兩個(gè)結(jié)合
- 新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”推進(jìn)基層社會(huì)治理法治化的實(shí)踐路徑
體實(shí)踐。以“兩個(gè)結(jié)合”為分析視角，可為新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的歷史演進(jìn)提供方法論指導(dǎo)，厘清“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)新過(guò)程中的歷史邏輯，明晰基層社會(huì)治理法治化的實(shí)踐脈絡(luò)?？v觀“楓橋經(jīng)驗(yàn)”60多年的發(fā)展歷程，始終堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”為指導(dǎo)，以良法善治為目標(biāo)，不斷進(jìn)行理論上的守正和實(shí)踐上的創(chuàng)新。新的歷史時(shí)期，要堅(jiān)持以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以人民至上為根本立場(chǎng)，以大抓基層為鮮明導(dǎo)向，以法治思維為工作方法，以建設(shè)平安法治社會(huì)為目標(biāo)追求，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展好新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)
江漢論壇 2024年1期2024-01-29
- “兩個(gè)結(jié)合”視角下高校廉潔教育提升對(duì)策研究
澤摘?要：“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，蘊(yùn)含著歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)三個(gè)方面，具有重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指引意義，能滿足廉潔教育時(shí)代需要、深化廉潔教育教學(xué)理論需要、指導(dǎo)廉潔教育教學(xué)實(shí)踐需要。針對(duì)高校廉潔教育存在的教育主體內(nèi)生動(dòng)力不強(qiáng)，教育客體吸引魅力不足，教育過(guò)程合力不夠的問(wèn)題，從“兩個(gè)結(jié)合”視角，提出高校廉潔教育要堅(jiān)持與具體實(shí)際結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”系統(tǒng)視角三點(diǎn)舉措。關(guān)鍵詞：“兩個(gè)結(jié)合”；高校廉潔教育；馬克思主義
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年2期2024-01-27
- “兩個(gè)結(jié)合”視角下習(xí)近平總書記關(guān)于家庭重要論述的研究
重要論述是“兩個(gè)結(jié)合”這一世界觀方法論在新時(shí)代應(yīng)用的創(chuàng)新性發(fā)展,它豐富和完善了馬克思主義理論關(guān)于家庭的思想,是馬克思主義家庭思想的最新成果。國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于習(xí)近平總書記家庭重要論述的研究成果主要集中在家風(fēng)建設(shè),研究其理論來(lái)源、主要內(nèi)容、時(shí)代價(jià)值及其實(shí)踐路徑以及家國(guó)情懷觀等,對(duì)這一主題進(jìn)行了深入有益的探索。但學(xué)界鮮有從“兩個(gè)結(jié)合”視角對(duì)此的研究。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,提出“結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力
殷都學(xué)刊 2023年4期2024-01-25
- 深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義
斷進(jìn)一步將“兩個(gè)結(jié)合”的理論意義提升至黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度,同時(shí)還圍繞“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”系統(tǒng)闡述了一系列新觀點(diǎn)新論斷,拓展了這一理論命題的研究視域和空間。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合新的理論發(fā)展深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義,對(duì)深化“兩個(gè)結(jié)合”研究、在新的起點(diǎn)上更好地推動(dòng)文化建設(shè)具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。一 “兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑基于黨的理論創(chuàng)新維度,中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在各個(gè)歷史時(shí)期取得偉大成就,根本在于始終堅(jiān)持馬
- 深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義
上深刻闡明“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義，強(qiáng)調(diào)指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。”深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，堅(jiān)持好、運(yùn)用好這一最大法寶，對(duì)于提升全黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程上，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，建設(shè)中華民族現(xiàn)
中華魂 2024年1期2024-01-18
- 全球化視域下“兩個(gè)結(jié)合”新敘事的意義、挑戰(zhàn)與對(duì)策
]17堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界第一次成為全黨的莊嚴(yán)歷史使命，并明確其科學(xué)內(nèi)涵、目的要求和必須堅(jiān)持的六大原則。而在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之后、明確中心任務(wù)之前專辟一章講“開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”，表明了堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界具有新的時(shí)代意義和使命要求。在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)500 多年后的今天，馬克思主義中國(guó)化的成功飛躍，已經(jīng)使社會(huì)主義中國(guó)以中國(guó)式現(xiàn)代化的人類文明新形象站在了世界潮頭，前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的
中共寧波市委黨校學(xué)報(bào) 2023年5期2024-01-18
- “兩個(gè)結(jié)合”賦能高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的路徑研究
一般項(xiàng)目“‘兩個(gè)結(jié)合’賦能高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展研究”（22VSZ029）。作者簡(jiǎn)介：鄧伯軍，男，河北保定人，博士，南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。童祎祎，女，江西上饒人，南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，網(wǎng)絡(luò)空間公共安全研究中心（智庫(kù)）特約研究員。摘? 要：“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記在新時(shí)代提出的一個(gè)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的原創(chuàng)性命題。“兩個(gè)結(jié)合”同時(shí)也為高校思政課教學(xué)提供了豐富的思想資源和有力的理論支撐。因此，我們要將“兩個(gè)結(jié)
- 在“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
一般項(xiàng)目“‘兩個(gè)結(jié)合’賦能高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展研究”（22VSZ029）。作者簡(jiǎn)介：張榮軍，男，山東臨沂人，博士，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。楊? 娜，女，貴州畢節(jié)人，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。摘? 要：在“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要方略和時(shí)代課題。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立起，就不斷在時(shí)空進(jìn)程中回答馬克思主義如何同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的考題，探索在“兩個(gè)結(jié)合”中堅(jiān)持和發(fā)展馬
- 在“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)
化道路，在“兩個(gè)結(jié)合”中從古老文明古國(guó)邁向現(xiàn)代文化強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造了中華現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。一百多年來(lái)，在一個(gè)曾經(jīng)四分五裂、積貧積弱、飽受欺凌的國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。一、在“兩個(gè)結(jié)合”中從古老文明古國(guó)邁向現(xiàn)代文化強(qiáng)國(guó)中華民族創(chuàng)造了具有5000 多年歷史的燦爛文明，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出了不可替代的重大貢獻(xiàn)。中
特區(qū)實(shí)踐與理論 2023年4期2024-01-09
- “兩個(gè)結(jié)合”：新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新的根本路徑
第一次提出“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確強(qiáng)調(diào)“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”[1]。這就鮮明指出“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，為深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)提供了思想密鑰，是新時(shí)代推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新的根本路徑，集中反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)理論創(chuàng)新規(guī)律的深刻把握。在202
特區(qū)實(shí)踐與理論 2023年4期2024-01-09
- 中國(guó)式現(xiàn)代化視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新文化發(fā)展進(jìn)路探究
傳統(tǒng)文化;“兩個(gè)結(jié)合”;新文化中圖分類號(hào)：G122? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1003-1502（2023）06-0085-08中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的提出有一個(gè)重要的“他者”，那就是西方資本主義現(xiàn)代化道路。西方文獻(xiàn)中的“現(xiàn)代的”（modernus）一詞最早出現(xiàn)于5世紀(jì)，指涉的是皈依了基督教的歐洲國(guó)家開(kāi)始告別野蠻或者異教而進(jìn)入新的歷史時(shí)期。直到19世紀(jì)，它才開(kāi)始作為編年史概念而得到廣泛使用，指代的是區(qū)別于“古代的”與“中世紀(jì)的”的第三個(gè)歷史分期
理論與現(xiàn)代化 2023年6期2024-01-05
- “兩個(gè)結(jié)合”視域下思想政治教育資源開(kāi)發(fā)的策略
儀摘 要：“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，為思想政治教育資源開(kāi)發(fā)提供了理論指導(dǎo)、方法論指引和實(shí)踐路徑指南。在“兩個(gè)結(jié)合”視域下，思想政治教育資源開(kāi)發(fā)應(yīng)立足于外鑒、解釋和構(gòu)建的生成路徑，遵循導(dǎo)向性與兼容性相結(jié)合、充分性與可持續(xù)性相結(jié)合、批判性與建設(shè)性相結(jié)合以及與時(shí)俱進(jìn)與積淀傳承相結(jié)合等原則，通過(guò)創(chuàng)生、轉(zhuǎn)化、盤活、整合、積承等多種方式實(shí)現(xiàn)思想政治教育資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)和有效供給。關(guān)鍵詞：“兩個(gè)結(jié)合”；思想政治教
高教探索 2023年6期2024-01-03
- 基于“兩個(gè)結(jié)合”的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化問(wèn)題探究*
們必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,以理論指導(dǎo)實(shí)踐,在實(shí)踐中檢驗(yàn)并孕育理論,從而不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,正確回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn),推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族千秋偉業(yè)和人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)。一、從“結(jié)合”對(duì)象及對(duì)象之間的邏輯關(guān)系理解“兩個(gè)結(jié)合”現(xiàn)有研究成果多從宏觀角度解析“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵,少有對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”中的馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行逐一剖析。我們總是認(rèn)為這些具體對(duì)象顯而易見(jiàn),但這類認(rèn)知易導(dǎo)致對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的碎
江蘇海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2023年5期2024-01-02
- 以“兩個(gè)結(jié)合”引領(lǐng)新時(shí)代高校思政課教學(xué)改革
?！盵1]“兩個(gè)結(jié)合”思想是思想政治教育取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn),是新時(shí)代推動(dòng)高校思想政治理論課改革發(fā)展的重要思想方法。1 “兩個(gè)結(jié)合”是思想政治教育取得成功的法寶毛澤東及黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體凝聚全黨全國(guó)人民的智慧,在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)的探索中把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),創(chuàng)立了毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際的成功結(jié)合引領(lǐng)黨的思想政治教育
大連民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年5期2023-12-29
- 從“兩個(gè)結(jié)合”中探尋高校思政教育的實(shí)施路徑
。本文將從“兩個(gè)結(jié)合”深入探討新時(shí)代思政教學(xué)工作進(jìn)高校課堂的實(shí)現(xiàn)路徑。一 “兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵知識(shí)體系隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一切知識(shí)都起源于早期人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的實(shí)踐與思考。因此，知識(shí)建構(gòu)不是隨心所欲的，而是基于人們過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的積累與教訓(xùn)的反思，并在一代代學(xué)者的選擇與提煉中發(fā)展而來(lái)。因人們面臨的問(wèn)題條件不同、選擇的理想目標(biāo)不同，人們對(duì)知識(shí)體系的選擇就不同，因而知識(shí)體系的發(fā)展就會(huì)呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。換句話說(shuō)，知識(shí)體系的選擇既決定于我們當(dāng)下面臨著的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，也決定著
高教學(xué)刊 2023年36期2023-12-27
- “兩個(gè)結(jié)合”視閾下西藏高校大學(xué)生文化自信的培育路徑探析
書記提出了“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新理論。馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，更能探索出一條適合我國(guó)繼續(xù)發(fā)展前行的中國(guó)化道路，又將其同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在豐富拓展馬克思主義中國(guó)化內(nèi)涵的同時(shí)，也將其提升了一個(gè)新層次、新高度。要提升西藏高校大學(xué)生文化自信，“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路，也是最大法寶。一、 “兩個(gè)結(jié)合”對(duì)于西藏高校大學(xué)生文化自信的價(jià)值意蘊(yùn)（一）“兩個(gè)結(jié)合”理論有利于西藏高校大學(xué)生對(duì)文化多樣性的甄別“兩個(gè)結(jié)合”理論中
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民 2023年22期2023-12-19
- 深化理解“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在邏輯
盛活力?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”是我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是黨在百年奮斗歷程中總結(jié)出的深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出馬克思主義中國(guó)化新的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的正確認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。馬克思主義基本原理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙重結(jié)合”沒(méi)有馬克思主義，就不可能超越和擺脫西方束縛中國(guó)的現(xiàn)代化舊道路；沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，也就不可能開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，這就是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的理論邏輯。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持馬克思主義
群眾 2023年21期2023-12-18
- “兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路
正確處理好“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)系、馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的關(guān)系、“結(jié)合”與有效吸收借鑒世界其他文明成果的關(guān)系，才能更好筑牢道路根基；“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，有力地作用于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度，只有高舉馬克思主義旗幟，推進(jìn)思想解放，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能不斷探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中國(guó)特色社會(huì)主義基金項(xiàng)目：福建省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心專項(xiàng)委托項(xiàng)目“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年6期2023-12-17
- “兩個(gè)結(jié)合”中“變”與“不變”關(guān)系辨析
根本遵循?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”揭示了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新演進(jìn)發(fā)展的深層邏輯，科學(xué)回答了理論創(chuàng)新發(fā)展的基本路徑。不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)于繼續(xù)書寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的全新篇章，奮力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。因此，要正確認(rèn)識(shí)和處理好“兩個(gè)結(jié)合”中“變”與“不變”的辯證關(guān)系，在守正創(chuàng)新中不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展新局面。一、堅(jiān)持以“變”應(yīng)“變”，在提升識(shí)變應(yīng)變求變
桂海論叢 2023年3期2023-12-16
- “兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑
次明確提出“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[1]。這是共產(chǎn)黨人在“一個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上作出的重要理論創(chuàng)新，為在新的歷史征程上繼續(xù)實(shí)現(xiàn)馬克思主義新發(fā)展提供了思想指南。一、準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”的邏輯關(guān)系“兩個(gè)結(jié)合”的提出是我們黨在“一個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上和新的歷史條件下的理論創(chuàng)新?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”的提出，是在“一個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上的繼承
南方論刊 2023年10期2023-12-15
- 在“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展邏輯和現(xiàn)實(shí)意義
化之本，在“兩個(gè)結(jié)合”中熔鑄和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終秉持謀求全世界人民共同利益和實(shí)現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的正確理念，始終奉行“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，著眼于世界整體形勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，把握時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)，遵循人類社會(huì)演變的一般性規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本依照，為世界現(xiàn)代化發(fā)展提供中國(guó)指導(dǎo)藥方和中國(guó)參考方案。一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的發(fā)展邏輯馬克思主義中國(guó)化的歷史演進(jìn)歷程，就是“兩個(gè)結(jié)合”不斷得到創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)踐史，而中國(guó)式現(xiàn)代化道
南方論刊 2023年10期2023-12-15
- “兩個(gè)結(jié)合”：把握延安精神生成脈絡(luò)的精髓
上首次提出“兩個(gè)結(jié)合”，不僅深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在邏輯，更指明了其根本方向。2021年9月，延安精神納入黨中央批準(zhǔn)的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。延安精神是“兩個(gè)結(jié)合”的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義理論精神。從“兩個(gè)結(jié)合”入手，深入分析延安精神的生成脈絡(luò)，不僅可以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供永無(wú)止境的精神動(dòng)力，還能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提供富足的精神營(yíng)養(yǎng)。從“兩個(gè)結(jié)合”的維度出發(fā)，把握延安精神的生成脈絡(luò)，不僅是歷史的要求，更是時(shí)代的呼喚。一、從“兩個(gè)結(jié)
現(xiàn)代交際 2023年10期2023-12-12
- 中國(guó)式現(xiàn)代化道路的生成前提、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及突出貢獻(xiàn)
——以“兩個(gè)結(jié)合”為視角
(以下簡(jiǎn)稱‘兩個(gè)結(jié)合’),堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵1]在“兩個(gè)結(jié)合”的深入推進(jìn)下,中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條突破西方現(xiàn)代化模式且獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代化之路?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展,激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,是深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化道路獨(dú)特性和優(yōu)越性的關(guān)鍵。因此,從“兩個(gè)結(jié)合”視角深入分析中國(guó)式現(xiàn)代化道路,以此闡明中國(guó)式現(xiàn)代化道路的生成前提
- 堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合” 提升理論素養(yǎng)
首次提出了“兩個(gè)結(jié)合”的路徑，提出了繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的時(shí)代課題。2022 年10 月16 日，黨的第二十次全國(guó)代表大會(huì)在京勝利召開(kāi)，大會(huì)提出要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想的前進(jìn)方向，同時(shí)提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的永恒課題?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨一百多年來(lái)的艱苦奮斗歷程，我們之所以能夠戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)挫折，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，其中一條非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)就是不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是歷
辦公室業(yè)務(wù) 2023年20期2023-12-10
- 堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化
輝 張思博“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨百余年探索歷程的經(jīng)驗(yàn)提煉總結(jié)，更是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)“百年未有之大變局”的復(fù)雜局勢(shì)中，直面新時(shí)代的風(fēng)險(xiǎn)機(jī)遇和新的歷史使命，堅(jiān)定理想信念和文化自信，充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，以高度的歷史自覺(jué)積極開(kāi)拓進(jìn)取，在對(duì)時(shí)代大勢(shì)科學(xué)研判的基礎(chǔ)上深邃思考而提出的重大原創(chuàng)性理論。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，明確指出：“在五千多年中華文明深厚基
創(chuàng)造 2023年11期2023-12-05
- 黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)：“兩個(gè)結(jié)合”的政治結(jié)晶
是政治方面“兩個(gè)結(jié)合”的集中體現(xiàn)。中國(guó)自古以來(lái)的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都表現(xiàn)出與西方完全不同的獨(dú)特性；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下的“集中統(tǒng)一”構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史前提，也是中國(guó)特色最顯著的標(biāo)志之一。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化中國(guó)作為超大型國(guó)家，區(qū)域之間差別巨大，中國(guó)一直堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路。這就決定了當(dāng)代中國(guó)實(shí)行“集中統(tǒng)一”的合理性，也是符合歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯發(fā)展的必然結(jié)果。（一）在大國(guó)國(guó)情條件下，中國(guó)為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與安定，需
經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊 2023年8期2023-12-02
- 新時(shí)代中華文明魅力的新展示與“兩個(gè)結(jié)合”研究的新境界*
主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的新使命。此前，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平就提出了“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代命題。[2](p.13)同時(shí)，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好?！盵3](p.46)因此，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代中華文明展示的新魅力，總結(jié)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)及其規(guī)律，對(duì)于推進(jìn)馬克
毛澤東鄧小平理論研究 2023年7期2023-11-29
- 契合·結(jié)合·融通
——“兩個(gè)結(jié)合”視域下馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論生成的邏輯意蘊(yùn)
（以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)結(jié)合”），在面向中國(guó)問(wèn)題的時(shí)代回答中，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)立了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023 年6 月2 日文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確把“兩個(gè)結(jié)合”上升到我們黨開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“必由之路”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人“在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹钡睦碚摳爬ㄐ赂叨?。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以高度的理論自覺(jué)與歷史主動(dòng)，立足中國(guó)具體實(shí)際、植根中華
求知 2023年10期2023-11-29
- 在“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化
創(chuàng)性理論，“兩個(gè)結(jié)合”的提出標(biāo)志我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史性高度。通過(guò)對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的研究與闡釋，不僅為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化指明了理論方向和路徑遵循，也為我們黨在實(shí)踐層面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”提供理論指南。一、“兩個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含的理論邏輯（一）理論基礎(chǔ)：馬克思主義理論的開(kāi)放性從理論內(nèi)涵上看，馬克思主義作為一個(gè)開(kāi)放、不斷發(fā)展的理論體系，它誕生和發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是在結(jié)合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。一方面，作為馬克思、
中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào) 2023年10期2023-11-28
- “兩個(gè)結(jié)合”下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生黨性教育中的傳承
。關(guān)鍵詞：“兩個(gè)結(jié)合”；中華傳統(tǒng)文化；黨性教育；高校；文化主體意識(shí)中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2023）32-0016-06Abstract： The Communist Party of China is not only the practitioner of Marxism， but also the inheritor of Chinese excellent traditiona
高教學(xué)刊 2023年32期2023-11-22
- 用馬克思主義真理力量激活湖湘文化
——如何讓湖湘文化在“兩個(gè)結(jié)合”中煥新出彩
總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想，努力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、兼收并蓄”的湖湘文化精神正在轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新湖南的磅礴力量。賡續(xù)經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)傳統(tǒng)深受儒學(xué)影響的湖南一貫具有經(jīng)世致用、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。兩宋時(shí)，以胡安國(guó)、胡宏父子為首的“湖湘學(xué)派”就倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”“以實(shí)事自律”。明末清初著名思想家王船山把經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)推至新的高度，提出了“即事窮理”“即物窮理”的命題。魏源提倡“
湘潮(上半月) 2023年9期2023-11-20
- “兩個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)飛躍
結(jié)合”還是“兩個(gè)結(jié)合”，都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)如何推動(dòng)和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)回答，它們?cè)诶碚摰谋举|(zhì)上是統(tǒng)一的，但從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的認(rèn)識(shí)發(fā)展，則在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化史上有著重大的方法論意義，是一次深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)變革，一次偉大的認(rèn)識(shí)飛躍。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
新西部 2023年9期2023-11-09
- 在堅(jiān)持 “兩個(gè)結(jié)合” 中持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化
，為提出 “兩個(gè)結(jié)合” 奠定了重要基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論創(chuàng)新，尊重現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，在實(shí)踐中勇敢地探索馬克思主義中國(guó)化并將其發(fā)展，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中起到更重要的作用。二、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)首先，黨的百年歷史充分表明，我們黨是馬克思主義的成功實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。在推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，我們必須把堅(jiān)持馬克
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年9期2023-11-07
- “兩個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍
肖貴清中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”為主要內(nèi)容，以“六個(gè)必須堅(jiān)持”為貫穿其中的世界觀與方法論，構(gòu)建起科學(xué)完整的理論體系，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題。首先，回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的
百年潮 2023年9期2023-11-02
- 科學(xué)認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代價(jià)值
丁恒星“兩個(gè)結(jié)合”闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，是我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑。2021 年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話中首次提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷，黨的第三個(gè)歷史決議把其寫入其中。在黨的二十大報(bào)告和文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)這一思想進(jìn)行了全面系統(tǒng)闡述?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，著眼于實(shí)踐的發(fā)展、理論的創(chuàng)新、文明的創(chuàng)造，具有鮮明的時(shí)代價(jià)值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”把握發(fā)展規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨成
群眾 2023年17期2023-10-29
- “兩個(gè)結(jié)合”與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界
出并闡述了“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。(1)《習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年7月2日?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”的重要思想深刻闡明了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，錨定了新方位，是習(xí)近平新時(shí)
現(xiàn)代哲學(xué) 2023年3期2023-10-27
- 從習(xí)近平用典看“兩個(gè)結(jié)合”
個(gè)維度把握“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵?！碴P(guān)鍵詞〕習(xí)近平；“兩個(gè)結(jié)合”；《莊子》；辯證思維；實(shí)踐指向；形象語(yǔ)言〔中圖分類號(hào)〕D26 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2023）05-0051-13〔作者〕劉鶴亭，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院助理研究員、博士，北京 100017黨的二十大報(bào)告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保
鄧小平研究 2023年5期2023-10-23
- 堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
（以下簡(jiǎn)稱“兩個(gè)結(jié)合”），把“兩個(gè)結(jié)合”推向了一個(gè)新的戰(zhàn)略高度。新征程上，完整、準(zhǔn)確、全面把握“兩個(gè)結(jié)合”，成為我們黨統(tǒng)籌國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局、走好新時(shí)代趕考之路的強(qiáng)大精神力量。一、“兩個(gè)結(jié)合”的歷史脈絡(luò)百年來(lái)，面對(duì)時(shí)代之變、中國(guó)之變、世界之變，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主地探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的真理，堅(jiān)持把馬克思主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，豐富和發(fā)展馬克思主義。這是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的基本經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)化馬克思主義理論創(chuàng)新的
中華魂 2023年10期2023-10-19
- 深刻把握“兩個(gè)結(jié)合” 傾情貢獻(xiàn)文藝力量
是深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”重大意義，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示中國(guó)共產(chǎn)黨人精神力量的積極探索。全國(guó)廣大楹聯(lián)、書法藝術(shù)家和愛(ài)好者，從十幾歲的青少年到銀發(fā)蒼蒼的耄耋老者，積極參與、踴躍創(chuàng)作。相關(guān)主辦、協(xié)辦單位緊密協(xié)作，周密組織，縝密評(píng)審，從2200余件作品中選出蘊(yùn)含47種偉大精神的235件優(yōu)秀作品，為本次展覽順利舉辦奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。楹聯(lián)藝術(shù)是集文學(xué)、書法、歷史、地理等于一體的綜合展示載體，也是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶。一副副楹聯(lián)蘊(yùn)含著無(wú)窮的哲理與智慧，承載著幾千年中華優(yōu)秀
人民周刊 2023年14期2023-10-16
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)儒家生態(tài)哲學(xué)的融合創(chuàng)新
——基于“兩個(gè)結(jié)合”新視角
首次提出 “兩個(gè)結(jié)合”；黨的二十大報(bào)告中，又再次強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，才能永葆馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”的偉大論斷，既開(kāi)辟了當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，也為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)根基?！爸腥A民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。”[1]深入挖掘、繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，是當(dāng)前必須開(kāi)展的一項(xiàng)重要工作。儒家生態(tài)哲學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的重要組成部分，其中的“仁民
現(xiàn)代交際 2023年3期2023-10-05
- “四下基層”與“兩個(gè)結(jié)合”
層”體現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”的基本要素?！八南禄鶎印斌w現(xiàn)了歷史唯物論與傳統(tǒng)的民本觀的結(jié)合，體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論與傳統(tǒng)的知行觀的結(jié)合，體現(xiàn)了唯物辯證法與傳統(tǒng)的和而不同、自強(qiáng)不息理念的結(jié)合。[關(guān)鍵詞] 擺脫貧困；? “四下基層”；? “兩個(gè)結(jié)合”；? 主題教育[中圖分類號(hào)] D610.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2023）09-0009-05堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文
學(xué)習(xí)與研究 2023年9期2023-09-28
- 在“兩個(gè)結(jié)合”中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明
刻理解把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，指明了正確方向，提供了根本遵循。馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深，滋養(yǎng)著中華民族綿延不絕的發(fā)展，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、
百年潮 2023年8期2023-09-27
- 從實(shí)踐唯物主義看“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在契合
方面，可見(jiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在契合。習(xí)近平總書記提出：“馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第509 頁(yè)。，“二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第21 頁(yè)。。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代成功的歷史
觀察與思考 2023年4期2023-09-22
- “兩個(gè)結(jié)合”是必由之路和最大法寶
精辟論述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上奮力開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界、扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。黨對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的探索和實(shí)踐歷程我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在
黨史文匯 2023年8期2023-09-22
- 開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的理論蘊(yùn)涵、成就遞嬗與實(shí)踐要求
個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，使馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的聯(lián)系更加緊密、更具有中國(guó)特色，指明了開(kāi)辟新境界的發(fā)展趨勢(shì)。就成就遞嬗而言，中國(guó)共產(chǎn)黨在一百多年奮斗的各個(gè)歷史時(shí)期，將馬克思主義作為思想引領(lǐng)、制度保障、文化底蘊(yùn)和精神支撐，注重創(chuàng)新和宣傳馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使馬克思主義的思想精粹和精神實(shí)質(zhì)為廣大人民所接受。與此同時(shí)，黨緊緊圍繞以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為中
- 馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的戰(zhàn)略意蘊(yùn)
主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”作為黨的重大理論創(chuàng)新成果，具有十分豐富的戰(zhàn)略意蘊(yùn)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是建立在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，明確文化在中華民族偉大復(fù)興中的重要價(jià)值；二是注重問(wèn)題導(dǎo)向，立足于“正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題”；三是著眼于理論創(chuàng)新，探尋馬克思主義中國(guó)化的拓展邏輯。關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；“兩個(gè)結(jié)合”；戰(zhàn)略意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：D61；A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009 - 5381（2023）04 - 0024 - 07
貴州省黨校學(xué)報(bào) 2023年4期2023-09-15
- 深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的邏輯意蘊(yùn)
偉【關(guān)鍵詞】兩個(gè)結(jié)合 馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化 新境界 新征程【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，提出了馬克思主義中國(guó)化的“兩個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的二十大報(bào)告中指出，我們要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
人民論壇 2023年16期2023-09-15
- 深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯
創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，在黨的二十大報(bào)告中對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的具體內(nèi)涵進(jìn)行了深刻闡述。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路。習(xí)近平總書記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。這些重要論述深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，“兩個(gè)結(jié)合”是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改
新長(zhǎng)征 2023年8期2023-09-10
- 新文科背景下建設(shè)思想政治教育專業(yè)的實(shí)踐與思考
：新文科；“兩個(gè)結(jié)合”；專業(yè)優(yōu)化；課程提質(zhì)2020年11月，教育部發(fā)布了《新文科宣言》，提出文科教育是培養(yǎng)自信心、自豪感、自主性，產(chǎn)生影響力、感召力、塑造力，形成國(guó)家民族文化自覺(jué)的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地主渠道。強(qiáng)調(diào)推進(jìn)新文科建設(shè)要遵循守正創(chuàng)新、價(jià)值引領(lǐng)、分類推進(jìn)“三個(gè)基本原則”，要把握專業(yè)優(yōu)化、課程提質(zhì)、模式創(chuàng)新“三大重要抓手”，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代要求的應(yīng)用型復(fù)合型文科人才。思想政治教育專業(yè)是專門培養(yǎng)思想政治教育工作后備力量的專業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生成為具有思想政治教育專業(yè)理論素
中國(guó)大學(xué)教學(xué) 2023年8期2023-09-09
- “兩個(gè)結(jié)合”融入青少年理想信念教育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)策略
和新境界?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”理念以其深邃的理論思考和寬廣的歷史視野有力推動(dòng)了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí),尤其是在教育上成為學(xué)生理想信念教育的重要法寶。學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望,堅(jiān)持將“兩個(gè)結(jié)合”融入到青少年理想信念教育,是塑造學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑,也是培養(yǎng)具有堅(jiān)定信仰和忠實(shí)理想的接班人的保障,更是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。一、“兩個(gè)結(jié)合”融入青少年理想信念教育的價(jià)值意蘊(yùn)(一)教育價(jià)值:充盈學(xué)生人生觀和價(jià)值觀理想信念可以理解為理想和信
濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-09-08
- 堅(jiān)持和發(fā)展“兩個(gè)結(jié)合” 推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
。準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”的理論邏輯、歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要意義。一、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史邏輯中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是一部認(rèn)識(shí)、運(yùn)用馬克思主義改造、建設(shè)中國(guó)的歷史。中國(guó)革命的成功在于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不僅是時(shí)代所需，更是歷史所向。新文化運(yùn)動(dòng)中，早期中國(guó)共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)袖們深刻反思近代
創(chuàng)造 2023年4期2023-09-02
- 把握“兩個(gè)結(jié)合”堅(jiān)定文化自信
內(nèi)容，圍繞“兩個(gè)結(jié)合”，談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。充分認(rèn)識(shí)把握“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵和意義。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中提出“兩個(gè)結(jié)合”，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的深刻內(nèi)涵。“兩個(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，也是繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的根本要求。我們黨的百年歷史，就是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，先后
山東人大工作 2023年5期2023-09-02
- 馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的四重邏輯*
次明確提出“兩個(gè)結(jié)合”這一重要思想,指出:“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！盵1]13習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中習(xí)再次強(qiáng)調(diào):“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”[2]17我們黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的百年黨史就是我們黨不斷運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”解決中國(guó)問(wèn)題的歷史。
- 深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義
總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義的鮮明理論特質(zhì)，闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基本遵循和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論指引?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”科學(xué)詮釋了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在機(jī)理，科學(xué)回答了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本理論問(wèn)題，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化指明了方向?！鞍疡R克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”，科學(xué)回答了馬克思主義中國(guó)化的必要性、可能性問(wèn)題，指明了馬克思主
老區(qū)建設(shè) 2023年6期2023-08-29
- 深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的理論意蘊(yùn)與實(shí)踐要求
確強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，這一重大論斷彰顯了百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)開(kāi)辟理論創(chuàng)新路徑的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，凸顯了“兩個(gè)結(jié)合”在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化過(guò)程中的關(guān)鍵地位。如果說(shuō)“第一個(gè)結(jié)合”解決的是馬克思主義如何在中國(guó)落地生根的問(wèn)題，那么“兩個(gè)結(jié)合”則更加凸顯了對(duì)馬克思主義如何在中國(guó)開(kāi)花結(jié)果的回應(yīng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”豐富了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵，創(chuàng)新了黨在新時(shí)代的話語(yǔ)體系，明確了進(jìn)一步推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的實(shí)踐要求。一、“兩個(gè)結(jié)合”的話語(yǔ)生成作為一種嶄新的話語(yǔ)闡釋，“兩個(gè)結(jié)合
求知 2023年8期2023-08-22
- 崇文敷禮 育德化人
——以“兩個(gè)結(jié)合”重要思想推進(jìn)府學(xué)小學(xué)“大思政”課程改革
滕亞杰 _ 北京市東城區(qū)府學(xué)胡同小學(xué)黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這種從中華文明史的視角、以中國(guó)為主體來(lái)理解中國(guó)式現(xiàn)代化的思路，也是社會(huì)主義教育應(yīng)當(dāng)遵循的根本方向。思政課對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。習(xí)近平總書記指出：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課?！敝v好思政課是黨和國(guó)家賦予的一項(xiàng)神圣使命，同時(shí)也是教育工作者應(yīng)該肩負(fù)起的光榮任務(wù)。作
北京教育·普教版 2023年4期2023-08-15
- 造就新的文化生命體
——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義
記深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，指明“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體：“讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！绷?xí)近平總書記的重要論述，道出了“兩個(gè)結(jié)合”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和成果形態(tài)，為新時(shí)代努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方法、路徑和目標(biāo)?！白岏R克思主義成為中國(guó)的”2020 年9 月，正在湖南考察的習(xí)近平總書記來(lái)到岳麓書院。望向講堂上高懸的“
工會(huì)博覽 2023年20期2023-08-14
- 踐行“兩個(gè)結(jié)合” 推動(dòng)“文化興市”
必由之路。“兩個(gè)結(jié)合”，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展指明了方向，也為地方文化建設(shè)增添了動(dòng)力。作為湘楚文化重要發(fā)源地之一，沅江市要在“兩個(gè)結(jié)合”的指引下，全面加快“文化興市”進(jìn)程，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的旗幟下，不斷推進(jìn)市域文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。牢牢把握馬克思主義這個(gè)“魂脈”。文化不是凝固的雕塑，而是流動(dòng)的活水，可水往哪個(gè)方向流，卻是與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和社會(huì)制度密不可分的。馬克思主義是立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本，規(guī)定了社會(huì)主義文化建設(shè)的方向，是新時(shí)代新征程上文化建
新湘評(píng)論·上半月 2023年14期2023-08-13
- “兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?/a>
認(rèn)識(shí)?！薄啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！边@一重要論述從中華文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中觀照時(shí)代發(fā)展、道路根基，深刻闡明“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文明之基、真理之光，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新的歷史條件下回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)提供了根本遵循?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在機(jī)理馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化
新湘評(píng)論·上半月 2023年14期2023-08-13