孫家康 李鮮

摘?要：數(shù)學教育中蘊含著豐富的思政教育資源，在數(shù)學教育中充分挖掘思政教育素材、實施思政教育對于貫徹課程標準的要求、提高數(shù)學教師的個人思政素養(yǎng)與覺悟、落實立德樹人的根本任務具有重要的時代價值。然而在數(shù)學教師執(zhí)教過程中，部分教師認知有待豐富、數(shù)學教材內容缺乏開發(fā)、學生成長環(huán)境復雜多元等問題。為此，加強數(shù)學教師的培訓，發(fā)揮數(shù)學文化的優(yōu)勢，整合學校、家庭和社會之間的教育力量，可幫助數(shù)學教師在數(shù)學課程中融入思政教育。

關鍵詞：思政教育；數(shù)學教育；立德樹人

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.24.075

基于推進“大思政課”的時代號召，挖掘各學科中所蘊含的思政元素、幫助學生樹立正確的價值觀、道德觀和人生觀已成為不同學科共同育人目標。數(shù)學教學中同樣可滲透思政教育，通過數(shù)學教育不僅能夠鞏固思政教育的育人效果，還可借由數(shù)學教育為學生提供認識思政教育的新視角，實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

1?數(shù)學教育中實施思政教育的時代價值

以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持育德育人為先導成為當下數(shù)學教育的重要特征。在數(shù)學教育中實施思政教育，既能實現(xiàn)貫徹落實課程標準的要求，又能提高數(shù)學教師的個人思政素養(yǎng)與覺悟，最終實現(xiàn)立德樹人的根本任務。數(shù)學教師唯有緊跟時代發(fā)展，不斷提高個人思政素養(yǎng)與覺悟才能更好地在數(shù)學教育中實施思政教育。

1.1?貫徹課程標準的要求

2022年3月25日，2022年版義務教育階段新課程標準的正式頒布進一步確認和強調各學科中思想文化的育人作用。新課標強調堅持目標導向，強調學科承載的思想和文化，重視結合習近平總書記在不同場合所強調的教育論述展開實際的教育活動，從而在各科教學中全面落實培養(yǎng)有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人的要求。因此，數(shù)學課程標準要求數(shù)學教育以立德樹人為根本任務，在教育過程中以學生為主體、堅持數(shù)學學科本質特征、融合思政教育，為國家和社會培養(yǎng)有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人。

1.2?提高數(shù)學教師的個人思政素養(yǎng)與覺悟

數(shù)學教師是實施數(shù)學教育的主體，是數(shù)學學習的組織者、引導者，其個人思政素養(yǎng)和育人覺悟決定了數(shù)學教育過程中是否會滲透思政教育。只有教師自身擁有大量與思政教育的相關知識儲備以及堅持立德樹人的覺悟，才能在數(shù)學課堂中呈現(xiàn)或滲透立德樹人的內涵。因此，在數(shù)學教育中滲透和落實思政教育，不僅可以融通學校各科教學中關于落實立德樹人的內涵，更為重要的是可提升教師個人的思政素養(yǎng)和覺悟，為學生樹立良好榜樣和起到示范作用。

1.3?落實立德樹人的根本任務

立德樹人是教育的根本任務，是培養(yǎng)具有愛國之心和文化認同感的人才的重要環(huán)節(jié)。數(shù)學教育不僅是在學校中傳遞數(shù)學知識、提升數(shù)學能力的過程，還是培育學生能夠利用數(shù)學視野審視世界、善用數(shù)學思維認識和理解世界。而學生通過數(shù)學的思維和邏輯認識世界時，是否能夠堅持正確的價值觀、人生觀和世界觀，這與數(shù)學教育密切相關。因此，在多元文化交流、碰撞的今天，數(shù)學教育者應當學會在數(shù)學教育中滲透思政教育，從而將學生培養(yǎng)成國家需要人才。

2?數(shù)學教育中實施思政教育的主要問題

在數(shù)學教育中實施思政教育的重要性已越來越受到重視，研究發(fā)現(xiàn)，在數(shù)學教育中實施思政教育存在以下問題：

2.1?部分數(shù)學教師認知有待豐富

在學校，多數(shù)教師都能把思政教育融入到專業(yè)課程中。不僅重視學科教學任務，還能在教育過程中滲透思政教育，注重學生的道德成長，做到德智并重。然而，仍然有部分教師對思政教育重要性和可行性認識不足。如何在學科教育中滲透思政教育、落實立德樹人的根本任務是教師應思考和探索的重要議題。但現(xiàn)實中，部分教師只關注如何照本宣科地完成學科教育任務，認為學生的道德成長和學校以及社會所強調的思政課程不屬于學科教育范疇。尤其是對于崇尚理性的數(shù)學學科，該觀點尤為明顯。部分數(shù)學教師認為在具有理性和邏輯的數(shù)學中無法實施思政教育，難以將思政教育融入數(shù)學教育。認識和思想的不足導致行為的落后，持有此觀點的教師忽視了數(shù)學教育中的可挖掘的數(shù)學史和數(shù)學家的故事以及數(shù)學探究活動和合作活動等，這些都在潛移默化地影響學生思想和行為。數(shù)學教育中所包含的隱性思政教育內容使得數(shù)學教師難以直觀地感受和認識其存在。因此，提高部分數(shù)學教師對思政教育和學科育人本質的認識，可為在數(shù)學教育中融入思政教育提供思想基礎。只教書不育人的教師，不能擔當培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重任。

除此之外，部分數(shù)學教師的教學方法亟待豐富。數(shù)學學科固有的邏輯性、嚴謹性和數(shù)學學習客觀上存在的難度等原因互相交織、融合造成了數(shù)學教學方法的貧瘠。無論是在低年級還是高年級，數(shù)學課堂總是容易成為沉悶的課堂。難以理解的概念、定義、運算法則等均是學生學習數(shù)學的障礙。故而為保證教育質量，數(shù)學教師主要采用講授法進行教學，將大量的時間和精力都用于向學生傳授系統(tǒng)性、學科性的數(shù)學知識。數(shù)學課堂學習往往圍繞著傳統(tǒng)的講授和練習展開。此時，倘若在數(shù)學教學中滲透思政教育難免存在說教的風險和弊端。單調的教學方法使得在數(shù)學教學中難以采用適宜的路徑實施思政教育。

2.2?數(shù)學教材內容缺乏開發(fā)

由于缺乏對數(shù)學教材內容及其背后數(shù)學文化的深層開發(fā)和挖掘，從而限制數(shù)學教師在數(shù)學教育中實施思政教育。數(shù)學是復雜的學科，不僅具有理性知識，還具有文化意蘊。大數(shù)學學科包含數(shù)學知識、數(shù)學文化、數(shù)學學科歷史、數(shù)學與生活等不同的內容。目前教材內容的編排雖已注重數(shù)學與生活的融合、數(shù)學與文化的融通，但由于教材編排、發(fā)行到使用的全程存在時間差、教材編排偏重成年人視角以及對于數(shù)學學科育人功能認識存在不足等問題，使得部分數(shù)學教材內容落后學生當下的實際生活，難以引起學生的共鳴。目前數(shù)學教材中，數(shù)學文化的融通略顯粗糙。教材中大部分的數(shù)學文化內容只是作為割裂的部分存在教材之中，教師并未對其進行充分地開發(fā)、挖掘和整合，致使其文化育人的功能未能充分發(fā)揮。我國古代數(shù)學文化同樣屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，全面發(fā)揮數(shù)學文化的育人功能，可培養(yǎng)學生的民族自豪感和國家認同感。

2.3?學生成長環(huán)境復雜多元

學生成長于家庭、學校、社會之中，復雜的成長環(huán)境使得數(shù)學教育中所滲透的思政教育難以發(fā)揮長效、穩(wěn)固的作用。根據(jù)交疊影響域理論可知，家庭、學校和社會對于學生成長具有交互疊加的影響作用。學生是生活在家庭、學校和社會影響相互交織的環(huán)境中，這份影響并非一以貫之。在學生成長過程中，來自學校教育系統(tǒng)中的正向影響會受到家庭負面影響的沖擊和社會不良影響的削減，學校、家庭和社會之間難以形成一致的向心力，因而數(shù)學教育中滲透的思政教育可能會受到家庭中長輩不良言語和社會媒體中不良信息的沖擊。家長權威言語的“思想脅迫”和社會媒體不良信息帶來的“畫面式爽快體驗”輕而易舉地顛覆在數(shù)學教育中所滲透的隱微思政教育。如何協(xié)調復雜多元的環(huán)境中所蘊含的各種影響，從而一致地為數(shù)學教育中思政教育的滲透所服務是當下數(shù)學教育中滲透思政教育面臨的難題。

3?數(shù)學教育中實施思政教育的路徑選擇

綜合考慮在數(shù)學教育中實施思政教育的時代價值及其面臨的主要問題，結合實際的教育情況，探索適切的路徑融合數(shù)學教育和思政教育，才能在數(shù)學教育中實施思政教育時起到長效、穩(wěn)固的作用。

3.1?加強數(shù)學教師的培訓

數(shù)學教師是開展數(shù)學課堂教學的第一負責人，是在數(shù)學教育中實施思政教育的第一負責人。在數(shù)學教育中實施思政教育時，應注重數(shù)學教師的相關培訓。通過系列培訓逐步引導數(shù)學教師在實施思政教育時，由大環(huán)境引領、裹挾的被動實施，逐漸轉變?yōu)樽晕覂炔框寗拥闹鲃訉嵤?/p>

一方面，堅定數(shù)學教師實施思政教育的意識。數(shù)學教師學思政、重思政、親思政、愛思政是數(shù)學教育中實施思政教育的前提。在數(shù)學教師的培訓過程中，首先，引導數(shù)學教師學習思政教育的基本內容、了解數(shù)學教育中實施思政教育的可行性，提升數(shù)學教師對思政教育的認同感。其次，組織數(shù)學教師集體學習、觀看國家要求對在學科教學中實施思政教育的視頻和文件，幫助數(shù)學教師樹立重視思政教育的意識。再次，組織數(shù)學教師分享自身成功實施思政教育的經(jīng)歷，拉近數(shù)學教師與思政教育間的距離，增加數(shù)學教師與思政教育的親近感。最后，向數(shù)學教師展示思政教育對學生價值觀、人生觀、世界觀塑造的影響和作用，促進數(shù)學教師積極參與到實施思政教育的活動中來。

另一方面，提升數(shù)學教師實施思政教育的執(zhí)教能力。部分數(shù)學教師不愿在教育活動中滲透思政教育是由于缺乏實施思政教育的執(zhí)教能力。思政教育在實施過程中偏向人文性，這與數(shù)學教育重視科學性、條理性和邏輯性存在差異。因此，數(shù)學教師需針對思政教育實施的特點和要求審視以往的教學方法，并針對數(shù)學教育與思政教育的差異補充適宜的教學方法。

第一，提升數(shù)學教師的網(wǎng)絡和多媒體應用素養(yǎng)。數(shù)學教師可利用網(wǎng)絡技術深入挖掘符合學生心理特征、學生樂于接受的思政教育內容，將其與數(shù)學教育內容相結合，利用多媒體技術將其展示給學生。

第二，提升數(shù)學教師的語言素養(yǎng)。數(shù)學教師應學會利用簡單例子幫助學生建立數(shù)學教育和思政教育之間的連接，使二者相結合的內容淺顯易懂、直觀明了、易于學生接受。

3.2?發(fā)揮數(shù)學文化的優(yōu)勢

數(shù)學是人類文明的重要組成部分，承載著思想和文化。數(shù)學教師要善于挖掘數(shù)學教育中的文化優(yōu)勢和思政素材，利用數(shù)學文化的優(yōu)勢與思政教育相融合。數(shù)學文化不僅局限于教科書中所蘊藏的部分，還包括教科書之外的數(shù)學知識產(chǎn)生、發(fā)展的歷史淵源等。汪曉勤教授曾將教科書中的數(shù)學文化分為五類，分別是知識源流、學科聯(lián)系、社會角色、審美娛樂及多元文化。數(shù)學教師可將當下思政教育的實施與數(shù)學教科書中各部分數(shù)學文化相融合。例如，將數(shù)學教科書所提供背景性和應用性情境與當下社會熱點相結合，對數(shù)學教科書中的情境進行改造，引導學生感知社會現(xiàn)象所蘊含思政教育內容。不僅如此，數(shù)學史也是進行思政教育的重要素材。我國古代關于數(shù)學的科學探索或散落在各典籍中，或遺失在歷史長河中，數(shù)學教科書所呈現(xiàn)的數(shù)學家、數(shù)學史信息僅是滄海一粟。在講授數(shù)學知識時，教師可充分挖掘我國先輩數(shù)學家解決數(shù)學問題的歷程，利用前人解決數(shù)學問題的視角和經(jīng)歷引領學生重走知識的發(fā)現(xiàn)之旅，實現(xiàn)數(shù)學和文化的交融。這不僅能夠從數(shù)學知識產(chǎn)生的源頭幫助學生理解，還能夠引導學生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生的文化自信，為思政教育的實施奠定思想基礎。

3.3?整合學校、家庭和社會之間的教育力量

整合學校、家庭和社會之間交織疊加的影響力量，使其成為有助于在數(shù)學教育中生發(fā)思政教育的向心力。學校作為在數(shù)學教育中實施思政教育的主陣地，既需要在學校內部建立相關制度推動數(shù)學教育中實施思政教育的落地，又需要作為外部樞紐連接家庭和社會，并整合來自各方的教育力量。

學校管理部門應當縱觀全局、統(tǒng)籌規(guī)劃、自覺配合國家政策，從頂層設計、組織建構和制度安排3個維度建立數(shù)學教育中實施思政教育的有效保障。在頂層設計方面，各學?？山Y合本校實際情況和師資力量等因素設置合理的目標和標準，不可盲目與其他學校的目標和標準進行對照。在組織建構方面，學?？沙闪⑼苿铀颊逃龑嵤┑慕處煂W習小組，通過有實施經(jīng)驗的教師帶動無實施經(jīng)驗的教師幫助教師群體逐漸掌握在數(shù)學教育中實施思政教育的方法。在制度安排方面，協(xié)調學校內部各主體需求建立完善的管理制度、激勵制度和評價制度。

首先，在管理制度上合理分配為實施思政教育服務的教育資源。

其次，在激勵制度上建立可見的、易操作的激勵體系，及時肯定數(shù)學教師為實施思政教育做出的努力，如善于挖掘思政教育素材的教師可集中個人精力挖掘數(shù)學教育中所蘊藏的思政教育素材，為其他善于實施思政教育的教師提供素材。但對于挖掘素材的教師和實施思政教育的教師都應及時肯定和激勵。

最后，為保證教師群體都能參與到實施思政教育的氛圍中需建立相關評價制度，鼓勵教師群體都能參與到實施思政教育的過程中。

學校作為連接家庭和社會的樞紐，可通過創(chuàng)建多元實踐平臺、打通網(wǎng)絡教育陣地的方式整合家庭和社會的教育力量，使其與學校教育力量相結合形成教育合力。一方面，在數(shù)學教育中實施思政教育時，要能夠將其與社會上的思政教育素材相結合，拓展教育場所。依托校外數(shù)學教育基地，組織學生根據(jù)數(shù)學教育中的主題式活動走進實際生活，在生活中踐行思政教育。

另一方面，連接網(wǎng)絡教育、學校教育和家庭教育。充分利用學生和家庭對網(wǎng)絡的依賴，發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，提升思政教育的親和力和落地性，吸引學生參與其中?？赏ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)技術，建立思政教育資源庫。資源庫保持動態(tài)開放和實名制，教師既可利用該庫學習提升思政教育執(zhí)教技能，還可作為該庫的豐富者和補充者，將自己發(fā)現(xiàn)的資源及時進行補充。學生則可利用該庫學習相關教育內容、了解思政教育動態(tài)。

數(shù)學教師在執(zhí)教過程中，要能夠認識到思政教育的時代價值和實施過程中存在的主要問題，并綜合考慮學校、家庭和社會三方主體間存在的交疊影響作用，為順利在數(shù)學教育中實施思政教育不斷完善自我。通過在數(shù)學教育中有效融入思政教育，引導學生感悟學科間的復雜聯(lián)系、啟發(fā)學生思悟正確的道德認知和道德觀念對實踐的影響、領悟思政教育融入數(shù)學教育的價值和意義，從而轉被動接受為主動吸收。

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