深化理解“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在邏輯

易華勇

2023 年10 月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，充分反映我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！薄皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是黨在百年奮斗歷程中總結(jié)出的深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化新的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的正確認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。

馬克思主義基本原理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙重結(jié)合”

沒(méi)有馬克思主義，就不可能超越和擺脫西方束縛中國(guó)的現(xiàn)代化舊道路；沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，也就不可能開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，這就是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的理論邏輯。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義作為認(rèn)識(shí)世界與改造世界的科學(xué)理論，是面向?qū)嵺`不斷發(fā)展創(chuàng)新的，而不是一成不變的教條。“兩個(gè)結(jié)合”契合了馬克思主義唯物辯證法的本質(zhì)要求。恩格斯曾在論述“馬克思主義者”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中，自然不是生搬硬套，而是立足實(shí)際、實(shí)事求是，在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持。

在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程中，隨著社會(huì)的發(fā)展與變革，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富精神內(nèi)涵越發(fā)凸顯出在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中的重要性。邁入新時(shí)代，黨進(jìn)一步將馬克思主義中國(guó)化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地提出將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行雙重結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神特質(zhì)、道德追求、思想光芒融入馬克思主義理論當(dāng)中，為馬克思主義中國(guó)化注入養(yǎng)分，也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供新的理論圖景。

推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新為踐行“兩個(gè)結(jié)合”提供了不竭的內(nèi)生動(dòng)力

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨興國(guó)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)理論品格的必然要求，也為踐行“兩個(gè)結(jié)合”提供了不竭的內(nèi)生動(dòng)力。踐行“兩個(gè)結(jié)合”必須在堅(jiān)持馬克思主義根本指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上促進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的雙向互動(dòng)?；厥装倌辏诟锩?、建設(shè)與改革的各個(gè)時(shí)期，我們黨在社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些先進(jìn)理論思想的創(chuàng)立和形成過(guò)程正是馬克思主義理論在實(shí)踐中發(fā)展的過(guò)程。

黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境?！臂`行“兩個(gè)結(jié)合”，就必須堅(jiān)持在實(shí)踐中持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程。馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)生根發(fā)芽并且開(kāi)花結(jié)果，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，為全黨全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗提供了思想指引。面對(duì)百年未有之大變局的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局勢(shì)，黨和國(guó)家事業(yè)面臨歷史性、艱巨性任務(wù)，即以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐繼續(xù)推向前進(jìn)，就要堅(jiān)持推動(dòng)馬克思主義的理論創(chuàng)新，以創(chuàng)新的理論解決發(fā)展中不斷涌現(xiàn)的新的實(shí)踐問(wèn)題。

在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中踐行“兩個(gè)結(jié)合”

馬克思主義自從傳入中國(guó)后便深深扎根于中華大地，貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)與改革的全過(guò)程，黨的百年奮斗史便是一部推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民之所以選擇馬克思主義，是因?yàn)閷?shí)踐充分證明了馬克思主義的科學(xué)性與真理性。黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)也深刻揭示了一個(gè)道理，馬克思主義不是教條，不能完全照搬，而是要將馬克思主義中國(guó)化才能指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐順利向前發(fā)展。

馬克思主義能夠在中國(guó)落地生根并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，絕不是偶然的，而是同我國(guó)傳承幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著思想價(jià)值與理念內(nèi)涵上的內(nèi)在融通性與契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠歷經(jīng)數(shù)千年而不消弭，足以證明其強(qiáng)大的生命力與活力，這得益于其體現(xiàn)出的海納百川般的包容性，這種兼容并包的鮮明特質(zhì)，使其能夠與馬克思主義的人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性等特征相互融通并取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你的融會(huì)貫通。在深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中要結(jié)合中國(guó)實(shí)踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的實(shí)際，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)思想內(nèi)涵，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性變革、創(chuàng)新性發(fā)展豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值意蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)容。

圍繞“兩個(gè)結(jié)合”建構(gòu)馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系

馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系以馬克思主義為指導(dǎo)思想，致力于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)化的馬克思主義話語(yǔ)體系不是現(xiàn)成的，其形成和發(fā)展也不是一蹴而就的，而是在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融通的過(guò)程中不斷豐富起來(lái)的。

建構(gòu)完善馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系，首先要豐富馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)內(nèi)容，一方面要將中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)以高度凝練的理論話語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，再挖掘出與馬克思主義基本原理相契合的部分，進(jìn)而融入馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)中，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，已經(jīng)植根于中國(guó)人的文化基因中，要在取其精華、去其糟粕后將其與馬克思主義基本原理相結(jié)合，成為馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)內(nèi)容的富礦。其次，要提升馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)“中國(guó)式現(xiàn)代化”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“全人類(lèi)共同價(jià)值”等在世界范圍內(nèi)的影響力。最后，要優(yōu)化馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)的表達(dá)方式。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不是機(jī)械僵硬地拼湊、堆砌，而是要以馬克思主義基本原理為內(nèi)核，立足現(xiàn)實(shí)國(guó)情，繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，以既符合理論表述規(guī)范又貼近人民群眾話語(yǔ)習(xí)慣的形式來(lái)表達(dá)與呈現(xiàn)。