劉 赦

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，“我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范”。近年來，這一思想已經(jīng)成為中國(guó)藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作的大呂洪鐘，不僅直接地掀起了對(duì)中國(guó)文化精神研究與弘揚(yáng)的高潮，同時(shí)也深刻地塑造著中國(guó)藝術(shù)，指引著中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作及傳播創(chuàng)造時(shí)代高度。我認(rèn)為，美育課要解決的問題便是對(duì)中國(guó)文化精神特征性的認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化精神是中國(guó)作為主體生發(fā)出來的內(nèi)生特點(diǎn)。

我們今天談的包括中國(guó)精神的美育，是以宏闊的視野和多元的藝術(shù)形式，通過對(duì)藝術(shù)本體的探索，去超越當(dāng)下社會(huì)功利、承續(xù)傳統(tǒng)人文精神的“大美育”概念，它的實(shí)踐需要努力尋求新時(shí)代的文化價(jià)值和精神理想，這也是我們美術(shù)教育藝委會(huì)義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)該以習(xí)近平總書記的講話精神為指引，以藝術(shù)推陳出新、擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)使命為己任，關(guān)注國(guó)家新時(shí)期文化藝術(shù)發(fā)展實(shí)踐，求真求實(shí)，努力地從揭示不同藝術(shù)門類的本體規(guī)律出發(fā)做深入的研究，從而推出具有獨(dú)特價(jià)值的“大美育”優(yōu)秀課程群。

我們今天要討論“大美育”概念首先要厘清什么是中國(guó)精神。新時(shí)代的中國(guó)精神已經(jīng)擺脫了那種關(guān)于東西方想象的誤區(qū)，它不再僅僅是僵化的歷史幻象，也不是西方簡(jiǎn)單臆斷中的那個(gè)非西方的東方，中國(guó)精神既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的我們自身的偉大文化與藝術(shù)的傳統(tǒng)，也包含我們今天依然在本土生活中生長(zhǎng)著的創(chuàng)造之力。這個(gè)本土生活的真實(shí)的生命主體，就是我們今天的中國(guó)人，腳踏中國(guó)現(xiàn)實(shí)沃土的中國(guó)人。中國(guó)精神不能等同于中國(guó)的傳統(tǒng)性，而應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)性的因素重新置于生活和時(shí)代的場(chǎng)景中，扎根于生動(dòng)的感性的大地上，進(jìn)而在風(fēng)起云涌的時(shí)代激浪中磨礪先鋒，汰洗浮塵，完成創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。中國(guó)文化不僅活在傳統(tǒng)中，更活在日常生活中。藝術(shù)不僅僅是在傳統(tǒng)中呈現(xiàn)，多元的藝術(shù)形成代代相傳的特色，它時(shí)刻存活于日常生活之中，伴隨著歲月的變遷，自生活而生，循環(huán)往復(fù)；又向生活而入，吐納更新，悄然跡化為日常性的力量，以生活的方式，潤(rùn)物無聲、潛移默化、影響民生，進(jìn)而塑造人心。

2020年，中共中央辦公廳與國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，要求各高校均需開設(shè)美育課程，并將美育課計(jì)入必修學(xué)分，足見國(guó)家對(duì)美育的重視。

而今天的美育課程不能再簡(jiǎn)單地設(shè)為單純的美術(shù)作品欣賞課或音樂作品欣賞課了，它應(yīng)該是承載著中國(guó)文化精神的“大美育”綜合通識(shí)課程，應(yīng)該是跨學(xué)科而多元的藝術(shù)綜合人文素養(yǎng)課程。毫無疑問，藝術(shù)是最能激活人類創(chuàng)造性思維的學(xué)科。

在綜合性大學(xué)中開設(shè)美育課程尤為必要。根據(jù)國(guó)家的戰(zhàn)略要求，廈門大學(xué)根據(jù)自身多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)基于地緣的特色，正在探索構(gòu)建具有“廈大特色、廈大風(fēng)格、廈大氣派”，同時(shí)包含中國(guó)精神的跨學(xué)科美育課程群，課程群分為六個(gè)板塊。

一、走進(jìn)博物館

課程以中外著名博物館院為主線，全面推出藝術(shù)史、文化史及觀念史內(nèi)容，充分解析國(guó)內(nèi)外重要文化藝術(shù)的流派及風(fēng)格語(yǔ)言的成因，揭示滲透在藝術(shù)作品背后的文化內(nèi)核，為大學(xué)生提供文化思考的空間。

二、走進(jìn)美術(shù)館

課程以國(guó)內(nèi)外知名美術(shù)館為主體，以美術(shù)作品、畫派、藝術(shù)語(yǔ)言及著名畫家等個(gè)案為內(nèi)容，充分展示藝術(shù)創(chuàng)作的情感表達(dá)，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情操，激活大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力。

在介紹美術(shù)作品的同時(shí)，推出相適應(yīng)的音樂作品，由我校藝術(shù)學(xué)院的教師現(xiàn)場(chǎng)演奏，在講解美術(shù)作品的過程中，加以詩(shī)詞的旁白朗誦，全方位改革單調(diào)的一位教師從頭講到尾的課程模式，利用綜合性藝術(shù)學(xué)院的優(yōu)勢(shì)，全面打造有聲有色的課程新模式。

三、走進(jìn)音樂廳

充分利用廈門大學(xué)交響樂團(tuán)和民樂團(tuán)的資源，推出中外經(jīng)典曲目，介紹不同的管弦樂器的語(yǔ)言特征，分析其在交響樂中所表現(xiàn)的特色與作用，同時(shí)介紹音樂作品的時(shí)代背景及創(chuàng)作過程。在演奏的同時(shí)，于大屏幕上推出與之同時(shí)期的美術(shù)作品，以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)音樂作品的理解和感悟，提升大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

四、走進(jìn)廈大

廈門大學(xué)是愛國(guó)華僑陳嘉庚先生出資創(chuàng)辦的一所名校，建校百余年、歷經(jīng)風(fēng)雨。嘉庚先生散盡家產(chǎn)，將其全部投入廈門大學(xué)的建設(shè)中，為振興民族文化教育事業(yè)傾其所有，受到不同時(shí)期黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)，習(xí)近平總書記提出弘揚(yáng)“嘉庚精神”。廈門大學(xué)的建筑極具特色，被稱為“嘉庚風(fēng)格建筑”。廈門大學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，校園風(fēng)光旖旎，被評(píng)為中國(guó)最美之校園。在“走進(jìn)廈大”課程中，教師帶著學(xué)生在欣賞嘉庚建筑之美的同時(shí)，弘揚(yáng)陳嘉庚先生的愛國(guó)主義情懷，從而提升大學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)思想，將思政教育融入美育課。

五、走進(jìn)大漆世界

福建地處中國(guó)的東南地區(qū)，自古以來，漆器文化一直與當(dāng)?shù)厝说纳钕喟橄嚯S，并與茶文化、飾品文化等密不可分。廈門大學(xué)的漆畫藝術(shù)在全國(guó)綜合性高校中亦獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在第十二屆、第十三屆全國(guó)美展中連獲金獎(jiǎng)。正基于此，我們將漆藝文化作為一個(gè)獨(dú)立的板塊推出，是讓廈門大學(xué)的學(xué)生對(duì)閩南文化藝術(shù)有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)。

六、專家教授談美育

該課程將以講座形式推出，邀請(qǐng)校內(nèi)外的名家談美育。授課的有科學(xué)家，有文學(xué)家，也有哲學(xué)家和藝術(shù)家，從各自不同的領(lǐng)域、不同的視角談美育，從而豐富廈門大學(xué)的美育課程群，為大學(xué)生提供更為寬闊的美的空間、美的享受。

廈門大學(xué)美育課程建設(shè)目標(biāo)為：堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，打造美育金課，創(chuàng)新教學(xué)手段，將視覺、聽覺藝術(shù)與文學(xué)融為一體，探索構(gòu)建創(chuàng)新教學(xué)的新模式，打造屬于廈門大學(xué)特色的藝術(shù)盛宴，同時(shí)整合廈大資源，強(qiáng)化多元特色，積極推進(jìn)教材建設(shè)，將廈門大學(xué)的美育課程群建設(shè)為有聲有色且受學(xué)生喜愛的精品課程群。

習(xí)近平總書記指出，要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強(qiáng)自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。高等院校的美育課程將承擔(dān)更多的育人內(nèi)涵，我認(rèn)為美育課需要解決的問題，便是對(duì)中國(guó)文化特征性的認(rèn)識(shí)。