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      鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下山東寧陽(yáng)蟋蟀文化的生態(tài)開(kāi)發(fā)與傳播路徑研究

      2023-12-16 11:33:00王文菁
      今傳媒 2023年10期
      關(guān)鍵詞:寧陽(yáng)寧陽(yáng)縣蟋蟀

      王文菁

      (山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,山東 泰安 271018)

      一、引 言

      鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下,傳統(tǒng)民俗文化的開(kāi)發(fā)與傳播迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。蟋蟀文化是一項(xiàng)特色民俗文化,在山東省的寧陽(yáng)、寧津兩縣擁有悠久的歷史根源,已經(jīng)逐步形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。寧陽(yáng)縣具有“中華蟋都”的稱(chēng)號(hào),寧陽(yáng)斗蟋是山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。隨著時(shí)間的推移,寧陽(yáng)縣逐漸成為我國(guó)最大的蟋蟀交易市場(chǎng)及其主要的文化品牌中心,為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)[1]。

      加強(qiáng)非遺民俗文化的開(kāi)發(fā)與傳播有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本研究基于旅游資源生態(tài)開(kāi)發(fā)視角,利用SWOT分析法對(duì)寧陽(yáng)斗蟋民俗文化的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)與存在問(wèn)題、發(fā)展機(jī)遇和局限等方面進(jìn)行了分析,提出寧陽(yáng)民俗文化旅游資源生態(tài)開(kāi)發(fā)要在“走出去”的戰(zhàn)略背景下,與新媒體積極融合,打造寧陽(yáng)蟋蟀文化品牌,提高寧陽(yáng)蟋蟀文化的國(guó)內(nèi)外影響力,助力鄉(xiāng)村振興。

      二、寧陽(yáng)斗蟋

      (一)寧陽(yáng)蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

      寧陽(yáng)斗蟋之風(fēng)始于秦漢,興于唐宋,盛行于明清。海內(nèi)外斗蟋愛(ài)好者將寧陽(yáng)縣稱(chēng)之為“蟋蟀王國(guó)”“蟋都”“蟋蟀圣地”以及“中華蟋蟀的搖籃”等,因此,寧陽(yáng)縣是蟋蟀養(yǎng)斗者的一大聚集地[2]。

      斗蟋是我國(guó)民間一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng),歷經(jīng)千年而不衰。寧陽(yáng)蟋蟀歷史悠久,聞名遐邇,尤其以泗店鎮(zhèn)的蟋蟀著名。寧陽(yáng)是我國(guó)古代的取蟲(chóng)寶地,名列古譜,譽(yù)滿(mǎn)華夏,早有“蟋蟀王國(guó)”之美稱(chēng),清朝秦偶僧著的《功蟲(chóng)錄》記載,皇宮中的蟲(chóng)王,寧陽(yáng)占據(jù)一半以上。寧陽(yáng)斗蟋,素以個(gè)大、色好、驍勇善斗而聞名,自古就被譽(yù)為“江北第一蟲(chóng)”。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人民物質(zhì)生活得到極大改善,精神文化生活更加豐富,養(yǎng)斗蟋蟀逐漸風(fēng)行。1996年,寧陽(yáng)蟋蟀協(xié)會(huì)在民間舉辦的全中華蟋蟀友誼大賽,吸引了全國(guó)各地40余家“蟋協(xié)”前來(lái)參賽。當(dāng)?shù)卣騽?shì)利導(dǎo),專(zhuān)門(mén)成立了寧陽(yáng)斗蟋協(xié)會(huì)和蟋蟀研究院。自1998年至今,每年秋季舉辦的中華蟋蟀友誼大賽已被列入泰山國(guó)際登山節(jié)的主要內(nèi)容之一。近幾年,蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)受到當(dāng)?shù)乜h政府的重視,開(kāi)始朝著產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,由此催生了一系列文化旅游項(xiàng)目,例如蟋蟀文化節(jié)、梨花節(jié)、大棗節(jié)等系列文化活動(dòng),促使當(dāng)?shù)匦纬闪颂厣墓?jié)慶經(jīng)濟(jì)。文化和旅游結(jié)合發(fā)展,促進(jìn)了蟋蟀交易市場(chǎng)的發(fā)展,吸引了各地蟋蟀愛(ài)好者前來(lái)比賽、游玩,加速了寧陽(yáng)的“小蟲(chóng)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展。

      目前,國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從蟋蟀文化及蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這兩方面展開(kāi)研究。沈祖春從中國(guó)文化視野下對(duì)蟋蟀文化進(jìn)行了研究[3];菅豐、陳志勤以蟋蟀文化素材對(duì)民俗文化的發(fā)展進(jìn)行了研究[4];蔡亞娜探討了享有“國(guó)蟲(chóng)”美譽(yù)的小蟋蟀文化價(jià)值[5];嚴(yán)瑩、張韜、陳天嘉和尚延峰從動(dòng)物比賽的視角出發(fā)研究了斗蟋蟀這一中華傳統(tǒng)文化[6-8]。顏廷軍、徐健研究了寧陽(yáng)蟋蟀民俗文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)[9];郝國(guó)強(qiáng),周瑋杰對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要性進(jìn)行了研究[10]。

      綜上所述,斗蟋文化是對(duì)我國(guó)民間文化的傳承和延續(xù)。一是斗蟋文化具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。斗蟋的“產(chǎn)、捕、辯、材、斗、名、留、俗、別”整個(gè)過(guò)程在我國(guó)古代宮廷生活及民俗活動(dòng)中占據(jù)著重要地位,具有較大的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。二是斗蟋文化具有文化價(jià)值。因斗蟋活動(dòng)而產(chǎn)生了許多與之相關(guān)的藝術(shù)作品,這些藝術(shù)作品有很大的歷史文化價(jià)值,斗蟋文化也對(duì)我國(guó)的文學(xué)、美術(shù)、體育、音樂(lè)等領(lǐng)域都有較大的推動(dòng)作用。三是斗蟋文化具有市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值。斗蟋是一項(xiàng)著名的民俗活動(dòng),并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的一項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)。寧陽(yáng)斗蟋以寧陽(yáng)為中心輻射全國(guó),帶動(dòng)了相應(yīng)的旅游、服務(wù)、制造、餐飲、廣告宣傳等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,因此它的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值較大。

      (二)寧陽(yáng)蟋蟀民俗文化的外宣翻譯及傳播

      在民族特色文化的發(fā)展過(guò)程中,民俗文化是一種非常重要的存在形式。在文化發(fā)展過(guò)程中,怎樣向世界傳播民俗文化,將其優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái),是我們必須重視的問(wèn)題。從調(diào)研情況來(lái)看,寧陽(yáng)縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源研究主要圍繞文化保護(hù)和文化開(kāi)發(fā)這兩個(gè)方面,在對(duì)外傳播方面缺少專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站和英文介紹。目前,雖然經(jīng)過(guò)微信公眾號(hào)進(jìn)行了宣傳,但由于信息量不足、傳播范圍小、傳播路徑單一,未能達(dá)到廣泛而深入的傳播效果。筆者認(rèn)為,可以開(kāi)展民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外宣翻譯工作,借此拓寬傳播路徑。

      三、寧陽(yáng)縣斗蟋文化SWOT分析

      (一)優(yōu)勢(shì)(strengths)分析

      1.自然資源優(yōu)越

      寧陽(yáng)縣位于山東省泰安市,泗店鎮(zhèn)地處寧陽(yáng)縣城南部。寧陽(yáng)蟋蟀以泗店鎮(zhèn)產(chǎn)的蟋蟀最為著名。泗店鎮(zhèn)處于鈣質(zhì)褐土區(qū),酸堿度適宜、水資源豐富,氣候條件良好、濕度適宜、土壤肥沃,優(yōu)越的地理環(huán)境使之成為我國(guó)名蟲(chóng)生息、繁衍的主要聚集地之一,也使寧陽(yáng)縣成為我國(guó)北方最大的蟋蟀市場(chǎng),被稱(chēng)之為“蟋蟀王國(guó)”“蟋蟀之鄉(xiāng)”。

      寧陽(yáng)斗蟋自古相威猛,色蒼秀,骨豐實(shí),牙堅(jiān)硬,皮梟老,性剛烈,斗期長(zhǎng),色品俱全,號(hào)稱(chēng)“天下第一蟲(chóng)”,在民間有“帥才”之稱(chēng)。寧陽(yáng)蟋蟀形體大,適于稱(chēng)重、能比斗的多,即蟲(chóng)形是“大魄子”的可選數(shù)量多,頭大、牙長(zhǎng)、腿長(zhǎng)、肉細(xì)。

      2.文化資源豐厚

      斗養(yǎng)蟋蟀起源于宮廷,后逐漸流行于民間,寧陽(yáng)縣的蟋蟀品種優(yōu)良,適合搏斗,被人們稱(chēng)之為“江北第一蟲(chóng)”。從唐朝開(kāi)始,斗養(yǎng)蟋蟀就被列為“八藝”之一,“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)”中的蟲(chóng)即蟋蟀,人們把斗養(yǎng)蟋蟀作為一種消遣娛樂(lè)方式,社會(huì)普及性很強(qiáng)。

      寧陽(yáng)縣的蟋蟀種類(lèi)非常多,主要分為6大類(lèi),即青、黃、紫、紅、黑、白[11]。泗店鎮(zhèn)捕捉蟋蟀的人口眾多,占當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人口的近60%。2013年,“寧陽(yáng)蟋蟀”被正式加入到國(guó)家地理標(biāo)志中。每年蟋蟀文化節(jié)前后,全國(guó)各地的蟋蟀愛(ài)好者都會(huì)前來(lái)進(jìn)行收購(gòu)。隨著蟋蟀交易率的不斷增長(zhǎng),斗養(yǎng)蟋蟀的工具用品也越來(lái)越豐富,與此同時(shí),有關(guān)蟋蟀主題的工藝品也受到了游客的喜愛(ài)。

      隨著文旅融合發(fā)展,具有悠久歷史的斗蟋已經(jīng)從一項(xiàng)傳統(tǒng)的以斗、養(yǎng)為主的民俗活動(dòng)逐步發(fā)展成為地方特色產(chǎn)業(yè),蟋蟀文化逐漸向品牌化發(fā)展,當(dāng)?shù)卣卜e極舉辦特色蟋蟀文化節(jié)、蟋蟀世界杯比賽等。此外,借助蟋蟀產(chǎn)業(yè)發(fā)展衍生出的旅游商品也非常多,具有較大的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值。

      綜上所述,寧陽(yáng)蟋蟀文化已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)雛形,具有廣闊的市場(chǎng)投資前景,未來(lái)可以進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)服務(wù)建設(shè),提升項(xiàng)目設(shè)計(jì)和服務(wù)水平,優(yōu)化品牌形象,助推當(dāng)?shù)伢拔幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

      (二)劣勢(shì)(weaknesses)分析

      1.文化品牌影響力不足

      寧陽(yáng)蟋蟀文化歷史悠久,屬于省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)雛形,但是,養(yǎng)斗蟋蟀的主要是小眾人群,文化品牌的知名度和影響力還不夠大。寧陽(yáng)縣作為旅游目的地,其知名度較低,應(yīng)擴(kuò)大其文化品牌的認(rèn)知度,宣傳推廣蟋蟀文化,開(kāi)發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品,以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式多途徑地讓更多人了解、認(rèn)識(shí)、接觸、喜歡上蟋蟀文化。

      2.產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的季節(jié)性強(qiáng)

      蟋蟀俗稱(chēng)“百日蟲(chóng)”,只在每年的9-10月集中出現(xiàn),因此,蟋蟀旅游產(chǎn)品具有明顯的季節(jié)性特點(diǎn),持續(xù)時(shí)間較短,不利于當(dāng)?shù)伢拔幕顒?dòng)的持續(xù)性開(kāi)展。

      3.娛樂(lè)方式的局限性

      斗蟋活動(dòng)和賽事雖然新奇有趣,但由于觀(guān)賞和參與方式的局限性,很難形成像斗牛、斗雞等活動(dòng)的規(guī)模;同時(shí),即使借助網(wǎng)絡(luò)直播等新型傳播方式,仍難以達(dá)到較好的觀(guān)賞效果,從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)收益有限。此外,蟋蟀產(chǎn)業(yè)和其它旅游資源的融合發(fā)展模式還有待發(fā)掘,單一蟋蟀文化資源不足以支撐整個(gè)寧陽(yáng)縣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

      (三)機(jī)遇(opportunities)分析

      1.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施

      鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施是鄉(xiāng)村發(fā)展的良好契機(jī),鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化資源,肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。蟋蟀文化具有鮮明的本土性,是地方特色文化符號(hào),當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極打造并推廣“寧陽(yáng)斗蟋”品牌。

      2.政府的大力支持

      憑借優(yōu)越的地理環(huán)境和獨(dú)特的歷史底蘊(yùn),蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為寧陽(yáng)縣重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè),對(duì)此,寧陽(yáng)縣設(shè)計(jì)打造了蟋蟀旅游形象專(zhuān)屬吉祥物“小茜”和“大帥”,并借助蟋蟀資源舉辦了中華寧陽(yáng)蟋蟀世界杯、中華寧陽(yáng)蟋蟀文化節(jié)等一系列豐富多彩的休閑文化旅游活動(dòng)。此外,寧陽(yáng)縣還借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)字技術(shù)首次開(kāi)展了智慧旅游系統(tǒng)——“趣寧陽(yáng)·鳴天下”建設(shè)工作,努力打造更加開(kāi)闊的文化展示與傳播平臺(tái)。

      3.鄉(xiāng)村旅游不斷發(fā)展

      寧陽(yáng)蟋蟀文化具有悠久的歷史,傳承了許多相關(guān)的詩(shī)詞歌賦、奇聞?shì)W事,具有較強(qiáng)的觀(guān)賞性。隨著人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游需求的不斷增加以及“研學(xué)游”的不斷興起,寧陽(yáng)縣可以借助文化品牌優(yōu)勢(shì),發(fā)展周邊旅游業(yè),舉辦系列文化活動(dòng),打造文化旅游品牌。例如,設(shè)計(jì)一日游、兩日游等休閑旅游路線(xiàn),增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感,進(jìn)一步促進(jìn)寧陽(yáng)蟋蟀文化的傳播。

      (四)威脅(threats)分析

      1.文化生態(tài)開(kāi)發(fā)和保護(hù)

      近幾年,寧陽(yáng)蟋蟀文化市場(chǎng)發(fā)展較快,各地斗蟋愛(ài)好者云集寧陽(yáng),爭(zhēng)相搶購(gòu)蟋蟀,當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)捕捉蟋蟀作為主要收入來(lái)源。但是,蟋蟀啃食幼苗莖葉對(duì)于農(nóng)作物的生長(zhǎng)是有害的,對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展具有潛在的威脅;同時(shí),母蟋蟀和幼小蟋蟀被過(guò)度捕捉會(huì)導(dǎo)致蟋蟀數(shù)量、品種銳減等情況。總體來(lái)說(shuō),利益驅(qū)動(dòng)造成的過(guò)度捕捉對(duì)蟋蟀及其生長(zhǎng)環(huán)境容易造成破壞,殺蟲(chóng)劑、農(nóng)藥污染等情況也對(duì)生態(tài)產(chǎn)生了影響。隨著寧陽(yáng)蟋蟀產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,蟋蟀資源的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)。因此,相關(guān)產(chǎn)業(yè)法規(guī)的制定、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃與管理都需要相關(guān)政府部門(mén)盡快完善。

      2.文化傳播范圍局限

      寧陽(yáng)蟋蟀文化雖然歷史久遠(yuǎn),在寧陽(yáng)縣知名度較高,但由于文化小眾、地域特色突出、宣傳力度不夠等原因,導(dǎo)致在全國(guó)的知名度較低,市場(chǎng)形象不突出,需要繼續(xù)擴(kuò)大知名度,強(qiáng)化品牌形象。

      四、蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)與傳播策略

      (一)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念

      為促進(jìn)蟋蟀文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展,首先,政府相關(guān)部門(mén)可以設(shè)立指導(dǎo)性業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)寧陽(yáng)蟋蟀資源進(jìn)行保護(hù)、研究和開(kāi)發(fā);其次,定期邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士對(duì)寧陽(yáng)蟋蟀的現(xiàn)狀、開(kāi)發(fā)保護(hù)進(jìn)行調(diào)研指導(dǎo);最后,加強(qiáng)對(duì)蟋蟀捕捉和交易的有序管理,設(shè)立蟋蟀發(fā)源地保護(hù)區(qū),從而讓蟋蟀資源得到有序開(kāi)發(fā)和保護(hù)。

      (二)拓展傳播路徑

      新媒體時(shí)代,寧陽(yáng)特色民俗文化的傳播要借助以文字、圖片、聲音、影像和網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)耦合而成的多模態(tài)媒介,將民俗文化的傳播置身于更加多維的敘事空間;也可與動(dòng)漫、影視、文學(xué)、旅游等產(chǎn)業(yè)深入結(jié)合,實(shí)現(xiàn)更有層次、更為廣泛的傳播。例如,將相關(guān)外宣材料制作成各種動(dòng)畫(huà)視頻等,以此吸引更多人對(duì)我國(guó)特色民俗文化產(chǎn)生興趣。

      五、結(jié) 語(yǔ)

      目前,寧陽(yáng)縣以泗店鎮(zhèn)為中心,在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了寧陽(yáng)蟋蟀繁殖和保護(hù)基地,并邀請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)人員在基地內(nèi)進(jìn)行蟋蟀飼養(yǎng)和研究;由縣文化館和蟋蟀研究院組成的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu),對(duì)寧陽(yáng)蟋蟀的特征、生存環(huán)境、飼養(yǎng)知識(shí)等進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究,并將這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)編輯成書(shū)發(fā)放給廣大蟋蟀愛(ài)好者。今后,寧陽(yáng)縣要以良好的生態(tài)環(huán)境和深厚的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),進(jìn)一步利用新媒體等傳播手段,加強(qiáng)寧陽(yáng)蟋蟀文化的宣傳,強(qiáng)化品牌形象,推動(dòng)特色文化和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

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