王心如,柴思嘉

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,廣西 桂林 541006)

1 馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵

1.1 馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵

馬克思主義生態(tài)觀的基本內(nèi)容主要分為三個(gè)方面:人與自然的和諧共生、物質(zhì)交換論、制度批判論。人與自然和諧共生主要講述了人與自然之間的關(guān)系問題,物質(zhì)交換論的主要內(nèi)容是人對自然的改造,制度批判論是馬克思認(rèn)為造成自然破壞的主要原因是資本主義制度。這三個(gè)方面總的來說都表述了人與自然的關(guān)系,分別從三個(gè)不同的角度對人與自然的關(guān)系進(jìn)行闡釋。盡管從不同的切入點(diǎn)出發(fā),但得出總的綱領(lǐng)思想就是人與自然要和諧相處。

1.1.1 人與自然的和諧共生

人與自然和諧共生是馬克思主義生態(tài)觀的核心主張。人與自然互為主客體,人是自然界的一部分。對人與自然關(guān)系的看法,也是馬克思新的世界觀的重要內(nèi)容。第一,馬克思在他的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出:“人靠自然界生活?！盵1]這就意味著,自然界是人的身體,為了不死亡,必須和它處在一個(gè)持續(xù)不斷的互動(dòng)過程中。所謂人的肉體生活和精神生活是和自然界聯(lián)系在一起的,并不是說自然界是和自己聯(lián)系在一起的,因?yàn)槿耸谴笞匀坏囊环肿?。說明人是自然界的一部分,人是靠天吃飯的。所以,人類與自然共生,為了延續(xù)自己的生命必須保護(hù)自然的可持續(xù)發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)與科技的高速發(fā)展,城市面積大幅度擴(kuò)張,人們處在高樓大廈中,對自然的感知能力漸漸變?nèi)?也逐漸意識不到自身對自然的破壞與從自然中所獲得的一切。直到2020年新冠病毒感染疫情全面暴發(fā),全世界大部分國家的人們?yōu)榱艘咔榉揽鼐蛹腋綦x,工商業(yè)大面積停工,人類的生產(chǎn)活動(dòng)在長時(shí)間內(nèi)處于停滯或半停滯狀態(tài),就在這時(shí),人們發(fā)現(xiàn)各地的生態(tài)環(huán)境在這期間明顯好轉(zhuǎn),各種瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物相繼在野生環(huán)境中露面。這時(shí)候人們才開始意識到自己對自然環(huán)境的占有與侵害到了非常嚴(yán)重的程度。由此可見,不管是馬克思和恩格斯所生活的19世紀(jì),還是之后的各世紀(jì),人類與自然和諧共存的問題仍是人類永恒不變的生存主題。

1.1.2 物質(zhì)交換論

物質(zhì)交換論是馬克思主義生態(tài)觀的觀點(diǎn)之二。馬克思認(rèn)為,人不是單純地順應(yīng)自然,而是通過實(shí)踐能夠自覺地改造自然。恩格斯在《自然辯證法》中也提到:“人也反作用于自然界,改變自然界,為自己創(chuàng)造新的生存條件?！盵1]馬克思、恩格斯所指的“改造”就是指人類在為自己創(chuàng)造合適或更優(yōu)越的生存環(huán)境時(shí),會(huì)通過實(shí)踐來改造大自然以獲得生產(chǎn)資料,這就是所要闡釋的“物質(zhì)交換論”。物質(zhì)交換論在原始社會(huì)就表現(xiàn)為原始人類鑿開山洞作為洞穴以供自己居住,打獵野生動(dòng)物或者采摘果實(shí)來果腹,這些行為都是原始人類通過實(shí)踐在自然界中獲取生產(chǎn)資料的物質(zhì)交換行為。物質(zhì)交換論表現(xiàn)在現(xiàn)代,表現(xiàn)形式已經(jīng)和原始社會(huì)大不相同,但其內(nèi)核還是一種對自然的改造?，F(xiàn)代社會(huì)通過砍伐樹木來建造房屋、制作紙張、制作工具,通過獵捕野生動(dòng)物來獲取野味和皮草,等等,這些都是現(xiàn)代人類在改造自然中進(jìn)行的物質(zhì)交換。但這并不是馬克思物質(zhì)交換論的初衷,馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)文稿》中提到:“人也按照美的規(guī)律來建造?！盵1]馬克思和恩格斯關(guān)于改造自然的世界觀都是建立在合理改造、互利共生的基礎(chǔ)上,基于這一點(diǎn),馬克思和恩格斯關(guān)于人按照美的規(guī)律改造自然的主張,也對當(dāng)前的美麗中國建設(shè)起到了非常重要的指導(dǎo)作用。

1.1.3 制度批判論

制度批判論的內(nèi)容上文已經(jīng)略微提到了一點(diǎn),即:社會(huì)制度因素是造成自然界資源和生態(tài)環(huán)境被破壞的根源的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為,對自然資源和生態(tài)環(huán)境的破壞,資本主義生產(chǎn)方式是根源。資本主義的生產(chǎn)方式在生產(chǎn)制造的過程中只會(huì)考慮社會(huì)生產(chǎn)所帶來的直接的經(jīng)濟(jì)效益,而不會(huì)考慮這種生產(chǎn)過程中所積累的對環(huán)境造成的不可逆轉(zhuǎn)的損害。大面積的森林被毀掉變成不毛之地,數(shù)不清的湖泊和河流逐漸枯竭,荒蕪的地面、濃重的黑煙、傾瀉的山洪、無數(shù)畸形的動(dòng)物……這些都是多年工業(yè)生產(chǎn)過程中人類破壞環(huán)境的證據(jù)。恩格斯提出:“為此,我們一直到現(xiàn)在的生產(chǎn)方式,以及同這種生產(chǎn)方式一起,需要對我們現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)制度進(jìn)行徹底的變革?！盵2]這也是馬克思和恩格斯肯定社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)。因此,馬克思主義生態(tài)觀也是完善社會(huì)主義制度的堅(jiān)實(shí)理論依據(jù)。

1.2 馬克思主義生態(tài)觀的新時(shí)代發(fā)展

馬克思主義生態(tài)觀在中國已經(jīng)經(jīng)歷了多年的本土化發(fā)展,從毛澤東提出“人類同時(shí)是自然界和社會(huì)的奴隸,又是它們的主人”的生態(tài)觀到鄧小平提出“保護(hù)環(huán)境是我國的一項(xiàng)基本國策”的生態(tài)觀,再到江澤民所提出的“必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”這一生態(tài)理念。胡錦濤提出要“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”,到習(xí)近平提出“構(gòu)建人與自然生命共同體,建設(shè)美麗中國”[3]的生態(tài)觀。馬克思主義生態(tài)觀百年來在我國社會(huì)主義制度的土壤上持續(xù)生根發(fā)芽,開花結(jié)果。

習(xí)近平在2022年也相繼提出了多個(gè)有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的觀點(diǎn)。他提到發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能對資源和生態(tài)環(huán)境竭澤而漁,生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展而緣木求魚。[4]這個(gè)論斷是對馬克思主義生態(tài)觀中的制度批判論的新時(shí)代繼承,中國秉承“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。這對于保護(hù)環(huán)境、建設(shè)美麗中國使中國人民享有更美好的生活環(huán)境和美好生活都有著重大意義。他還提到實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和是我國優(yōu)質(zhì)發(fā)展內(nèi)在訴求。這對改善生態(tài)環(huán)境,從人類生活環(huán)境入手,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展也有著里程碑般的意義。黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,我們黨和人民貫徹落實(shí)了新的發(fā)展理念,為我國經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型作出了突出而顯著的貢獻(xiàn)。馬克思主義生態(tài)觀經(jīng)過本土化的發(fā)展,經(jīng)過了時(shí)代的驗(yàn)證,在中國社會(huì)主義制度的發(fā)展過程中為我國生態(tài)環(huán)境的改善和發(fā)展作出了重要的指引,對我國實(shí)現(xiàn)人民群眾的美好生活目標(biāo)也是一個(gè)重要指導(dǎo)。

2 馬克思主義生態(tài)觀在實(shí)現(xiàn)人民美好生活過程中的價(jià)值展現(xiàn)

2.1 馬克思主義生態(tài)觀與實(shí)現(xiàn)人民美好生活的內(nèi)在聯(lián)系

2.1.1 人與自然的和諧共生與實(shí)現(xiàn)人民美好生活的內(nèi)在聯(lián)系

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變,人民群眾對美好生活的需求對社會(huì)發(fā)展提出了更高要求。這種高要求不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化方面,也體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境方面,黨的十九大報(bào)告指出:“民主、法治、公平、公正、安全、環(huán)境等各方面對人民群眾美好生活的要求越來越高。”[5]因此,為了滿足人民美好生活的需要更需要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。人與自然的和諧共生可以使人與自然相互促進(jìn)、相互成就,在人與自然的和諧相處中,自然環(huán)境將不會(huì)再被肆意破壞,生態(tài)環(huán)境逐漸好轉(zhuǎn),人民在生態(tài)環(huán)境方面的需求將會(huì)逐漸得到滿足。因此,人與自然的和諧共生對實(shí)現(xiàn)人民美好生活具有重大的推動(dòng)作用。

2.1.2 物質(zhì)交換論與實(shí)現(xiàn)人民美好生活的內(nèi)在聯(lián)系

黨的十九大報(bào)告指出,中國特色社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入新的時(shí)代,必須堅(jiān)持新的發(fā)展思路,就是要把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展思路貫徹下去。[5]綠色發(fā)展就是指在發(fā)展過程中要發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,就要在保護(hù)環(huán)境上下功夫。堅(jiān)持工業(yè)發(fā)展不破壞生態(tài)環(huán)境。比如:新能源產(chǎn)業(yè),以及風(fēng)能、太陽能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、海洋能等產(chǎn)業(yè)的興起與壯大就是堅(jiān)持新發(fā)展理念的成果。在不破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)上利用自然資源發(fā)展工商業(yè),并在此過程改造自然資源,這與馬克思主義生態(tài)觀中的物質(zhì)交換論不謀而合。而發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),可以在經(jīng)濟(jì)方面和生態(tài)環(huán)境方面都有所獲,真正為實(shí)現(xiàn)人民美好生活作出貢獻(xiàn)。

2.1.3 制度批判論與實(shí)現(xiàn)人民美好生活的內(nèi)在聯(lián)系

人民美好生活需要必須依托中國特色社會(huì)主義的制度土壤才能實(shí)現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告指出:“加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國”[5],是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑之一。中國特色社會(huì)主義基本制度堅(jiān)持新發(fā)展理念,倡導(dǎo)加快推進(jìn)生態(tài)文明體制改革,倡導(dǎo)堅(jiān)持人與自然和諧相處、生生不息。倡導(dǎo)著力解決突出環(huán)境問題,倡導(dǎo)著力解決突出環(huán)境問題,這些都是馬克思主義生態(tài)觀在中國特色社會(huì)主義土壤上生根發(fā)芽的表現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義制度不同于資本主義制度在破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展,而是找到了中國道路,在與自然和諧共生的環(huán)境中努力發(fā)展新經(jīng)濟(jì),這也和馬克思主義生態(tài)觀中的制度批判論有著同樣的核心思想,從社會(huì)制度的根源問題上解決環(huán)境問題。

2.2 馬克思主義生態(tài)觀在實(shí)現(xiàn)人民美好生活過程中的價(jià)值

2.2.1 其過程中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益

黨的十九大報(bào)告提出了堅(jiān)持從綠色發(fā)展角度出發(fā)的新發(fā)展理念。有的放矢地在注重環(huán)境的基礎(chǔ)上保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在堅(jiān)持新發(fā)展理念的過程中,要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,更重要的是大力促進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)如今,我國在綠色發(fā)展的進(jìn)程中已經(jīng)收獲頗豐,新能源產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)有多家高科技公司正在興起。2022年,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于完整準(zhǔn)確全面貫徹落實(shí)新發(fā)展理念做好碳達(dá)峰碳中和工作的意見》指出,實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和是促進(jìn)優(yōu)質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在要求?！皩?shí)現(xiàn)‘雙碳’目標(biāo)是中國現(xiàn)代化的必由之路,也是高質(zhì)量發(fā)展的必然要求?！盵6]關(guān)于達(dá)到碳達(dá)峰碳中和的戰(zhàn)略部署也已經(jīng)做出了決策,所以,它是建立在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上的。“從綠色經(jīng)濟(jì)視角看,生態(tài)環(huán)境、生態(tài)資源同其他資本要素一樣具有無窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！盵7]大力建設(shè)生態(tài)文明能夠大幅度地帶動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高速度高質(zhì)量的發(fā)展,給社會(huì)帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,為實(shí)現(xiàn)人民群眾過上好日子奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

報(bào)告同時(shí)也指出,我國社會(huì)主要矛盾的變化使我們黨和國家的工作面臨更多挑戰(zhàn),必須著力解決發(fā)展中不平衡、不充分的問題,在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上,下大力氣促進(jìn)發(fā)展提效提質(zhì),促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。這說明以馬克思主義生態(tài)觀為先導(dǎo),基于習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明思想,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以尊重自然為首,發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新方式,也是一種適合中國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式?！傲?xí)近平生態(tài)文明思想對人與自然和諧共生目標(biāo)的追求,表達(dá)了絕大多數(shù)人對美好生活的向往之情?！盵8]以這兩種思想為依托,中國可以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)兩方面都取得一定的成果。

2.2.2 其過程中產(chǎn)生的人文效益

黨的十九大報(bào)告指出,我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,滿足人民群眾日益增長的美好生活需要,也要為滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。[5]這是以實(shí)現(xiàn)人民美好生活為目標(biāo),使人們更加遵循自然法則,更加尊重自然,更加順應(yīng)自然,更加保護(hù)自然。在實(shí)現(xiàn)老百姓過上好日子的過程中,倡導(dǎo)人們從解決環(huán)境問題開始,優(yōu)先進(jìn)行環(huán)境整治工作,強(qiáng)化排污者責(zé)任,從源頭上治理環(huán)境污染問題。在建設(shè)現(xiàn)代化的過程中,國家倡導(dǎo)全民共治,引導(dǎo)人民從生活點(diǎn)滴做起,從不再亂扔垃圾、減少搭乘私家汽車、搭乘公共交通工具開始,落實(shí)減排承諾,響應(yīng)國家號召,使每個(gè)人都成為為保護(hù)環(huán)境而積極貢獻(xiàn)的一分子。

在此過程中,人的思想、行為都是可以改變的。在國家政策的引領(lǐng)下,在良好社會(huì)風(fēng)氣的氛圍中,在公眾參與的環(huán)境治理制度上,人們的思想觀念有了質(zhì)的改變。 在日常生活中變得更加文明,素質(zhì)明顯提升,整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也明顯更進(jìn)一步。即以馬克思主義的生態(tài)觀為先導(dǎo),基于習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明思想,全社會(huì)的文明風(fēng)氣得到了提升,人民的人文素養(yǎng)也有所提高,為國家和社會(huì)帶來了不小的社會(huì)人文效益。

3 馬克思主義生態(tài)觀指引下實(shí)現(xiàn)人民美好生活的實(shí)踐路徑

3.1 國家層面——推進(jìn)生態(tài)法制建設(shè)

黨的十八大以來,我國已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)提高到了一個(gè)前所未有的高度,并且也取得了明顯成效。黨的十九大時(shí),我國對生態(tài)文明建設(shè)的政策又有了更加明確并且符合國情的調(diào)整。習(xí)近平倡導(dǎo)堅(jiān)持新發(fā)展理念,倡導(dǎo)綠色發(fā)展,推動(dòng)中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,大力發(fā)展綠色工業(yè)。從根子上解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題。堅(jiān)持人與自然和諧共生,我們一定要踐行“綠水青山就是金山銀山”的思想。在習(xí)近平的倡導(dǎo)下,我國人民的生產(chǎn)生活環(huán)境都改善了,對全球的生態(tài)安全也有很大貢獻(xiàn)。與此同時(shí),黨的十九大報(bào)告還提出,要加快推進(jìn)生態(tài)文明制度改革,把中國建設(shè)得更加美好。在文明制度改革的推進(jìn)過程中,我們國家也形成了以節(jié)約和保護(hù)為主的社會(huì)生態(tài),并且也形成了以杜絕資源浪費(fèi)和保護(hù)自然為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生活空間。這些都在現(xiàn)實(shí)效果上證明了推進(jìn)生態(tài)法制建設(shè)對實(shí)現(xiàn)人民美好生活的促進(jìn)作用。但國家的生態(tài)法制建設(shè)也還沒完全落實(shí)到每一個(gè)個(gè)體上,應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)國家的生態(tài)法制建設(shè),把任務(wù)和責(zé)任落實(shí)在每一個(gè)個(gè)體上,加強(qiáng)排污整治和監(jiān)督舉報(bào)制度,真正實(shí)現(xiàn)全民共治共享,真正實(shí)現(xiàn)權(quán)責(zé)一體化,使人民在做到自我監(jiān)督的同時(shí)也能互相監(jiān)督,共建美好家園,使每個(gè)人都為自己的美好生活貢獻(xiàn)出一份力量。

3.2 社會(huì)層面——筑牢生態(tài)文明理念

以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo),國家推進(jìn)生態(tài)法制建設(shè),為實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活愿景添磚加瓦,貢獻(xiàn)力量。但僅僅依靠法制建設(shè)為生態(tài)建設(shè)出力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要整個(gè)社會(huì)氛圍的支持。為支持國家生態(tài)法制建設(shè),社會(huì)上可以依靠生態(tài)文化文明標(biāo)語橫幅的傳播、電視或者短視頻平臺(tái)生態(tài)文明廣告的傳播,以及開展一些有關(guān)筑牢人們生態(tài)文明理念的公益活動(dòng),使每個(gè)人都能夠在生活中時(shí)時(shí)接觸到生態(tài)文明、時(shí)時(shí)感受到生態(tài)文明、時(shí)時(shí)參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。

在污染防治和節(jié)能減排的過程中,城市居民和農(nóng)村居民都要貢獻(xiàn)出不同的力量。城市居民要注重對節(jié)能減排的落實(shí),做到少坐私家車或不坐私家車,出行傾向于選擇公交、地鐵、共享單車等對生態(tài)環(huán)境更有益處的交通工具。農(nóng)村居民要做到污染防治的落實(shí),減少污染環(huán)境廢品廢棄的排放,關(guān)注河流水源潔凈。

生態(tài)文明建設(shè)的重要性,只有讓每一個(gè)公民都明白,都牢固樹立生態(tài)文明理念并且深入?yún)⑴c到生態(tài)建設(shè)中來,才能實(shí)實(shí)在在地為生態(tài)文明建設(shè)辦實(shí)事、辦好事,為建設(shè)美麗中國和實(shí)現(xiàn)人民美好生活獻(xiàn)出現(xiàn)實(shí)力量。

3.3 教育層面——倡導(dǎo)生態(tài)文化學(xué)習(xí)

2020年9月22日,習(xí)近平在教育、文化、衛(wèi)生、體育等領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,培養(yǎng)學(xué)生愛國意識,社會(huì)責(zé)任感,創(chuàng)新精神,動(dòng)手能力。在中國生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感可以使學(xué)生對祖國生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識更深刻,強(qiáng)化學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識。真正做到從小抓起,從小培育責(zé)任感與環(huán)境保護(hù)意識。

在學(xué)校教育中,可以舉辦保護(hù)生態(tài)的活動(dòng)讓學(xué)生充分參與。設(shè)立校園環(huán)境保護(hù)日,讓學(xué)生在這一天走出教室觀察校園環(huán)境、整理校園環(huán)境,讓學(xué)生以小見大,從校園環(huán)境保護(hù)中意識到保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的重要性。開展生態(tài)環(huán)境主題班會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生在班會(huì)中積極建言獻(xiàn)策,提出自己心中最合適的保護(hù)生態(tài)、發(fā)展生態(tài)的切實(shí)可行的辦法。要在教育層面倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文化相關(guān)知識,讓學(xué)生們充分參與生態(tài)文明建設(shè)。

4 結(jié)束語

綜上所述,馬克思主義生態(tài)觀是馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的現(xiàn)代文化瑰寶,以馬克思主義生態(tài)觀為指引加強(qiáng)我國的生態(tài)文明建設(shè)對于滿足人民美好生活的需要有著不可或缺的作用。為了滿足人民美好生活需要,我國要在尊重生態(tài)、保護(hù)生態(tài)的基礎(chǔ)上為人民創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活條件,要發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),不斷推進(jìn)和筑牢我國的生態(tài)法制建設(shè)和生態(tài)文明理念。