王海亮　鄭晨

［摘要］西方智庫(kù)從自我視角發(fā)現(xiàn)，用硬實(shí)力和軟實(shí)力都無(wú)法確切地描述中國(guó)的具體影響力，因而提出了一個(gè)介于在軟實(shí)力和硬實(shí)力之間的“銳實(shí)力”（Sharp Power）。澄思寂慮，西方的中國(guó)“銳實(shí)力”思潮反映了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家與當(dāng)下西方資本主義國(guó)家所處的不同境遇，也透視出我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和文化軟實(shí)力建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)。為此，要夯實(shí)中國(guó)價(jià)值基石，把準(zhǔn)中華文化命脈，塑造良好國(guó)家形象，注重媒體輿論力量，掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，提升中國(guó)文化軟實(shí)力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供基礎(chǔ)支撐。

［關(guān)鍵詞］文化軟實(shí)力；“銳實(shí)力”；思潮批判；意識(shí)形態(tài)

［中圖分類號(hào)］D64［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］2095-0292（2023）05-0021-07

［收稿日期］2023-05-23

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育研究”（20BKS193）；中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目“推動(dòng)青年大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化制度化研究”（2022M710423）；黑龍江省屬高等學(xué)校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“青年奮斗精神培育研究”（2021-KYYWF-0640）

［作者簡(jiǎn)介］王海亮，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育；鄭晨，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

當(dāng)下，西方社會(huì)在逆全球化浪潮中不能自拔。中國(guó)卻逆流而上，日益走近世界舞臺(tái)中央，引領(lǐng)全球化走向新進(jìn)程，這再一次引起西方輿論的高度重視與關(guān)切。過(guò)去一段時(shí)間，西方理論者針對(duì)中國(guó)（也針對(duì)俄羅斯）提出了所謂“銳實(shí)力”概念，而且突然流行起來(lái)，這個(gè)戴著有色眼鏡、披著偽善外衣的非學(xué)術(shù)詞，迅速成為歐美“學(xué)術(shù)前沿”的熱詞，成為西方媒體炒作的熱點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，要“落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！保?］同時(shí)，要求提高國(guó)家文化軟實(shí)力，在2035年實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。那么到底什么是“銳實(shí)力”，“銳實(shí)力”思潮帶給我們什么樣的啟迪？揭開(kāi)這個(gè)偽學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的政治面紗，有利于我們有效有力地反擊反制西方錯(cuò)誤言論，并在此基礎(chǔ)上大力推動(dòng)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略，多維度提升中國(guó)文化軟實(shí)力，建成文化強(qiáng)國(guó)。

一、西方“銳實(shí)力”思潮生成與批判

有研究者說(shuō)“銳實(shí)力”是NED創(chuàng)造的新詞，其實(shí)NED創(chuàng)造的是“Sharp Power”。因?yàn)殛P(guān)于“銳實(shí)力”的內(nèi)涵作用，美國(guó)智庫(kù)邁克爾·馬扎爾在2014年6月10日就提出過(guò)。邁克爾·馬扎爾在《華盛頓季刊》春季號(hào)發(fā)表了《A Strategy of Discriminate Power： A Global Posture for Sustained Leadership》一文，題目和文中的“Discriminate Power”（直譯為“辨別力”），是針對(duì)小布什片面強(qiáng)調(diào)硬實(shí)力的侵略性單邊主義政策造成的實(shí)力嚴(yán)重受損、國(guó)家形象急劇下滑的惡果問(wèn)題給奧巴馬政府開(kāi)出的藥方，指出“‘Discriminate Power戰(zhàn)略不是一項(xiàng)撤退戰(zhàn)略。它大力倡導(dǎo)充滿活力、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)角色的重要性?！蔽恼码m然沒(méi)有對(duì)“Discriminate Power”做出明確的定義，但我們可以找到很多關(guān)鍵詞和很多語(yǔ)義，它們代表的就是歐美現(xiàn)在說(shuō)中國(guó)的“Sharp Power”。但最近這個(gè)“Discriminate Power”就直接變?yōu)椤癝harp Power”，并針對(duì)上了中國(guó)。

（一）思潮緣起

作為始作俑者，美國(guó)NED的研究人員沃爾克與路德維格，于2017年11月在《外交事務(wù)》發(fā)表了《銳實(shí)力的涵義》（The Meaning of Sharp Power——How Authoritarian States Project Influence）一文。接著，美國(guó)華盛頓智庫(kù)NED主辦了“民主研究國(guó)際論壇”（International Forum for Democratic Studies），發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)150多頁(yè)的文集報(bào)告《銳實(shí)力：正在上升的威權(quán)主義影響》（“SHARP POWER：RISING AUTHORITARIAN INFLUENCE”：NEW FORUM REPORT），這兩次以NED為首的美國(guó)專家不約而同的把“銳實(shí)力”針對(duì)性指向了中國(guó)，起到了扇風(fēng)點(diǎn)火的作用。這里有必要介紹介紹一下這個(gè)NED。NED全稱美國(guó)國(guó)家民主捐贈(zèng)基金會(huì)，又稱國(guó)家民主基金會(huì)，是“The National Endowment for Democracy”的簡(jiǎn)稱，是一個(gè)長(zhǎng)期為中國(guó)“民運(yùn)”組織、“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”勢(shì)力提供資金，不斷大力度支持上述中國(guó)非法組織的“非政府組織”。它對(duì)外宣稱自己“非政府”，但是它的資金源頭卻來(lái)自美國(guó)國(guó)會(huì)。這樣一個(gè)對(duì)中國(guó)存在敵意的組織及其研究人員，把“銳實(shí)力”強(qiáng)加于中國(guó)，將“銳實(shí)力”描述為“威權(quán)勢(shì)力”，采用“收買(mǎi)、審查、操縱、脅迫”等“非常規(guī)手段”，對(duì)目標(biāo)國(guó)家或群體施加影響。他們將中國(guó)的文化軟實(shí)力影響丑化為“通過(guò)扭曲信息操縱目標(biāo)受眾”來(lái)“穿透了目標(biāo)國(guó)家的政治與信息環(huán)境”，認(rèn)為中國(guó)因素進(jìn)入美國(guó)等資本主義社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)，會(huì)產(chǎn)生“挑動(dòng)和擴(kuò)大分裂”，這種影響是“銳利的”。這時(shí)候的“銳實(shí)力”是一個(gè)徹頭徹尾針對(duì)中國(guó)崛起的、帶有侮辱性和誹謗意義的、政治上具有歧視性的貶義詞。此外，他們還聳人聽(tīng)聞的宣揚(yáng)：中國(guó)使用了一種新的武器，既不是強(qiáng)制推行的硬實(shí)力，也不是價(jià)值觀認(rèn)同的軟實(shí)力，在拉丁美洲以及中歐幾個(gè)新興民主國(guó)家中的影響不容忽視，而這種惡意的威權(quán)主義影響正是西方民主社會(huì)應(yīng)該預(yù)防的。并重申民主價(jià)值與理想的崇高與偉大，對(duì)西方模式的支持和認(rèn)同。

（二）思潮發(fā)展

2017年12月14日，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》官方網(wǎng)站上掛出《如何面對(duì)中國(guó)的“銳實(shí)力”》（What to do about Chinas “sharp power”——China is manipulating decision-makers in Western democracies. The best defence is transparency）一文，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到廣泛關(guān)注。2017年12月16日，為擴(kuò)大影響力，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》又把此文配圖刊登在雜志封面上，并改頭換面起了一個(gè)更具學(xué)術(shù)意味的名稱——《銳實(shí)力：中國(guó)影響力的新模式》（Sharp power： The new shape of Chinese influence），大肆宣傳中國(guó)軟實(shí)力崛起是一種“銳實(shí)力”，重申“銳實(shí)力”主要是指獨(dú)裁或威權(quán)政權(quán)通過(guò)脅迫、操控外國(guó)人的態(tài)度來(lái)增強(qiáng)自己的影響力，指控“中國(guó)使出的伎倆”和“中國(guó)的行動(dòng)已變得越來(lái)越氣勢(shì)凌人、無(wú)所不包”，強(qiáng)調(diào)西方需要找到好的方法予以一定的回應(yīng)，并提出了布控圍追堵截中國(guó)發(fā)展的意見(jiàn)和措施。隨后，美國(guó)《外交事務(wù)》（Foreign Affairs）雙月刊雜志又發(fā)表了《銳實(shí)力如何威脅軟實(shí)力》（How Sharp Power Threatens Soft Power），文章出于“軟實(shí)力”提出者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授約瑟夫·奈，用挑剔的語(yǔ)言毫無(wú)根據(jù)地論證中國(guó)（還有俄羅斯）運(yùn)用“銳實(shí)力”在國(guó)外進(jìn)行輿論操控，給西方國(guó)家?guī)?lái)“真實(shí)存在”的挑戰(zhàn)，重點(diǎn)探討了如何利用西方價(jià)值觀為代表的軟實(shí)力來(lái)對(duì)抗中國(guó)的“銳實(shí)力”。約瑟夫·奈隨后又在Project Syndicate網(wǎng)站發(fā)表文章《中國(guó)的軟實(shí)力與銳實(shí)力》（Chinas Soft and Sharp Power），對(duì)這一討論做出了回應(yīng)。至此，“銳實(shí)力”這個(gè)詞語(yǔ)迅速傳播。2018年2月，在馬爾代夫政局動(dòng)蕩過(guò)程中，中國(guó)又讓印度媒體難以忍受了，理由是因?yàn)椤爸袊?guó)影響力的增強(qiáng)”影響了印度在馬爾代夫的利益。未來(lái)，西方國(guó)家及其追隨者對(duì)中國(guó)影響力的提升還會(huì)有更多關(guān)于“中國(guó)銳實(shí)力”的陳詞濫調(diào)，我們將靜觀其變、嚴(yán)陣以待。

（三）思潮本質(zhì)

綜上所述，可以看出，“銳實(shí)力”概念屬性是極具針對(duì)性、虛偽性和污辱性的，是沒(méi)有弄清楚中國(guó)與美歐及整個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)狀況。中國(guó)“銳實(shí)力”其實(shí)就是西方國(guó)家稱呼自己的文化軟實(shí)力，只是他們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)和不愿正確面對(duì)中國(guó)可以并已經(jīng)深刻影響著世界這個(gè)現(xiàn)實(shí)，而絞盡腦汁異化出的新的政治名詞。美國(guó)《華盛頓季刊》曾評(píng)論指出，名詞的變化，改變的不是美國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式，最終都是為了實(shí)現(xiàn)美國(guó)的全球領(lǐng)導(dǎo)力。美國(guó)在全世界倡導(dǎo)傳播美式民主、自由、人權(quán)，維護(hù)其全球利益的大方向沒(méi)有變，也不會(huì)變。中國(guó)“銳實(shí)力”思潮表征反映出的是新版“警惕中國(guó)論”，其實(shí)質(zhì)映射出的是新版“中國(guó)威脅論”。

二、關(guān)于“銳實(shí)力”思潮的理性反思

中國(guó)軟實(shí)力變“銳”的聲音一出，中國(guó)相關(guān)學(xué)者和媒體就及時(shí)發(fā)聲，對(duì)其錯(cuò)誤言論進(jìn)行回應(yīng)。糾錯(cuò)是必要的，但我們不能陷入西方的輿論陷阱里不能自拔，而要冷靜理性分析西方國(guó)家最近頻繁捏造“中國(guó)文化威脅”“意識(shí)形態(tài)滲透”和“價(jià)值觀干預(yù)”等方面的動(dòng)機(jī)和目的，為我們更好的制定文化軟實(shí)力提升政策提供依據(jù)。

（一）“銳實(shí)力”思潮印證中國(guó)業(yè)已進(jìn)入復(fù)興偉業(yè)的快車道

長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)門(mén)羅主義”的宣揚(yáng)。事實(shí)勝于雄辯，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民用活生生的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)一切敵視社會(huì)主義中國(guó)的行徑：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代“是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”［2］（P27）以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不想接受這種現(xiàn)實(shí)。對(duì)于“中國(guó)特色社會(huì)主義”具有的合理性和正確性，恩格斯這段精彩的論述可以佐證，“無(wú)論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施?！也徽J(rèn)為自己有向他們提出這方面的建議和勸導(dǎo)的使命?！保?］（P455）中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民用實(shí)踐證明了馬克思主義學(xué)說(shuō)的推斷。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！袊?guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。……我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教?！保?］（P171）資本主義學(xué)者弗朗西斯·福山提出“自信”的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為蘇聯(lián)解體，西方自由民主制度就是取得了決定性勝利。然而，今天的國(guó)際政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況有力駁斥了源于西方中心主義的歷史終結(jié)論的嚴(yán)重偏差，中國(guó)不僅走了社會(huì)主義道路，而且走的還很精彩，走的越發(fā)自信。新時(shí)代，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、努力奮斗，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的美好生活；國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，穩(wěn)坐僅次于美國(guó)的全球第二大經(jīng)濟(jì)體位置，綜合國(guó)力不斷得到提升。越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家從中國(guó)看到了發(fā)展的希望，謀求合作共贏。中國(guó)也愿意為世界發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，中國(guó)努力通過(guò)“一帶一路”倡議來(lái)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨向世界莊嚴(yán)承諾，中國(guó)不搞模式的輸出輸入，“中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！保?］把中國(guó)軟實(shí)力變“銳”，只是近期西方無(wú)數(shù)反華事例中的一個(gè)“新”舉動(dòng)。西方懼怕中國(guó)的情緒蔓延到了一個(gè)新的高度，恰好證實(shí)十八大以來(lái)的中國(guó)業(yè)已進(jìn)入復(fù)興中華偉業(yè)的快車道。

（二）“銳實(shí)力”思潮反映當(dāng)下西方資本主義世界已經(jīng)步入困境

西方焦躁的情緒和論調(diào)反映了美歐一心要遏制中國(guó)卻找不到有效辦法的尷尬處境，折射出當(dāng)代西方國(guó)家面臨著多重困境。經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)際金融危機(jī)成為資本主義永遠(yuǎn)過(guò)不去的坎，21世紀(jì)初的那場(chǎng)全球金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)至今仍影響著全球經(jīng)濟(jì)，凱恩斯主義理論雖然起到了緩解并帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與增長(zhǎng)的作用，但是生產(chǎn)率低下、缺乏回彈力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍是異常曲折，舉步維艱。前美聯(lián)儲(chǔ)（FED）主席格林斯潘近日對(duì)美國(guó)的金融泡沫提出警告稱，目前美國(guó)要一方面要提防股市泡沫，另一方面還有債市泡沫的危機(jī)。美國(guó)虛擬經(jīng)濟(jì)的崛起使實(shí)體經(jīng)濟(jì)走向疲軟，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，收入差距拉大導(dǎo)致兩極化加劇，低收入人群擴(kuò)大，中產(chǎn)階層持續(xù)萎縮，失業(yè)者越來(lái)越多，就業(yè)問(wèn)題依然嚴(yán)峻。有統(tǒng)計(jì)顯示，本世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)制造業(yè)崗位數(shù)量減少了29%，谷歌趨勢(shì)發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，2018年以來(lái)對(duì)“失業(yè)”一詞的搜索頻率居高不下。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的萎靡導(dǎo)致歐美民眾群體極化，極端思想?yún)采螁?wèn)題日益嚴(yán)重。世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的《2018年全球風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告》對(duì)來(lái)自全世界近千名相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者以及決策者進(jìn)行意見(jiàn)調(diào)查，認(rèn)為全球風(fēng)險(xiǎn)將增加的人群比例高達(dá)59%。報(bào)道對(duì)西方國(guó)家社會(huì)政治極化、社會(huì)分裂、民粹主義和保護(hù)主義泛濫等挑戰(zhàn)在美歐各國(guó)凸顯透出深深憂慮，提醒人們警惕全球政治社會(huì)思潮領(lǐng)域的不安定因素。美國(guó)皮尤研究中心的一份研究報(bào)告稱，美國(guó)民眾近年來(lái)與政府在諸多問(wèn)題上的態(tài)度相左，意見(jiàn)更加對(duì)立，以民主黨和共和黨為代表的黨派斗爭(zhēng)激烈，執(zhí)政分歧和對(duì)立在特朗普時(shí)代也達(dá)到了歷史的最高點(diǎn)。政治割裂讓社會(huì)中本來(lái)就存在的種族等話題更加敏感，接二連三的白人警察槍擊黑人事件更是一次又一次的把種族歧視問(wèn)題推上風(fēng)口浪尖。一系列民意調(diào)查數(shù)據(jù)都反映了美國(guó)社會(huì)分裂加速，整個(gè)社會(huì)不同族群、不同政治觀點(diǎn)的人群近年來(lái)的“分裂”，以及家庭成員因?yàn)橹С植煌恼稳宋?、持有不同的政治觀點(diǎn)變得疏遠(yuǎn)已經(jīng)成為美國(guó)面臨的一大困境。除此之外，隨著東方社會(huì)主義制度國(guó)家中國(guó)的崛起，一直被西方引以為傲的所謂民主和政治模式愈發(fā)受到質(zhì)疑和詬病?！拔鞣矫裰鞯奈C(jī)”已經(jīng)成為西方思想界格外突出的議題。耶魯大學(xué)就曾邀請(qǐng)十多位著名的政治理論家學(xué)者討論“民主政體何以崩潰”。斯坦福大學(xué)也曾以“全球各種民粹主義對(duì)于民主的威脅”為主題召開(kāi)了兩天的會(huì)議，25位政治學(xué)家參會(huì)。從他們的報(bào)告內(nèi)容看，表面上對(duì)自己的民主自信滿滿，實(shí)際上卻找不到自信的理由，不能自我說(shuō)服。黨的十九大以來(lái)，西方所謂的民主斗士面對(duì)越來(lái)越具有影響力的新時(shí)代中國(guó)，恐懼情緒不斷上升，卻依然不甘心的自吹自擂、搬弄是非，使用“銳實(shí)力”來(lái)攻擊中國(guó)，酸葡萄心理暴露無(wú)遺。

（三）“銳實(shí)力”思潮說(shuō)明新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作仍然極端重要

在俄羅斯智庫(kù)卡爾波夫看來(lái)，強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”與過(guò)去強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)”的目的很相似，西方所說(shuō)的“對(duì)于中俄的影響力工程使用的一些技巧，不是真的‘軟”的定義，美國(guó)把中國(guó)軟實(shí)力說(shuō)成是“銳實(shí)力”，已經(jīng)上升到意識(shí)形態(tài)的高度，將軟實(shí)力視作推廣政治價(jià)值觀和進(jìn)行思想戰(zhàn)的重要武器。中國(guó)一直以一種西方不認(rèn)可的方式崛起，所以，西方國(guó)家（尤其是美國(guó)）把中國(guó)軟實(shí)力變“銳”依然是對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)存在偏見(jiàn)的一種鑿鑿體現(xiàn)，依舊是對(duì)中國(guó)走社會(huì)主義道路的敵視。對(duì)此，德國(guó)《薩爾布呂肯報(bào)》曾評(píng)論說(shuō)，當(dāng)今世界西方社會(huì)動(dòng)蕩不安，美國(guó)總統(tǒng)（特朗普）是一個(gè)不可預(yù)測(cè)的煽動(dòng)家，歐盟正風(fēng)雨飄搖，而此時(shí)的中國(guó)卻是一片獨(dú)好，因此中國(guó)模式越是成功，就越是對(duì)西方價(jià)值觀構(gòu)成威脅。當(dāng)下歐美等西方國(guó)家一邊丑化中國(guó)，詆毀社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，一邊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透。從西方媒體中可以看到，中國(guó)所發(fā)生的某些事件，無(wú)論屬于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)哪個(gè)領(lǐng)域，總有一股勢(shì)力不遺余力地將問(wèn)題指向中國(guó)的體制，用歷史虛無(wú)主義的手法，攻擊黨和政府及人民軍隊(duì)，制造思想混亂。澳大利亞政客曾頻發(fā)反華言論，喊出“中國(guó)人民站起來(lái)了”，德國(guó)政客也曾大放厥詞向媒體抱怨中國(guó)的有關(guān)政策。西方國(guó)家針對(duì)中國(guó)，把滲透對(duì)象目標(biāo)人群鎖定為青少年基層群體，利用互聯(lián)網(wǎng)和宗教，通過(guò)電影、電視劇、文化產(chǎn)品等手段，通過(guò)臉書(shū)、推特等新興社交傳媒方式和中國(guó)的微博、微信、QQ等社交工具展現(xiàn)和傳播其價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。法國(guó)克利斯蒂昂·圣·艾蒂安納和費(fèi)雷德雷克·馬爾戴爾兩位學(xué)者分別以《21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——理解明天之世界》和《主流——誰(shuí)將打贏全球文化戰(zhàn)爭(zhēng)》為題出書(shū)，異口同聲地說(shuō)出了“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)詞，認(rèn)為世界文化戰(zhàn)爭(zhēng)已宣告爆發(fā)，只有通過(guò)思想戰(zhàn)爭(zhēng)才能打敗中國(guó)發(fā)展模式對(duì)西方民主制度的威脅。這一切都表明，今天的世界以思想文化為代表的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域依然暗流涌動(dòng)，滲透與反滲透的斗爭(zhēng)不宣而戰(zhàn)。馬克思早就指出，“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”［6］（P170）。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”［4］（P153），“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！保?］（P99）

（四）“銳實(shí)力”思潮表明讓世界讀懂中國(guó)仍需負(fù)重致遠(yuǎn)

新時(shí)代，中國(guó)在世界舞臺(tái)上具有了實(shí)質(zhì)性的外在影響力。隨著對(duì)世界影響力的不斷增大，中國(guó)發(fā)生的一切都會(huì)引起國(guó)外尤其是西方國(guó)家的關(guān)注。以美歐馬首是瞻的資本主義國(guó)家一直緊盯著中國(guó)的發(fā)展，尤其是黨和政府層面的重大政策調(diào)整。全球化的時(shí)代背景下，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們所做的都是有益于世界和平發(fā)展進(jìn)步，有益于世界人民大團(tuán)結(jié)的敢于接受質(zhì)疑的正事、好事，對(duì)外界所提出的評(píng)價(jià)敢于公正客觀的對(duì)待。對(duì)于一些重點(diǎn)問(wèn)題，一些存在分歧的問(wèn)題，中國(guó)一直秉承和而不同的原則，與世界其他各國(guó)進(jìn)行良好的溝通，以免責(zé)任雙方發(fā)生嚴(yán)重誤判。最重要的是，要從大局出發(fā)，以一種有效的手段，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待，使我們的文化走出去，向世界傳遞中國(guó)的善意和努力，也讓世界更好的了解中國(guó)，這是中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的必由之路?！白x懂中國(guó)”是一件利人利己、皆大歡喜的事，也正因如此，近年來(lái)我國(guó)把“讓世界讀懂中國(guó)”提到了戰(zhàn)略高度。但由于當(dāng)今世界西方強(qiáng)我方弱的國(guó)際輿論格局還沒(méi)有從根本上改變，西方一直站在話語(yǔ)體系的制高點(diǎn)，因此西方一些大國(guó)對(duì)我國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外政策存在或贊美或批評(píng)的聲音，都實(shí)屬“正?！?。對(duì)當(dāng)前的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如何讓世界最大程度的讀懂中國(guó)，起到改變世界的作用，才是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者和媒體工作者要擔(dān)負(fù)的義不容辭的責(zé)任。在我們還沒(méi)有掌控國(guó)際話語(yǔ)權(quán)以前，想讓西方世界正確理解中國(guó)，就需要理性面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困境，既要義正辭嚴(yán)，同時(shí)也需要思索，如何創(chuàng)造條件，讓西方民眾認(rèn)識(shí)、了解、認(rèn)可中國(guó)。同樣，也需要讓西方社會(huì)認(rèn)可中國(guó)口中和筆下描繪的西方社會(huì)本身。此外，還需要與西方學(xué)者中的有識(shí)之士加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，增進(jìn)相互了解，并共同呼吁，西方只有首先學(xué)會(huì)客觀全面認(rèn)識(shí)了解中國(guó)，才能制定合適的對(duì)華政策，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出各自的貢獻(xiàn)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記身體力行，用實(shí)際行動(dòng)做著讓世界讀懂中國(guó)的榜樣。無(wú)論是踏出國(guó)門(mén)，還是坐鎮(zhèn)國(guó)內(nèi)；無(wú)論是首腦會(huì)晤，還是會(huì)議演講，習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于新型國(guó)際關(guān)系、“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重要論述中，有理有據(jù)、不卑不亢、娓娓道來(lái)，講述“中國(guó)故事”，闡明“中國(guó)機(jī)遇”，提出“中國(guó)方案”，表達(dá)“中國(guó)態(tài)度”，在國(guó)際社會(huì)刮起一股“中國(guó)風(fēng)”。目前，我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的確取得了顯著成果，但這不能成為固步不前的理由，在很多方面，尤其是在提升對(duì)外傳播力和影響力上仍需努力。

三、中國(guó)軟實(shí)力提升的現(xiàn)實(shí)理路

科學(xué)而理性的批判的基礎(chǔ)上，在反思對(duì)外傳播以及擴(kuò)大國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程中，在理念與策略方面還有哪些粗疏、生硬之處后，要以習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的“敢說(shuō)敢做敢擔(dān)當(dāng)”的勇氣和精神去探索中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的有效方式，尋求中國(guó)文化軟實(shí)力硬起來(lái)的有效路徑，推動(dòng)文化走出去，向世界講述中國(guó)美麗故事，傳播中國(guó)和善聲音，向世界傳遞中國(guó)的真誠(chéng)與善意。

（一）根本基石：傳遞中國(guó)價(jià)值

闡發(fā)中國(guó)價(jià)值的力量，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和向心力，是中國(guó)文化軟實(shí)力變硬的根本基石。中國(guó)價(jià)值是凝聚中華民族價(jià)值認(rèn)同的最大公約數(shù)，從價(jià)值取向和價(jià)值追求來(lái)看，是與世界文明發(fā)展趨同的價(jià)值，從基本內(nèi)涵、主要特性和功能作用上講，是中國(guó)基本制度特征和社會(huì)發(fā)展特征的中國(guó)文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。新時(shí)代需要闡明和弘揚(yáng)的中國(guó)價(jià)值就是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！保?］“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！保?］“文化軟實(shí)力突出體現(xiàn)在民族凝聚力上，而民族凝聚力的強(qiáng)弱則取決于國(guó)民對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心的過(guò)程，也是文化軟實(shí)力形成和發(fā)揮作用的過(guò)程?！保?0］（P7-10）當(dāng)下，越來(lái)越多的國(guó)家把文化軟實(shí)力建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上講就是各個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀之爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力要想發(fā)揮作用，那么首先需要的就是這個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀被認(rèn)同和接受。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的背景下，以社主主義意識(shí)形態(tài)為主流的中國(guó)，在文化價(jià)值觀上面臨諸多的挑戰(zhàn)，西方的“普世價(jià)值”強(qiáng)烈地沖擊和歪曲我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使人在思想上感到迷茫和困惑，造成個(gè)人行為失范；試圖削弱人民的政治認(rèn)同，降低黨的感召力、國(guó)家凝聚力和國(guó)民向心力；企圖改變中國(guó)的核心價(jià)值觀，使社會(huì)動(dòng)蕩不安，達(dá)到分化、西化中國(guó)，實(shí)現(xiàn)“和平演變”的圖謀。因此，既要從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面，也要從理想信念、民主政治、道德法制、人與自然、民族與世界等方面，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)核心價(jià)值的闡述，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)和提升馬克思主義的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力，形成全民族的向心力和凝聚力，提高人民群眾對(duì)社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同程度，提升人民群眾的幸福指數(shù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度建立和運(yùn)行上提供合法性的理論解釋及廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，培育全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好風(fēng)氣，為促進(jìn)國(guó)家軟實(shí)力提升提供精神動(dòng)力和思想保證，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀夯實(shí)文化軟實(shí)力根基。

（二）根本命脈：弘揚(yáng)中華文化

推動(dòng)文化繁榮興盛，提升文化吸引力和創(chuàng)新力，是中國(guó)文化軟實(shí)力變硬的根本命脈。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！保?］習(xí)近平還在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合反復(fù)指出，“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。”［11］（P206）“強(qiáng)國(guó)只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)施這種行動(dòng)的基因?！保?2］這種基因便是根植于中華文化之中的。提升中國(guó)文化軟實(shí)力，要建立中華文化的自身品格，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，用深厚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，結(jié)合新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)要求，充分挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分和積極因素，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其符合時(shí)代精神的新內(nèi)涵，同時(shí)借鑒吸收其他民族優(yōu)秀文化，不斷促進(jìn)中華文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、一體發(fā)展，提升中國(guó)文化軟實(shí)力。還有，要把公益性文化事業(yè)作為國(guó)家軟實(shí)力的度量衡。從某些角度講，公益性文化事業(yè)發(fā)展的狀況和水平是文化軟實(shí)力發(fā)展程度的一種重要體現(xiàn)。作為社會(huì)主義國(guó)家，公益性文化事業(yè)的發(fā)展程度對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的彰顯尤其重要。解決新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，應(yīng)精準(zhǔn)識(shí)別并保障人民群眾的文化生活需要，政府要加大投入，做好服務(wù)，實(shí)施重點(diǎn)扶持政策，尤其是不發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建保障機(jī)制不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，切實(shí)保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的公益性，保證享受社會(huì)主義制度下人民文化權(quán)益的均等性和方便性，力爭(zhēng)讓每一位人民群眾都能方便快捷地享受到這種文化權(quán)益。還要讓來(lái)華的外國(guó)人看到中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府為之所做的努力，讓他們將客觀的中國(guó)現(xiàn)實(shí)帶回國(guó)。再有，要重點(diǎn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為弘揚(yáng)中華文化，提升文化軟實(shí)力最有效的方式之一。反映中國(guó)價(jià)值的影視、音樂(lè)、文學(xué)，還有具有中國(guó)特色的餐飲、中醫(yī)學(xué)等，都具有強(qiáng)大的文化滲透力，并且能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。中國(guó)故事和中國(guó)聲音走出去，需要以文化產(chǎn)品為載體。越來(lái)越多的國(guó)家把輸出文化產(chǎn)品作為輸出意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的主要媒介，并定位成國(guó)家戰(zhàn)略。如，歐美的好萊塢大片、日本的動(dòng)漫游戲、韓國(guó)的綜藝節(jié)目，都極大提升了國(guó)家文化的影響力。中國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，也要大力度高質(zhì)量發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)特色產(chǎn)品，打造知名品牌，提升文化產(chǎn)品內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。只有讓中國(guó)文化產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，被接納和喜歡，中華文化的世界影響力才能得以迅速提升，中國(guó)文化軟實(shí)力才能得以真正壯大。

（三）關(guān)鍵視窗：提升國(guó)家形象

內(nèi)外兼修拓格局，提升國(guó)家形象影響力和感召力，是中國(guó)軟實(shí)力變硬的關(guān)鍵因素。隨著中國(guó)的崛起，離世界舞臺(tái)中央越近，越會(huì)成為全球的聚焦點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家的形象維度是全方位的，既有前生，也涉及后事；既可以從整體上講，也可以從零散中看；既有自然景觀，也有人文建筑；既有國(guó)民因素，也涉及國(guó)家層面；既有硬實(shí)力的體現(xiàn)，也有軟實(shí)力的彰顯，作為一種相對(duì)穩(wěn)定的主觀意識(shí)判斷，國(guó)家形象在全球大國(guó)博弈中舉足輕重。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！保?］我國(guó)高度重視國(guó)家形象的展示和評(píng)價(jià)，2011年就啟動(dòng)了中國(guó)國(guó)家形象調(diào)查工作，2018年1月5日在京發(fā)布了《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016—2017》，這是國(guó)家級(jí)外宣智庫(kù)當(dāng)代中國(guó)與世界研究院做的第5份年度報(bào)告，報(bào)告顯示“歷史悠久、充滿魅力的東方大國(guó)和全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者成為中國(guó)最突出的國(guó)家形象?！保?3］得益于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民的持續(xù)奮斗，國(guó)家整體形象好感度一路上升，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活、外交、軍事的國(guó)際影響力獲得了一定程度的認(rèn)可。但我們還應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，西方政客陰謀不斷，對(duì)我國(guó)的崛起上打下絆，不斷炮制“中國(guó)銳實(shí)力”“中國(guó)威脅論”“警惕中國(guó)論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)傲慢論”“中國(guó)責(zé)任論”“新殖民主義論”，給中國(guó)國(guó)家形象抹黑。也應(yīng)該看到，隨著中國(guó)人“走出去”和外國(guó)人“走進(jìn)來(lái)”，中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升日益成為影響國(guó)家形象的重要因素。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外媒體屢次曝出中國(guó)公民在國(guó)外不文明陋習(xí)，誠(chéng)然有國(guó)外媒體的栽贓和偏見(jiàn)，但不可否認(rèn)還是有個(gè)別授人口實(shí)不文明現(xiàn)象發(fā)生。這些現(xiàn)象看似微小，實(shí)則是中國(guó)國(guó)家形象不能承受之輕。還有，曾出現(xiàn)過(guò)的中國(guó)人在海外非理性維權(quán)事件，也給外國(guó)人留下不好的印象，損害了中國(guó)人的形象。這種“以唱國(guó)歌、喊國(guó)名等方式妄圖制造輿論壓力，這不僅無(wú)益于達(dá)到所謂的維權(quán)目的，更有損于中國(guó)的國(guó)家形象?！保?4］中國(guó)素來(lái)以禮儀之邦聞名于世，“以禮待人”“以和為貴”。中國(guó)良好形象的構(gòu)建，不僅需要國(guó)家頂層設(shè)計(jì)，還要有國(guó)民行為和形象的支撐。黨和政府有決心也有能力成為中國(guó)公民最堅(jiān)強(qiáng)的后盾擔(dān)當(dāng)，但是那些“恃強(qiáng)怙寵”“胡作非為”的人和不符合道德標(biāo)準(zhǔn)和法律準(zhǔn)則的行為，祖國(guó)是不認(rèn)同、不容許、不縱容的。國(guó)人必須要提高認(rèn)識(shí)和站位，秉承“祗臺(tái)德先”“人不可以無(wú)恥”“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱”等中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提高國(guó)民整體文明素質(zhì)，塑造積極向上的國(guó)民形象。

（四）必要工具：強(qiáng)化媒體輿論

創(chuàng)新載體方法手段，強(qiáng)化新聞?shì)浾搨鞑チ鸵龑?dǎo)力，是中國(guó)文化軟實(shí)力變硬的重要途徑。就文化軟實(shí)力而言，我們只是一個(gè)文化大國(guó)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)一直在路上。習(xí)近平總書(shū)記要求，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”［1］中國(guó)價(jià)值、中華文化、國(guó)家形象作為提升中國(guó)軟實(shí)力最基本的出發(fā)點(diǎn)，“要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面?！保?］（P161）在科技高度發(fā)達(dá)，全球化和網(wǎng)絡(luò)化的大時(shí)代背景下，可能無(wú)法具體有效的區(qū)分何為對(duì)內(nèi)宣傳，何為對(duì)外宣傳。所以，要推動(dòng)中華文化更好走向世界、走進(jìn)西方，就要做到內(nèi)外一致，保持與國(guó)際公認(rèn)準(zhǔn)則、公德相一致，鮮明地反對(duì)形形色色的差別、歧視和壓迫，堅(jiān)決維護(hù)平等、自由、公正、法制的價(jià)值理念，不斷實(shí)現(xiàn)世界對(duì)中國(guó)價(jià)值、中國(guó)文化的認(rèn)同。中國(guó)在突破西方絕對(duì)國(guó)際化話語(yǔ)權(quán)圍剿和意識(shí)形態(tài)攻擊中，要不斷擴(kuò)大傳播的范圍，通過(guò)廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等渠道，對(duì)社會(huì)政治理論、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和生活方式等，或公開(kāi)或隱蔽的進(jìn)行有針對(duì)性有目的性的輸出。在做好傳統(tǒng)媒體傳播的同時(shí)，要大力度發(fā)展建設(shè)以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體資源，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)輿論陣地，與時(shí)俱進(jìn)，加快做好戰(zhàn)略調(diào)整、話語(yǔ)轉(zhuǎn)換和技巧方式等方面創(chuàng)新。從以下兩個(gè)反響強(qiáng)烈的案例中或許可以得到一些啟示：一個(gè)是在為西方人放映《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，周恩來(lái)總理將篇名譯為“東方的羅密歐與朱麗葉”；另一個(gè)就是我國(guó)近年來(lái)投放的引起西方關(guān)注的一系列關(guān)于國(guó)家形象宣傳的英文短片。這些能讓外國(guó)民眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)，樂(lè)于接受的影音化、形象化、情節(jié)化的宣傳途徑和方式，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。此外，掌握宣傳話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)更是我們需要努力的目標(biāo)。在對(duì)外宣傳上，尤其是要注重利用西方國(guó)家的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)的正面宣傳報(bào)道。要以黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人出訪和重大國(guó)際活動(dòng)和會(huì)議為契機(jī)，在西方主流媒體做足文章，充分發(fā)揮執(zhí)政黨和在野黨控制的電視、報(bào)紙、雜志的傳統(tǒng)影響力。還要深入到海外流行的推特、臉書(shū)、優(yōu)兔等主要互聯(lián)網(wǎng)社交媒體中，與其打成一片，做到“你中有我，我中有你”。要加大力度廣泛傳播那些源于外國(guó)人的、有益于中國(guó)國(guó)家形象的積極言論，如外國(guó)人對(duì)中國(guó)高鐵的贊美，對(duì)武術(shù)的崇拜，對(duì)中國(guó)很安全的信賴，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推崇，對(duì)中國(guó)變化的驚嘆等等。同時(shí)，對(duì)于損害中國(guó)的消極聲音，也要本著時(shí)、度、效的原則，敢于發(fā)聲、主動(dòng)發(fā)聲、善于發(fā)聲、正確發(fā)聲，突出中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)觀點(diǎn)、中國(guó)視角、中國(guó)主張，做到有的放矢、激濁揚(yáng)清。

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［責(zé)任編輯常延廷］