼琴有感情地唱好歌曲。

（2）歌曲配沙畫(huà)視頻展示。

思考；觀看沙畫(huà)視頻的感受（通過(guò)沙畫(huà)創(chuàng)設(shè)出“山谷”的唯美意境，四段歌詞畫(huà)面內(nèi)容的層層遞進(jìn)，通過(guò)力度的變化更加深刻地感受到歌曲輕柔、優(yōu)美的情緒特點(diǎn)，體會(huì)歌曲表達(dá)出的神秘、美妙、生機(jī)勃勃的音樂(lè)形象）。

（3）分組演唱歌曲。分為四組，每組演唱一段歌詞。

（4）跟隨沙畫(huà)伴奏完整演唱歌曲。

【設(shè)計(jì)意圖】在唱會(huì)歌曲的基礎(chǔ)上加入力度的變化、沙畫(huà)的展示，層層遞進(jìn)，深刻感受歌曲輕柔、優(yōu)美的情緒特點(diǎn)，并能通過(guò)音響與歌詞提示，產(chǎn)生更為豐富、創(chuàng)造性的音樂(lè)想象，體會(huì)歌曲神秘、美妙、生機(jī)勃勃的音樂(lè)形象。

4.達(dá)——個(gè)性創(chuàng)編，音樂(lè)表達(dá)

教師出示創(chuàng)編主題：經(jīng)過(guò)一天的忙碌，太陽(yáng)慢慢下山了，山谷又回歸了平靜，學(xué)生分組合作進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)（創(chuàng)編b2 樂(lè)句的旋律、歌詞并演唱）。學(xué)生分組展示并評(píng)價(jià)，完整演唱加入創(chuàng)編的五段歌詞的全曲，進(jìn)一步感受山谷輕柔、優(yōu)美、神秘的氛圍。

（1）教師通過(guò)沙畫(huà)展示來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言加畫(huà)面描述情境，確定樂(lè)句a 的歌詞：山谷里，靜悄悄，誰(shuí)把搖籃搖？

（2）學(xué)生在此基礎(chǔ)上，分組合作依次完成以下三個(gè)游戲挑戰(zhàn)：

第一，編創(chuàng)b2 樂(lè)句的旋律：使用縮減的創(chuàng)作手法，引導(dǎo)學(xué)生在b2 樂(lè)句的前三個(gè)小節(jié)中，每小節(jié)只保留兩個(gè)音符，并結(jié)合四四拍，合理變化節(jié)奏型。

第二，編創(chuàng)b2 樂(lè)句的歌詞。

第三，加歌詞，演唱?jiǎng)?chuàng)編完成的b2 樂(lè)句。

（3）分組展示，學(xué)生互評(píng)。

（4）加入編創(chuàng)的a、 b2 樂(lè)句，完整演唱全曲。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)學(xué)生分組合作完成編創(chuàng)b2 樂(lè)句旋律、歌詞并演唱全曲的過(guò)程，感受層層遞進(jìn)、逐步增強(qiáng)，并最終回歸寧?kù)o的山谷的一天，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)要素（力度記號(hào)、音符時(shí)值、旋律走向、速度、情緒等）的感知、理解及靈活運(yùn)用能力。

（五）教學(xué)特色

1.教學(xué)和諧，層層深入感受歌曲柔美、輕快的情緒。

2.以“力度”變化為基點(diǎn)，豐富情感表現(xiàn)。

3.音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合，以游戲挑戰(zhàn)的方式，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)編及表達(dá)，全面提升學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)。

（受篇幅影響，省略部分教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容）