試論新時(shí)代勞動(dòng)觀的豐富內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值

韋愛蓮 付陽紅

【摘要】在思想淵源上，新時(shí)代勞動(dòng)觀主要來自馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)思想、十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的勞動(dòng)思想。新時(shí)代勞動(dòng)觀主要從勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)幸福、勞動(dòng)本質(zhì)、勞動(dòng)主體、勞動(dòng)教育等方面展開，是立足于解決我國關(guān)于勞動(dòng)的問題、營造崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)氣等提出的科學(xué)理論，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的指導(dǎo)思想、營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍的有力武器、提高勞動(dòng)者素質(zhì)并實(shí)現(xiàn)人生幸福的指南針。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代勞動(dòng)觀；豐富內(nèi)涵；時(shí)代價(jià)值

【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）47-0083-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.025

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承并發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)思想等重要思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，作出與勞動(dòng)相關(guān)的一系列重要論述，形成了新時(shí)代勞動(dòng)觀。

一、新時(shí)代勞動(dòng)觀的思想淵源

馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)觀為新時(shí)代勞動(dòng)觀的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)思想為新時(shí)代勞動(dòng)觀的產(chǎn)生提供了歷史文化基礎(chǔ)，十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的勞動(dòng)思想為新時(shí)代勞動(dòng)觀的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)觀

馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)觀包含了勞動(dòng)的本質(zhì)、勞動(dòng)的價(jià)值、勞動(dòng)異化、勞動(dòng)解放等方面的內(nèi)容。第一，勞動(dòng)的本質(zhì)。馬克思恩格斯認(rèn)為勞動(dòng)為人類社會(huì)歷史發(fā)展提供了基礎(chǔ)，指出了勞動(dòng)對于物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類社會(huì)關(guān)系發(fā)展的重要作用。人們要爭取統(tǒng)治地位，就要先獲得使生命維系下去的條件。馬克思恩格斯認(rèn)為勞動(dòng)是人類得以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我提高和自我完善的必然途徑。①第二，勞動(dòng)的價(jià)值。人們可以通過勞動(dòng)使自己的物質(zhì)生活更加豐富，也可以創(chuàng)造美好的精神世界。但是資本家卻無償占有工人的剩余勞動(dòng)，享受著工人用血汗換來的勞動(dòng)成果。馬克思深刻地揭示了資本主義的丑惡。②第三，勞動(dòng)異化與勞動(dòng)解放。馬克思揭露了資本主義社會(huì)異化勞動(dòng)的本質(zhì)，勞動(dòng)者和勞動(dòng)本身、勞動(dòng)產(chǎn)品異化。勞動(dòng)者生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品本應(yīng)該為勞動(dòng)者服務(wù)卻反過來統(tǒng)治人。馬克思揭示了資本主義社會(huì)工人面臨的悲慘境地。因此，馬克思致力于勞動(dòng)解放以及勞動(dòng)者自由而全面的發(fā)展，并指出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放的唯一途徑。③

（二）十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的勞動(dòng)思想

勞動(dòng)思想體現(xiàn)在黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人治國理政的方方面面。十八大之前中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人提出了很多關(guān)于勞動(dòng)的具有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的重要論斷。毛澤東對勞動(dòng)生產(chǎn)給予了高度的重視。在革命時(shí)期，面對敵人嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)封鎖，毛澤東要求軍隊(duì)要掌握勞動(dòng)本領(lǐng)，鼓勵(lì)軍隊(duì)進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，以解決軍隊(duì)糧食不足等資源短缺的問題。④中華人民共和國成立初期，毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對于鞏固新中國政權(quán)的重要性，鼓勵(lì)廣大人民群眾用極大的努力去學(xué)習(xí)生產(chǎn)的技術(shù)，使生產(chǎn)事業(yè)盡可能迅速地恢復(fù)和發(fā)展起來。⑤鄧小平倡導(dǎo)人們通過辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，鼓勵(lì)人們通過合法的經(jīng)營，誠實(shí)守信的勞動(dòng)來擺脫貧困、積累財(cái)富。⑥江澤民指出只要是有利于人民的勞動(dòng)、有利于社會(huì)發(fā)展的勞動(dòng)都應(yīng)該受到尊重和保護(hù)，提出要尊重知識(shí)、尊重為社會(huì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的人才、尊重勞動(dòng)人民的創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果。并提出要堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方針政策。⑦胡錦濤非常重視發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系，認(rèn)為要努力維護(hù)勞動(dòng)人民的合法權(quán)益，讓廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)。⑧

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)思想是新時(shí)代勞動(dòng)觀的根植沃土和深厚淵源，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)思想的繼承和創(chuàng)新是新時(shí)代勞動(dòng)觀產(chǎn)生的實(shí)踐沃土。中華優(yōu)秀文化包含了對勞動(dòng)的肯定和贊頌。中國人民熱愛勞動(dòng)、自強(qiáng)不息，非常尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)教育。在中國傳統(tǒng)勞動(dòng)文化中，人們歷來重視勞動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ詈臀拿餮葸M(jìn)中的作用，推崇自力更生、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)等勞動(dòng)品格。中國古詩詞中有關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容，其中就包含了強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性、指出我們要尊重勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果的積極的內(nèi)容，為新時(shí)代勞動(dòng)觀的產(chǎn)生提供了歷史基礎(chǔ)。新時(shí)代勞動(dòng)觀既有對傳統(tǒng)文化中尊重勞動(dòng)思想的繼承，也有對其中重智輕勞思想的批判。傳統(tǒng)文化中也有不利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的勞動(dòng)思想和觀念，比如“重智輕勞”“勞心者治人，勞力者治于人”等等，一些人深受這些不良思想觀念的影響，形成了好逸惡勞、輕視勞動(dòng)甚至鄙視勞動(dòng)的思想和行為。新時(shí)代勞動(dòng)觀對這些正反兩方面的思想進(jìn)行了批判和吸收。⑨

二、新時(shí)代勞動(dòng)觀的豐富內(nèi)涵

新時(shí)代勞動(dòng)觀具有豐富的內(nèi)涵和重大的意義，包括勞動(dòng)的價(jià)值、勞動(dòng)的幸福、勞動(dòng)的本質(zhì)、勞動(dòng)的主體、勞動(dòng)的教育等方面的內(nèi)容。

（一）勞動(dòng)價(jià)值論：勞動(dòng)助力國家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就。” ⑩習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的相關(guān)論述強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要作用。第一，從國家角度，新時(shí)代勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)者的素質(zhì)包括創(chuàng)新勞動(dòng)的能力對國家、民族的發(fā)展非常重要。新時(shí)代勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)有助于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。過去我們通過勞動(dòng)創(chuàng)造了重大的成就，如今，我們面臨著新的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們肩負(fù)的重大使命，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興根本上要靠廣大人民群眾的勞動(dòng)，廣大人民群眾要團(tuán)結(jié)一心，通過勞動(dòng)創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。?第二，從社會(huì)角度，新時(shí)代勞動(dòng)觀提出構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。新時(shí)代勞動(dòng)觀認(rèn)為以勞動(dòng)精神為核心的勞模文化對打擊市場經(jīng)濟(jì)的文化同化、防止勞動(dòng)者主體意識(shí)喪失具有重大作用和意義。新時(shí)代勞動(dòng)觀提出要弘揚(yáng)勞模精神，有利于人們形成正確的勞動(dòng)觀念，弘揚(yáng)尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)的社會(huì)氛圍。第三，從個(gè)人角度，新時(shí)代勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)是一種謀生手段，個(gè)人通過辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富從而在社會(huì)中幸福地生活下去。新時(shí)代勞動(dòng)觀揭示了新時(shí)代勞動(dòng)在勞動(dòng)者人生中的價(jià)值，即勞動(dòng)是勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生夢想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、創(chuàng)造更加美好的生活的重要路徑。?

（二）勞動(dòng)幸福論：勞動(dòng)是幸福的源泉

新時(shí)代勞動(dòng)觀的勞動(dòng)幸福論認(rèn)為勞動(dòng)可以創(chuàng)造幸福。習(xí)近平總書記曾指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！??要想實(shí)現(xiàn)人生幸福必須靠勞動(dòng)來創(chuàng)造。人們不僅能通過勞動(dòng)生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，而且能在勞動(dòng)過程中獲得精神上的愉悅。要想取得成就、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值必須通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，不思進(jìn)取、好逸惡勞很難取得大成就。首先，基本的衣食住行等物質(zhì)條件需要靠勞動(dòng)才能創(chuàng)造，然后，人在勞動(dòng)的過程中收獲了精神上的愉悅。勞動(dòng)是快樂的源泉，人在勞動(dòng)的過程中能體會(huì)到勞動(dòng)的快樂。別人給予自己的只是微小的、短暫的幸福，但是深刻的、持久的幸福必須靠自己的拼搏奮斗也就是勞動(dòng)才能創(chuàng)造。勞動(dòng)過程中伴隨著人對世界的體驗(yàn)、社會(huì)的體驗(yàn)、人的體驗(yàn)，這個(gè)“人”包括情感等很多方面的問題，這些體驗(yàn)使人形成了生命的動(dòng)力，使人的情感更加豐富，對幸福的感知能力更強(qiáng)。?

（三）勞動(dòng)本質(zhì)論：勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)

新時(shí)代勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的根本力量。勞動(dòng)是創(chuàng)造人類歷史發(fā)展與物質(zhì)世界的關(guān)鍵動(dòng)力。習(xí)近平指出“勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。” ?勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)條件和精神條件。人是從猿隨著時(shí)間和環(huán)境等條件的變化進(jìn)化而來的，在人還處在猿的階段的時(shí)候人是沒有社會(huì)性可言的。人把自己和動(dòng)物區(qū)別開來，區(qū)分的重要因素在于他們開始生產(chǎn)自己的生活資料。當(dāng)我們?nèi)嗽谠车碾A段，為了生存他就像動(dòng)物一樣要采集一些食物比如采集樹葉，也就是要進(jìn)行勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，人獲得了食物然后得以生存下來，這創(chuàng)造了人追求精神生活的基本條件。人解決了生存問題然后就進(jìn)行文化、政治等方面的活動(dòng)。勞動(dòng)使動(dòng)物的人不斷向社會(huì)的人進(jìn)化。如果沒有勞動(dòng)，我們就不可能從猿變成人，既然人不能產(chǎn)生那么人類社會(huì)就不能產(chǎn)生。?因此，勞動(dòng)是人類得以進(jìn)化的基礎(chǔ)，是人類文明延續(xù)、發(fā)展的不可或缺的條件，勞動(dòng)的意義非常重要。?

（四）勞動(dòng)主體論：勞動(dòng)的主體是人民群眾

新時(shí)代勞動(dòng)觀指出勞動(dòng)主體是人民，勞動(dòng)主體包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等群體。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上，我們要始終堅(jiān)持人民主體地位?！??新時(shí)代勞動(dòng)觀繼承并發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)觀中維護(hù)勞動(dòng)人民利益的內(nèi)容以及十八大之前黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人民至上的思想。新時(shí)代勞動(dòng)觀非常重視人民的地位和作用，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民是國家的主人，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。勞動(dòng)人民是國家的主人，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展和完善社會(huì)主義民主政治，讓勞動(dòng)人民積極參與社會(huì)發(fā)展建設(shè)。勞動(dòng)者不僅參與勞動(dòng)過程，而且在社會(huì)發(fā)展中起著主體性的作用。我們要堅(jiān)持和保障勞動(dòng)人民的主體地位，要通過一系列措施保障勞動(dòng)人民的主體地位、激發(fā)勞動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性。新時(shí)代勞動(dòng)觀是對“人民至上”的生動(dòng)詮釋，將為指導(dǎo)黨在治國理政過程中如何真正緊扣民心這一最大的政治問題提供科學(xué)的答案。?

（五）勞動(dòng)教育論：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才

勞動(dòng)教育具有重要的意義和價(jià)值。習(xí)近平指出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！??勞動(dòng)教育有利于培養(yǎng)人的手腦并用能力，幫助人們認(rèn)識(shí)事物，使人們形成對事物的正確認(rèn)識(shí)，而且人在勞動(dòng)過程中更能體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，更能體會(huì)到勞動(dòng)人民的辛苦。新時(shí)代勞動(dòng)觀回答了勞動(dòng)教育的目標(biāo)、勞動(dòng)教育的踐行途徑等重要問題。第一，勞動(dòng)教育的目標(biāo)。新時(shí)代勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)教育要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)，所以，勞動(dòng)教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)出能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興中國夢的人。習(xí)近平認(rèn)為人應(yīng)該德智體美勞全面發(fā)展，通過勞動(dòng)教育塑造人的品德，培養(yǎng)人熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)的可貴品質(zhì)。第二，勞動(dòng)教育的踐行途徑。現(xiàn)在不少人不勞而獲的思想比較嚴(yán)重，并且嚴(yán)重阻礙個(gè)人的成長進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，所以要堅(jiān)決去除好逸惡勞的思想觀念和行為習(xí)慣。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的正確的勞動(dòng)觀念。?

三、新時(shí)代勞動(dòng)觀的時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代勞動(dòng)觀立足于解決中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)在勞動(dòng)方面面臨的問題，對國家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的指導(dǎo)思想

勞動(dòng)是創(chuàng)造人民幸福生活的重要法寶，新時(shí)代勞動(dòng)觀是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的指導(dǎo)思想。

第一，中國式現(xiàn)代化不是某一部分人的生活富裕，而是意味著全體人民共同富裕，共同享受經(jīng)濟(jì)良好、穩(wěn)定發(fā)展的成果，而勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重要方法。新時(shí)代勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)可以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，只有生產(chǎn)出足夠多的物質(zhì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。新時(shí)代勞動(dòng)觀提倡要激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情，這樣的觀點(diǎn)有利于激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，使勞動(dòng)者提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更多的價(jià)值，從而推動(dòng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。第二，中國式現(xiàn)代化意味著不僅物質(zhì)生活豐富，而且精神生活豐富。人民具有豐富的精神世界是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。新時(shí)代勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)能夠創(chuàng)造精神財(cái)富。人們通過勞動(dòng)可以獲得精神的酬賞，使生活更加充實(shí)，心情更加愉悅，精神文化生活更加豐富，從而為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化增添強(qiáng)大的精神動(dòng)力。廣大人民群眾要以新時(shí)代勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，熱愛勞動(dòng)、拼搏奮斗，攻堅(jiān)克難，努力成就一番事業(yè)。?

（二）營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍的有力武器

新時(shí)代勞動(dòng)觀有助于營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍，引領(lǐng)廣大勞動(dòng)者樹立正確的勞動(dòng)觀念。

其一，社會(huì)上享樂主義、拜金主義盛行，一些人不踏實(shí)勞動(dòng)，試圖通過投機(jī)取巧甚至違法亂紀(jì)的方式獲得財(cái)富。新時(shí)代勞動(dòng)觀指出任何人在任何時(shí)候都不要妄想不勞而獲，唯有拼搏奮斗、辛勤勞動(dòng)才能收獲豐收的果實(shí)。其二，社會(huì)上一些人蔑視體力勞動(dòng)、底層勞動(dòng)者得不到尊重。新時(shí)代勞動(dòng)觀提倡尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，有力地保障了底層勞動(dòng)人民的地位和權(quán)利。其三，一些年輕人嫌貧愛富，厭惡、逃避勞動(dòng)，新時(shí)代勞動(dòng)觀指出要把勞動(dòng)作為教育的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)通過勞動(dòng)教育使青少年培養(yǎng)高尚的品德，從小培養(yǎng)孩子們熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)的觀念和習(xí)慣。?此外，新時(shí)代勞動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)弘揚(yáng)勞模精神，大力宣傳勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡，有利于形成尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的社會(huì)氛圍，有利于把不勞而獲等關(guān)于勞動(dòng)的錯(cuò)誤的思想與行為消滅在萌芽之中。

（三）提高勞動(dòng)者素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生幸福的指南針

新時(shí)代勞動(dòng)觀給卷也卷不動(dòng)、躺也躺不平的人提供了提高自身素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人生幸福的指南針。習(xí)近平指出：“人世間的一切幸福都是需要辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造?！??

首先，新時(shí)代勞動(dòng)觀有利于勞動(dòng)者形成正確的勞動(dòng)觀念。很多年輕人早起燒香，上班族上班“摸魚”、一些人逃避現(xiàn)實(shí)的壓力而擺爛等等，針對這些問題，新時(shí)代勞動(dòng)觀指出人生幸福要靠勞動(dòng)創(chuàng)造。物質(zhì)財(cái)富要靠勞動(dòng)創(chuàng)造，習(xí)近平指出只有奮斗的人生才是幸福的人生，人生幸福要靠拼搏奮斗來實(shí)現(xiàn)，要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造。只有拼搏奮斗才能應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的壓力，才能實(shí)現(xiàn)自己對美好生活的需求。同時(shí)，精神財(cái)富也要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造。一是勞動(dòng)者在勞動(dòng)后能享受自己的勞動(dòng)成果，能體會(huì)到豐收的喜悅，并在其中能體會(huì)到成就感。二是勞動(dòng)涉及人與人之間的交往，勞動(dòng)者能體會(huì)到合作的樂趣。其次，新時(shí)代勞動(dòng)觀指出只有努力勞動(dòng)才能增長才干、提高素質(zhì)。勞動(dòng)者在努力勞動(dòng)的過程中不斷獲得新的知識(shí)，學(xué)習(xí)新的技術(shù)，在解決一個(gè)又一個(gè)難題中磨煉意志，提高自身的素質(zhì)。隨著自身才能、素質(zhì)的提高，勞動(dòng)者的工作效率得到提高，而且可承擔(dān)的工作更多，更有利于勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，提高勞動(dòng)過程中的幸福感。

新時(shí)代勞動(dòng)觀深刻闡明了勞動(dòng)的價(jià)值、本質(zhì)、主體等重要內(nèi)容，對于解決我國面臨的關(guān)于勞動(dòng)的問題發(fā)揮了重大的作用。我們要以新時(shí)代勞動(dòng)觀為指導(dǎo)思想，團(tuán)結(jié)一致，辛勤勞動(dòng)，為勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍的形成貢獻(xiàn)自己的力量，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不懈努力。

注釋：

①王南湜：《恩格斯〈“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”新解——一個(gè)基于馬克思主義哲學(xué)人類學(xué)的闡釋〉》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2020年第5期，第41-52頁。

②侯風(fēng)云：《論馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其理論意義和實(shí)踐意義》，《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第3期，第1-8頁。

③李濤：《馬克思異化勞動(dòng)四重規(guī)定的論述邏輯》，《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2023年第3期，第1-12頁。

④《毛澤東年譜（1893—1949）（修訂本）（中卷）》，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第101-122頁。

⑤《毛澤東選集：第４卷》，人民出版社1991年版，第1428頁。

⑥《鄧小平文選：第２卷》，人民出版社1994年版，第88頁。

⑦《江澤民文選：第２卷》，人民出版社2006年版，第372頁。

⑧胡錦濤：《在2010年全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2010年4月28日。

⑨何虎生、王瑋：《習(xí)近平新時(shí)代勞動(dòng)教育觀的文化底蘊(yùn)》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2020年第4期，第17頁。

⑩習(xí)近平：《在慶祝“五一”國際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2010年4年29日。

?習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2010年4年29日。

?習(xí)近平：《人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)》，《人民日報(bào)》2012年11月16日。

?習(xí)近平：《同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話》，《人民日報(bào)》2013年4年29日。

?習(xí)近平：《人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)》，《人民日報(bào)》2012年11月16日。

?《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第44頁。

?《馬克思恩格斯選集：第三卷》，人民出版社2012年版，第988-989頁。

?習(xí)近平：《在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2016年4月30日。

?習(xí)近平：《在慶祝“五一”國際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2010年4年29日。

?習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2010年4年29日。

?習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報(bào)》2018年9月11日。

?習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報(bào)》2018年9月11日。

?習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗》，《人民日報(bào)》2022年10月26日。

?習(xí)近平：《在烏魯木齊接見勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國廣大勞動(dòng)者致以“五一”節(jié)問候》，《人民日報(bào)》2014 年5月1日。

?《習(xí)近平談治國理政：第一卷》，外文出版社2018年版，第4頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]王南湜.恩格斯“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”新解——一個(gè)基于馬克思主義哲學(xué)人類學(xué)的闡釋[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2020，（05）：41-52.

[2]侯風(fēng)云.論馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其理論意義和實(shí)踐意義[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，43（03）：1-8.

[3]李濤.馬克思異化勞動(dòng)四重規(guī)定的論述邏輯[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，25（03）.

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[6]鄧小平文選：第２卷[M].北京：人民出版社，1994： 88.

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[12]習(xí)近平.在同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2013-04-29（002） .

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[16]習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報(bào)，2018-9-11（001）.

[17]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日報(bào)，2022-10-26（1）.

[18]習(xí)近平.在烏魯木齊接見勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國廣大勞動(dòng)者致以“五一”節(jié)問候[N].人民日報(bào)，2014-05-01（001）.

[19]習(xí)近平談治國理政：第一卷[M].北京：外文出版社， 2018：4.

作者簡介：

韋愛蓮，女，壯族，廣西河池人，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。

付陽紅，男，西南林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化。