張永偉

吳江古鎮(zhèn)黎里與同里、織里、古里被同稱為江南“四里”。在古人最早的概念中，五家為鄰，五鄰為里，所以一個(gè)“里”大概是25戶，后來發(fā)展成110戶，再后來到1000戶，其實(shí)就是居民集中地的意思。至于為何要用“黎”字，主要源于唐代官員黎逢甲到這里來清淤挖泥、整治河道，為百姓造福，人們記住了他，改名為黎里。

我們聽說這個(gè)鎮(zhèn)名背后的故事，一下子被緊緊地攫住了熱切的心靈。到了古鎮(zhèn)，果不其然，這里仿佛就是世外桃源。

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河之陰為下岸，基本是小戶人家，一排排普通人家聯(lián)袂而居，現(xiàn)已辟為鱗次櫛比的各種店鋪；河之陽為上岸，歷史上住的都是大戶人家，氣宇軒昂的廳堂樓室，層次分明的庭院備弄，雕繪龍鳳的長窗畫梁，所謂“庭院深深深幾許”。在明清時(shí)期，這里聚集著“周、陳、李、蒯、汝、陸、徐、蔡”八大富家望族。

徐達(dá)源故居就在黎里鎮(zhèn)西的西徐家弄與西蔡家弄之間的一幢有八進(jìn)深的大宅。當(dāng)年的徐達(dá)源，初由太學(xué)候選取為布政使理問改任翰林院待詔（清代布政使為總督、巡撫的屬官，專管一省的財(cái)富和人事，與專管刑名的按察使并稱兩司；理問為布政使司直屬官員之一，掌勘核刑名訴訟；待詔為翰林院屬官，執(zhí)掌校對(duì)章疏文史）。徐達(dá)源為人豁達(dá)，學(xué)養(yǎng)深厚，不勝仕途，在任翰林院待詔一年后就返回故里重操舊好，閉門著述。這座宅中的新詠樓，就是他心靈的馳騁之地。三開間里兩廂樓，九扇落地花格窗，天井花木蔥綠濃，南側(cè)矗立磚雕門，滿世界都是詩意的味道。清人周霽寫《過新詠樓即事同秋士竹書作》：“樓居咫尺斷塵緣，到及新晴二月天。水鵓鴣啼平野樹，竹笆籬巢隔溪煙。好詩喜自無心得，小別愁從見面牽。相對(duì)莫嫌仍故我，急沽村酒醉花前?！笨梢娺@里是一個(gè)賞花、飲酒、吟詩的佳地，這也就難怪徐達(dá)源能夠長久地靜下心來，筆耕不輟，《黎里鎮(zhèn)志》《吳郡甫里人物傳》《澗上草堂紀(jì)略》等都是在這個(gè)樓里誕生的。據(jù)說他還工詩文，善繪畫，所畫墨梅“簡老疏古”，山水小幅亦有獨(dú)特風(fēng)格。

他的妻子吳瓊仙是一個(gè)大家閨秀，氣質(zhì)如蘭，聰慧過人，在寫韻樓里成就很多佳作，留下很多膾炙人口的佳句：“湖光十里碧粼粼，畫出江南二月春。逢著桃花儂要問，此中可有避秦人?！薄敖思蚁鹊迷?，垂楊時(shí)節(jié)未聞鶯。徐忱舊館分明是，何處東風(fēng)第一人?！敝豢上於视⒉拧⒓t顏薄命，36歲就香消玉殞?！秾戫崢窃娂吩谄涫藕蠹幢豢逃∶媸?，當(dāng)時(shí)詩壇許多名家紛紛為其點(diǎn)贊，寫出“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼就曾題詠：“一卷蘭苕點(diǎn)筆成，清才值得被它卿。若非蕭史親傳出，誰識(shí)秦樓引鳳聲。”寫韻樓也因此成了黎里的一大名勝，文人騷客到此都會(huì)詩興大發(fā)、詩情噴涌，趙筠的《雨后登寫韻樓作》：“眾綠納窗里，濕煙浮遠(yuǎn)村。春酣萬家夢(mèng)，云衛(wèi)一樓尊。舊句籠紗澹，奇書對(duì)酒溫。不禁棖觸在，鴻雪信前痕?！?/p>

談到徐達(dá)源故居，不得不提清代大詩人袁枚。這個(gè)袁枚就是那個(gè)在參加朝廷科考時(shí)敢寫“聲疑來禁院，人似隔天河”妙句的考生；就是那個(gè)曾任沭陽、江寧、上元等地推行法制，不避權(quán)貴，頗有政績的知縣；就是那個(gè)吃遍天下、不知饜足、口味刁鉆、特別喜歡鴨舌的美食家；就是那個(gè)在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”（即曹雪芹筆下的大觀園），筑室定居，世稱隨園先生。清乾隆五十年（1785年），不知緣何，他來到徐達(dá)源家小住，徐氏夫婦熱情有加，借機(jī)拜其為師，袁枚在《黎里行》中寫道：“吳江三十里，地號(hào)梨花村。我似捕魚翁，來問桃源津?；ú萦徐o態(tài)，鳥雀亦馴馴。從無夜吠犬，門不設(shè)司閽。長廊三里復(fù)，無須墊角巾。家家棹小舟，目不識(shí)車輪。勾欄無處訪，樗薄聲不聞。絲蘿不外附，重疊為婚姻。不知何氏富，不知誰家貧。更有奇女子，嫁與賢郎君。雙雙來執(zhí)贄，賓賓拜起頻。留住小眠齋，款如骨肉親。我喜風(fēng)俗美，更感古誼敦。逝將去故土，十萬來買鄰。非徒強(qiáng)張邴，兼且聯(lián)朱陳。有女此地嫁，有男此地婚。庶幾子與孫，永作羲軒民。” 在詩人的目光逡巡中，從自然景觀到社會(huì)世相，從大全景到大特寫，從現(xiàn)在推向?qū)?，如此惟妙惟肖的描寫可以讀出袁枚對(duì)這個(gè)叫“梨花”的地方是多么情有獨(dú)鐘，置身于這個(gè)江南小鎮(zhèn)是多么興高采烈，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之”，他幾乎是在一路歌唱一路贊美的激動(dòng)中把你帶進(jìn)了古樸潤雅的黎里，享受著“碧波中的一朵睡蓮”投射的種種美麗的倩影。

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柳亞子故居也是我們非常鐘情的地方。這里原是乾隆年間工部尚書周元里的私邸。當(dāng)年柳亞子先生曾借住在這里，現(xiàn)為柳亞子紀(jì)念館。第一進(jìn)的門廳正前方就掛著屈武題寫的“柳亞子紀(jì)念館”六字匾額，內(nèi)門楣上方有廖承志題贈(zèng)的“柳亞子先生故居”橫匾。第二進(jìn)“轎廳”作為紀(jì)念館的序廳，中央是柳亞子的漢白玉雕像，座基上鐫刻著鄧穎超題寫的“柳亞子先生”字樣。兩側(cè)柱子上懸掛周恩來1945年贈(zèng)送給柳亞子的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”楹聯(lián)墨跡。東西兩側(cè)的墻壁上用巨大的版面鋪展開了毛主席和柳亞子唱和的《沁園春》詞。第三進(jìn)是主展廳，以《崢嶸歲月，光輝一生》為題，按“青少年時(shí)代”“南社革命文學(xué)時(shí)期”等五個(gè)部分，系統(tǒng)地介紹了柳亞子愛國愛民的一生。第四進(jìn)是柳亞子一家的生活起居樓，樓下的客廳兼作膳廳，樓上是全家臥室。第五進(jìn)是藏書樓，當(dāng)年，南社、新南社的同志和好友就是在樓下客廳縱論國事，探討詩文，慷慨激昂，針砭時(shí)弊。第五進(jìn)與第六進(jìn)下房之間的庭院內(nèi)，新辟了“柳氏家譜碑廓”，記載著柳亞子上五代的行狀事跡，是研究柳亞子及其祖輩的重要?dú)v史資料。

導(dǎo)游還特地向我們介紹這座房子里的一個(gè)特別之處，就是二樓有個(gè)“復(fù)壁”。所謂“復(fù)壁”，就是在墻壁中再做了一個(gè)夾層，外面用板擋起來，嚴(yán)絲合縫，不著痕跡，里面留出一個(gè)狹小的空間，可供一人藏身。當(dāng)年的柳亞子意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)，始終站在革命的最前沿，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石的“整理黨務(wù)案”，因而遭到搜捕，幸虧夫人將其藏在復(fù)壁之中，才躲過一劫。柳亞子也從此對(duì)蔣介石不抱幻想，毅然返回如詩如畫的黎里。當(dāng)年他在這里縱情詩酒，寄情筆端，常常獨(dú)自凝坐，冥思苦索，在靈感的等待和激蕩中，望穿紅塵次第，多少曉風(fēng)殘?jiān)碌牡愎{，都齊刷刷地涌到筆下一氣呵成。那些說不盡的山光水色、小橋流水，于淡淡飄落的夜風(fēng)之中，凝成了一首首舊詞新詩，詩中描寫的所有美好都是在急切表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡、不滿和憤懣。

這也就難怪他把自己的書房叫作“磨劍石”。書房在住宅的第五進(jìn)，整體風(fēng)貌還是按照柳亞子生前的樣子布置的，陽光透過房外的樹梢投射了進(jìn)來，屋內(nèi)光影斑駁，碎金滿地，此時(shí)主人不在，但好像沒有走遠(yuǎn)，桌上的筆墨和一紙素箋，依然散發(fā)著來自主人內(nèi)心深處的浩然劍氣！

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聽說大法官倪征燠也是黎里人，他的家住在街的東頭，整個(gè)故居正在進(jìn)行維修，我們無法領(lǐng)略故居的整體全貌，但其緊靠岸邊，卻是不爭的事實(shí)，開門見河，一出門，就是一個(gè)公共的河埠頭，其面積比一般人家的更加開闊。我們?cè)诤硬侯^上走了走，逡巡其間，似乎也能發(fā)現(xiàn)倪征燠的人生密碼，即當(dāng)年倪征燠所有的人生之船都是從這里啟航的。起初到東吳大學(xué)法學(xué)院讀書，然后又留學(xué)美國，再后來回國在“上海特區(qū)法院”擔(dān)任法官，這里肯定是他來來去去的熱絡(luò)之地?？v觀其揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的奏鳴曲中，最華彩樂章就是他出任中國檢察官的首席顧問。

作為參與東京審判日本甲級(jí)戰(zhàn)犯的中國主力法官之一，歷史將倪征燠推到了關(guān)鍵時(shí)刻，他始終牢記使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定信心，無所畏懼，運(yùn)用嫻熟的法律知識(shí)和如山的鐵證事實(shí)，據(jù)理力爭，力挽狂瀾，讓所有的日本甲級(jí)戰(zhàn)犯都得到應(yīng)有的懲罰，勇敢地捍衛(wèi)了國際公義和民族尊嚴(yán)！

1958年4月底，聯(lián)合國海洋法會(huì)議在日內(nèi)瓦閉幕之際，已經(jīng)調(diào)入外交部的倪征燠，在喬冠華的帶領(lǐng)下來到北戴河，向中央領(lǐng)導(dǎo)同志匯報(bào)有關(guān)領(lǐng)海的概念和實(shí)踐等問題。倪征燠直接提出了自己傾向于12海里的領(lǐng)海寬度的意見，并對(duì)我國的海岸線的總長度的計(jì)算提出用直基線的方法，即在面對(duì)海岸線彎曲的情況下，可以選定一系列基點(diǎn)，在這些基點(diǎn)之間劃出若干條直基線，這種方法比曲線計(jì)算的優(yōu)點(diǎn)在于海岸線總長度較短，對(duì)沿海國較為有利。這些建議意見得到了中央領(lǐng)導(dǎo)同志的認(rèn)可，在1958年9月4日中國政府頒布的《中華人民共和國關(guān)于領(lǐng)海的聲明》都被吸收在條文之中。

這次到古鎮(zhèn)，我們看到了“小橋流水旁”“深巷幽弄中”，這些江南水鄉(xiāng)的通用符號(hào)，但黎里的特別之處，還在于“六悅博物館”的橫空出世。這里收藏著許多中國民間工藝品和古董家具，包括石雕、磚雕、木雕、佛像、佛龕、門神、匾額、楹聯(lián)、禮盒、官箱、竹編器具、家堂、轎子、筷子、筷筒、木匠工具、洗臉架、屏風(fēng)插屏、面具、戲曲人物畫像、各色木窗、中藥抽屜箱等等。收集之齊全、規(guī)模之宏大、歷史之悠久、種類之繁多、角度之新穎，前所未有。本以為這是當(dāng)?shù)厝说挠行氖占?，沒想到這是外籍收藏家的杰作。據(jù)說美國人杜維明二十多歲來中國留學(xué)，畢業(yè)后留在上海，他對(duì)中國古董有一種與生俱來的愛好，只要發(fā)現(xiàn)自己喜歡的就會(huì)窮追不舍，意外得到的更是愛不釋手。事實(shí)上他的主業(yè)是律師，副業(yè)才是收藏家，開設(shè)六悅博物館也是興趣所致。他的初衷是希望為中國的年輕人保存這些他們從沒有見過的古董，它們不僅留住了歷史、記住了歷史、激活了歷史，也傳承了歷史，置身其中，撲面而來的各種展品，引人入勝，一個(gè)比一個(gè)讓我們感到前所未有的驚嘆。

夜幕降臨，暮色四合，花燈齊亮，沿河兩岸，大紅燈籠喜氣洋洋，又是一番動(dòng)人心弦的景色，更有一種悠然塵外的韻味。這里的每時(shí)每刻，都是如夢(mèng)如幻、如詩如畫，自然融洽，渾然天成，也許就是黎里不被打擾的尋常日子。

張永祎：著名作家、文藝評(píng)論家，江南文化學(xué)者，曾受邀做客央視中文國際頻道《文明之旅》欄目，講授“夢(mèng)里水鄉(xiāng)江南鎮(zhèn)”。著有《與我有約》《水做的江南》等，在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，系江蘇省首屆紫金文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)獲得者。

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