陸祖惠，劉生肸，趙曉玲，康逢民

（甘肅衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730207）

引言

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，是中華民族傳承千年的流通血脈和精神財(cái)富，其獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度和神韻為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力提供了最基本的深層持久力量，增添了中國(guó)人民內(nèi)心深處的自信和自豪。思政課程是職業(yè)院校學(xué)生德育教育的重要載體和關(guān)鍵課程，將學(xué)生的價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)集于一體，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的同時(shí)塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題是思想政治理論課的重要使命和職業(yè)院校育人育才的神圣職責(zé)。職業(yè)院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)前思想政治理論課深度融合，從中華文明寶庫(kù)中汲取武裝自我思想的道德力量，積極落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵任務(wù)，為師生增強(qiáng)文化自信提供精神源泉，提高其課堂效率和教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前社會(huì)思政課程的重點(diǎn)工作。

傳統(tǒng)文化與思政課堂的結(jié)合不僅僅是校園道德素質(zhì)教育的硬性需求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)美好精神生活發(fā)展需要的重要途徑。本文將從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校思政教育的存在問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)意義和教學(xué)策略三個(gè)方面探析當(dāng)前復(fù)雜環(huán)境下思想政治教育和傳播意識(shí)形態(tài)的重要意義，分析傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教育的契合點(diǎn)，為改進(jìn)思政課程教學(xué)方式和培育學(xué)生意識(shí)認(rèn)同高度，實(shí)踐思政課堂潤(rùn)物無(wú)聲的化人育人教學(xué)目的提供思路，為切實(shí)增強(qiáng)職業(yè)院校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，增進(jìn)理論認(rèn)同和道德修養(yǎng)奠定理論基礎(chǔ)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校思政課程實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀

（一）職業(yè)院校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知有限

職業(yè)教育重在培養(yǎng)技能型人才的培養(yǎng)慣性往往忽視了對(duì)學(xué)生人文通識(shí)的灌輸和引導(dǎo)。一方面，職業(yè)院校學(xué)生厭學(xué)情緒較重，學(xué)習(xí)積極性不夠，更多精力集中在專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，因此造成其對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知有限，對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同淺薄的困境。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出的表現(xiàn)形式缺乏溫度，大多以靜態(tài)圖文版本為主，與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代碎片化閱讀的行為屬性相背離，難以讓學(xué)生注意力長(zhǎng)時(shí)間集中，降低了學(xué)習(xí)者的熱情［1］。

（二）職業(yè)院校思政課程教學(xué)效果欠佳

高職高專類院校目前學(xué)制均為三年，但開(kāi)設(shè)的專業(yè)課程不能減少，相比于本科來(lái)說(shuō)，職業(yè)院校思想政治理論課教學(xué)課時(shí)嚴(yán)重不足。從開(kāi)設(shè)課程看，“思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”等課程道德性、文化性的內(nèi)容太少，不能滿足學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的實(shí)際學(xué)習(xí)需求；思政教師的個(gè)人文化素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的言行舉止和文化歸屬感培養(yǎng)具有很強(qiáng)的同化作用，然而部分職業(yè)院校教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的興致不高，致使難以良好地解決學(xué)生的疑惑。種種原因造成職業(yè)院校思想政治理論課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合不夠深入，課程教學(xué)效果不佳。

（三）職業(yè)院校教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜化

教學(xué)環(huán)境不斷復(fù)雜化是職業(yè)院校思想政治教育的又一困境。從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，外來(lái)文化對(duì)中華文明的侵襲日益嚴(yán)重，西方文化通過(guò)教育、文化、影視、傳媒等眾多途徑不斷削弱我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，焦慮情緒、拜金主義、個(gè)人追求庸俗化等糟粕文化對(duì)于“三觀”尚未完全定型的學(xué)子影響愈來(lái)愈大［2］。從自身因素看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合氛圍不濃，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸淡化，個(gè)人思想境界和道德修養(yǎng)難以抵御眾多糟粕文化的侵蝕；青年缺乏正確的判斷力，因其好奇心和新鮮感易全盤接受外來(lái)思想，從而否認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校思政課程實(shí)踐教學(xué)的意義

（一）塑造學(xué)生健全人格，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是歷史輪回中反復(fù)蕩滌出的民族靈魂，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀誕生的源泉。傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是今輩青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵豐盈內(nèi)心世界和處事態(tài)度，儒家之道告訴學(xué)子們做人應(yīng)仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌；道家主張道法自然，無(wú)為而治，提倡遵從人的本心，從心出發(fā)感知自我和萬(wàn)物，與自然和諧相處；墨家兼愛(ài)的學(xué)術(shù)思想認(rèn)為待人如待己，人們彼此之間應(yīng)相親相愛(ài)，包容萬(wàn)物。因此，通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)和高要求的道德約束，沿襲傳承傳統(tǒng)文化的精華，是健全人格和踐行傳統(tǒng)美德的首要途徑［3］。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，不斷堅(jiān)定文化自信

當(dāng)前社會(huì)環(huán)境意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)嚴(yán)峻，部分公眾受歷史虛無(wú)主義荒謬思潮的侵襲，不假思索徹底否定歷史文化，否定優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，面對(duì)此類錯(cuò)誤價(jià)值觀念，人生觀和價(jià)值觀尚未培育成型的大學(xué)生更應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，積極踐行愛(ài)國(guó)、重德、自強(qiáng)、務(wù)實(shí)、寬容、奉獻(xiàn)、廉潔的中國(guó)精神，摒棄內(nèi)卷躺平的消極心態(tài)，為成為一名合格的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳播者和踐行者奠定基礎(chǔ)。職業(yè)院校應(yīng)進(jìn)一步把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容引入思政課教學(xué)大綱，使學(xué)生在課堂教學(xué)中充分認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族千年生生繁衍的民族核心價(jià)值認(rèn)同的文化屬性，有助于增強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)和文化自信。

（三）激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，研判復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)

時(shí)代快速發(fā)展的背后，西方文化和外來(lái)文化正在不斷侵蝕朝氣蓬勃的青年人，多元的外來(lái)文化衍生出的多元價(jià)值去向已然與仁愛(ài)、守信、崇正、尚和、求同的傳統(tǒng)文化基石相悖。只有積極探尋挖掘傳統(tǒng)文化的厚重價(jià)值，浸染民族文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，從歷史文化基因?qū)毑刂芯鹑∷颊逃木袷臣Z，才能時(shí)刻保持清醒頭腦，客觀分析文化博弈背后的深層邏輯和禍福利弊，抵擋外來(lái)不良思想與文化的沖擊，從容應(yīng)對(duì)世界現(xiàn)代化潮流的時(shí)代挑戰(zhàn)［4］。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，全面提高綜合素質(zhì)

思想政治工作的重中之重是提高學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合能力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼承寶貴的人生品格和崇高的價(jià)值追求。人文素質(zhì)是知識(shí)、能力、觀念、情感、品行等因素結(jié)合在一起形成的內(nèi)在品質(zhì)，面對(duì)一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)淡薄、崇洋媚外、素質(zhì)低下、不善交際、內(nèi)心焦慮、人文通識(shí)匱乏等問(wèn)題，以古觀今，以傳統(tǒng)文化為依托陶冶情操，加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升職業(yè)院校學(xué)生的文化品位和道德素養(yǎng)，是傳統(tǒng)文化以文化人、以文育人的外在表現(xiàn)［5］。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校思政課程實(shí)踐教學(xué)的策略

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)

職業(yè)院校思政教學(xué)應(yīng)以國(guó)家統(tǒng)編教材為基本，組織教師利用優(yōu)秀文化特色研發(fā)校本教材或新型活頁(yè)式教材，為思政教學(xué)改革提供基礎(chǔ)保障。精心篩選、重構(gòu)、整理傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，去偽存真，摒棄傳統(tǒng)文化中的消極因素，利用有限課時(shí)設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輔修課，同時(shí)重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的創(chuàng)新融合，以理論教學(xué)為基底，加載實(shí)踐教學(xué)，布置課后經(jīng)典閱讀作業(yè)，提升學(xué)生的國(guó)學(xué)水平和人文素養(yǎng)，構(gòu)建人文素質(zhì)教育和通識(shí)教育的新模式，是職業(yè)院校思想政治理論課改革的重要途徑［6-7］。

（二）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園生活

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治課堂的融合應(yīng)貫穿學(xué)校教育的始終，并非僅僅局限于課堂。在日常班級(jí)管理過(guò)程中，輔導(dǎo)員可采取特定文化內(nèi)涵特色的主題班會(huì)，以身作則教導(dǎo)學(xué)生愛(ài)己、愛(ài)家、愛(ài)班、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)情懷［8］。每一所學(xué)校其長(zhǎng)期積淀的文化品牌也是很好的思政教育素材，校訓(xùn)、校歌、?；盏葻o(wú)不體現(xiàn)著該學(xué)校的精神榮光；以校園基建為載體，如名人雕塑、樓宇和道路命名等校園設(shè)施或板報(bào)、宣傳欄、廣播站等宣傳媒介融合傳統(tǒng)文化元素，在日積月累的浸潤(rùn)中時(shí)刻陶冶學(xué)生的情操和品格。校園文化氣質(zhì)對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生存在隱性德育的導(dǎo)向作用，在潛移默化中影響著學(xué)生的認(rèn)知和思想［9-10］。

（三）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)環(huán)境

課堂講授的知識(shí)能力和文化價(jià)值取向只有在反復(fù)的社會(huì)實(shí)踐中不斷驗(yàn)證和強(qiáng)化，才能衍生出知行合一的精神品質(zhì)。首先職業(yè)院校應(yīng)充分利用地方傳統(tǒng)文化資源，與屬地進(jìn)行深度合作共同開(kāi)展文化實(shí)踐教育，組織學(xué)生參觀名勝古跡、愛(ài)國(guó)主義教育基地、博物館、紅色文化紀(jì)念館等，以社會(huì)實(shí)踐這種極具活力的教育形式弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的情感歸屬和文化認(rèn)同。另外，結(jié)合學(xué)生的興趣喜好和專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、愛(ài)心公益等社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)形象生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)親身體驗(yàn)，感知傳統(tǒng)文化的魅力和涵育人才的深刻理念，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神［6-7，11］。

（四）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代借助信息技術(shù)不斷創(chuàng)新思政教育模式和教學(xué)理念，以新媒體為重要載體推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和普及是職業(yè)院校思想政治教育的新型手段。要充分利用微博、公眾號(hào)、抖音等自媒體技術(shù)，搭建網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺(tái)，從浩瀚的傳統(tǒng)文化中凝練能反映時(shí)代價(jià)值和精神的內(nèi)容，結(jié)合“讀屏”時(shí)代職業(yè)院校學(xué)生碎片化閱讀的特點(diǎn)，以短視頻、紀(jì)錄片或動(dòng)畫(huà)片等喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)態(tài)藝術(shù)形式積極推送弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，樹(shù)立學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知觀念，實(shí)現(xiàn)文化資源向思政資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提升學(xué)生思想境界和文化涵養(yǎng)［12-13］。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，中華文明歷史悠久，根底深厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)內(nèi)容融入職業(yè)院校思想政治理論課是思政課程教學(xué)改革的必要手段，是新時(shí)代立德樹(shù)人的必然要求，更是增強(qiáng)學(xué)生文化自信和道路自信情感認(rèn)同的重要途徑。職業(yè)院校思政課堂作為意識(shí)形態(tài)塑造的主陣地，從歷代思想精華中挖掘富含新時(shí)代內(nèi)涵價(jià)值的精神實(shí)質(zhì)，不斷弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)美德，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思政育人的根本任務(wù)。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社會(huì)資源將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校日常教學(xué)和校園生活，是思政課堂教學(xué)改革和育人使命的必要現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和創(chuàng)新精神，提升人文道德素養(yǎng)和社會(huì)主義文化認(rèn)同具有重要的意義。