高腔
- 溫州竹枝詞中的溫州高腔
南戲之鄉(xiāng),還盛行高腔、昆劇、京劇、亂彈等各類戲曲,觀看戲曲演出已成為當?shù)孛癖娙粘I畹闹匾M成部分。在戲曲文化的熏陶下,文人自覺或不自覺地將戲曲元素融入竹枝詞創(chuàng)作;加之竹枝詞本身具備“詠風土”“諷世俗”的功能②王士禎云:“《竹枝》詠風土,瑣細詼諧皆可入,大抵以風趣為主,與絕句迥別?!币姡ㄇ澹├赏⒒本帲骸稁熡言妭麂洝?,文淵閣《四庫全書·集部》(一四八三冊),上海古籍出版社2003年版,第900頁。,部分溫州竹枝詞里存在戲曲活動的記載,我們也可以借此管窺當時觀
溫州職業(yè)技術學院學報 2022年1期2022-12-28
- 高腔本《鐵冠圖》源出古本考
——兼論昆曲《鐵冠圖》和遺民外史《虎口余生》的相關出目*
圖》仍大體保存在高腔劇種當中。高腔劇種歷史悠久,保存了一些稀見劇目,古本《鐵冠圖》即其一。一、高腔本《鐵冠圖》概況多地高腔劇種均有《鐵冠圖》,據(jù)筆者所見,以《川劇傳統(tǒng)劇本匯編》第2集所收川劇高腔本最為完整。川劇高腔《鐵冠圖》除“報場”之外,共二十四場,系“根據(jù)四川省川劇院收藏駱君儒抄寫本??保⒖缄惖O抄寫本及四川省川劇院收藏一一六號和三〇六號等抄本增補校正”。北京高腔又稱弋腔,雖在民國初年就已衰落,但有不少抄本存世。其中,《俗文學叢刊》第1輯第88冊收
文化遺產(chǎn) 2022年3期2022-05-30
- 閩西客家高腔木偶戲的傳承現(xiàn)狀與對策研究*
項目,而閩西客家高腔木偶戲則是閩西客家木偶戲發(fā)源性的戲種。據(jù)《上杭縣志》之文化卷記載:明朝初年,汀州府上杭縣白砂塘豐村人李法佐、李法佑兄弟,樟坑人賴法魁、溫法明等4 人,寓居杭州時,在傀儡戲班中學藝,后帶回十八尊木偶,時稱“十八羅漢”,始唱高腔,后易亂彈。從客觀條件來看,伴隨著網(wǎng)絡文化的飛速發(fā)展,人們更多地接觸快餐式的文化,對傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)非物質文化的關注逐漸減少;從主觀條件看,閩西客家高腔木偶戲對藝人的嗓音條件、操線能力、語言表達能力等綜合素質要求極
藝術品鑒 2022年2期2022-02-24
- 《中國辰河高腔音樂集成》 出版發(fā)行
《中國辰河高腔音樂集成》 (上、 下卷) 于2020 年4 月由蘇州大學出版社出版發(fā)行。辰河高腔是流傳在湘西沅水中、 上游一帶群眾喜聞樂見的古老地方傳統(tǒng)戲曲劇種, 其音樂既婉轉悠揚, 又高亢粗獷, 被譽為東方藝術的瑰寶、 中國戲劇的“活化石”,2006 年被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。從2009 年開始, 為拯救瀕臨失傳的辰河高腔, 瀘溪辰河高腔劇團音樂編導、 中國音樂家協(xié)會會員張慧云, 全力以赴投入挖掘、 整理非物質文化遺產(chǎn)辰河高腔音樂的工作中。 經(jīng)過
音樂教育與創(chuàng)作 2022年2期2022-02-19
- 非物質文化遺產(chǎn)保護的困境與對策
摘要:衢州西安高腔作為婺劇中最古老的聲腔劇種之一,起源于民間、流傳于民間,是浙江衢州具有代表性的戲劇高腔。2006年,西安高腔列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。六百多年的歷史變遷更替,衢州西安高腔在文化傳承與發(fā)展上遭遇了前所未有的困境。因此,重視非物質文化遺產(chǎn)的保護,弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是一項刻不容緩的重大歷史使命。本文將通過對衢州西安高腔的歷史脈絡、藝術特征以及保護的困境與對策三個方面進行深入論述。關鍵詞:衢州西安高腔困境對策 進校園一、衢州西安高腔的
綠色中國·B 2021年5期2021-08-16
- 湘劇高腔曲牌音樂研究
特點,尤其是湘劇高腔曲牌音樂是一種極具代表性的聲腔形式。從其誕生到壯大,經(jīng)歷了漫長的歷史變遷,其傳遞的豐碩的藝術成果深受廣大人民喜愛。湘劇高腔曲牌音樂將湖南地區(qū)民眾的情感、性格、風俗習慣以及深層的美學觀念傳遞出來,音色古樸,芳菲三湘,成為湖南典型地域化的聲腔。隨著多元文化的發(fā)展,湘劇高腔曲牌音樂面臨著藝術陣地失守的困境,因此,本文從繼承與創(chuàng)新的視角出發(fā),對湘劇高腔曲牌音樂展開深入研究。關鍵詞:湘劇? 高腔曲牌音樂? 聲腔? 地方音樂中圖分類號:J605?文
藝術評鑒 2021年9期2021-06-28
- 承研究之大成,啟學術之慧眼
——評路應昆新著《北京高腔研究》
了一種獨具特色的高腔藝術。作為清代戲曲中活躍而成熟的聲腔類型,曾一度博帝王之歡、悅貴族之耳、怡大眾之情,也為北京戲曲乃至整個國家的戲曲藝術發(fā)展留下濃墨重彩的一筆。筆者近日拜讀路應昆先生新著《北京高腔研究》(周丹合著,中國人民大學出版社,2017年出版)一書,頗有感慨。本書的推出,對于當代學者研究京文化有重要價值。多年來,京劇、北昆等戲曲類型在北京這塊文化熱土上鼎盛繁衍,卻少有人提及并深入研究高腔。認識路應昆先生,是在河北師范大學舉行研究生論壇的一次講座中,
大眾文藝 2020年1期2021-01-27
- 辰河高腔的傳承與發(fā)展
——以辰溪高腔劇團為例
蹈學院)一、辰河高腔的簡介辰河高腔由時興的四大聲腔之一的弋陽腔發(fā)展而來,在中國戲劇史上具有重要的地位,是中華民族的藝術瑰寶,50年代進京演出,曾被中央領導人及戲劇大師田漢稱譽為“祖國妙調、戲劇活化石”。辰河高腔于2006年6月被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性保護名錄。辰河高腔曲牌豐富,有各類曲牌600多個,常用曲牌有《小排子》、《漢腔》、《紅羅襖》、《占絳唇》、《新水令》、《一封書》、《駐云飛》、《四朝元》、《耍孩兒》、《香羅帶》等。辰河高腔演
黃河之聲 2020年20期2020-12-07
- 辰河高腔的傳承與發(fā)展
——以辰溪高腔劇團為例
蹈學院)一、辰河高腔的簡介辰河高腔由時興的四大聲腔之一的弋陽腔發(fā)展而來,在中國戲劇史上具有重要的地位,是中華民族的藝術瑰寶,50年代進京演出,曾被中央領導人及戲劇大師田漢稱譽為“祖國妙調、戲劇活化石”。辰河高腔于2006年6月被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性保護名錄。辰河高腔曲牌豐富,有各類曲牌600多個,常用曲牌有《小排子》、《漢腔》、《紅羅襖》、《占絳唇》、《新水令》、《一封書》、《駐云飛》、《四朝元》、《耍孩兒》、《香羅帶》等。辰河高腔演
黃河之聲 2020年20期2020-12-07
- 武陵戲高腔的藝術特點與傳承發(fā)展
組成部分,武陵戲高腔作為武陵戲一個重要的聲腔體系,具有豐富多變的曲調和“一人啟口,眾人幫和”的演唱形式。既有長篇幅敘述性和詠嘆性的清唱,又有后臺幫腔襯托宏大氣氛的合唱,能夠很好地揭示和表現(xiàn)主人公的內心情緒,也能夠順暢地推動情節(jié)的發(fā)展,具有很好的藝術效果。據(jù)調查考證,流傳至今的武陵戲高腔劇目共有八個整段,分別是《紅燈照》《蔡花井》《朱砂記》《繡針記》《春秋配》《三元會》《金殿記》和《郭巨埋兒》。這些劇目的內容多源自日常生活,反映了家庭瑣事和愛情悲劇等情節(jié),因
北方音樂 2020年17期2020-12-06
- 華鎣山如故
市級非遺項目華鎣高腔的第五代傳承人們掌握著“話語權”,其中尤以佼佼者胡長林和王遠召為甚。然而此次聯(lián)系采訪時,我們非常遺憾地得知,二老均已作古??此破匠5姆沁z傳承“斷代”困局,就這么猝不及防地出現(xiàn)在我們面前,打得人心里生疼。令人欣慰的是,二人在去世前幾年已找到中意的傳承人——今年63歲的張文坤。舊夢主題曲巍巍大山,莽莽林海,山歌陣陣穿行林間,驚起鳥飛葉落。林下是成群結隊勞作的人們,喊著一聲聲響亮的號子,笑容爬上黝黑的面龐。粗莽的漢子不知掩藏,眼神總是追隨同村
公民導刊 2020年6期2020-07-04
- 辰河高腔口述傳播的民族認同視角
11201)辰河高腔在傳承過程中非常受沅水流域群眾的歡迎,人們一代又一代通過口述傳播,將地方歷史文化傳承下來??谑鰝鞑ブ饕咳伺c人之間的傳播,人又是創(chuàng)造一切歷史和文化的主體,因此我們研究的對象即是辰河高腔的傳承人,因為傳承人既是辰河高腔的演繹者、創(chuàng)作者,又是辰河高腔的繼承者、傳播者,他們在自覺維護著這種戲曲的生產(chǎn)發(fā)展狀態(tài)。要了解一個地方的歷史文化,最真實、最直接的信息在口述材料之中,人們通過口述傳播,將這些信息留存下來。學者們指出:“歷史上有不少人類學家根
齊魯藝苑 2020年1期2020-04-13
- 論湖北花鼓戲唱腔及打擊樂的演變
;打擊樂;鑼鼓;高腔中圖分類號:J8 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)01-0028-01荊州花鼓戲源自江漢平原(荊州、荊門、潛江、洪湖、天門、監(jiān)利、京山、鐘祥等地),亦稱“中路花鼓戲”。其唱腔分主腔和小調兩大類。原始主腔屬板腔體,唱詞多為七字句、十字句,傳統(tǒng)的演唱形式為“一唱眾和,鑼鼓伴奏”,男女用“本音”和“假嗓”結合演唱,加上“唱、幫、打”三者緊密結合,形成了花鼓戲獨有的演唱風格。主腔有高腔(屬調是悲
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 獨樹一幟的戲劇文化
源、南戲北曲還有高腔的形式,以及一些社會現(xiàn)狀的存在提出了自己的看法和問題。關鍵詞:戲曲音樂;高腔;幫腔;戲曲起源0 前言“獨樹一幟的戲劇文化”這個概念其實是20世紀80年代的戲曲理論家張庚在《中國戲曲、曲藝》中提出的,而《戲曲音樂史》一書中說到,張庚在把戲曲看作是“獨樹一幟的戲劇文化”的前提下,認為“綜合性、虛擬性和程序性,是中國戲曲的主要藝術特征。”因為“戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式”,“虛擬”是戲曲表現(xiàn)生活的基本手法,而“程序”則是
藝術科技 2019年3期2019-07-23
- 時代主題與傳統(tǒng)文化的“高腔”
管飛《高腔》,馬平著,天地出版社,2018年3月小說以“高腔”為名,具有極其深刻的雙重含義:一是隱喻脫貧攻堅的時代“高腔”,二是原本意義上川劇中的“高腔”。小說以花田溝村要在兩年脫貧摘帽的脫貧工作為主線,成功塑造了第一書記、幫扶干部、村支書以及貧困群眾等人物形象,講述他們從不同角度齊心協(xié)力地向貧困宣戰(zhàn)的故事,發(fā)出了令人振奮的時代“高腔”?;ㄌ餃洗迕撠毠缘墓适率恰?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔》的主體,而川劇“高腔”則是小說的靈魂。在小說中,川劇臺詞和薅草鑼鼓歌詞的巧妙介入,既勾連
中國圖書評論 2019年4期2019-04-26
- 竹笛演奏與桂劇高腔伴奏的異同
要:笛子是桂劇高腔伴奏重要的伴奏樂器,也是桂劇高腔伴奏樂隊中重要的、不可或缺的組成部分,具有特別強烈的民族特色,發(fā)音動人,委婉,多用于合奏當中。桂劇高腔笛子伴奏音色具有引導演員表演,襯托樂隊音色的意義。隨著時間的慢慢的推移,現(xiàn)在桂劇高腔中的笛子伴奏在演奏地位、循環(huán)原則,以及口勁、氣流等方面,是以演員為主的伴奏形式,與一般笛子演奏存在著諸多的不同之處。關鍵詞:桂劇 高腔 笛子 伴奏“竹笛無論是在民族器樂演奏還是在戲曲伴奏中,它都是一門欣賞性極高的藝術。但是
西部論叢 2019年10期2019-03-20
- 辰河高腔:流淌的古老旋律
、響徹云霄的辰河高腔至今為人傳唱,深受喜愛?!把銉耗闩c奴把書信帶傳……”戲臺上,身著華麗戲服的高腔藝人輕舞水袖,唱腔清越,婉轉動人,飽含思鄉(xiāng)深情。一曲《昭君和番》唱畢,臺下聽眾無不為之動容、流連忘返。歷史悠久 戲劇化石辰河高腔,是包括高腔、彈腔和一少部分昆腔在內,以高腔為主的一個地方戲曲劇種,流行于沅江中上游的支流辰河一帶,故名“辰河高腔”。據(jù)《辰溪縣文化志》記載:“有山東高唐州盧公四川為官,明末清初去官回籍,時值戰(zhàn)亂,遂客居辰溪……盧公因精音律,諳戲文,
新湘評論·上半月 2019年12期2019-02-02
- 新時代岳西高腔傳承與發(fā)展研究
600)一、岳西高腔傳承與發(fā)展中存在的問題岳西高腔源于明代青陽腔,明末清初傳入岳西,至今已有三百多年的歷史。建國后政府曾選派高腔藝人參加地縣業(yè)余匯演。1959年成立了縣專業(yè)高腔劇團。上世紀80年代中期,岳西境內每年正月以“戲花燈”為依托,舞獅唱曲鬧新春,圍鼓唱高腔一度盛行。但是隨著電視、網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展,一些中青年受現(xiàn)代音樂的沖擊與文化多樣性的影響,熱衷于現(xiàn)代的生活方式,鐘愛于流行音樂,岳西高腔傳承與發(fā)展存在以下問題:(一)傳承人老化目前全縣僅有2名(田頭鄉(xiāng)
魅力中國 2019年30期2019-01-13
- 簡化川劇高腔曲牌的文獻綜述
范菁摘要:川劇高腔音樂的曲牌繁多,通過整理曲牌中同名異曲、同曲異名以及同一折戲中不同曲牌名稱的情況,統(tǒng)計出共有380多支。為了便于掌握和解決實際運用的問題,川劇界前輩們各抒己見,盡管簡化的類別各有千秋,但是卻都本著刪繁就簡、去繁取精的目標,為后人留下可供參考學習的資料。目前可參考的資料種類:一種是專著,一種是發(fā)表于期刊的論文。通過結合兩種資料,總結前輩關于簡化川劇高腔曲牌的方法,筆者以綜述形式寫出簡化川劇高腔曲牌的文獻綜述,以便對川劇高腔曲牌展開后續(xù)研究。
藝術評鑒 2018年14期2018-12-28
- 卷首語
川劇的人,相信對高腔都不會陌生。在川劇的五大聲腔中,高腔最具地方特色,是川劇的主要演唱形式。高腔是沒有樂器伴奏的干唱,“一唱眾和”,既高亢激越,又婉轉抒情,讓人蕩氣回腸。2017年,中國的脫貧攻堅戰(zhàn)開始進入決勝階段。極具使命感的四川作家紛紛主動請纓,投身脫貧攻堅第一線,收集素材,開展創(chuàng)作。馬平便是其中的一位。為了解脫貧攻堅工作一線情況,他多次深入基層采風。在綿陽市游仙區(qū)鄉(xiāng)下,一座老戲樓給他的耳邊隱隱送來了幾聲川劇高腔,并最終激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望。很
劍南文學 2018年2期2018-11-20
- 談川劇高腔之“幫腔”
。下面我將對川劇高腔中的幫腔進行多重舉例,為幫腔在川劇高腔中舉足輕重的作用進行探討。關鍵詞:川??;高腔;“幫腔”一、引言豐富多彩的川劇幫腔曲牌川劇高腔是曲牌體音樂,其曲牌約計有二、三百支,種類繁多,內容豐富多彩并且復雜多變,但也不是深不可測而是有規(guī)律可循的。比如有些曲牌雖然名稱不同,但其基本腔調卻很類似,稱之為“弟兄曲牌”。如:“一枝花”、“端正好”、“滿庭芳”一類。通常在舞臺上演出常用的曲牌有:“香羅帶”、“新水令”、“端正好”、“紅衲襖”、“江頭桂”、
環(huán)球市場 2018年19期2018-09-10
- 湘西地區(qū)辰河高腔新藝術價值的傳承與保護探究
一、湘西地區(qū)辰河高腔的基本概況和音樂特征(一)湘西地區(qū)辰河高腔的歷史沿革辰溪,古時又稱辰陽,辰陽一詞最早見于屈原《楚辭涉江》的“朝發(fā)枉諸兮,夕宿辰陽”。早在五六千年前的新石器時代這里便有先民棲息繁衍,時至今日建縣已有2200多年歷史,境內歷史文化遺產(chǎn)及其豐厚,當?shù)赜袘蚯?、民歌等頗具古風的文藝形式,而當?shù)厝藗冇绕鋵Τ胶?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔非常喜愛,辰河高腔也很深入人心。那么辰河高腔到底是什么?本文通過研究比較贊同的是辰河高腔是包括高腔、彈腔和很少部分昆腔在內的而以高腔為主的
大眾文藝 2018年7期2018-07-14
- 岳西高腔的民俗文化資源瑣談
○ 程文件岳西高腔蘊含著豐厚的民俗文化資源,這種資源不僅獨具特色,還是與生俱來的。明末清初,岳西在外求學、任職、行醫(yī)、經(jīng)商的文士,出于家鄉(xiāng)民俗文化之需和自身的愛好,將高腔(青陽腔)演唱藝術,經(jīng)由皖河流域傳入山鄉(xiāng),以圍鼓坐唱的形式在文友中自唱自娛并應邀參與當?shù)孛袼孜幕顒?,特別是在民間燈會中演唱喜曲。這種演唱簡便易行,演唱者不事妝扮,只戴禮帽(或瓜皮帽),著長衫、馬褂(儼然紳士模樣),各執(zhí)一件打擊樂器,隨巡游的燈隊,至接燈主家,登祖堂、坐東邊(高禮遇),在鼓
黃梅戲藝術 2018年2期2018-07-08
- 九江山歌雜談
鍵詞:九江山歌;高腔;平腔;急板一、引 言九江地區(qū)歷史悠久,山川秀麗,土地肥沃,勤勞勇敢的九江人,在這片沃土上不僅創(chuàng)造出了豐富的物質財富,而且也孕育出了光輝燦爛的文化精神財富。在九江地區(qū)的民歌海洋中,“九江山歌”這一光彩奪目的歌種,風格濃郁,旋律優(yōu)雅,令人賞心悅耳,他是九江地區(qū)萬花叢中的一只艷麗的花朵。二、高腔山歌九江的高腔山歌又稱甩腔山歌,是人們在繁重的體力勞動中產(chǎn)生的。如開山挖土等時所唱之歌,其特點為節(jié)拍自由旋律高亢明亮,音域較寬,自由奔放,粗曠熱情,
魅力中國 2017年52期2018-01-20
- 高腔曲牌的初步研究
——以《中國戲曲音樂集成》的統(tǒng)計與初步分析為例
夏侯玲玲高腔曲牌的初步研究 ——以《中國戲曲音樂集成》的統(tǒng)計與初步分析為例夏侯玲玲[1]本文對《中國戲曲音樂集成》全國演唱高腔的劇種和曲牌進行了統(tǒng)計和分析,主要分為三個部分:第一部分是高腔在各地劇種的使用概況;第二部分是高腔曲牌在各地劇種的使用概況;第三部分以兩首曲牌為例,論述高腔曲牌間存在流變的可能性。高腔/劇種/曲牌/流變關于弋陽腔和高腔的關系問題,學界基本的看法是:弋陽腔是高腔,高腔不一定是弋陽腔。從早期江西弋陽腔的高腔到后來各地高腔的出現(xiàn),高腔的含
樂府新聲 2017年4期2018-01-02
- 岳西高腔傳承與發(fā)展的對策研究
安徽省岳西縣岳西高腔傳承中心 安徽 安慶 246600)岳西高腔傳承與發(fā)展的對策研究王翰林(安徽省岳西縣岳西高腔傳承中心 安徽 安慶 246600)岳西高腔作為曾經(jīng)風靡當代的青陽腔的主要支流,被戲曲專家稱為戲曲界的“活化石”。在現(xiàn)在社會的快速更替下,流行音樂占據(jù)市場,傳統(tǒng)戲曲文化被淡化,這使岳西高腔的發(fā)展與傳承面臨著挑戰(zhàn)。如今,岳西高腔應該重視戲曲人才的培養(yǎng)、與政府一起加大宣傳力度,不斷創(chuàng)新藝術形式,這樣才會經(jīng)久不衰。岳西高腔;傳承;發(fā)展一、岳西高腔簡介岳
戲劇之家 2017年9期2017-11-16
- 論高腔在川劇中占據(jù)重要地位的緣由
300171)論高腔在川劇中占據(jù)重要地位的緣由朱盛嵐(天津音樂學院 天津 300171)根據(jù)大量的資料顯示,川劇高腔源于江西的弋陽腔。對于這樣一種并非四川本土的聲腔劇種,卻在川劇中占據(jù)了主要地位的發(fā)展現(xiàn)狀,筆者主要從川劇高腔的歷史發(fā)展背景和它與四川地域文化間的關系來進行分析,希望能找到其中的緣由。川??;川劇高腔;歷史背景;地域文化一、川劇高腔的重要地位川劇由“昆、高、胡、彈、燈”五種聲腔構成,五種聲腔均以四川方言作為語言基礎,但在音樂、曲牌、唱腔、表演以及
戲劇之家 2017年15期2017-11-16
- 中國戲曲活化石辰河高腔
戲曲活化石”辰河高腔在瀘溪縣沅江流域浦市、白沙一帶紅紅火火。這里的老百姓,每當逢年過節(jié),或者家中大喜事,總要請縣辰河高腔傳習所來演上一場。湘西老百姓對辰河高腔的喜愛,歷史悠久。它曲腔優(yōu)美,表演樸實,富有鄉(xiāng)土特色,演出劇目內容健康,藝術性強,常令觀眾如癡如醉,流連忘返。清《湖南通志》載:“浦市產(chǎn)高腔,雖三歲孩童亦知吟唱。”辰河高腔產(chǎn)生于明初,俗稱辰河戲,發(fā)源于湖南省瀘溪縣浦市鎮(zhèn),流傳于今沅水中上游湘西土家族苗族自治州、懷化市,貴州省的銅仁地區(qū)、黔東南苗族侗族
新湘評論·下半月 2017年10期2017-11-13
- 澧州大鼓動京城
要〕關于常德漢劇高腔新編古裝戲《孟姜女傳奇》的評論〔關鍵詞〕 常德漢劇 高腔 新編 評論常德漢劇高腔,對于京城的觀眾來說,算得上難得一見。中共湖南省委宣傳部、湖南省文化廳舉辦的“湘戲晉京”活動,常德漢劇高腔、新編古裝戲《孟姜女傳奇》于2016年立秋之后在北京長安大戲院上演,如同山野清風,掃除了北京“桑拿天”的濕熱。湖北、廣東都有漢劇,漢劇屬于皮簧腔,所以,它們和京劇有著割不斷的血脈關系。常德漢劇與湖北、廣東漢劇的不同在于它有其地域色彩濃烈的高腔。在《孟姜女
藝海 2017年2期2017-03-10
- 常德漢劇“好佬”彭玲
要〕關于常德漢劇高腔新編古裝戲《孟姜女傳奇》的評論。〔關鍵詞〕 常德漢劇 高腔 新編 評論8月15日晚7時30分,伴隨著龍舟競渡雄渾熱烈的吶喊聲,“湘戲晉京”展演活動優(yōu)秀劇目——常德漢劇高腔《孟姜女傳奇》在北京長安大戲院拉開帷幕。在滿座的戲院里,在不時的掌聲與叫好聲中,看著舞臺上精彩演繹孟姜女的梅花獎演員彭玲,不禁想起一個月前對她采訪時,她談起的點點滴滴。彭玲出生梨園家庭,父親彭家貴、母親楊麗華是新中國成立以來常德漢劇生行、旦行的杰出演員。小彭玲在襁褓中就
藝海 2017年2期2017-03-10
- 從檔案管理角度談非物質文化遺產(chǎn)辰河高腔的保護
物質文化遺產(chǎn)辰河高腔的保護石玉景(懷化廣播電視大學,湖南 懷化 418000)具有獨特藝術風格的國家級非物質文化遺產(chǎn)辰河高腔,由于投入不足、人才缺乏、受眾區(qū)域狹小和老齡化等問題,對其實施保護已刻不容緩。從辰河高腔檔案建設的現(xiàn)狀調查入手,分析了辰河高腔傳承中存在的問題及其成因,提出了通對非物質文化遺產(chǎn)檔案進行管理,有效保護和傳承辰河高腔的工作路徑。非物質文化遺產(chǎn);辰河高腔;檔案;保護在湖南省懷化市的辰溪縣,有一種被稱為“世界上最早的意識流藝術”、“中國戲劇的
黑龍江科學 2017年15期2017-03-09
- 辰河高腔在民族唱法中的借鑒意義
50000)辰河高腔在民族唱法中的借鑒意義瞿蘭蘭(貴州民族大學,貴州 貴陽 550000)本文所介紹的內容為辰河高腔這一戲曲唱法在民族唱法中的應用,通過對這種戲曲發(fā)聲技巧的探究,結合民族唱法的特點,將其融合在一起,探究該歌唱形式在民族聲樂中存在的重要性。中國的戲曲唱法是屬于民族唱法中的一種,之所以將辰河高腔與民族唱法聯(lián)系起來,是因為辰河高腔富于自己的民族風情,它極具價值值得我們深討。辰河高腔;民族唱法;戲曲;發(fā)聲技巧;演唱風格;一、辰河高腔的介紹戲曲屬于一
北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 區(qū)域文化發(fā)展背景下湖南瑤族高腔號子的傳承現(xiàn)狀
展背景下湖南瑤族高腔號子的傳承現(xiàn)狀王 丹(懷化學院音樂舞蹈學院,湖北 懷化 418000)湖南瑤族高腔號子歌有著非常悠久的發(fā)展歷史,隨著我國現(xiàn)在對于傳統(tǒng)文化保護意識的加強以及對于區(qū)域文化發(fā)展的倡導?,幾?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔號子也更多的開始進入到大眾的視野中,對于瑤族高腔號子的研究也越來越多。面對這樣一個傳統(tǒng)的民間音樂文化,做到科學的保護是較為關鍵的。尤其是區(qū)域文化發(fā)展的背景下,對于瑤族高腔號子的傳承現(xiàn)狀研究也是其中非常關鍵的一個環(huán)節(jié),它是瑤族高腔號子能否在我們當今社會中很
北方音樂 2017年12期2017-01-29
- 黔東土家族高腔山歌曲式結構及旋法特點
00)黔東土家族高腔山歌曲式結構及旋法特點鄔小中 崔德虎 邱承斌 任元春 楊昌建(銅仁學院 藝術學院,貴州 銅仁 554300)黔東土家族高腔山歌的曲式結構和旋法特點,呈現(xiàn)出原生態(tài)和次生態(tài)兩種形式,原生態(tài)高腔山歌任然承襲老藝人口傳心授的傳統(tǒng)模式,曲式結構和旋法相對比較簡單,次生態(tài)高腔山歌是在原生態(tài)高腔山歌的基礎上改編創(chuàng)作的作品,它在改編創(chuàng)作中引入了現(xiàn)代作曲的技法,曲式結構和旋法上體現(xiàn)出豐富多彩的特點。為此,文章就黔東土家族原生態(tài)和次生態(tài)高腔山歌的曲式結構和
北方音樂 2017年19期2017-01-28
- 辰河高腔,大湘西孕育的“寶藏”
10000)辰河高腔,大湘西孕育的“寶藏”王 睿 (華南理工大學大學 510000)湖南西部,簡稱湘西,一個山清水秀同時又分布著土家族、苗族等少數(shù)民族而擁有著土司文化和神秘色彩的土地。在這片廣袤的土地上,擁有著一種被人們逐漸淡忘卻在當時紅極一時的古老唱腔,它甚至被譽為人類音樂的“活化石”,而它就是要在下文中介紹的辰河高腔。通過對辰河高腔的歷史發(fā)展起源初步了解,進一步了解其獨到的藝術特色并針對當前戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀進一步思考傳統(tǒng)戲曲在當今社會的存在和發(fā)展意義。辰
大眾文藝 2016年22期2016-12-08
- 走近稀有劇種(七)
聲腔,民間俗稱“高腔”,20世紀50年代被定名為“岳西高腔”,它的前身是有著“時調青昆”之稱,在明代與昆腔齊名、風靡大江南北的青陽腔。青陽腔因產(chǎn)生于安徽池州、青陽等地而得名。多數(shù)學者認為,青陽腔是在弋陽腔的基礎上發(fā)展而來,它不但繼承了弋陽腔“不用絲竹、鑼鼓助節(jié)、一唱眾和”的藝術特點,還創(chuàng)造性地發(fā)展了腔、滾結合的“滾調”形式,打破了曲牌體戲曲音樂的結構特點,提高了戲劇性與表現(xiàn)力。對昆曲及后來的諸多戲曲聲腔,包括徽劇、黃梅戲、川劇、京劇等,都產(chǎn)生了深遠的影響,
音樂生活 2016年8期2016-05-30
- 當前國內辰河高腔研究回顧及展望
化★當前國內辰河高腔研究回顧及展望熊曉輝【摘要】對于辰河高腔的研究,國內已有許多專家學者做過大量的田野調查和理論研究工作,并發(fā)表了很多有價值的論斷,產(chǎn)生了豐富的研究成果。從1955年至2015年間,辰河高腔研究經(jīng)歷了60年實踐性的探索,在劇本搜集整理、保護與傳承、唱腔音樂研究等方面獲得并積累了詳實的第一手資料。進入21世紀以后,辰河高腔研究受到音樂學、人類學、民俗學、歷史學、戲曲學等學科成果的影響,在方法論、切入點以及文化語境等層面均體現(xiàn)出了跨學科的特點,
四川民族學院學報 2016年2期2016-04-11
- 國家級非遺岳西高腔的保護與傳承研究
?國家級非遺岳西高腔的保護與傳承研究張軍占,吳 瑋(池州學院 旅游與歷史文化學院,安徽 池州 247100)在現(xiàn)代化的背景下,非物質文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境發(fā)生了很大變化,這對國家級非遺岳西高腔的保護與傳承提出了挑戰(zhàn)。岳西高腔只有重視表演人才的培養(yǎng)、拓寬融資渠道、加大宣傳力度、創(chuàng)新藝術形式才能經(jīng)久不衰,永葆經(jīng)典之風。岳西高腔;保護;傳承一、岳西高腔戲曲藝術岳西高腔,又稱高腔,其源于明代青陽腔,具有青陽腔的演唱形式,明末清初沿潛水傳入岳西山區(qū),至今有三百多年的歷史
湖北科技學院學報 2016年10期2016-03-07
- 論 “高腔”與 “弋陽腔” “昆山腔”等諸腔之關系
解玉峰論 “高腔”與 “弋陽腔” “昆山腔”等諸腔之關系解玉峰欄目特邀主持人:解玉峰 (1965— ),南京大學文學院教授,博士生導師,2008年入選教育部新世紀人才支持計劃,2010年入選南京大學優(yōu)秀中青年學科帶頭人,2011年入選江蘇省333培養(yǎng)工程培養(yǎng)對象。出版有 《20世紀中國戲劇學史研究》 《詩詞曲與音樂十講》等著作,發(fā)表有 《王驥德 〈曲律〉與詩學傳統(tǒng)》《王國維 〈宋元戲曲史〉之今讀》《論元曲雜劇之多重構成》等論文近50篇。主持人語:中國戲曲音
浙江藝術職業(yè)學院學報 2016年4期2016-02-25
- 現(xiàn)代語境下岳西高腔的傳承與保護研究
)現(xiàn)代語境下岳西高腔的傳承與保護研究汪 健(安徽師范大學,安徽 蕪湖 241000)岳西高腔是安徽省安慶市岳西縣的稀有劇種,是明萬歷年間古青陽腔遺脈。它是岳西人民的家鄉(xiāng)戲,安徽文化的一部分,第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表作。在現(xiàn)代語境下,因其自身的古樸及新興藝術形式的沖擊,岳西高腔的傳承陷入了困境。鑒于此,筆者構想其保護策略,一是從岳西高腔自身方面入手,主張將高腔和當?shù)靥厣版⒚盟囆g相結合,尋找其立足點、突破點、融合點、促進點以及創(chuàng)新點。二是從政府方面入手
銅陵學院學報 2016年5期2016-02-13
- 探析高腔號子音樂特征與藝術價值*
18008)探析高腔號子音樂特征與藝術價值*王 丹(懷化學院音樂舞蹈學院,湖南 懷化 418008)本文以湖南懷化地區(qū)的瑤族高腔號子為例,對該地區(qū)瑤族高腔號子的音樂特征與藝術價值作不同角度的分析,從高腔號子的演唱形式與傳承特點等方面入手,從真正意義上了解這種藝術形式所具備的藝術價值。從而讓我們更多地了解這一藝術形式在多種文化的影響下,是如何在發(fā)展的過程中保有自身特色傳承下來的。高腔號子歌;音樂特征;藝術價值一、懷化瑤族高腔號子源流號子是一種比較古老、但是也
黃河之聲 2016年17期2016-02-03
- 多元化聲樂教學模式探討
樂之樂[摘 要]高腔是戲曲演唱中獨具特色的聲腔,是民間流傳的戲曲演唱的劇種形式。將高腔技法用于聲樂教學,將高腔技法與傳統(tǒng)的教學模式結合,具有極高的研究價值,有待學者深入探討。[關鍵詞]高腔;聲樂演唱;結合一、高腔與民族聲樂演唱概念高腔是戲曲聲腔的一種,由江西弋陽腔發(fā)展而來。弋陽腔于元末明初時期,由南戲衍變而來,并與昆山腔、余姚腔、海鹽腔合稱為四大聲腔,形成至今已有600余年歷史,在中國戲曲發(fā)展史上享有盛名和重要地位。可見,弋陽腔是高腔的鼻祖。高腔,在演唱方
文史博覽 2016年3期2016-02-02
- 小學音樂教學中的川劇元素
——川劇高腔
劇元素 ——川劇高腔羅莉(成都市人民北路小學,四川 成都 610081)川劇的歷史非常悠久,主要由高腔、燈戲、胡琴、昆曲和彈戲五種聲腔組成,高腔作為川劇的主要演唱形式,音樂界對川劇高腔的研究和探索越來越活躍。本文主要圍繞如何讓川劇高腔融入到教育教學這一主題展開分析。小學音樂教學;川劇元素;高腔川劇作為巴蜀文化的重要代表之一,保留了豐富的曲目、優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和精湛的表演技巧,發(fā)展的歷史源遠流長。由于川劇中的各項絕活獨樹一幟,再加上寫意的動作,川劇備受世人的喜
文藝生活·中旬刊 2015年2期2015-10-28
- 淺談川劇高腔曲牌
傳統(tǒng),它由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調等五種聲腔組成。其中,高腔是其中非常重要的聲腔。川劇形成的歷史也相當?shù)膹碗s,早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說法,也正因如此,川劇才成為我國西南地區(qū)最大的地方劇種。音樂界對于川劇高腔的研究十分活躍,而關于高腔曲牌的研究更是重中之重?!娟P鍵詞】川?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔;曲牌川劇的形成可以追朔到明末清初,形成與移民文化的碰撞,從順治到嘉慶年間,上百萬兩湖兩廣人在移民各地先后建立會館,致使南北腔調劇種也流傳在四川各地,在長期的發(fā)展演變中,與四
北方音樂 2015年7期2015-05-30
- 民族音樂學視域下的岳西高腔音樂及高腔發(fā)展傳承
樂學視域下的岳西高腔音樂及高腔發(fā)展傳承趙 元(安慶師范學院 音樂學院,安徽 安慶 246133)岳西高腔是明代青陽腔的遺響,迄今已有300多年的發(fā)展歷史。2006年更被作為非物質文化遺產(chǎn)被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)(戲曲類)。音樂是構成岳西高腔劇種特色的重要標志,研究它具有重要價值。但表演者后繼乏人以及觀眾群的流失等問題也日趨嚴重,本文即以此為研究對象,在民族音樂學視域下,對岳西高腔音樂及高腔發(fā)展傳承做一梳理,令讀者有個歷史維度的認知,并發(fā)現(xiàn)及提出一些
湖北科技學院學報 2015年12期2015-03-17
- 松陽高腔與西安高腔的比較
潘銀燕松陽高腔、西安高腔均產(chǎn)生于浙江西南部的松陽縣、衢州市 (因衢州古時稱西安),故以地名的形式分別冠以松陽高腔、西安高腔的稱謂。根據(jù)對高腔研究專家、中國音樂家協(xié)會會員、中國戲劇家協(xié)會會員劉建超先生的訪問和田野調查的結果,筆者發(fā)現(xiàn)兩種高腔劇種各具自己的藝術特色,雖有著截然不同的歷史淵源、風格特性,但也有著同聲腔劇種的音樂特征及其表現(xiàn)方法等方面的相似性,從而引發(fā)了筆者對高腔聲腔劇種的更深層次的探討與研究,進一步認識到這古老的最接近廣大人民群眾的聲腔劇種的功能
浙江藝術職業(yè)學院學報 2014年2期2014-12-19
- 湖口高腔源流辨
30022)湖口高腔源流辨陳 凌(江西師范大學國際教育學院 江西南昌 330022)江西省湖口高腔被稱之為青陽腔,而且認為是由徽商從安徽青陽縣帶到湖口縣的。至于為什么如此,目前沒有見到任何可靠的證據(jù)。然而,從民間傳說和移民史考察,湖口高腔應該來自江西省鄱陽縣瓦西壩,當是弋陽腔的直接傳承。由此可見,湖口高腔和青陽高腔是同源異流的關系,是姐妹關系,而不是源與流的關系。湖口高腔 瓦西壩 青陽腔 弋陽腔 中國戲劇湖口高腔源自何方?流沙、北萱等[1]認為來自安徽青陽
九江學院學報(社會科學版) 2014年3期2014-04-17
- 試論辰河高腔的唱詞結構與曲調
文化研究試論辰河高腔的唱詞結構與曲調熊曉輝(湖南科技大學 藝術學院,湖南 湘潭 411201)辰河高腔唱詞主要以長短句式的詞曲體形式為主,但有的采用舊體詩的形式,有的采用格律比較整齊的七字句或十字句的變文體,還有一部分采用的是古代詞牌的形式等。辰河高腔唱詞比較固定,每句唱詞都十分注重其與聲腔的關系,講究 “字正腔圓”。辰河高腔唱腔曲調音樂屬五聲調式,“起、承、轉、合”結構比較明顯,唱腔在嗩吶等樂器的伴奏下音樂旋律突出,曲調隨著內容、情緒變化而高低起伏。辰河
長江師范學院學報 2014年6期2014-03-22
- 辰河高腔劇目研究
11201)辰河高腔是流行于沅水流域的一大地方戲,同時也是唯一的一個大劇種,有大小劇目400多個,大部分出自于傳奇故事。在辰河高腔的一些傳統(tǒng)劇目中,內容幾乎都是來自明、清時期的民間祭祀、英雄人物傳奇等,由于民間老藝人口授心傳,其劇目較多地保留了民間創(chuàng)作的原始風貌。辰河高腔劇目豐富,現(xiàn)存高腔劇目有連臺本戲6個,整本戲47個,散折戲57個,定本的條綱戲71個。整本戲和單折戲劇目多為明、清時期的傳奇古本。對辰河高腔劇目進行研究,有利于發(fā)掘其深厚的文化內涵和濃郁的
重慶三峽學院學報 2012年2期2012-08-15
- 辰河高腔劇目研究
)□武陵論壇辰河高腔劇目研究熊曉輝(湖南科技大學 藝術學院,湖南 湘潭 411201)辰河高腔是流行于湖南西部地區(qū)的一個古老劇種,有大小劇目400多個,現(xiàn)存的高腔劇目有連臺本戲6個,整本戲47個,散折戲57個,有部分定本的條綱戲71個,是湖南保留高腔劇目最多的劇種。研究辰河高腔劇目的源起與嬗變,考察探究其劇目的類別、形態(tài)及文本特色,對于傳承和保護這一珍貴的地方戲曲藝術將會起到積極的作用。辰河高腔;劇目;源流;類別;形態(tài)辰河高腔是流行于沅水流域的一大地方戲,
長江師范學院學報 2012年1期2012-08-15
- 淺談祁劇高腔音樂特色
祁劇。祁劇聲腔有高腔、彈腔、昆腔三種,而祁劇高腔是祁劇中最古老的一種聲腔。明初年間,弋陽腔傳入湖南,流傳到祁陽、祁東一帶,后來與當?shù)氐拿耖g藝術相結合,逐漸變得地方化,長期衍變而形成祁劇高腔。據(jù)清代同治九年(1870)修撰的《祁陽縣志·藝文》所載鄧奇逢(乾隆24年知縣,祁陽人)追敘明代嘉靖年間祁藩王軼事詩《祁陽雜詠》之四中云:“曼聲度曲宴中庭,那得煙花樂部聽;但扮齊人與妻妾,一雙不借笑優(yōu)伶。”從詩中可以看出,明代嘉靖年間已有高腔戲班的活動。此外,《目連傳》為
文藝論壇 2012年4期2012-08-15
- 淺析川劇高腔與群眾合唱的異同*
007)淺析川劇高腔與群眾合唱的異同*杜海燕(宜賓學院 音樂與表演藝術學院,四川 宜賓 644007)川劇高腔是川劇中占主導地位的聲腔,唱法的主要特點是“幫、打、唱”,群眾合唱是指以群眾為主體的合唱,特點是音域寬廣,音色多變,聲音層次多,力度變化大,有很強的表現(xiàn)力。川劇高腔和群眾合唱都是人民群眾創(chuàng)造的,并以此表達自身情感的藝術形式,它們在演唱上有共同之處。但是,川劇高腔和群眾合唱在分聲部、敘事性、語言、伴奏、演出場地、傳承上有著很大的差別。川劇高腔傳承是值
湖北科技學院學報 2011年4期2011-08-15
- 湘劇高腔的改革與創(chuàng)新
的湖南湘劇,尤以高腔最具特色。據(jù)歷史記載和專家們多年的研究發(fā)現(xiàn),這個古老劇種的高腔,從江西弋陽腔演變過來后,自成體系的曲牌有三、四百支,分布在三百多個高腔劇目中。其中的一千二百九十多個腔句,各有不同調式、不同板式、不同旋律,使其優(yōu)美的韻律、高雅的氣度、婉轉和渾厚交織的幫腔讓萬千觀眾陶醉與癡迷。我們漣源湘劇團能支撐到今天,一個重要原因就是湘中人民喜愛湘劇高腔。近些年來,湘劇也和不少地方劇種一樣,經(jīng)受著時代的挑戰(zhàn)和改革的陣痛。更有甚者說:湘劇高腔已不適應現(xiàn)代社
藝海 2009年3期2009-04-14
- 常德高腔的發(fā)展與困惑
這里塵封?!俺5?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腔”就是根植在這里的一朵古老的藝術奇葩。(一)常德漢劇高腔是在本地原始祭祀音樂基礎上,不斷吸收元雜劇、明代弋陽腔、昆山腔、青陽腔等早期戲曲藝術的元素逐漸形成的。據(jù)魏良輔《南詞引正》記載,明朝永樂年間,云、貴二省皆行弋陽腔(《常德地區(qū)志·文化志》第109頁)。常德是云貴門戶,弋陽腔的傳入,應當不晚于此。據(jù)常德老藝人回憶,上個世紀20年代,他曾在常德城內“老郎廟”親眼看到一口太平缸,上面刻有“大明永樂二年華勝班”字樣。由此可見,常德高腔和常德
藝海 2006年2期2006-07-24