晚清民初的上海會(huì)館戲曲活動(dòng)

關(guān)鍵詞：上海會(huì)館；商賈與戲曲；近現(xiàn)代戲曲發(fā)展

會(huì)館是商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接產(chǎn)物①，是依附于社會(huì)的一種民間移民組織，也是社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證。中國(guó)的會(huì)館最初大約出現(xiàn)在明朝中后期②，但上海的會(huì)館興建，則是在清中葉前后。

伴隨中國(guó)近現(xiàn)代城市代表上海的經(jīng)濟(jì)、文化的崛起，中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲日益將上海作為一個(gè)南北交流的碼頭，會(huì)館及其戲臺(tái)的興建，為近現(xiàn)代上海地區(qū)戲曲的衍變發(fā)展，增添了一個(gè)不可或缺的舞臺(tái)空間。

一、上海會(huì)館與戲曲活動(dòng)

清代以降，特別是清中葉以后，隨著上海地域的繁華，上海與全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁，特別是手工棉紡織業(yè)和沿海沙船運(yùn)輸業(yè)發(fā)展，旅居上海的外地人口大量增加，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，上海港就已開(kāi)通了北洋航線(xiàn)、南洋航線(xiàn)、長(zhǎng)江航線(xiàn)等航線(xiàn)，與海內(nèi)外建立了繁忙的航運(yùn)貿(mào)易。①清中葉后，上海更是商賈匯聚、貿(mào)易興盛。《（乾?。┥虾？h志》記載，“自海關(guān)設(shè)立……閩廣各商，待販本地木棉，盤(pán)泊需時(shí)，隨人舟子良頑囂雜……或賽神演劇”，甚至到了“甲第人云，名園錯(cuò)綜，交衢比屋，阛閱列廛，求尺寸之曠地而不可得”的地步。這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，催生了上海最早的移民組織——會(huì)館公所的興建，并成為上海作為東南重鎮(zhèn)的一種標(biāo)志。

根據(jù)不同的性質(zhì)和作用，會(huì)館一般分為官紳會(huì)館、科舉會(huì)館、工商會(huì)館和移民會(huì)館四類(lèi)。也有將會(huì)館分成兩大類(lèi)：一類(lèi)是地域性質(zhì)的同鄉(xiāng)會(huì)館，另一類(lèi)是同業(yè)性質(zhì)的同業(yè)會(huì)館。會(huì)館的基本功能在于“祀神、合樂(lè)、義舉、公約”。工商會(huì)館是各類(lèi)商人在上海以鄉(xiāng)土關(guān)系結(jié)幫經(jīng)商的結(jié)果。同鄉(xiāng)商人通過(guò)營(yíng)建房舍，借用“會(huì)館”組織形式，開(kāi)拓市場(chǎng)，開(kāi)展業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)，以此抵制外幫競(jìng)爭(zhēng)，扶植本幫商界勢(shì)力。

在上海興建的有資料可查的會(huì)館公所近400家，較具規(guī)模的前后也達(dá)100家，尤以工商會(huì)館為主。如清康熙五十四年（1715）建于南市馬廠街的商船會(huì)館，清乾隆初年由浙紹錢(qián)業(yè)、炭業(yè)、豆業(yè)商紳置地創(chuàng)建的浙紹公所（永錫堂），清乾隆十九年（1754）安徽商人建于斜橋的徽寧會(huì)館（思恭堂），清乾隆二十二年（1757）泉、漳兩郡眾商船戶(hù)捐資興建的泉漳會(huì)館，清乾隆二十四年（1759）廣東潮州八邑商民契買(mǎi)市屋創(chuàng)建的潮州會(huì)館，清嘉慶二十四年（1819）寧波商人興建的浙寧會(huì)館，清道光五年（1825）由建寧、汀州兩郡商號(hào)創(chuàng)建的建汀會(huì)館，清道光二十一年（1841）江西商人興建的豫章會(huì)館，清宣統(tǒng)二年（1910）福建商人興建的^一山會(huì)館，以及錢(qián)業(yè)公所（晴雪堂）、藥業(yè)公所（種義堂）、四明公所、餅豆業(yè)公所（莘秀堂）、揭普豐會(huì)館、魯班殿、潮惠會(huì)館、木商會(huì)館、絲業(yè)會(huì)館、滬北錢(qián)業(yè)館、糖業(yè)公所（春澤堂）、滬南錢(qián)業(yè)公所等，都是當(dāng)時(shí)名聲顯著的工商會(huì)館。

在這里，工商公所與工商會(huì)館作用類(lèi)似。因?yàn)楣鹪从诠ど虡I(yè)的需要，以地緣、親緣為紐帶，從事相同或相近的工商、手工行活動(dòng)。從上海一地的情況來(lái)看，早期是以地域性的會(huì)館為主，之后逐步發(fā)展成以行業(yè)性公所為主，帶有了更多的社會(huì)團(tuán)體性質(zhì)。②但大部分會(huì)館與公所是通用的，如四明公所，也稱(chēng)寧波會(huì)館；徽寧會(huì)館，也稱(chēng)徽寧公所；浙紹公所，也稱(chēng)紹興會(huì)館；山東會(huì)館，也稱(chēng)山東公所；上海茶商公所，也稱(chēng)上海茶商會(huì)館；木商會(huì)館，也稱(chēng)木商公所；等等。所以．《上?？h續(xù)志》說(shuō)：“或稱(chēng)會(huì)館或稱(chēng)公所，名雖異而義則不甚相懸，故不強(qiáng)為區(qū)分?！?/p>

會(huì)館、公所又往往以一個(gè)寓意吉祥的“堂”字命名，如徽寧會(huì)館取名“思恭堂”，因徽州地區(qū)崇尚儒學(xué)，徽商賈而好儒。“思恭”二字出自《論語(yǔ)·季氏》，孔子日：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！敝妇拥娜菝惨Ь粗t和。

上海會(huì)館公所的發(fā)生、繁盛至消逝，前后歷時(shí)300多年。

上海最早的會(huì)館，是清順治十一年（1654），在上海從事商販貿(mào)易的關(guān)東、山東兩幫商人，集資在上海縣城西購(gòu)田五十余畝興建的關(guān)山東公所。③但現(xiàn)存最早的會(huì)館公所建筑，則是位于上海老城廂小南門(mén)外黃浦江邊會(huì)館街38號(hào)的商船會(huì)館。

上海的工商會(huì)館，一般在會(huì)館內(nèi)建有固定的戲臺(tái)，成為同鄉(xiāng)商人住宿、議事、祭祀、宴樂(lè)，尤其是同鄉(xiāng)聯(lián)誼或商業(yè)酬神的娛樂(lè)活動(dòng)設(shè)施。所以，會(huì)館戲臺(tái)成為商賈與戲曲發(fā)生關(guān)聯(lián)的最基本紐帶。而且，在某種意義上，會(huì)館公所是一種移民組織，上海的大多數(shù)會(huì)館又沿黃浦江和城市老城廂一帶而建，從而使會(huì)館演戲成為上海這座通衢都市的一種商業(yè)特色。在會(huì)館公所的戲臺(tái)上唱戲演劇，推動(dòng)了各地戲曲劇種在上海的交流和傳播，是上海戲曲文化的一個(gè)組成部分。

二、上海的代表性商業(yè)會(huì)館戲臺(tái)

（一）南市商船會(huì)館

南市商船會(huì)館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“商船會(huì)館”）是上?，F(xiàn)存最早的一座會(huì)館，始建于清康熙五十四年（1715），乾隆二十九年（1764）修大殿、戲臺(tái)，嘉慶十九年（1814）于戲臺(tái)兩側(cè)增建看樓，光緒十六年（1890）重加修葺戲臺(tái)。清光緒十八年（1892）《重修商船會(huì)館碑記》記載：

吾邑商船會(huì)館，崇奉天后圣母，其大殿戲臺(tái)創(chuàng)建于康熙五十四年，洎乾隆二十九年，重加修葺……嘉慶十九年，錫金同人鑄鐘鼎，崇明同人建兩面看樓。后于道光二十四年，眾號(hào)商建造拜廳、鐘鼓樓，及后廳內(nèi)臺(tái)等所，蓋極締造之巨觀矣……斯館于同治元年，西兵駐防于此，撤防后，制造局又僦居于內(nèi)。閱五年遷出，殿廳圮毀。七年，眾號(hào)商集資興修。開(kāi)工之時(shí)，沈君主館務(wù)，工竣日，則由郁君經(jīng)理焉……至光緒十六年庚寅七月，颶風(fēng)大作，戲臺(tái)頭亭滲漏，估匠重修，三越月而工竣，計(jì)費(fèi)鷹洋柒百四十四元三角，十七年辛卯三月，復(fù)籌款修理大殿與南北兩廳、鐘鼓樓、南北看樓，及后墻等處，四越月而工竣，計(jì)費(fèi)豆規(guī)銀壹千捌佰柒拾陸兩陸錢(qián)伍分。十八年壬辰九月，更易戲臺(tái)新梁，又費(fèi)工料豆規(guī)銀捌佰捌拾玖兩玖錢(qián)貳分肆厘。

商船會(huì)館（圖1）坐落在城內(nèi)會(huì)館街，占地面積近20畝，內(nèi)有雙合式大殿，殿前為兩層樓戲臺(tái)，上有八角藻井，殿前左右兩側(cè)各建有二層樓的廂房供看戲用。大殿內(nèi)曾設(shè)有神龕，內(nèi)供天后娘娘（媽祖）神像。

商船會(huì)館修建后，每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰，戲班在此演劇敬神，而商船出海遇險(xiǎn)脫險(xiǎn)后，則必還愿演劇。

商船會(huì)館是清代上海從事南北沿海沙船運(yùn)輸業(yè)商人的同業(yè)公所。自上海開(kāi)埠后，沙船海運(yùn)業(yè)逐漸興旺，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的船工在這里從事沙船運(yùn)輸。于是，同業(yè)商人就在這個(gè)會(huì)館互通商情，協(xié)調(diào)船只。商船會(huì)館建立后，1862年曾遭到英法聯(lián)軍的重創(chuàng)。此后隨著海運(yùn)業(yè)被外國(guó)資本占領(lǐng)，沙船業(yè)逐漸衰退，商船會(huì)館也開(kāi)始衰敗，但至清末民初仍有戲班在此演出。如《申報(bào)》清光緒元年（1875）十一月二十七日記載，仙茶園全班曾借此演出京劇《大賜?！贰栋偃虉D》《朱雀關(guān)》《荷珠配》《白虎堂》《海潮宮》《界牌關(guān)》等，演員有王鴻壽、大和尚、汪亭桂、景元福、俞三元、周小七、王海泉、劉久奎等；《申報(bào)》記載，清光緒二年（1876）九月初三、初四兩天，三雅同借會(huì)館戲臺(tái)上演昆曲日戲。

商船會(huì)館，是上海最早建立的商船同業(yè)公所，也是上海以港興市歷史的重要見(jiàn)證。在以后的200多年里，特別是上海開(kāi)埠后，上?？h城內(nèi)外建起了200多座會(huì)館、公所，由于商船會(huì)館在所有會(huì)館中是資格較老的，會(huì)館所在的馬路曾被命名為會(huì)館街（圖2）。

（二）紹興浙紹公所

紹興浙紹公所（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“浙紹公所”）又名“永錫堂”，《詩(shī)經(jīng)》有“孝子不匱，永錫爾類(lèi)”，“錫”同“賜”，即孝順之心，代代相傳。

紹興商人貿(mào)遷滬上，歷史悠久。紹興與上海隔杭州灣相望，上海市民的燃料主要是花萁（棉花稈）、稻草，紹興地區(qū)多山地，木炭是其重要產(chǎn)業(yè)。清康熙二十四年（1685）開(kāi)放海禁后，紹興的木炭商便大量進(jìn)入上海。木炭買(mǎi)賣(mài)往往先付款后取貨，隨之產(chǎn)生了相關(guān)的錢(qián)業(yè)。至清晚期，紹興幫（包括舊紹興府屬山陰、會(huì)稽、蕭山、諸暨、余姚、上虞、新昌、嵊縣等地區(qū)商人）成為上海最具實(shí)力的幫口之一。紹興旅滬同鄉(xiāng)組織也是上海成立較早、有影響的同鄉(xiāng)組織之一。

民國(guó)元年（1912）上?？h民政長(zhǎng)吳馨等編修的《上?？h續(xù)志》卷三“會(huì)館公所”記載：“浙紹公所，在穿心街，乾隆年間，浙江紹興府人公建。又，浙紹永錫堂丙舍，初在老閘，道光八年創(chuàng)設(shè)，嗣辟租界，因價(jià)讓白蓮涇內(nèi)同仁輔元堂地遷葬。復(fù)于斜橋西購(gòu)地，建筑規(guī)模始備。”“穿心街”即今福佑路，老閘即南市北門(mén)。

刻于道光二十九年（1849）的《浙紹公所肇興中秋會(huì)碑》記載：

自乾隆初年間，紹郡商紳在上海地方貿(mào)易，立有鋪戶(hù)，計(jì)在久長(zhǎng)。猶慮檣帆來(lái)往，無(wú)總會(huì)之局，于是就近本城北門(mén)內(nèi)，置得隙地一處，當(dāng)即具呈納糧，建立公所。一則以敦鄉(xiāng)誼，一則以輯同幫。惟生理之興隆，全仗神靈之默佑。況吾紹郡，最欽崇元壇正神。爰聚同事而謀曰：“既有公所，正可供奉神明，以薦瓣香，而求保護(hù)?！眱L日：“唯唯?！彼炷锁F工庀材，聿宏廟貌。

浙紹公所在大殿內(nèi)供奉元壇正神，即財(cái)神趙公元帥。神像為黑面濃須，手執(zhí)鐵鞭，身騎黑虎，能呼風(fēng)喚雨，除瘟禳災(zāi)。大殿對(duì)面的天井建有酬神演劇的戲臺(tái)。浙紹公所位于上海城鬧市中心，來(lái)往方便，便經(jīng)常有演戲活動(dòng)。《浙紹永錫堂關(guān)帝誕辰典禮捐款姓氏碑》記載：“自來(lái)創(chuàng)始恒多守樸，踵事乃以增華，有先者以彰其美，尤貴有后者以傳其盛。理勢(shì)然也。永錫堂為吾紹闔郡公所，向供關(guān)圣帝君圣像。每年五月十二日清音宴待，公所出資，舊有定章。而于十三日圣誕之辰，尚未備舉禮典。爰集同人商議捐資，每名各出洋蚨十元，存莊生息，以為十二日演劇設(shè)席之需用。以仰答神庥，共聯(lián)鄉(xiāng)誼?！?/p>

清末寄寓上海的著名文人王韜，在其《蘅華館日記》中曾這樣記載：“（咸豐九年歲次己未正月）十月八日庚寅[己丑]清晨，同閬齋至福泉樓啜茗。午后，往浙紹公所觀劇，態(tài)致淋漓，描畫(huà)入神，殊可賞心悅目也。薄暮，同張桂山、李壬叔至樂(lè)茗軒小啜，劇談竟晷?！蓖蹴w為清蘇州府長(zhǎng)洲縣甫里村人，外號(hào)“長(zhǎng)毛狀元”，是中國(guó)近代維新派的代表人物。1884年，他考察歐洲、日本等國(guó)后寄寓上海，被聘為《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》特約撰稿人。其時(shí)，在“福泉樓啜茗”后被邀至浙紹公所觀劇，可知這時(shí)在浙紹公所的演劇，已非會(huì)館常態(tài)的酬神演劇，而是一般的應(yīng)酬看戲。王韜在日記中并沒(méi)有說(shuō)演的什么戲，不知是皮簧還是昆劇，或是來(lái)滬串戲的紹興亂彈，但就其所說(shuō)戲演得“態(tài)致淋漓，描畫(huà)入神，殊可賞心悅目”，可知一定是很受歡迎的經(jīng)典劇目，很有可能就是從蘇州請(qǐng)來(lái)的某昆班在演劇。由此也可推斷，晚清民初的上海商業(yè)會(huì)館，除了應(yīng)有的酬神演劇功能外，平時(shí)已成為應(yīng)酬演劇的商業(yè)性場(chǎng)所。

（三）福建三山會(huì)館

上海被稱(chēng)為福建三山會(huì)館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三山會(huì)館”）的有兩處，一處在福州路云南路口，一處在南市半淞園路239弄31支弄15號(hào)，后者從前者析出。南市半淞園路的三山會(huì)館，又稱(chēng)三山果桔會(huì)館。為了區(qū)別于滬北的三山福寧會(huì)館，也稱(chēng)滬南三山會(huì)館。

三山會(huì)館始建于清宣統(tǒng)元年（1909），由福建旅滬水果商人集資興建，歷時(shí)五年（1914）竣工，用以聚會(huì)討論商務(wù)和奉祀天后，故又名“天后宮”。會(huì)館大殿中央塑有湄州天后林默及其父母等人塑像，兩邊塑有歷代名賢像。三山會(huì)館中的“三山”，取意于福州城中的三座山：越王山、九仙山和閩山①。會(huì)館位于老城廂的半淞園路，是上海唯一保存完好的晚清會(huì)館建筑（圖3）。會(huì)館占地4畝，坐東向西，歇山頂，是一座四周護(hù)有清水紅磚風(fēng)火墻的建筑。會(huì)館主體建筑殿宇高大，別致秀麗，富有福建特色。

上海早期的會(huì)館、公所，大多有傳統(tǒng)的牌坊式門(mén)樓，并配有大型的石照壁。三山會(huì)館的條石構(gòu)成的大門(mén)具有石庫(kù)門(mén)建筑風(fēng)格，內(nèi)部結(jié)構(gòu)則為傳統(tǒng)江南庭院，而奉祀天后的大殿與戲臺(tái)，又彰顯了閩地文化的特色，整體標(biāo)新立異，展示了近代海派中西合璧的建筑風(fēng)格。

原在上海市福州路三山會(huì)館舊址的三山會(huì)館碑刻記載：

滬南之有三山公所，防于同治初，鄉(xiāng)人林克楷、王必麟、黃紹叢三君，出集資典里倉(cāng)橋民房為之。日滬南者，以別于滬北也。初，旅滬閩商，立有三山公所，滬北滬南諸業(yè)，其祀神、合樂(lè)、義舉、公約皆集焉。運(yùn)果桔者漸盛，公所隘不能容，乃謀別葺，粗構(gòu)果桔三山公所，而滬南之會(huì)館，已于此基之也。光緒季年，里倉(cāng)橋房主贖歸原地，我商人復(fù)購(gòu)滬軍營(yíng)火車(chē)站地，為宮祀湄州天后，工窳圮速。宣統(tǒng)元年，議抽儲(chǔ)貨錢(qián)，閱數(shù)載，得數(shù)萬(wàn)佘緡。鳩工庀材，廓舊基新之。自辛亥孟夏，迄丙辰季冬，凡五年余而功告成。

三山會(huì)館中最富有特色的是會(huì)館戲臺(tái)①（圖4）。

會(huì)館中的古戲臺(tái)，又稱(chēng)“打唱臺(tái)”，也就是會(huì)館碑刻所記的“祀神、合樂(lè)”。通面闊6.9米，通進(jìn)深6.6米，單檐歇山頂，翼角起翹。戲臺(tái)每面設(shè)四攢，額枋每面飾卷草紋，額枋下飾透雕“獅子滾繡球”，臺(tái)板三圍美人靠是雙喜臨門(mén)欄桿．臺(tái)后設(shè)屏風(fēng)四扇，屏邊左右各一門(mén)，為演員“出將”“人相”進(jìn)出通道。圈梁下均有立體透雕，梁側(cè)面望板裝飾鳳凰牡丹花鳥(niǎo)圖案。戲樓下部為進(jìn)出會(huì)館的通道。臺(tái)口由兩根方形石柱支撐，上刻臺(tái)聯(lián)，上聯(lián)為“集古今大觀，時(shí)事雖異”，下聯(lián)為“得管弦樂(lè)趣，情文相生”。兩側(cè)看樓與舞臺(tái)緊挨，戲臺(tái)中央頂為覆盂形的飾金藻井，藻井為蓮花揭頂?shù)鸟仿∈饺镜窠Y(jié)構(gòu)，上半部為半球形，采用斗拱榫卯層疊做法，舞臺(tái)內(nèi)柱與穹窿四個(gè)三角形平面上飾有百鳥(niǎo)朝陽(yáng)、五福拱壽、八仙吉祥、上海老城墻模型等高浮雕和透雕飾樣。臺(tái)口及舞臺(tái)兩側(cè)屋頂有飾金雙鳳戲牡丹圖案。戲臺(tái)廂樓的西面原來(lái)是會(huì)館的后花園，如今已無(wú)蹤跡可尋。

由閩地水果商人集資興建的三山會(huì)館及戲臺(tái)，不僅為旅滬閩商的商貿(mào)生活提供了方便，更是為兩地的戲曲交流創(chuàng)造了一定的條件。

三、會(huì)館演戲與商業(yè)習(xí)俗

會(huì)館演戲一般與商業(yè)酬神演戲習(xí)俗有關(guān)。

酬神演戲的戲臺(tái)，一般布局在會(huì)館、公所建筑的中心，如《（光緒）上海縣志》卷三“會(huì)館公所”記載木商會(huì)館，“咸豐八年，稟準(zhǔn)官?gòu)d進(jìn)口，于是營(yíng)業(yè)日盛……光緒二十四年，購(gòu)地遷建于今址，改稱(chēng)會(huì)館。供奉天后，廳事、戲臺(tái)均壯麗，左為辦事會(huì)議室，厘訂規(guī)則，輪值司年司月，舉董事以總其成”。又如《上海縣續(xù)志》記載：

徽寧會(huì)館思恭堂，在斜橋南。乾隆十九年，安徽省徽州、寧國(guó)兩府人公建。嘉、道間，先后擴(kuò)充之。咸豐癸丑、庚申，兩遭寇毀，籌款重修。光緒十四年、三十三年，重加建筑，迄宣統(tǒng)三年，聿臻完美。正殿奉關(guān)帝，殿前為戲臺(tái)，中庭峙寶鼎，左右為游廊、看樓；殿外廣墀，環(huán)以照墻；兩旁東、西轅門(mén)，中浚蓄水池，殿東為東廳兩進(jìn)，奉朱文公，與西廳對(duì)峙，前為思恭堂；正廳再東，為徽寧義園辦事室，及丙舍一百四十余間。

這種戲臺(tái)和看樓布局，成為上海會(huì)館戲臺(tái)的經(jīng)典性建筑。

會(huì)館戲臺(tái)平時(shí)有專(zhuān)人隨時(shí)打掃、獻(xiàn)饗，保持莊嚴(yán)肅穆。逢神靈誕辰或年令節(jié)慶，特別是春秋兩祭，或鄉(xiāng)土神靈的誕辰及其他紀(jì)念日，會(huì)館、公所都要延請(qǐng)戲班進(jìn)行酬神演出，舉行盛大的祀神或慶?；顒?dòng)，開(kāi)鑼演戲宴請(qǐng)。連上海城隍廟的演出年規(guī)戲，亦由各會(huì)館、公所出資籌演。

顯然，會(huì)館演劇使傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。會(huì)館成為同鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)的標(biāo)志，又作為募集善款的一種手段，更為本鄉(xiāng)人士提供了聚會(huì)和娛樂(lè)的場(chǎng)所。

譬如泉漳會(huì)館，由福建的泉州、漳州的船商集資興建，供奉天上圣母神會(huì)，故又稱(chēng)天后宮，是同業(yè)酬神和議事的場(chǎng)所。天后宮大殿對(duì)面為戲臺(tái)，大殿兩側(cè)是廂房和看樓，除酬神演劇外，節(jié)日期間也邀請(qǐng)戲班到臺(tái)唱戲。王韜在其《瀛蠕雜志》中就記載：“閩人乃于東關(guān)外建立天妃宮，古稱(chēng)順濟(jì)廟，頗巍煥。創(chuàng)自宋末，成于元初。海舶抵滬，例必?cái)厣輨　Ｏ慊鹬?，甲于一方?！鼻宕虾Ｈ嗣轺朐凇赌噤洝分腥绱嗣枋觯?/p>

我邑歲于三月二十三日為天后誕辰，先期縣官出示，沿街嗚鑼?zhuān)罹用駪覠艚Y(jié)彩以祝。前后數(shù)日，城外街市，盛設(shè)燈彩。自大東門(mén)外之大街，直接南門(mén)，暨小東門(mén)外之內(nèi)外洋行街，及大關(guān)南北，綿亙數(shù)里，高搭彩棚，燈具不斷。店鋪爭(zhēng)奇賭勝，陳設(shè)商彝、周鼎、秦鏡、漢匿，內(nèi)外通明，遙望如銀山火樹(shù)，蘭麝伽南，，金吾不禁，徹夜游行。百里外舟揖咸集，浦灘上下，泊舟萬(wàn)計(jì)。名班演劇，百技雜陳，笙歌之聲，晝夜不歇。十九、二十燈始齊，至二十四、五日止。

發(fā)展到后來(lái)，會(huì)館演劇衍變成了旅滬同鄉(xiāng)對(duì)家鄉(xiāng)戲的推崇。例如廣肇公所一般多邀請(qǐng)廣東“八音班”和“歌伶演唱會(huì)”前來(lái)演出。

這種狀況直接觸發(fā)了商賈會(huì)館演劇活動(dòng)的興盛，更導(dǎo)致了各地戲曲藝人在上海演劇活動(dòng)的繁盛。

余論

會(huì)館演劇的矛盾與價(jià)值是同在的。

會(huì)館的建筑富麗堂皇，耗巨資建立的戲臺(tái)看樓更是豪華無(wú)比，專(zhuān)供演戲。“血濃于水”，會(huì)館是商賈各類(lèi)同鄉(xiāng)商業(yè)聯(lián)系的紐帶。與中原的晉商會(huì)館、徽商會(huì)館不同，泊于上海港的船商來(lái)自全國(guó)各地，閩、廣、徽、浙、陜、湖、鄂，語(yǔ)音各不同，各種戲曲聲腔的匯集，為戲曲的交流提供了很好的舞臺(tái)。更重要的是，這種五方雜陳的會(huì)館戲的存在，使傳統(tǒng)的雅部和花部戲曲在上海的這種碰撞中，開(kāi)始了向崇商的商賈戲曲的轉(zhuǎn)變，這為上海日后海派演劇風(fēng)格的形成，提供了一方面的動(dòng)因，也打下了市場(chǎng)化的基礎(chǔ)。

但會(huì)館演劇畢竟不是民間神廟和梨園會(huì)館的戲曲演出，其主要受到行會(huì)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響，行業(yè)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，會(huì)館的演戲活動(dòng)就隨之停止，表現(xiàn)出了戲曲活動(dòng)的不確定性。

譬如建寧、汀州兩郡商號(hào)，清嘉慶初年在上海醵金置田創(chuàng)義冢，清道光五年（1825）又于紙棕各業(yè)抽厘建會(huì)館?！吨赜喗ㄍ?huì)館章程碑》①記載：“議向例每逢圣誕演劇稱(chēng)觴，現(xiàn)因經(jīng)費(fèi)不敷，暫行停止。俟稍充裕，再議舉行。”因公共經(jīng)費(fèi)不足而暫停演劇事宜，這反映了會(huì)館演戲在整個(gè)上海的戲曲活動(dòng)中的邊緣狀況。

“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，會(huì)館演戲本來(lái)是“同鄉(xiāng)性質(zhì)”的，其缺陷也是顯而易見(jiàn)的。風(fēng)云際會(huì)的晚清民初時(shí)期，中國(guó)社會(huì)制度的急劇變動(dòng)帶來(lái)的藝術(shù)活動(dòng)（包括戲曲）的變革，我們?cè)谶@種以同鄉(xiāng)為紐帶的商賈會(huì)館演劇活動(dòng)中，并未看到足夠的歷史反映。譬如會(huì)館戲臺(tái)的建設(shè)，基本上是中國(guó)傳統(tǒng)的三面看臺(tái)形式，晚清民初上海以“新舞臺(tái)”為代表的新式舞臺(tái)的崛起，對(duì)商賈會(huì)館的建造基本上沒(méi)有產(chǎn)生影響；其時(shí)風(fēng)生水起的文明戲（新?。┭莩?，也基本不涉及此類(lèi)會(huì)館①，究其原因，與商賈會(huì)館演劇的屬性相關(guān)。

但不管怎樣，會(huì)館的戲曲活動(dòng)，標(biāo)志了商業(yè)與戲曲的聯(lián)系。會(huì)館演戲成了晚清民初各種戲曲在上海地區(qū)交流的紐帶。自清康熙二十四年（1685）開(kāi)放海禁后，上海港就迅速興盛起來(lái)，在上海城外東南形成了新的經(jīng)濟(jì)區(qū)和人口集中區(qū)，成為上海繁華之地。因?yàn)榇a頭基本集中在上海城小東門(mén)至小南門(mén)的黃浦江邊，所以晚清上海的工商會(huì)館、公所，主要集中在城區(qū)老城廂一帶，對(duì)此后上海早期茶園式演劇場(chǎng)所以及“新舞臺(tái)”等新式劇場(chǎng)的布局，產(chǎn)生了一定的積極影響。

移民潮帶來(lái)的會(huì)館現(xiàn)象，是上海乃至中國(guó)發(fā)展到特定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物；而會(huì)館的興建促進(jìn)了各地戲曲的交流與擴(kuò)大，也是上海乃至中國(guó)發(fā)展到這一特定歷史發(fā)展階段的結(jié)果。無(wú)疑，上海會(huì)館的戲曲活動(dòng)，加強(qiáng)了上海與沿海及內(nèi)陸的戲曲交流，在上海近現(xiàn)代戲曲的衍變發(fā)展歷程中具有一定的價(jià)值作用。