于優(yōu)雅 秦武斌

《我是川軍》以藝術(shù)形式演繹了一個關(guān)于守城死亡與靈魂回家的悲壯故事，情節(jié)曲折悲壯，風(fēng)格悠遠(yuǎn)凄婉。音樂劇的視角始終鎖定在這群川軍的身上，“川軍”從題材上來看，本就有著一種天然的歷史厚重感，這種來自戰(zhàn)爭廢墟中的記憶顯得異常悲壯且厚實(shí)，尤其是在抗日戰(zhàn)爭的歷史背景下，這部音樂劇的題材有著一種歷史縱深的質(zhì)感。

一、音樂劇《我是川軍》的歷史背景

“盧溝橋事變”爆發(fā)后，全國抗戰(zhàn)的呼聲甚高，中共中央明確提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外。四川是國人期望復(fù)興民族的根據(jù)地與戰(zhàn)時后方重地，山川險要，人口眾多，物產(chǎn)豐富，四川7000 萬人民所應(yīng)負(fù)擔(dān)之責(zé)任，較其他各省尤為重大。川軍在抗戰(zhàn)中的慘烈傷亡我們不應(yīng)該遺忘，其革命精神更應(yīng)永久長存。而音樂劇作為一種容易被接受，且高雅的藝術(shù)形式，對革命文化的推廣有著獨(dú)特的優(yōu)勢，何況目前音樂劇在我國的發(fā)展也已經(jīng)比較成熟，因此，我們可以合理地利用音樂劇的形式讓國民銘記川軍的革命精神。

2018 年10 月，達(dá)州市巴山大劇院上演了這部中國原創(chuàng)音樂劇《我是川軍》。該劇由四川省文化廳主辦，四川省歌舞劇院、四川省交響樂團(tuán)聯(lián)合制作，并且由國家藝術(shù)基金支持，由藝術(shù)家廖昌永作為藝術(shù)指導(dǎo)。截至目前，該劇已完成了省內(nèi)首演并取得了成功，可以預(yù)見，在接下來的全國巡演中，其將會獲得國內(nèi)觀眾更多的關(guān)注。從音樂劇劇名上便可略知該劇的主題，甚至可以由此想象和補(bǔ)全該劇的大致敘事方式與主題，但恰恰是利用常規(guī)觀眾這樣的慣性思維，在劇本上進(jìn)行了思維縝密且極具電影敘事手法的戲劇構(gòu)思，各角色的人物形象在劇中都有著完整的、更接近于平常人的形象塑造，結(jié)合戰(zhàn)爭氛圍的烘托，《我是川軍》實(shí)質(zhì)上是在對人性本質(zhì)進(jìn)行探討，對川軍不畏生死的革命精神進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承。這也是這部音樂劇值得探討的根本原因之一。

二、主要角色塑造分析

一部好的音樂劇應(yīng)該是跌宕起伏、引人注意的，而一個好的角色應(yīng)是性格鮮活飽滿且生動形象的。本文針對2017 版《我是川軍》中的幾位重點(diǎn)角色的人物特點(diǎn)，對其人物性格特點(diǎn)以及在劇中的作用進(jìn)行簡單的分析闡述。

（一）張浩天

與2015 版中的剛正不阿的團(tuán)長張浩天不同，2017版對這一人物在角色塑造方面做了較大的改動，將張浩天的四次成長作為整個音樂劇的主線。

主動請纓參軍報國的張浩天懷揣著一腔熱血，肩負(fù)著家國期望，帶著死字旗上了戰(zhàn)場，開幕時由張母交付死字旗的重任，并鄭重叮囑他；而片尾張浩天犧牲時，張母卻失聲痛哭，道出埋在心底的話：“媽是想你回來。”也印證了張浩天第一次見證殘酷戰(zhàn)場時的猶豫，即使懷抱著遠(yuǎn)大理想也依然會害怕死亡，一顆報國心此時產(chǎn)生動搖，而這也正是這個角色的第一次成長。在無數(shù)次與隊友爭論時那看似堅定的話語，更像是為了說服優(yōu)柔寡斷的自己，相信“有援軍”這件模糊的事，也好過相信自己是在白白送死。隨后，在面對被戰(zhàn)俘敲暈的和尚卻依然選擇為其超度時，張浩天產(chǎn)生了對人性的思考。一方面報國殺敵是軍人的天職，而另一方面是出于擊斃了同樣有著家庭與生活的敵人內(nèi)心那種愧疚，以及對戰(zhàn)爭的無奈等復(fù)雜情緒，這是他的第二次成長。此時張浩天雖拾回報國信念，卻不似最初那般純粹。緊接著面對周大軍“出城尋糧”的決議，雖知此行兇險，迫于饑餓的張浩天還是同意了。然而悲劇發(fā)生，周大軍選擇了自盡，此前張浩天、周大軍二人的種種矛盾在生死面前無足輕重，這是第三次成長。在累積了身邊數(shù)個人離去的情緒后，張浩天陷入了天人交戰(zhàn)的境況，并與死去的角色靈魂對話，不斷地思考著人性。是否繼續(xù)保守秘密？那些死去的戰(zhàn)友是否值得？又是否是自己害死了他們。此刻的張浩天陷入了情緒崩潰的困境，在自言自語喊出“沒有援軍”的秘密時，張浩天逐漸堅定了自己的內(nèi)心，回歸了理性。他向隊友說道：“你們要走我也絕不強(qiáng)留，但我張浩天，與古城共存亡！”此時的張浩天變得十分堅定，堅定到面對死亡竟然能夠坦然視之。這四次成長不斷地將張浩天這一角色呈現(xiàn)得更加豐滿，也帶領(lǐng)觀眾一同感受他的內(nèi)心，不斷地推動著劇情的發(fā)展。

（二）周大軍

在2015 和2017 兩個版本中，騸豬匠周大軍都是一個有血有肉、敢愛敢恨的角色。也正是因?yàn)樗赜械男愿癫庞辛藙∏榈囊淮未紊A、劇情故事的層層推進(jìn)發(fā)展。他更像一個普通百姓，沒有張浩天那么崇高的愛國情懷，他迫于無奈離開家人走向戰(zhàn)場，自然心有不甘才會時刻想著離開。身為普通人的他自然是將其他東西置于國家之上，哀痛陣亡的戰(zhàn)友、思念家鄉(xiāng)的妻子等情節(jié)都說明他是一個情深義重的漢子，所以他在發(fā)現(xiàn)和尚沒有開槍的時候顯得異常震怒。有血有肉、敢愛敢恨的周大軍在另一個與妻子曾經(jīng)一起相處的場景中卻展示出了一絲柔情。但在2015 版中，展現(xiàn)的卻是意圖尋歡作樂的周大軍在發(fā)現(xiàn)妻子淪落風(fēng)塵時大為不解，而后在妻子被欺辱自盡時悲憤交加的人物形象。雖然站在現(xiàn)實(shí)的角度來看或許能理解他的意圖，但兩個版本的不同情節(jié)安排還是不太能令人感同身受。在2017 版中，時刻思念愛妻的周大軍在認(rèn)出槐花后只有痛心與悔恨。痛心自己的愛妻受盡折磨，悔恨自己未能早點(diǎn)認(rèn)出愛妻而釀成悲劇。此后其放聲痛哭的場景才使人感到情深意切，感到真實(shí)。

（三）和尚

此角色在2017 版中的塑造更加貼近一個“僧人”的形象，本身作為一個信奉佛教慈悲為懷的出家人出現(xiàn)在戰(zhàn)場就極具沖突性。其普度眾生的思想在國家存亡與隊友生死之間顯得那樣的固執(zhí)。他不忍開槍射殺敵人，卻也將每一個隊友的名字與每一條走過的路線圖畫在衣服內(nèi)側(cè)，看似無情的圣人在經(jīng)歷戰(zhàn)場后還是回歸于世俗。這個角色本身就帶著矛盾色彩，偏還是無法說話的啞巴。在周大軍大罵他懦夫后，他的內(nèi)心獨(dú)白：“狂風(fēng)吹不滅的圣火，罪孽闖不進(jìn)我的心窩。出言辯駁，不如緊鎖沉默。我佛曰‘不可說。’我有我解不開的心鎖?！毕噍^于一般人爭強(qiáng)好勝的心性，和尚不屑于爭辯，與其辯駁，不如沉默。他不在意是否為世俗所誤解，他有著“眾生平等”的信仰，也為他在被日本俘虜打暈后依舊選擇為其超度提供行動依據(jù)。相較于2015 版中的能開口辯駁的和尚，筆者認(rèn)為如此塑造更加契合一個僧人應(yīng)有的“神圣性”與“無情性”。和尚這個角色似乎就在表達(dá)“信仰與家國”的話題，而日本俘虜?shù)某鰣雠c臺詞又表達(dá)著“戰(zhàn)爭”這一主題。對立面的敵人也許在他們自己的國家中，也有著平凡的正常生活，也不一定是罪大惡極的壞人。這兩個令人深思的主題在這一幕一同出現(xiàn)，讓矛盾變得無比尖銳，直擊人們內(nèi)心。在中國文化中僧人似乎都是這種形象，神圣、慈悲為懷卻又“不近人情”。所以在最后一幕中，和尚獨(dú)自站在戰(zhàn)場拼盡力氣對著對面的敵人掃射，最后倒下，這一情節(jié)顯示著他翻天覆地的心境變化，在信仰與家國間，他終是拿起槍射擊，選擇了他的國家與戰(zhàn)友。

（四）高腔

相較于2015 版中有些油嘴滑舌以及用于突出“川味”的高腔，此版中的高腔除了“川味”以外，多了一絲喜感，作為娃娃兵的他有著沖動率真的性格。每當(dāng)他人矛盾激化時，總是他與翠翠恰逢其時地出現(xiàn)緩和矛盾。也正是因?yàn)樗倪@種率真與單純，在因和尚拒絕開槍而張浩天怒斥時，只有高腔去勸張浩天，因?yàn)橹挥泻蜕袝牳咔怀獞?。也正因?yàn)樗穆收?，才會在?zhàn)場上發(fā)出類似“王侯將相寧有種乎”的吶喊，表達(dá)對世道不公的抗?fàn)?。雖然他還是個孩子，但他早已有了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在槍林彈雨之中穿梭依舊緊緊地保護(hù)著翠翠，而這正與2015 版中需要翠翠保護(hù)的梁草形象形成鮮明對比。也正是他的沖動，才導(dǎo)致在得知沒有援軍的秘密之時，即刻決定出城，推動后面的情節(jié)發(fā)展。

（五）翠翠

這一角色幾乎每一次出現(xiàn)都是與高腔相伴，作為一名喪夫的普通農(nóng)村婦女，她也被抓上了戰(zhàn)場，這從另一側(cè)面表明了戰(zhàn)爭的殘酷。她的前夫也是一名英勇犧牲的川軍，他留下的扁擔(dān)，翠翠一直隨身攜帶，多加呵護(hù)。在劇情中，她常拉住沖動的高腔，但她終歸也害怕死亡，還是隨著高腔一同出城。同時也正因?yàn)閷Ρ鈸?dān)的重視，才會在出城后發(fā)現(xiàn)扁擔(dān)遺落而回城，因此推動故事的發(fā)展。高腔與翠翠的角色都是在時刻推進(jìn)著劇情的發(fā)展，雖未展示他們過多的戲份，但他們的作用不可忽視。

（六）杜鵑

在張浩天的回憶中，潔白的杜鵑第一次登場，她如同一絲清風(fēng)吹拂過緊張的戰(zhàn)場。她的天真爛漫與活潑、她對張浩天的悉心照料，毫無疑問闖入了張浩天的內(nèi)心，成為他精神世界的“白月光”。在張浩天的四次成長中，其對杜鵑的思念與回憶幾乎場場都有。杜鵑之于張浩天不僅是戀人，還是希望，這也是支撐張浩天成長的動力之一。在第二幕中，張浩天與杜鵑的回憶幾乎占了半幕。以杜鵑輕盈的歌聲和護(hù)士們靈動的舞姿驅(qū)散了血色的戰(zhàn)爭，瞬間舒緩的節(jié)奏，令劇情松弛有度，不會使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。

三、《我是川軍》革命精神的延續(xù)

對于怎樣延續(xù)民族精神有各種各樣的方式，比如文學(xué)作品閱讀、影視作品欣賞、假期外出實(shí)地感悟等。但其實(shí)音樂的欣賞也可以是一種很好的方式，其中音樂劇由于其藝術(shù)的綜合性更是一種很好的方式?！段沂谴ㄜ姟愤@部音樂劇通過人物的表現(xiàn)力、劇情的發(fā)展、音樂的創(chuàng)作等方面在很大程度上表現(xiàn)出了對民族精神的弘揚(yáng)和繼承。

從整體故事結(jié)構(gòu)來看，《我是川軍》可一分為三。以張浩天的視角，第一部分是連長離世，張浩天得知沒有援軍的秘密。在這一部分中他與金連長進(jìn)行了靈魂對話，金連長授予他連長的位置，讓他得到了人生中的第一次成長。張浩天在當(dāng)時的社會里原本是地地道道的讀書人，他本可以不用參與這場抗戰(zhàn)，但他卻義無反顧地加入這場戰(zhàn)爭。這也給廣大青少年做出了榜樣，當(dāng)國家危難之時，必當(dāng)舍己為國！第二部分是隊友離世，堅守秘密。在這一部分中，其他人物相繼登場。這一幕是整個故事的中心環(huán)節(jié)，也是張浩天最糾結(jié)的一幕。面對隊友的離世和信任，要不要說出沒有援軍的秘密讓他左右為難。在金連長的遺言與隊友的信任面前，他最終還是選擇了堅守秘密。第三部分，踩雷犧牲，道出秘密。到最后他終于說出了沒有援軍的秘密，于他而言這也算是一種解脫了。三個部分劇情環(huán)環(huán)相扣、情節(jié)層層疊加，為觀眾演繹出了“國”與“家”的關(guān)系。每當(dāng)有人為國捐軀，旁白就會響起，這讓整個音樂劇的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容更加豐富。而這也喚起了觀眾的民族意識，中華人民共和國經(jīng)歷了百年的抗?fàn)幉抛叩浇裉?，這是多少位先輩為我們拋頭顱、灑熱血才換回來的和平，我們必須要珍惜。

從音樂創(chuàng)作角度分析，在進(jìn)行音樂劇《我是川軍》的創(chuàng)作之前程遠(yuǎn)做了大量的準(zhǔn)備工作，通過閱讀大量的史書，了解了很多川軍抗日的史實(shí)。在《我是川軍》這部音樂劇中通過各種唱段將情緒推向了高潮，讓觀眾身臨其境地感受到當(dāng)時抗戰(zhàn)的艱難和困苦。在第一幕的唱段《回家》中，張浩天由低沉的情緒演唱到進(jìn)入副歌段落時轉(zhuǎn)入高亢的情緒，這一幕體現(xiàn)了人的本質(zhì)，也體現(xiàn)了對故鄉(xiāng)的思念之情。這也正歸功于作曲家程遠(yuǎn)將旋律和歌詞巧妙地結(jié)合才呈現(xiàn)出這么完美的效果。在第二部分中，張浩天唱出了整部音樂劇的主題曲“從前有座山，山上有棵樹，樹下祖宗說，做人要造?！边@一段情緒高亢、節(jié)奏鮮明，唱出了糾結(jié)，表達(dá)了對人性本質(zhì)的考驗(yàn)。中國是禮儀之邦，崇尚儒學(xué)，講究一個“禮”字。在面對我們的文化和那些日本俘虜時，張浩天依舊選擇傳承民族精神。這也引發(fā)了一個思考：在面對俘虜時怎樣做才是完美的呢？作為戲劇的靈魂，音樂既要與戲劇相結(jié)合，又要獨(dú)立于戲劇之外?！段沂谴ㄜ姟分械呐錁泛统~，并不是簡單的歌詞，而是抒發(fā)了人物的情感，具有極大的沖擊力。作曲家很巧妙地將音樂與劇情相結(jié)合，使每個人物對自身情感的宣泄都恰到好處，同時也使每一幕既表現(xiàn)有渲染大環(huán)境殺敵愛國的壯懷激烈，又有每個川軍戰(zhàn)士悲歡離合的個人情懷。

音樂本就是一門感情藝術(shù)，《我是川軍》這部音樂劇上演的目的意在抒發(fā)保家衛(wèi)國的愛國主義情感。對于民族精神的延續(xù)，《我是川軍》做得很好。通過有關(guān)資料的查詢， 《我是川軍》這部音樂劇在多地上演，通過這部音樂劇讓人們感受什么是“國”，什么是“家”。革命精神正是通過這些載體以各種各樣的方式進(jìn)行傳播和延續(xù)，革命精神是一種看不見、摸不著的民族精神，我們需要通過一些載體去傳承、延續(xù)、發(fā)揚(yáng)它。音樂劇《我是川軍》就是延續(xù)革命精神的載體，透過這部音樂劇讓人們看到當(dāng)時的川軍經(jīng)歷重重的困難才有了我們今天的幸福生活。一部抗戰(zhàn)音樂劇，因有導(dǎo)演的創(chuàng)作、演員的表現(xiàn)力、團(tuán)隊的協(xié)作，給我們呈現(xiàn)出了一個最完美的舞臺。正因?yàn)橛小段沂谴ㄜ姟愤@部音樂劇，才讓我們看到什么是“真”與“勇”，他們用熱血和青春捍衛(wèi)著祖國，捍衛(wèi)著每一個中國人，他們值得我們?nèi)ャ懹?，值得我們?nèi)ジ桧灒?/p>

四、結(jié)語

結(jié)合音樂劇本身的藝術(shù)魅力與音樂內(nèi)容，為觀眾呈現(xiàn)出抗戰(zhàn)中川軍為了家國所作出的犧牲和貢獻(xiàn)。戰(zhàn)旗一裹英雄血，三尺青鋒霎時紅。何懼白骨歸塵土，川軍個個是忠魂。憶往昔崢嶸歲月，今國人當(dāng)銘記歷史，銘記川軍，不忘初心，砥礪前行。