陶靜娟

現(xiàn)代詩也叫“白話詩”“新詩”，20世紀(jì)初產(chǎn)生，與古典詩歌相比而言，雖然都是有感而發(fā)，但現(xiàn)代詩一般不拘格式和韻律，形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”，但在實際教學(xué)中，現(xiàn)代詩卻處在被邊緣化的尷尬境地。

其實，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和語文教材都很重視現(xiàn)代詩歌，統(tǒng)編版七年級上下冊、八年級下冊、九年級上下冊都有現(xiàn)代詩歌，其中九年級上下冊專門各安排了一個單元的現(xiàn)代詩歌?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)能夠全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力、文學(xué)欣賞和審美能力、探究能力，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。如果教師重視現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，抓住現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)開展教學(xué)，能夠發(fā)揮它的多重功效，對培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)就會達(dá)到事半功倍的效果。

一、破解意象，體悟現(xiàn)代詩傳遞表達(dá)的情感

“意象”就是作者頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機(jī)融合物，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。要體味詩情就必須解開意象，因此把握意象是真正解讀詩歌的第一步。如戴望舒的《雨巷》，詩人把當(dāng)時黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”，詩人筆下的“丁香一樣的姑娘”，象征著那種追求而不可得、飄然而逝的希望。除了受到法國象征詩歌藝術(shù)的影響，《雨巷》借鑒中國古典詩詞藝術(shù)的痕跡也很明顯。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾來象征愁心，是中國古典詩詞中一個傳統(tǒng)的意象，如李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，南唐李璟“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”。戴望舒顯然是吸收了古詩詞中描寫愁情、創(chuàng)造意境的方法來構(gòu)成《雨巷》的意境和想象，表現(xiàn)悵惘傷感。

教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過破解意象、感受意境，來準(zhǔn)確理解詩歌傳遞的情感，同時引導(dǎo)學(xué)生在文章中善用意象傳情達(dá)意。如余光中的《鄉(xiāng)愁》，詩中借助“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個意象，表達(dá)了詩人的戀母之思、夫妻之愛、喪母之痛、故國之思，四個意象單純，明朗，集中，強(qiáng)烈，含蓄而有張力，把本是一種非常抽象的情感“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。

二、錘煉字詞，感受現(xiàn)代詩凝練含蓄的語言

詩要出色，必須要有好句子；句子要好，則必須得有讓人眼前一亮的“字眼”。根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達(dá)意，便是“煉字”。很多著名作家學(xué)習(xí)寫作都是從寫現(xiàn)代詩開始，在現(xiàn)代詩寫作中錘煉對字詞選擇的敏感度，進(jìn)而再開始散文和小說的創(chuàng)作。朱光潛說：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和感情?！?/p>

教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地有感情地誦讀，從誦讀中使學(xué)生“玩索其語氣，規(guī)仿其聲調(diào)”，感受現(xiàn)代詩和諧上口、鏗鏘悅耳的音樂美，通過朗讀，品味詩歌遣詞造句、語句含義和語體色彩、藝術(shù)構(gòu)思技巧等，感受現(xiàn)代詩凝練含蓄的語言，培養(yǎng)精練、準(zhǔn)確地運(yùn)用語言的能力。例如人教版七年級上冊第14課是何其芳的《秋天》，第一段“震落了清晨滿披著的露珠/伐木聲丁丁地飄出幽谷/放下飽食過稻香的鐮刀/用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果/秋天棲息在農(nóng)家里”。秋天的清晨是空曠寧靜的，在這種清靜的氛圍里，“伐木聲丁丁地飄出幽谷”。一個“飄”字，描畫出秋的靜美怡然，這丁丁斧聲震落著草木上的露珠，這丁丁斧聲悠悠地飄在山谷，更襯托出秋日山谷的寂靜空闊。用“飽食過稻香”來修飾“鐮刀”，這是一種陌生化語言的搭配，聽起來別有新奇美趣，意思是鐮刀不久前剛剛在田間忙碌，割過稻穗，聞過稻香，它現(xiàn)在靜靜地掛在房檐上，進(jìn)入了悠閑的時光?！帮柺尺^稻香的鐮刀”這樣的詩歌語言，用了擬人和通感的修辭手法，更體現(xiàn)出現(xiàn)代詩歌語言的含蓄雋永。

三、淬煉思想，透視現(xiàn)代詩背后深層的意蘊(yùn)

現(xiàn)代詩有詩療功能，是指通過詩歌創(chuàng)作（寫詩）和詩歌欣賞（讀詩），來預(yù)防和治療心理精神疾病，尤其可以用詩來安慰自己的生活，減少日常生活中的焦慮。這是因為現(xiàn)代詩濃縮了人生思想，蘊(yùn)含了深刻哲理，可以撫慰現(xiàn)代人的各種消極情緒，獲得心理的平衡與精神的健康。

讀現(xiàn)代詩，就是在讀詩人最深邃的思想。泰戈爾的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》，他說“世界上最遙遠(yuǎn)的距離/不是生與死/而是我就站在你面前你卻不知道我愛你”。原來有一種比生與死更遙遠(yuǎn)的距離，不是時間上的跨越古今，也非空間上的囊括宇宙，而是一種最難逾越的距離——心與心的距離。海子的《面朝大海，春暖花開》，他說：“給每一條河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開。” 詩人心靈坦蕩，胸懷博大，美麗的心靈被幸福的閃電擊中。那樣的頓悟本身就該是幸福的事。詩人愿意天下人都能得到這樣的頓悟和這頓悟的幸福。

在品析現(xiàn)代詩時，要準(zhǔn)確把握文字背后深層的意蘊(yùn)，體悟現(xiàn)代詩抒發(fā)的多重情感。美國詩人弗羅斯特的詩作《未選擇的路》，至今為人們傳頌?！耙苍S多少年后在某個地方/我將輕聲嘆息將往事回顧/一片樹林里分出兩條路——/而我選擇了人跡更少的一條/從此決定了我一生的道路?！弊匀唤绲穆芳仁侨松返南笳?，又包含著選擇與承擔(dān)的勇氣。人生永遠(yuǎn)在“選擇”和“未選”之間抉擇。自然之路可以選擇回頭，而人生卻沒有回頭路可走。

四、想象聯(lián)想，提高審美力培養(yǎng)形象思維力

現(xiàn)代詩創(chuàng)作離不開想象和聯(lián)想，現(xiàn)代詩鑒賞也必須運(yùn)用想象和聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生調(diào)動自己美好的遐想和情思，“再現(xiàn)”“再造”詩歌的情境，他將走進(jìn)作品中去認(rèn)識作者眼中的世界，了解作者的思想性格。這有助于提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)形象思維力。湖南作家曾冬創(chuàng)作的《唐詩素描》《宋詞素描》系列作品，就是以原詩詞為載體，運(yùn)用豐富的想象、聯(lián)想和富有表現(xiàn)力的語言，營造優(yōu)美的意境，把凝練的詩詞擴(kuò)展成濃釅的散文，把唐詩宋詞描繪成了精美的圖畫，在散文化的形式下再現(xiàn)了唐詩宋詞的意境、韻味和形象，成了語文教師必備的精品教案和創(chuàng)新作文的經(jīng)典范文。

詩人寫詩需要想象和聯(lián)想，讀詩亦然。李商隱寫“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，他從眼前一個人孤獨(dú)的巴山夜雨想象到將來兩個人重逢時的西窗剪燭，他將兩個場景濃縮成了14個字，學(xué)生讀詩時需要充分調(diào)動想象和聯(lián)想，再將文字轉(zhuǎn)化為具體可感的畫面。香港詩人鄭鏡明的《楓橋上的冥想》：“橋下流著的是哪朝代的河/河背著的是什么人家的船/船啊船要劃往哪一條水巷/春深的水巷是誰臨窗眺望/皺眉的眺望祝福遠(yuǎn)方行客/匆匆的行客在橋上看倒影?！弊x這首詩時，讀者腦海中不斷變換著各種畫面?！皹颉印铩鞔罢摺锌汀獦颉保娋涞纳线f下接造成一種循環(huán)無窮、連綿不絕的意味，這些意象構(gòu)成了一個首尾相接的圓，正是這首詩最美妙的地方。

現(xiàn)代詩作為一種文學(xué)體裁，在初中語文教學(xué)中有著非常重要的地位，教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代詩在表達(dá)情感、錘煉字詞、淬煉思想、想象聯(lián)想等方面的多重功效，培養(yǎng)學(xué)生品讀現(xiàn)代詩的興趣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好現(xiàn)代詩，既是對詩歌傳統(tǒng)的繼承，又是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的途徑，也將給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)帶來積極的影響。