劉曉軍

編者按：隨著全民閱讀書香社會建設(shè)國家戰(zhàn)略的不斷深入，親子閱讀、師生閱讀成為其中最美麗的風(fēng)景。閱讀管理學(xué)、閱讀教育學(xué)、閱讀心理學(xué)、閱讀敘事學(xué)和閱讀測量學(xué)研究等正在成為顯學(xué)。課堂教學(xué)是提升教育質(zhì)量的主陣地。隨著閱讀課程改革的不斷深入，單篇精讀、群文閱讀、整本書閱讀、群書閱讀、場館閱讀和研學(xué)旅行閱讀等不斷得以豐富、確認(rèn)和優(yōu)化，課內(nèi)外融通、家教社一體化的閱讀教學(xué)新常態(tài)正在形成。本期刊發(fā)的這組文章，既有多樣態(tài)閱讀課程框架建構(gòu)的學(xué)理剖析，又有各種課例設(shè)計與實證，以期引發(fā)老師們深度思考，不斷促進(jìn)課改創(chuàng)新。

閱讀素養(yǎng)的形成源于閱讀實踐。在閱讀中學(xué)會思考，與學(xué)會游泳、投籃、駕駛等不同的是，閱讀借助各種文本，通過多種感官參與，追求“內(nèi)宇宙”的“波濤洶涌”，在豐富多元的情感體驗中，訓(xùn)練提升理解、欣賞、評價能力，最終獲得情感鋪展、圖式遷移的自動化。

傳承閱讀教育精粹，借鑒群文閱讀研究經(jīng)驗，契合于2022年版課標(biāo)“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群明確要求，悅納全民閱讀書香社會建設(shè)典型經(jīng)驗，具有新時代鮮明特色的閱讀課程體系建設(shè)逐漸明晰，并在實踐層面得到確認(rèn)。

本文就語文學(xué)科多樣態(tài)閱讀課程改革，展開全題材、全策略、全課型支撐下的閱讀新常態(tài)建構(gòu)。降維至教學(xué)層面，圍繞單篇精讀、群文閱讀、整本書閱讀、群書閱讀、場館閱讀、研學(xué)旅行閱讀六種范式，提出系列假設(shè)和增效期待。

一、單篇精讀——“習(xí)語培能”“抓鐵有痕”

單篇精讀依托定篇達(dá)成“記憶鑒賞”目標(biāo)，是閱讀素養(yǎng)工程中的“奠基課型”。旨在培養(yǎng)學(xué)生基本閱讀意識，積累典型語用材料，熏陶審美情感，習(xí)得讀寫方法，激發(fā)個性化文學(xué)創(chuàng)作。其教學(xué)追求“抓鐵有痕、踏石留印”，謀求舉一反三，從“虛心涵泳”“心領(lǐng)神會”到“每有會意，便欣然忘食”，乃至于“打通任督二脈”，揮灑創(chuàng)作激情。

單篇精讀敬畏文本規(guī)定性，發(fā)揮教師感召力，深情講解，朗讀垂范；提供多元深度對話議題，引發(fā)通感共鳴，深挖“觀察—思維—表達(dá)”之妙；豐富積累，提供類似語境，引發(fā)閱讀鏈接或創(chuàng)意實踐，得情、得言、得法和得行。

單篇精讀追求“字字求其真，語語不宜忽”。理解詞句基本含義，結(jié)合語境因文定義，理清比喻、象征及隱喻，規(guī)避望文生義、穿鑿附會和主觀臆斷，字里行間“繡花”。教師要引導(dǎo)學(xué)生體會作者表達(dá)的思想情感，聚焦主要思想情感，結(jié)合語境分辨表達(dá)中的言外意、弦外音等，準(zhǔn)確理解其“為什么寫”，進(jìn)而探究“怎么寫”“為什么非要這么寫不可”“能不能換一種寫法”等，吃透悟深，發(fā)現(xiàn)觀察細(xì)、情感純、構(gòu)思巧、圖式美，取得舉一反三的教學(xué)效能，系好讀寫融通的“第一顆扣子”。

單篇精讀培養(yǎng)學(xué)生精讀能力，精準(zhǔn)深入，全面周到，盡得其中三味，即真實經(jīng)歷正確閱讀全過程，建構(gòu)基本閱讀方法策略元認(rèn)知，踐行基本課型操作范式和關(guān)鍵要素。

單篇精讀效能檢測始終聚焦于“是否正確理解（欣賞、評價和應(yīng)用）”。有學(xué)者認(rèn)為，理解具體表現(xiàn)為解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入、自知等若干維度。檢測解釋，要求學(xué)生使用自己的語言闡述大概念，建立聯(lián)系，展示其作品，解釋其推理，以及從數(shù)據(jù)中歸納出理論。所謂闡明，即要求學(xué)生理解故事、藝術(shù)作品、數(shù)據(jù)、情景或主張，轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)、感受，或以不同媒介對作品進(jìn)行轉(zhuǎn)換。應(yīng)用檢測重在考查學(xué)生能否在新情境中使用知識和技能。所謂洞察，即考查學(xué)生是否能從不同角度看待問題，闡明事件的另一方面，從整體上把握，識別潛在假設(shè)。追求“神入”，即尋找理智想象對理解的助推作用，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)和文學(xué)上，更廣泛地體現(xiàn)在欣賞那些思維和行為方式與我們不同的人的能力上。而自知，要求學(xué)生對他們過去和當(dāng)前的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我評估。通過自我評估，學(xué)生對要掌握的任務(wù)和指標(biāo)獲得獨(dú)立看法，教師據(jù)此了解學(xué)生所獲得理解的復(fù)雜與準(zhǔn)確程度。

單篇精讀從不拒絕批判性閱讀。論其“觀察細(xì)致”，何以見其“五官喚醒”？論其“寫得好”，到底是命題好、開頭好、謀篇布局好還是遣詞造句獨(dú)到？評價其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層層遞進(jìn)、文氣奔涌，何以循證？等等，抽絲剝繭，條分縷析，經(jīng)歷豐富多元品鑒、摘錄、批注、概述、梳理提綱、制作人物圖譜、推介評論等，才能應(yīng)然，情理兼得。略顯遺憾的是，隨著多樣態(tài)閱讀實踐風(fēng)起云涌，一定程度上沖淡了對單篇精讀的深刻理解與有效實施。

二、群文閱讀——“求同比異”“結(jié)構(gòu)思維”

單篇精讀是閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)的發(fā)韌，是喚醒科學(xué)閱讀意識、培養(yǎng)閱讀興趣、滲透方法策略的奠基之旅。但是只有單篇精讀是不夠的，量小域窄、思維參與度低、語用審美結(jié)構(gòu)化程度不高。群文閱讀是為彌補(bǔ)單篇精讀不足而創(chuàng)生出來的創(chuàng)新課型，增量、促思、提質(zhì)，展開比對讀議，致力于提升辨識與提取、比較與整合、評價與反思、應(yīng)用與創(chuàng)意四種能力。群文閱讀是閱讀思維的發(fā)展、遞增、歸納演繹、聚合與創(chuàng)生。

在多樣態(tài)閱讀課程框架中，群文閱讀具有“橋梁課型”作用。經(jīng)過十余年研究，群文閱讀已完成概念確認(rèn)、學(xué)理疏通、課型建模、效能檢測等重要程序，影響了課標(biāo)修訂和教材編寫，推進(jìn)了課改進(jìn)程。

群文閱讀教學(xué)注重圍繞議題進(jìn)行集體建構(gòu)，通過多文本“同質(zhì)化”或“異質(zhì)化”組合，展開集體研讀，提升比較、分析、判斷、統(tǒng)整、運(yùn)用、創(chuàng)意等高階思維能力，在求同比異中達(dá)成共識，推動學(xué)生在積極語文實踐活動中積累、建構(gòu)知能并在真實的語言情境中表現(xiàn)出作用，悅納和傾吐相映成趣。

新時期，群文閱讀教學(xué)面臨諸多考驗，存在“要素對接”“議題提煉”“選文編組”“支架使用”等若干難題。須處理好“議題導(dǎo)引→自主研讀→集體建構(gòu)→求同比異→達(dá)成共識”等相對復(fù)雜的關(guān)系。須理清：（1）教學(xué)起點(diǎn)：有課標(biāo)、教材要素鏈接拓展點(diǎn)，有生本認(rèn)知、思維或?qū)徝涝V求；（2）議題導(dǎo)引：暗合要素，轉(zhuǎn)化為場境和可議論、生成性議題；（3）選文編組：契合要素，兼顧“沙里淘金”“自主原創(chuàng)”；（4）教學(xué)過程：須經(jīng)歷群文閱讀四種能力升級和增值；（5）教學(xué)期待：本土元素悅納和整合融

通，成長困惑求解，讀以致用，從讀學(xué)寫，探尋讀寫融通新路徑；（6）教學(xué)工具：借助“預(yù)習(xí)單—預(yù)習(xí)檢測單—導(dǎo)學(xué)單—拓展單”等工具，實現(xiàn)課前、課中與課后的學(xué)習(xí)力、思維力提升，助推知能達(dá)標(biāo)，追求思創(chuàng)升階。

三、整本書閱讀——“建構(gòu)機(jī)制”“循證遷移”

相對于單篇精讀“習(xí)語培能”“抓鐵有痕”，群文閱讀“求同比異”“結(jié)構(gòu)思維”，整本書閱讀以其“成建制、大容量、意象豐、方策驗、證性強(qiáng)”等特點(diǎn)，獨(dú)具教育功能。

整本書閱讀指導(dǎo)憑借具有邏輯結(jié)構(gòu)、獨(dú)立價值的整本讀物，聚焦封面、扉頁、目錄、正文、插圖、前言、后記等，有序展開提取基本信息，走進(jìn)情節(jié)，品鑒人物形象，進(jìn)而獲得審美體驗的閱讀過程。整本書閱讀強(qiáng)調(diào)在大容量閱讀中，填補(bǔ)單篇精讀觸碰過的“閱讀留白”，再認(rèn)群文閱讀積淀的“文本圖式”，展開主題理解、語用積累、價值領(lǐng)悟和適切策略的驗證。

整本書閱讀價值主要體現(xiàn)在“語文知識積累、閱讀能力提升、閱讀策略應(yīng)用和學(xué)生精神成長”四個方面（吳欣歆語），其教學(xué)包括選書、預(yù)讀、通讀、研讀、展示五個環(huán)節(jié)，建構(gòu)“導(dǎo)讀+自讀+分享”基本范式，重點(diǎn)訓(xùn)練理解、概括、提問、預(yù)測、圖像化、聯(lián)結(jié)、作者意圖、讀者意識等能力。

余黨緒提出“三題定位，思辨讀寫”整本書閱讀教學(xué)建議，即以“母題”確定教學(xué)方向，以“議題”制訂教學(xué)框架，以“問題”作為教學(xué)抓手，將閱讀過程轉(zhuǎn)化為發(fā)現(xiàn)過程、思考過程、建構(gòu)過程，讓整本書成為滋養(yǎng)文化和精神成長的優(yōu)質(zhì)資源庫，引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)從“多讀書”到“會讀書”“善讀書”的發(fā)展。

整本書閱讀集體分享階段應(yīng)聚焦“意象之美”“圖式之妙”。所謂“意象之美”，即發(fā)現(xiàn)、感悟、體驗文本特有的物質(zhì)形態(tài)和精神魅力，受到震撼、熏陶和感染。所謂“圖式之妙”，即為了達(dá)成表達(dá)效能，文本表達(dá)圖式具有典范性、穩(wěn)定性和獨(dú)特性，比對品鑒，折射出作家的觀察精細(xì)、視角獨(dú)特、思維縝密、構(gòu)思奇巧、語用清奇、情感豐沛、留白獨(dú)特，即“只有這樣表達(dá)才是最佳樣態(tài)”，“長一分太長，短一分太短”。

整本書閱讀指導(dǎo)的前提是，教師須對整本書內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、特色、背景、價值等了然于胸，尤其須精準(zhǔn)界定該書與學(xué)生的審美契合點(diǎn)，這是將其轉(zhuǎn)化為“母題、議題、問題”的核心所系。例如集體研讀阿來《塵埃落定》，圍繞“順應(yīng)與抗?fàn)帯薄跋雠c新生”主題，在疏通基本情節(jié)基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解讀“傻子”人物形象，感受康藏地區(qū)一代土司的興亡史，展示藏族地域文化特色與價值。具體研讀時可拆分為“民族意識覺醒”“近代經(jīng)濟(jì)沖擊”“共產(chǎn)黨解放川西藏區(qū)”等議題，落實為專題調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、美術(shù)攝影、寫生體驗等學(xué)生喜聞樂見的實踐活動。

四、群書閱讀——“觸碰圖式”“高端品鑒”

群書閱讀是兼容隔閡、獲得圓融、確立獨(dú)特審美個性的過程。群書閱讀并非成年人的“申論”與“論文”撰寫，在義務(wù)教育階段有所觸及，是一件相當(dāng)專業(yè)、雅致的閱讀高峰體驗。

群書閱讀是一種大容量、大視野的主題類探究性閱讀，強(qiáng)調(diào)在感興趣主題或相關(guān)聯(lián)題材導(dǎo)引下，展開任務(wù)解決與求同比異，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法基于證據(jù)進(jìn)行文化探源和思創(chuàng)優(yōu)化。根據(jù)主題求同和思維創(chuàng)生的強(qiáng)度，群書閱讀分為“求同探源”“比異審辨”兩大類。所謂“求同探源”，即遴選、聚焦、憑借表現(xiàn)同一主題的多本讀物，發(fā)現(xiàn)事物的豐富多元，形成對某一事物的全面、客觀、豐富、深刻認(rèn)知，其思維特征是“聚合求同，求真求美”。所謂“比異審辨”，即迅速發(fā)現(xiàn)同一事物的不同側(cè)面、不同特質(zhì)，或表達(dá)的“不同圖式”，或“同一圖式”運(yùn)用中的不同立場、不同情愫、不同修辭等，強(qiáng)調(diào)“同中求異”，獲得站在先賢肩膀上創(chuàng)造的各種可能。二者都是基于群書展開有目的閱讀的高峰體驗，在鏈接真實經(jīng)歷中收獲橫向勾連、縱向鑒別的思維成果，促進(jìn)信息的精細(xì)化、系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化，獲得理性審辨能力的巨大升階。

例如，在高年級組織開展“人馬情未了”群書閱讀，可遴選《火印》《戰(zhàn)馬》《風(fēng)之王》《利維爾和我》等，開展信息提取，感受人馬友誼，探究人馬關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)作家塑造形象時的同與異，展開一系列研讀、報告和創(chuàng)意表達(dá)，鏈接至更為深刻的資訊統(tǒng)整和審美體驗層面，為個性化品鑒和集體文創(chuàng)提供可能。

五、場館閱讀——“多元融通”“激勵文創(chuàng)”

場館閱讀聚焦人類文化精粹，它是經(jīng)過歲月汰選過的典型文化凝萃。

場館閱讀強(qiáng)調(diào)置身于真實介質(zhì)，展開“從無字句處讀書”“于無聲處聽驚雷”，獲得信息統(tǒng)整，強(qiáng)調(diào)思維可視化，強(qiáng)調(diào)“全息悅納”，強(qiáng)調(diào)“真實場景”下的“真體驗”。在專業(yè)化閱讀伴護(hù)下，喚醒學(xué)生五覺感知，誘發(fā)審辨理清，引發(fā)本質(zhì)、本源、邏輯關(guān)聯(lián)、因果探究，收獲具象畫面，實現(xiàn)書面閱讀與場景閱讀的融通，拓展視域，提升學(xué)生思維的新穎性、深刻性、獨(dú)特性和敏感性。

場館閱讀需要前置性學(xué)習(xí)資料、知識儲備，需要調(diào)動喚醒興趣，改變“高不可攀”“走馬觀花”“缺乏體驗”等問題，增加溫度、亮度和參與度，沉浸其中、駐足靜賞、同頻共振、溯源追根等成為其中要義。

場館閱讀強(qiáng)調(diào)置身于具體場館中，發(fā)現(xiàn)物化場景中隱藏的特質(zhì)。其指導(dǎo)一般涵蓋“引發(fā)期待、建構(gòu)攻略、整體感知、駐足靜享”等程序，以期獲得審美高峰體驗，以此對抗靜態(tài)、理性、呆滯的閱讀。

場館閱讀應(yīng)依托特定場景，圍繞某個感興趣的話題、主題、議題進(jìn)入深究，形成可增值的效能，充分展開“讀—寫—繪—創(chuàng)”，謀求要素融通、整合，激活團(tuán)隊創(chuàng)造力。場館閱讀實施須提前預(yù)設(shè)，帶著若干問題在身臨其境中求解，釋疑后產(chǎn)生探究新困惑，衍生新問題，走進(jìn)圖書館，網(wǎng)絡(luò)查詢求解，研究探源，將研學(xué)一直延續(xù)下去的效果。例如“崇州市罨畫池公園”場館閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計：

1.（前置任務(wù)）罨畫池位于什么地方？其文化特征是什么？

2.（實景聚焦）北門進(jìn)入，抬頭右墻正中豎寫著哪幾個字？（詩禮罨畫）傳遞出什么期待？

3.（聚焦導(dǎo)游圖）罨畫池由哪三部分組成？（罨畫池、陸游祠、文廟）

4.（鎖定文物）仔細(xì)觀賞“罨畫池”碑刻，該作品有什么特色？（隨性三種字體，方正瀟灑，暗合最美好祝福。）

5.（細(xì)節(jié)喚醒）罨畫池承繼唐宋舊建，為陸游主政蜀州官署所在。陸游祠重建于1982年至1985年，由一批70歲以上老匠人按傳統(tǒng)四川古建營造法式精心重建而成。根據(jù)這些資料，可設(shè)計出哪些有趣解說詞？（研讀非連續(xù)性文本，在闡述中優(yōu)化思維，創(chuàng)意語用。）

6.（駐足靜賞）仔細(xì)觀察“罨畫亭”“尊經(jīng)閣”，說說“亭”和“閣”有什么區(qū)別。（“閣”筑于高臺之上，外圓內(nèi)方，四面來風(fēng)，八面玲瓏……）

7.陸游祠獨(dú)有三進(jìn)廳堂設(shè)計，飛檐翹角，門楣上各懸掛一個匾額，分別寫了什么內(nèi)容？為什么？（梅馨千代、香如故堂、放翁堂）

8.沿著右邊參觀路線，三進(jìn)祠堂設(shè)置有陸游生平簡歷，緣何與梅結(jié)緣？（二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。）

9.陸游出生于哪一年？什么情境？（逃難途中的一條小船上）

10.陸游在蜀州待了多長時

間？擔(dān)任什么官職？做了哪些貢獻(xiàn)？（勤于治理、訓(xùn)練軍隊、開科取士、選拔人才……）

11.何以證明陸游出生于書香世家？（其高祖去世后被贈太傅、諫議大夫。祖父歷任國子監(jiān)直講、尚書右丞等。家中藏書達(dá)13000卷。）

12.臨安趕考三次不中的原因是什么？（得罪權(quán)貴，為岳飛翻案，影響權(quán)貴內(nèi)定位置。）

13.陸游48歲時進(jìn)入王炎軍幕后，哪些事例可見其報國之心？（親臨大散關(guān)，刺殺猛虎為民除害，殺敵報國。）

14.陸游在蜀八年，兩任蜀州通判，主持考試，訓(xùn)練民兵，清明吏治，純化民風(fēng)，獎掖后進(jìn)?！妒裰荽箝啞罚骸皶允忠乱粣澣唬迥瓯甲弑楦F邊。平生亭障休兵日……”分析材料，猜猜“主簿、通判、諫議大夫”等是什么職務(wù)，具體工作內(nèi)容是什么？

15.陸游家風(fēng)主要體現(xiàn)在哪些方面？（愛國主義、戒貪、包容、讀書、避禍……）

16.朱熹點(diǎn)贊“放翁老筆尤健，在當(dāng)今推為第一流”。梁啟超點(diǎn)贊：“詩界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁。”錢鐘書點(diǎn)贊：“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽到了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的?！敝芏鱽睃c(diǎn)贊：“宋詩陸游第一。陸游的愛國性很突出，陸游不是為個人而憂傷，他憂的是國家、民族，他是個有骨氣的愛國詩人?！保ㄓ斡[結(jié)束，統(tǒng)整信息）結(jié)合游覽所感，你會怎樣向親友介紹陸游其人其事其詩其愛國主義精神？（幼承家學(xué)、苦讀立志、出仕不順、抗金復(fù)國、憂憤言志、家國情懷、影響深遠(yuǎn)……）

17.（拓展延伸）假如崇州市要和紹興市結(jié)成友好城市，圍繞文化名人陸游，可策劃哪些文旅和文創(chuàng)活動？

曾讀過學(xué)生優(yōu)秀作文《我聽見文物有言》，論及文物如何言、言何物、為何言、與誰言，層層遞進(jìn)，語用精練，意象鮮活，生成“文物是古老文明回響”的定論?！段衣犚娭嗅t(yī)的吶喊》歷數(shù)中醫(yī)之“話語權(quán)”“價格”“人才”“評價”“藥材”等危機(jī)，謀求中醫(yī)振興?！段衣犚娦叛龅穆曇簟芬晃模∽髡邒故爝\(yùn)用第三人稱盡情褒獎美景、國粹、奇人、志士，挖掘其創(chuàng)造之源，表達(dá)“心有所信，方能行遠(yuǎn)”的確信。這是學(xué)生參觀博物館后的智慧結(jié)晶，盡顯場館閱讀影響力。

六、研學(xué)旅行閱讀——“知行合一”“提升品位”

閱讀課改效能應(yīng)在閱讀之外顯現(xiàn)。讀萬卷書行萬里路，覽盡人間真善美，修齊治平，承擔(dān)家國責(zé)任。置身于大自然且充滿探究精神，便有了《徐霞客游記》；置身于文物薈萃場所，發(fā)思古之幽情，便有了《文化苦旅》；研究農(nóng)村社會構(gòu)成，就能體驗費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》的價值。

研學(xué)旅行閱讀是閱讀課程建設(shè)的最高層級，是靜態(tài)閱讀、內(nèi)蘊(yùn)式閱讀、悅納式閱讀的更大視域的驗證、鮮活演繹和生動解讀。研學(xué)旅行融通學(xué)、思、游不斷拓寬教育邊界，引領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向更為廣闊的天地，在真實情境中體驗、合作、探究，真正形成適應(yīng)未來社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，讓素質(zhì)教育變得可視化。

研學(xué)旅行是國情教育、規(guī)則教育、美德教育、藝術(shù)教育、體育與健康教育等的生動融通，置身其境，“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”?！吨杏埂钒褜W(xué)習(xí)過程分為“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”五個階段，其中“博學(xué)”是前提，“篤行”是目的，“審問”“慎思”“明辨”屬于思維過程，是關(guān)鍵，研學(xué)旅行閱讀囊括上述學(xué)習(xí)全過程，學(xué)生可暢游，可悅讀，可思辨，可在篤行中實現(xiàn)“知行合一”，品位提升。

知識就是力量，方法策略是最有價值的知識。約翰·杜威提出“教育即生活”“從做中學(xué)”等論斷，“人們最初的知識和最牢固保存下來的知識，都是關(guān)于怎么做的知識”。帶著閱讀期待、憧憬和沖動，尋找大自然的呼應(yīng)、驗證和多元，尋找到個性化的探究目標(biāo)，自如運(yùn)用學(xué)會的適切方法、思維方式、審美方式，在遼闊的山水社會、自然之間去尋找興奮點(diǎn)和研究點(diǎn)，靈活運(yùn)用項目式展開探究，實現(xiàn)知能拓展、遷移和應(yīng)用。

綜上所述，閱讀課改六種閱讀課型的實證，皆具備獨(dú)特性，彼此無法取代，須各安其位，各美其美。在科學(xué)化實施中，須啟動承前自動兼容機(jī)制。在多元閱讀課程支撐下，學(xué)生的閱讀容量、思維強(qiáng)度和廣度越來越大，自主意識不斷得以確認(rèn)，自主閱讀選擇和思辨能力不斷得以釋放，讀中思辨，行中創(chuàng)生，最終成長為終身閱讀者、負(fù)責(zé)任表達(dá)者和快樂創(chuàng)造者。

（作者單位：四川省教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯 郝 帥