摘 要：“合法的邊緣性參與”是人類學(xué)對(duì)情境學(xué)習(xí)的詮釋。從這一視角可以解釋工科學(xué)生“實(shí)踐不深”的現(xiàn)象并分析其本質(zhì)。工科學(xué)生在實(shí)踐中具有四種身份，即作為協(xié)商經(jīng)驗(yàn)的身份、作為共同體成員資格的身份、作為學(xué)習(xí)軌跡的身份、作為與多重成員資格聯(lián)結(jié)的身份?？蓮墓た茖W(xué)生實(shí)踐身份轉(zhuǎn)變的視角探索破解“實(shí)踐不深”現(xiàn)象的策略：構(gòu)建企業(yè)實(shí)踐共同體、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境、構(gòu)建學(xué)習(xí)型課程、關(guān)注實(shí)踐目標(biāo)的綜合性、提供適當(dāng)?shù)膶?shí)踐指導(dǎo)，推動(dòng)工科學(xué)生實(shí)踐從“邊緣性參與”轉(zhuǎn)向“充分參與”，促進(jìn)其實(shí)踐身份的轉(zhuǎn)變，從“實(shí)踐不深”轉(zhuǎn)向深度參與，提升工科學(xué)生的實(shí)踐質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：合法的邊緣性參與；實(shí)踐不深；工科學(xué)生；實(shí)踐共同體

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）15-0014-06

實(shí)踐是工科學(xué)生培養(yǎng)不可缺少的環(huán)節(jié)之一，是基于實(shí)踐取向的情境學(xué)習(xí)。情境學(xué)習(xí)遍布于實(shí)踐中，不是單純地對(duì)知識(shí)“獲取”和“占有”，也不是機(jī)械地復(fù)制他人的理論及知識(shí)，而是對(duì)已有知識(shí)的重構(gòu)、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造［1］。然而，工科學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中往往被安排做一些“邊邊角角”的“雜事”“瑣事”，致使其未獲得實(shí)質(zhì)性的參與，可以稱之為“實(shí)踐不深”。面對(duì)如此安排，部分工科學(xué)生敷衍了事，甚至認(rèn)為“實(shí)踐沒有學(xué)到實(shí)質(zhì)性東西”?！啊吘壭浴ぷ鲗?duì)工科學(xué)生是否具有價(jià)值，能否提升工科學(xué)生的實(shí)踐技能”“如何看待‘實(shí)踐不深’現(xiàn)象”成為值得探索的問題，也是當(dāng)前工科學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中亟待解決的問題。情境學(xué)習(xí)理論中的“合法的邊緣性參與”從人類學(xué)視角對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行新的詮釋，能為解讀工科學(xué)生“邊緣性參與”提供新的視角。

一、何為“合法的邊緣性參與”

人類學(xué)視角的情境學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行新的詮釋和解讀，萊芙和溫格（Jean Lave amp; Etienne Wenger）在其著作《情境學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》（Situated learning：legitimate peripheral participation）中解釋人類學(xué)習(xí)是由社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐、“合法的邊緣性參與”、實(shí)踐共同體、學(xué)習(xí)型課程四個(gè)要素構(gòu)成。［2］1-9其中，“合法的邊緣性參與”是最具特色的要素。

“合法的邊緣性參與”本質(zhì)是學(xué)習(xí)，它“不是一種教育形式，更不是一種教學(xué)策略和教學(xué)技術(shù)，而是一種分析學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)和理解學(xué)習(xí)的方式”［3］。由此解釋的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在實(shí)踐共同體中通過(guò)學(xué)習(xí)型課程逐步增加參與的程度與復(fù)雜度。這一概念可以拆分為“合法的”“邊緣性”“參與”。“合法的”是學(xué)習(xí)者作為新手進(jìn)入實(shí)踐共同體的“資格”，是獲得實(shí)踐共同體內(nèi)其他成員認(rèn)可的“資格”，是學(xué)習(xí)者使用共同體資源的程度，其對(duì)立面不是“不合法”；“邊緣性”不是貶義詞，指學(xué)習(xí)者以一種特殊的方式開始參與到實(shí)踐共同體中，只有被賦予這種“邊緣性的資格”才有可能向“充分參與”發(fā)展，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者在實(shí)踐共同體中對(duì)有價(jià)值活動(dòng)的參與程度與成為充分參與者的距離；“參與”是真正學(xué)習(xí)的發(fā)生，在實(shí)踐共同體提供的真實(shí)情境中，在專家、同伴的指導(dǎo)下主動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)與創(chuàng)造?！斑吘壭詤⑴c”是指學(xué)習(xí)者在實(shí)踐共同體中不可能參加所有的活動(dòng)，是在專家、同伴的指導(dǎo)下參加某些有價(jià)值的活動(dòng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、合法的“邊緣性參與”，當(dāng)學(xué)習(xí)者由“邊緣性參與”轉(zhuǎn)向“充分參與”時(shí)，這不僅意味著學(xué)習(xí)者參與程度的增加、學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且實(shí)現(xiàn)了身份認(rèn)同與建構(gòu)［2］1-9。

隨著情境學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，溫格在《實(shí)踐共同體：學(xué)習(xí)、意義和身份》（Communities of practice：learning，meaning and identity）中對(duì)學(xué)習(xí)做出進(jìn)一步解釋，由意義（meaning）、實(shí)踐（practice）、共同體（community）、身份（identity）四個(gè)要素構(gòu)成［4］。意義是一種探討個(gè)體或集體有意義地體驗(yàn)我們的生活和世界的（不斷變化的）能力的方式；實(shí)踐是一種探討能夠維持相互卷入行動(dòng)的共享歷史的社會(huì)性資源、框架和視角的方式；共同體是一種探討學(xué)習(xí)者的事業(yè)在其中被定義為值得追求以及學(xué)習(xí)者的參與被識(shí)別為勝任的社會(huì)結(jié)構(gòu)的方式；身份是一種探討學(xué)習(xí)如何改變學(xué)習(xí)者是誰(shuí)以及創(chuàng)造學(xué)習(xí)者在共同體中成長(zhǎng)的個(gè)人歷史的方式［5］3。以這四個(gè)要素為基礎(chǔ)，溫格提出了以作為行動(dòng)的學(xué)習(xí)（learning as doing）、作為歸屬的學(xué)習(xí)（learning as belonging）、作為經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)（learning as experience）、作為成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)（learning as becoming）為框架的學(xué)習(xí)的社會(huì)理論（如圖1所示）［6，7］。

工科學(xué)生在企業(yè)中開展實(shí)踐，其實(shí)質(zhì)上是情境學(xué)習(xí)理論中所提及的新手，在企業(yè)這一實(shí)踐共同體中，必須經(jīng)過(guò)“邊緣性參與”的特殊階段，才能逐步融入企業(yè)。對(duì)工科學(xué)生而言，正是這種“合法的邊緣性參與”為其知識(shí)創(chuàng)造、技能培養(yǎng)、企業(yè)文化吸收、身份建構(gòu)等提供了可能。其中，“合法的”是前提，“邊緣性”是狀態(tài)，“參與”是關(guān)鍵，“共同體”是外部環(huán)境，“身份建構(gòu)”是價(jià)值目標(biāo)［8］。

二、基于“合法的邊緣性參與”審視工科學(xué)生“實(shí)踐不深”現(xiàn)象

工科學(xué)生在企業(yè)中開展實(shí)踐，經(jīng)常被企業(yè)安排做一些“邊邊角角”、缺乏技術(shù)含量的“雜事”“瑣事”，由此使其心生抱怨，產(chǎn)生抵觸心理。這種“實(shí)踐不深”或“充當(dāng)免費(fèi)的勞動(dòng)力”究竟能否給開展實(shí)踐的工科學(xué)生帶來(lái)收獲，是否必須經(jīng)歷？“合法的邊緣性參與”給出了答案。

依據(jù)“合法的邊緣性參與”的內(nèi)涵，工科學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的這種經(jīng)歷是必經(jīng)環(huán)節(jié)。工科學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐已經(jīng)獲得了參與企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的“合法性”資格。但是，由于他們?nèi)狈?shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及與實(shí)踐崗位相匹配的技術(shù)，必然會(huì)處于“邊緣性”的位置。正是這種“邊緣性”的參與能夠幫助工科學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐、體驗(yàn)企業(yè)文化，成為企業(yè)實(shí)踐共同體成員。如前文所述，“邊緣性”在這里不是消極術(shù)語(yǔ)，并不意味著工科學(xué)生對(duì)企業(yè)不重要，也非企業(yè)不為其提供實(shí)際動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，而是工科學(xué)生需要通過(guò)參與這種輔助性的、技術(shù)含量不高的、風(fēng)險(xiǎn)較低的“邊緣性”工作，逐步增加參與的深度及復(fù)雜度，逐步向“充分參與”轉(zhuǎn)變。

這種“邊緣性參與”實(shí)際上已經(jīng)對(duì)工科學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮作用，為什么工科學(xué)生難以識(shí)別這種作用呢？筆者認(rèn)為原因在于：第一，“邊緣性參與”過(guò)程中的“默會(huì)知識(shí)”（如社會(huì)關(guān)系、成員間的話語(yǔ)等）難以被識(shí)別。“默會(huì)知識(shí)”鑲嵌于實(shí)踐活動(dòng)中，非命題和言語(yǔ)所能描述，只能在行動(dòng)中展現(xiàn)、被察覺、被意會(huì)；一般通過(guò)學(xué)徒制的方式傳遞；不易大規(guī)模積累、儲(chǔ)藏和傳播；相對(duì)于明確知識(shí)具有邏輯上的在先性與根源性［9］。第二，“企業(yè)實(shí)踐共同體”沒有真正建立。根據(jù)溫格的觀點(diǎn)，“實(shí)踐共同體”的建立應(yīng)該具有共同的事業(yè)、相互的投入、共享的經(jīng)驗(yàn)庫(kù)三個(gè)要素。工科學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐，若他們不認(rèn)可企業(yè)為其安排的“邊緣性”工作，也就不認(rèn)為這是自己的“事業(yè)”，進(jìn)而不會(huì)為之進(jìn)行相應(yīng)的“投入”，也就難以獲得企業(yè)這一共同體內(nèi)所共享的“經(jīng)驗(yàn)庫(kù)”。因而，難以形成真正的“企業(yè)實(shí)踐共同體”。

工科學(xué)生在企業(yè)中“邊緣性參與”本質(zhì)是情境學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是作為經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、作為行動(dòng)的學(xué)習(xí)、作為歸屬的學(xué)習(xí)、作為成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)。作為經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)為工科學(xué)生提供知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等相互交融的學(xué)習(xí)情境，促進(jìn)“顯性知識(shí)”與“默會(huì)知識(shí)”的融合；作為行動(dòng)的學(xué)習(xí)保證工科學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效的實(shí)踐參與，進(jìn)入一定的活動(dòng)系統(tǒng)和“參與”框架，“通過(guò)他人并與他人一起學(xué)習(xí)”［10］；作為歸屬的學(xué)習(xí)是工科學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐過(guò)程中參與“組合了做事、說(shuō)話、思想、感知和歸屬的復(fù)雜過(guò)程，涉及整個(gè)人，包括身體、思維、情感和社會(huì)關(guān)系”［11］；作為成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)意味著工科學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐過(guò)程中不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容并為之投入時(shí)間與精力，還要建構(gòu)新的身份。

三、基于“合法的邊緣性參與”審視工科學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中的身份

追溯“合法的邊緣性參與”至溫格的學(xué)習(xí)的社會(huì)理論，身份與實(shí)踐、共同體、意義不可分離。工科學(xué)生在企業(yè)中開展實(shí)踐，其身份通過(guò)參與企業(yè)的生產(chǎn)建構(gòu)而成。在此，身份是一種體驗(yàn)和勝任力的展示，既不需要明確的自我想象，也不需要對(duì)共同體表面上的自我認(rèn)同［5］143。從“合法的邊緣性參與”來(lái)看，在企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，工科學(xué)生“實(shí)踐不深”實(shí)際因?yàn)楣た茖W(xué)生處于“新手”的位置，而理想的“深度參與”實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生從“新手”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆焓帧?。與之對(duì)應(yīng)的是“邊緣性參與”和“充分參與”兩種參與形式，在這個(gè)過(guò)程中，身份來(lái)自參與（participation）和物化（reification）的相互作用，決定了身份不是一個(gè)客體，而是一個(gè)不斷成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。參與既是工科學(xué)生加入企業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程，也指反映這種過(guò)程中與他人的關(guān)系，表明行動(dòng)與聯(lián)結(jié)。從某種意義上講，參與是一種積極的、復(fù)雜的過(guò)程，把行動(dòng)、交談、思考、感知以及歸屬聯(lián)結(jié)在一起，通過(guò)參與使身份得以建構(gòu)［5］52。物化是指通過(guò)體驗(yàn)?zāi)Y(jié)為“事物”的客體生產(chǎn)，從而把形式賦予我們體驗(yàn)的一種過(guò)程［5］55。在這一過(guò)程中，工科學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)聚集點(diǎn)，圍繞著該聚集點(diǎn)，意義協(xié)商被組織起來(lái)。從“合法的邊緣性參與”看工科學(xué)生的實(shí)踐，其實(shí)是分析在這一過(guò)程中他們身份的轉(zhuǎn)變。工科學(xué)生告別“實(shí)踐不深”過(guò)程中所呈現(xiàn)的幾種身份，具體從以下四個(gè)方面加以闡釋。

（一）作為協(xié)商經(jīng)驗(yàn)的身份

通過(guò)我們自身的參與方式定義我們是誰(shuí)，以及我們或他人物化我們自己的方式定義我們是誰(shuí)，這是對(duì)協(xié)商經(jīng)驗(yàn)的身份的解釋。工科學(xué)生進(jìn)入企業(yè)參與生產(chǎn)實(shí)踐，能夠獲得特定的參與經(jīng)驗(yàn)。參與企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐使工科學(xué)生獲得了“實(shí)習(xí)生”這一標(biāo)簽，同時(shí)他們通過(guò)參與實(shí)踐賦予這一標(biāo)簽具體意義。作為實(shí)習(xí)生，他們應(yīng)該模仿企業(yè)員工去做該做的事情、形成他們的實(shí)踐共同體、進(jìn)入實(shí)踐的特定關(guān)系中。與此同時(shí)，工科學(xué)生要將個(gè)人的意義賦予到實(shí)習(xí)生的分類中。

工科學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中的身份體驗(yàn)是一種在企業(yè)中存在的方式，并不能等同于他們自己的想象。在這種實(shí)踐中，身份不僅由社會(huì)定義，而且會(huì)在參與特定的真實(shí)的實(shí)踐中產(chǎn)生。因此，工科學(xué)生的身份是他們的體驗(yàn)和社會(huì)解釋通過(guò)參與和物化相互引導(dǎo)建構(gòu)而成。意義協(xié)商將參與和物化結(jié)合，從而使工科學(xué)生建構(gòu)了他們是誰(shuí)，使他們?cè)谄髽I(yè)中參與生產(chǎn)實(shí)踐的體驗(yàn)成為一種身份。

（二）作為共同體成員資格的身份

作為共同體成員資格的身份是根據(jù)熟悉的或不熟悉的環(huán)境來(lái)定義我們是誰(shuí)。依據(jù)共同體定義的三個(gè)維度來(lái)分析，工科學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)這一實(shí)踐共同體后不一定實(shí)現(xiàn)被完全物化，他們的企業(yè)成員資格可能不會(huì)攜帶標(biāo)簽或其他標(biāo)志。但是，工科學(xué)生的身份是通過(guò)共同體成員資格實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的，不只是通過(guò)物化成員資格的標(biāo)志，更重要的是具備成為成員必需的勝任力。因此，可以說(shuō)工科學(xué)生的身份是一種體驗(yàn)和勝任力的展示。

當(dāng)工科學(xué)生成為企業(yè)實(shí)踐共同體的充分成員時(shí)，他們熟悉所處的環(huán)境，能夠熟練地控制自己。在體驗(yàn)勝任力的基礎(chǔ)上，被承認(rèn)具備勝任力、可以勝任企業(yè)安排的實(shí)踐崗位，從而使工科學(xué)生明白如何與企業(yè)員工交往，理解企業(yè)為什么安排他們從事當(dāng)前的工作，并且能明晰作為企業(yè)充分參與者所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。

（三）作為學(xué)習(xí)軌跡的身份

作為學(xué)習(xí)軌跡的身份是根據(jù)我們?cè)谀睦锘驅(qū)⒁ツ睦锒x我們是誰(shuí)。工科學(xué)生在企業(yè)中實(shí)踐身份的運(yùn)作是持續(xù)不斷進(jìn)行的。當(dāng)工科學(xué)生在企業(yè)中經(jīng)歷一系列的參與后，其身份在實(shí)踐共同體以及跨邊界間形成軌跡。此處用軌跡在于說(shuō)明身份在本質(zhì)上是暫時(shí)的；身份工作是持續(xù)進(jìn)行的；由于身份是在社會(huì)背景中建構(gòu)的，因此身份的暫時(shí)性要比線性時(shí)間概念更加復(fù)雜；身份依靠多重聚斂的軌跡和分歧的軌跡之間的相互作用得到定義［5］145。

工科學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐共同體中可以有多種類型的軌跡：一是外圍軌跡（Peripheral trajectories），指那些從未導(dǎo)向“充分參與”的軌跡，如工科學(xué)生在企業(yè)中做一些與專業(yè)非高度相關(guān)的事務(wù)性工作。但是，這種工作并非毫無(wú)意義，可能為他們進(jìn)入共同體或參與共同體實(shí)踐創(chuàng)造條件，對(duì)其建構(gòu)身份具有重要作用。二是入站軌跡（Inbound trajectories），即工科學(xué)生作為新人加入企業(yè)實(shí)踐共同體中，并具有成為充分參與者的潛能。三是內(nèi)部人軌跡（Insider trajectories），對(duì)工科學(xué)生而言，身份形成并不會(huì)在獲得充分成員資格后而結(jié)束，在參與企業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中，實(shí)踐發(fā)展的變化、新事件的發(fā)生、新的需求及新的成員都會(huì)成為影響其身份重構(gòu)的因素。四是邊界軌跡（Boundary trajectories），工科學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐過(guò)程中難免會(huì)跨越企業(yè)邊界與其他組織交往，在這一過(guò)程中，維持其跨邊界的身份是關(guān)鍵。五是出站軌跡（Outbound trajectories），即導(dǎo)向退出某一共同體的軌跡。當(dāng)工科學(xué)生結(jié)束企業(yè)實(shí)踐，必然面臨著“以一種怎樣的參與形式促進(jìn)下一步參與”的問題，即以何種身份繼續(xù)參與企業(yè)實(shí)踐共同體。

由此分析，工科學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中無(wú)論持何種身份都是暫時(shí)性的，在參與實(shí)踐過(guò)程中不僅要協(xié)商他們的身份，而且身份還把他們卷入的實(shí)踐置于實(shí)踐情境中，需要處理實(shí)踐過(guò)程中的特定情境、參與特定實(shí)踐的歷史以及成為特定的人。作為軌跡，工科學(xué)生在協(xié)商他們身份的過(guò)程中，身份將過(guò)去和未來(lái)整合在一起，并為他們分析實(shí)踐過(guò)程中的重要知識(shí)、影響身份的因素以及如何識(shí)別邊緣性提供一種分類方式。

（四）作為與多重成員資格聯(lián)結(jié)的身份

作為與多重成員資格聯(lián)結(jié)的身份是通過(guò)將個(gè)人不同形式的成員資格調(diào)和到一種身份中的方式來(lái)定義我們是誰(shuí)。對(duì)開展實(shí)踐的工科學(xué)生而言，他們歸屬于多個(gè)實(shí)踐共同體，既有當(dāng)前的，也有過(guò)去的；既有作為充分成員參與的，也有以外圍性方式參與的；有些成為他們身份的核心，有些則是身份的附帶。但是，無(wú)論他們身份的本質(zhì)是什么，不同的參與形式都會(huì)對(duì)身份產(chǎn)生影響。因此，作為與多重成員資格聯(lián)結(jié)的身份，可以從作為多重成員資格的身份和作為調(diào)和的身份兩個(gè)方面理解。［5］150-152

第一，作為多重成員資格的身份。對(duì)個(gè)體而言，身處任何實(shí)踐共同體的成員資格都只是身份的一部分，工科學(xué)生也不例外。工科學(xué)生雖然進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐，處于企業(yè)實(shí)踐共同體中，但同時(shí)歸屬于許多其他實(shí)踐共同體，如學(xué)校、班級(jí)、社團(tuán)組織等。對(duì)工科學(xué)生而言，在企業(yè)中實(shí)踐只是其身份的一部分。工科學(xué)生的身份不是隨時(shí)打開或關(guān)閉的東西，各種各樣的參與形式不是以時(shí)間為序排列的。進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐，并不代表著學(xué)生身份的終止，在實(shí)踐過(guò)程中學(xué)生還需要處理學(xué)校安排的事務(wù)，反映出他們參與其他實(shí)踐。多種實(shí)踐共同體的參與形式只是呈現(xiàn)了工科學(xué)生集合在一起的兩難困境，并非他們自身非連接部分之間的尖銳的邊界問題。因此可以分析，身份不只是單一的軌跡，應(yīng)被看作多重成員資格的聯(lián)結(jié)。作為一種聯(lián)結(jié)，身份不是統(tǒng)一的，也不是碎片化的。多重成員資格的身份必然相互接觸、相互影響，并且需要相互協(xié)調(diào)。

第二，作為調(diào)和的身份。多重成員資格的聯(lián)結(jié)不是一個(gè)碎片化的身份，這就決定著個(gè)體需對(duì)不同成員資格予以調(diào)和，以適應(yīng)參與不同實(shí)踐共同體的需要。對(duì)工科學(xué)生而言，參與不同的實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生相互影響，很難被組合到對(duì)應(yīng)一個(gè)單一身份的體驗(yàn)中，尤其是卷入實(shí)踐的不同方式可能反映了不同的個(gè)體性的形式，相同的要素在不同共同體中發(fā)揮的作用不同，不同的問責(zé)形式可能要求對(duì)相同環(huán)境做出不同的回應(yīng)。調(diào)和上述不同的勝任力，除要求工科學(xué)生學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做合適的工作外，還要構(gòu)建一個(gè)能夠?qū)⒉煌瑓⑴c形式包含到一個(gè)聯(lián)結(jié)中的身份。在企業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，調(diào)和工作是工科學(xué)生面臨的最大挑戰(zhàn)，尤其是在學(xué)校與企業(yè)之間所需的轉(zhuǎn)換。作為調(diào)和的身份，意味著工科學(xué)生通過(guò)行動(dòng)和互動(dòng)可以找到促使他們不同類型成員資格共存的方法，無(wú)論這個(gè)調(diào)和過(guò)程是導(dǎo)向成功解決，抑或是一場(chǎng)持續(xù)不斷的斗爭(zhēng)。換言之，通過(guò)把調(diào)和過(guò)程包容到身份定義中，是維持跨越邊界身份的需要，也是整合各種不同參與形式的需要。

四、工科學(xué)生“實(shí)踐不深”現(xiàn)象的破解策略

工科學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐共同體中，其“身份”是多樣的、復(fù)雜的，并不是固定的角色，隨著參與程度的加深，其身份是動(dòng)態(tài)變化的。具體而言，工科學(xué)生的實(shí)踐身份是不斷進(jìn)行再生產(chǎn)的，沿著“旁觀者”“參與者”到“成熟的實(shí)踐者”的軌跡前進(jìn)，即從“合法的邊緣性參與者”逐步成為企業(yè)實(shí)踐共同體中的成員［12］。身份的轉(zhuǎn)變本質(zhì)上是參與程度的提高，可以幫助我們重新審視工科學(xué)生“實(shí)踐不深”現(xiàn)象，也為工科學(xué)生實(shí)踐質(zhì)量提升提供新的視角。破解工科學(xué)生“實(shí)踐不深”現(xiàn)象，幫助工科學(xué)生在獲得知識(shí)與技能的同時(shí)，在企業(yè)實(shí)踐共同體中吸取文化、建構(gòu)身份，可嘗試以下策略。

（一）構(gòu)建企業(yè)實(shí)踐共同體

情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體在實(shí)踐共同體中通過(guò)“合法的邊緣性參與”實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)成一個(gè)在實(shí)踐共同體中，學(xué)習(xí)者由外圍或邊緣開始，逐步進(jìn)入核心地帶獲取資源、利用資源、合理分享經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程［13］。這種學(xué)習(xí)為已經(jīng)掌握基本專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的工科學(xué)生創(chuàng)造了真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，有利于其專業(yè)知識(shí)的鞏固和基本技能的形成。但是，實(shí)踐共同體并不是工科學(xué)生因?qū)嵺`而臨時(shí)聚在一起的松散組織，實(shí)際意味著在一個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)中的參與，參與者共享其對(duì)該活動(dòng)系統(tǒng)的理解［14］。

企業(yè)實(shí)踐共同體的建立是工科學(xué)生作為新手進(jìn)行“合法的邊緣性參與”的前提，是實(shí)踐學(xué)習(xí)發(fā)生的物質(zhì)載體及資源場(chǎng)所［15］。“相互卷入、合作事業(yè)、共享智庫(kù)”是溫格提出的實(shí)踐與共同體聯(lián)結(jié)為實(shí)踐共同體的三個(gè)維度，企業(yè)實(shí)踐共同體也依此建立。首先，實(shí)踐共同體不只是一些具有明確特征的人的集合，相互卷入意味著實(shí)踐不存在抽象之中，需要成員之間的互動(dòng)。其次，合作事業(yè)并不意味著完全的贊同或簡(jiǎn)單的一致同意，是集體協(xié)商的結(jié)果，即便是分歧，也可能成為事業(yè)的生產(chǎn)動(dòng)力。最后，共享智庫(kù)是實(shí)踐共同體中可供利用的資源，包括慣例、話語(yǔ)、工具、處事方式、故事、手勢(shì)、符號(hào)、行動(dòng)或概念［5］77。

因此，企業(yè)實(shí)踐共同體的建立應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，綜合考慮工科學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及知識(shí)儲(chǔ)備，創(chuàng)設(shè)包容的環(huán)境，為工科學(xué)生與企業(yè)員工互動(dòng)創(chuàng)造條件；第二，分析學(xué)生的興趣，立足于企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，制訂工科學(xué)生實(shí)踐目標(biāo)，以引導(dǎo)企業(yè)實(shí)踐共同體的發(fā)展；第三，制定共同體內(nèi)資源獲取規(guī)范，既為工科學(xué)生獲取資源提供條件，也為保護(hù)企業(yè)權(quán)益提供保障。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是個(gè)體參與真實(shí)情境與實(shí)踐，與他人及環(huán)境相互作用的過(guò)程；是培養(yǎng)參與實(shí)踐活動(dòng)能力、提高社會(huì)化水平的過(guò)程；是一種文化適應(yīng)及獲得特定實(shí)踐共同體成員身份的過(guò)程［16］。由此分析，情境學(xué)習(xí)中的參與是在真實(shí)情境中實(shí)現(xiàn)的。這種基于問題的真實(shí)情境保證工科學(xué)生能夠“合法的邊緣性參與”到企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)活動(dòng)中，使實(shí)踐能力培養(yǎng)、企業(yè)文化獲得、身份建構(gòu)成為可能。對(duì)工科學(xué)生而言，在企業(yè)中參與實(shí)際生產(chǎn)活動(dòng)是真實(shí)的問題情境，本質(zhì)上是以問題為導(dǎo)向參與企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的相關(guān)活動(dòng)。在此情境中，工科學(xué)生學(xué)習(xí)解決實(shí)際問題所需的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，從而破解“實(shí)踐不深”的問題。

企業(yè)真實(shí)的情境為工科學(xué)生營(yíng)造了體驗(yàn)、參與、互動(dòng)的實(shí)踐環(huán)境及實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將企業(yè)真實(shí)的生產(chǎn)要求及規(guī)范“嵌入”工科學(xué)生的日常實(shí)踐中，使他們能夠參與企業(yè)真實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐，用已經(jīng)掌握的專業(yè)知識(shí)解決實(shí)踐過(guò)程中的真實(shí)問題，完成實(shí)踐任務(wù)。對(duì)于實(shí)踐期間的教學(xué)，可以依據(jù)工科學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中面臨的問題選擇情境教學(xué)法，以工作職責(zé)相近為原則組建學(xué)習(xí)小組，解決實(shí)際問題。工科學(xué)生在此過(guò)程中，不僅鞏固了原有的專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)了解決真實(shí)問題的技能、塑造了價(jià)值觀念，而且建構(gòu)了身份，同時(shí)加快了個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程，使實(shí)踐不再是淺層次表面參與。

（三）構(gòu)建學(xué)習(xí)型課程

學(xué)習(xí)型課程（learning curriculum）是人類學(xué)家相對(duì)于教學(xué)型課程使用的術(shù)語(yǔ)，是一種動(dòng)態(tài)的開放性課程，具有情境性、建構(gòu)性，隨實(shí)踐共同體產(chǎn)生。學(xué)習(xí)型課程首先必須是情境性的。它不是某種可以孤立地加以考慮的東西，不能為任意的說(shuō)教術(shù)語(yǔ)所控制，也不能脫離構(gòu)成“合法的邊緣性參與”的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行分析［2］45。因此，學(xué)習(xí)型課程也是共同體的特征。學(xué)習(xí)型課程的建構(gòu)性是指學(xué)習(xí)型課程內(nèi)容是由實(shí)踐共同體成員主動(dòng)建構(gòu)的。在實(shí)踐共同體中，由于興趣不同、觀點(diǎn)不同，共同體成員參與的水平不同，對(duì)各種活動(dòng)做出的貢獻(xiàn)自然存在差異。實(shí)踐共同體實(shí)際意味著一個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)的參與，參與者共享他們對(duì)活動(dòng)的理解，這種理解與他們所進(jìn)行的行動(dòng)及所在實(shí)踐共同體的意義有關(guān)，從而構(gòu)成學(xué)習(xí)型課程的主要內(nèi)容。作為實(shí)踐共同體的主要特征，學(xué)習(xí)型課程具有極強(qiáng)的生成性，體現(xiàn)在隨著實(shí)踐共同體的產(chǎn)生、發(fā)展與成熟，課程的新目標(biāo)、新內(nèi)容不斷生成，從而使整個(gè)課程的實(shí)踐與發(fā)展成為一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的體系［2］6。

因此，在企業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，要想使工科學(xué)生脫離“實(shí)踐不深”的處境，學(xué)校、企業(yè)應(yīng)鼓勵(lì)他們主動(dòng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型課程。但是，這并不否定學(xué)校、企業(yè)為工科學(xué)生設(shè)定的教學(xué)型課程。工科學(xué)生在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型課程的過(guò)程中，通過(guò)“合法的邊緣性參與”的方式學(xué)習(xí)企業(yè)中潛在的、隱性的知識(shí)，即獲得難以直接學(xué)習(xí)的默會(huì)知識(shí)。此舉能幫助工科學(xué)生融入企業(yè)，為深入?yún)⑴c企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)型課程的構(gòu)建可合理利用當(dāng)前的移動(dòng)技術(shù)支持，組建學(xué)習(xí)共同體。在學(xué)習(xí)共同體中，由于個(gè)體間知識(shí)儲(chǔ)備、興趣愛好、能力水平等存在差異，必然產(chǎn)生對(duì)同一問題的不同見解，從而相互啟發(fā)，成為共同體內(nèi)的學(xué)習(xí)資源。

（四）關(guān)注實(shí)踐目標(biāo)的綜合性

“合法的邊緣性參與”以一種新的視野與眼光審視學(xué)習(xí)，進(jìn)而發(fā)展一種新的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，是一種分析學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、一種理解學(xué)習(xí)的方式，本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)。從這一視角分析，學(xué)習(xí)是通過(guò)“合法的邊緣性參與”的方式在實(shí)踐共同體中獲得知識(shí)、培養(yǎng)技能、吸收文化、建構(gòu)身份的過(guò)程?；诖?，工科學(xué)生在企業(yè)中實(shí)踐目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)是綜合性的，除涉及專業(yè)知識(shí)、解決實(shí)際問題的能力外，還應(yīng)包括企業(yè)文化吸收及身份建構(gòu)。

實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目標(biāo)的綜合性關(guān)鍵在于工科學(xué)生能真正參與到真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中。在不影響企業(yè)生產(chǎn)的前提下，讓工科學(xué)生通過(guò)“合法的邊緣性參與”，參與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，工科學(xué)生利用已有的知識(shí)解決企業(yè)生產(chǎn)面臨的實(shí)際問題，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)的鞏固、專業(yè)技能的培養(yǎng)，在與企業(yè)員工交談、互動(dòng)的過(guò)程中吸收企業(yè)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身份建構(gòu)，以一種“準(zhǔn)員工”的身份深度參與企業(yè)生產(chǎn)，脫離淺層次實(shí)踐。

（五）提供適當(dāng)?shù)膶?shí)踐指導(dǎo)

情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在專家的指導(dǎo)下，通過(guò)“合法的邊緣性參與”，開展真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)由“新手”向“熟手”的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過(guò)程中，專家指導(dǎo)是不可或缺的因素之一。工科學(xué)生在企業(yè)中實(shí)踐需要有豐富經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)專家為其提供指導(dǎo)，企業(yè)專家除傳授實(shí)踐崗位所需的專業(yè)知識(shí)和技能外，還要向工科學(xué)生提供與實(shí)踐崗位相關(guān)的信息、資源等。在實(shí)踐過(guò)程中，工科學(xué)生與企業(yè)專家同處一個(gè)實(shí)踐共同體，工科學(xué)生可以觀察、模仿企業(yè)專家的行為，在其指導(dǎo)下結(jié)合自己的感知掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)與技能。此外，在觀察、模仿專家行為的過(guò)程中，工科學(xué)生還能體驗(yàn)所處共同體的規(guī)范與文化，以此來(lái)要求自己，使自身行為與共同體成員保持一致，進(jìn)而融入共同體，完成身份建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)由“邊緣性參與”向“充分參與”的轉(zhuǎn)變，即由“新手”向“熟手”的轉(zhuǎn)變。

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注：本文系2021年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“合法的邊緣性參與視域下工科實(shí)習(xí)生的身份問題與建構(gòu)研究”（21YJC880018）的研究成果。

（責(zé)編 雷 靖）

作者簡(jiǎn)介：夏國(guó)萍，1985年生，山東濱州人，管理學(xué)博士，阜陽(yáng)師范大學(xué)教育學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻逃摺⒐こ探逃?；甘宜濤?988年生，山東滕州人，管理學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)楣こ探逃?/p>