我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生發(fā)展對策

摘要：鄉(xiāng)風文明作為鄉(xiāng)村社會的根基和靈魂在助力鄉(xiāng)村振興中具有舉足輕重的地位。文章采用問卷調(diào)查、文獻檢索和實地調(diào)研等方法，以我國鄉(xiāng)村文化民生建設現(xiàn)狀為切入點，剖析當前我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生建設存在問題，發(fā)現(xiàn)其面臨基礎設施落后、供給不足、環(huán)境復雜多變及主體參與度不足等挑戰(zhàn)，且已在一定程度上制約我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施。為推動我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生建設健康發(fā)展，全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興目標，文章提出以下建議：應進一步加大財政投入力度，著力改善文化民生基礎設施條件；深化文化體制改革，增強文化民生的有效供給能力；積極培育壯大文化主體，提升文化服務水平；加強文化管理，維護正確的公眾輿論；擴大鄉(xiāng)村文化傳播方式，有效推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展和繁榮，營造有利于文化民生發(fā)展的良好環(huán)境。

關鍵詞：民族地區(qū)；文化民生建設；鄉(xiāng)村復興；發(fā)展對策

中圖分類號：C912.82" " " " " " " " " " "文獻標志碼：A 文章編號：2095-820X（2024）04-0303-07

0 引言

美麗鄉(xiāng)村美在農(nóng)民富裕、特色鮮明、社會和諧、生態(tài)優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美、布局合理、設施完善及生產(chǎn)、生活與生態(tài)和諧共生等方面［1］。美麗鄉(xiāng)村追求消除城鄉(xiāng)間的差距，實現(xiàn)共同繁榮，成為經(jīng)濟高效、生活美麗及人與自然和諧共生的典范，使鄉(xiāng)村群眾得以享受宜居之地，城市群眾為之著迷。美麗鄉(xiāng)村建設代表著我國以公正公平的方式推動農(nóng)業(yè)進步，塑造鄉(xiāng)村繁榮，并借助城市物流的變革，將農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化鄉(xiāng)村，促使資本和信息流入鄉(xiāng)村，逐漸縮小城鄉(xiāng)差距［2］。文化是物質(zhì)力量不可比擬的精神力量［3］，民生是與人權、需求和責任有關的概念，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)等多個領域，能滿足人民群眾對食物供應、衣物保障、住房條件及交通設施等生存和發(fā)展的基本需求［4-5］。文化與民生緊密相連，體現(xiàn)在具有精神文化素養(yǎng)的個體及其文化生活、文化消費、文化資源、文化權益保障、生活價值觀念和智力水平得到提升，精神得到滋養(yǎng)［6］。中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會經(jīng)過審議，決定實施振興工業(yè)、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出推動工業(yè)發(fā)展，保護生態(tài)環(huán)境，提升鄉(xiāng)村文化水平，有效地管理和提高生活質(zhì)量的鄉(xiāng)村繁榮策略，旨在全面推動鄉(xiāng)村地區(qū)振興和發(fā)展，加快新農(nóng)村建設步伐?，F(xiàn)階段，人民對美好生活的追求越來越普遍，鄉(xiāng)村文化缺乏和文化建設的滯后使得鄉(xiāng)村群眾更渴望獲得美好生活［7］。鄉(xiāng)村文化建設可為農(nóng)村群眾提供智力支持，激勵其積極參與鄉(xiāng)村振興，促進鄉(xiāng)村穩(wěn)定發(fā)展［8］。但現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化保護和傳承機制欠完善，一些鄉(xiāng)村文化元素正面臨消失的風險；在鄉(xiāng)村文化的有效投入和保障方面，由于鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，財政投入有限，導致鄉(xiāng)村文化民生建設資金支持嚴重不足，其利用面臨諸多困難；一些鄉(xiāng)村地區(qū)居民對鄉(xiāng)村文化民生的認識和重視程度不夠，缺乏參與文化保護、傳承的積極性和主動性。文章通過問卷調(diào)查、文獻檢索和實地調(diào)研，梳理我國鄉(xiāng)村文化民生建設現(xiàn)狀，剖析民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生建設存在問題，提出發(fā)展對策建議，為推動民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生建設健康發(fā)展及全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興目標提供參考依據(jù)。

1 我國鄉(xiāng)村文化民生建設現(xiàn)狀

1.1 擁有豐富的鄉(xiāng)村文化資源和傳統(tǒng)

鄉(xiāng)村文化是民族文化的重要組成部分，具有豐富的歷史內(nèi)涵和獨特價值，鄉(xiāng)村文化建設的推進需注重文化傳承與創(chuàng)新。我國擁有豐富的文化資源和傳統(tǒng)，包含物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［9］，但隨著現(xiàn)代化和城市化進程的加快，鄉(xiāng)村文化保護和傳承機制不夠完善、缺乏長期有效投入和保障的問題凸顯［10］。鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化融合密不可分，鄉(xiāng)村文化是在精神上維護國家和社會的根本和靈魂［11-13］。但隨著我國迅速融入全球工業(yè)體系，城市化與工業(yè)化得到同步發(fā)展，鄉(xiāng)村人口向城市遷移正在加速，一些僻靜的村莊開始衰落，農(nóng)民數(shù)量急劇下降，村莊的年輕人逐漸減少且逐漸失去對鄉(xiāng)村生活的信心［14］。

1.2 鄉(xiāng)村文化民生發(fā)展已無法滿足鄉(xiāng)村群眾的文化生活需要

在新時代背景下，社會的核心問題已轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儗Ω鼉?yōu)質(zhì)生活的需求不斷增長與發(fā)展不均衡和不充足間的沖突，伴隨著鄉(xiāng)土社區(qū)的進步，鄉(xiāng)村群眾的文化生活需求已變得愈加豐富，對品質(zhì)和種類的要求也更高。由于鄉(xiāng)村文化建設缺乏地域鄉(xiāng)土特色，舉辦傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化活動少［15］，已無法滿足鄉(xiāng)村群眾參與鄉(xiāng)村復興對精神和智力的需求。

1.3 鄉(xiāng)村文化建設水平受鄉(xiāng)村教育水平相對滯后限制

由于教育資源匱乏，鄉(xiāng)村地區(qū)的孩子通常無法獲得與城市孩子同等的教育機會，影響其知識獲取和綜合素質(zhì)提升。而鄉(xiāng)村文化建設擴大規(guī)模面臨多重困難，缺乏足夠資源和人才推動其發(fā)展。因此，如何改善教育資源分配，提升師資力量，已成為推動鄉(xiāng)村文化建設水平提高的關鍵。

1.4 鄉(xiāng)村文化建設資金投入和能力提升受就業(yè)結構不合理及增收途徑單一制約

許多鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟結構單一，缺乏多元化產(chǎn)業(yè)支撐，鄉(xiāng)村群眾增收途徑有限，既限制鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，也影響鄉(xiāng)村文化建設的資金來源。通過發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游和手工藝等文化產(chǎn)業(yè)，可帶動當?shù)亟?jīng)濟增長，提高群眾收入水平，推動鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展。因此，優(yōu)化就業(yè)結構和拓寬增收途徑，對促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和鄉(xiāng)村文化建設至關重要。

1.5 鄉(xiāng)村社會存在潛在動蕩狀況和各類不協(xié)調(diào)因素

鄉(xiāng)村社會的潛在動蕩和各類不協(xié)調(diào)因素，影響鄉(xiāng)村文化建設的方向和成效。隨著改革進程的不斷深化，鄉(xiāng)村地區(qū)的利益格局調(diào)整和發(fā)展不充分、貧富差距擴大、收入分配不均及不同群體和階層間的利益沖突，不斷引發(fā)深刻的社會矛盾，金錢至上、功利主義和享樂主義等觀念有所抬頭，極端主義和宗教迷信等非馬克思主義思想傾向也有所蔓延，社會意識呈現(xiàn)出多元化、多樣性和多變性特征。鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定是鄉(xiāng)村文化建設的基石，只有在穩(wěn)定的社會環(huán)境下，鄉(xiāng)村文化建設才得以順利推進。因此，加強鄉(xiāng)村社會治理、化解潛在矛盾和維護社會穩(wěn)定，是推動鄉(xiāng)村文化建設與和諧發(fā)展的重要保障，直接關系到我國“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。

2 我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生建設存在問題

2.1 文化民生建設滯后

在民族地區(qū)，眾多村莊坐落于邊境或偏遠的山脈、高原、牧區(qū)或森林地帶。這些地區(qū)普遍面臨經(jīng)濟發(fā)展滯后、自然環(huán)境脆弱、居住條件艱苦、交通不暢及信息獲取和文化資源相對匱乏等多重挑戰(zhàn)。隨著我國脫貧攻堅工作的深入推進，民族地區(qū)鄉(xiāng)村在消除貧困方面得到大量人力、財力和物力支持，鄉(xiāng)村文化基礎設施和生計條件得到顯著改善。但當前鄉(xiāng)村的生活品質(zhì)仍未能充分滿足群眾日益增長的文化需求。鄉(xiāng)村文化基金、文化資源和服務分配主要集中在村委會所在的中心村莊，自然村和村組作為行政村組成部分獲得的文化資源和服務相對較少。盡管這些自然村和轄區(qū)擁有一定數(shù)量的文化設施、設備及公共文化和教育設施，但與城市相比仍顯不足，在公共設施、娛樂設施、衛(wèi)生設備和書籍報刊擁有量等方面差距更大，文化生計也相對脆弱。

2.2 文化民生供給不足

鄉(xiāng)村文化民生供給不足主要表現(xiàn)在3個方面。①鄉(xiāng)村地區(qū)信息化和數(shù)字信息網(wǎng)絡發(fā)展滯后：在交通、電信和經(jīng)濟條件較差及地理環(huán)境相對惡劣的山區(qū)，信息網(wǎng)絡覆蓋嚴重不足；②公共文化服務設施使用率不高：盡管村委會所在地的行政村文化建設已解決“是否存在”問題，但“優(yōu)質(zhì)與否”的問題仍未得到有效解決；③鄉(xiāng)村公共文化服務供給安排（圖1）被打破，優(yōu)秀文化資產(chǎn)供應不足：地方政府和相關文化主體已盡可能增加投入完善鄉(xiāng)村基層設施，如文化宣傳欄、文化活動中心和鄉(xiāng)村大舞臺的建立使農(nóng)民文化生活變得豐富多彩［15］，但主要交付方式仍較單一，結構不合理，未能提高鄉(xiāng)村文化活力。經(jīng)深入了解發(fā)現(xiàn)，村級綜合文化服務中心按照一定標準建設了農(nóng)舍、文化活動室、多功能活動室、文化廣場（包括籃球場、劇院和公共關系專欄）及其他文化場所，但這些場所或設施的使用率較低，大部分時間處于閑置狀態(tài)；一些村莊的文化空間未得到有效管理、支持和關注。這些問題均制約民族地區(qū)鄉(xiāng)村公共文化服務效能提升，有必要采取措施加以改善。

2.3 文化民生環(huán)境不佳

民族地區(qū)鄉(xiāng)村的文化生活環(huán)境錯綜復雜，不利于開展文化活動與生活，主要體現(xiàn)在以下3個方面：①西方敵對思想的滲透對鄉(xiāng)村主流思想產(chǎn)生不容忽視的沖擊，對民族地區(qū)文化安全構成了潛在威脅；②國內(nèi)社會仍存在不穩(wěn)定因素，隨著鄉(xiāng)村改革的深入推進，利益協(xié)調(diào)失衡、經(jīng)濟發(fā)展滯后、貧富差距擴大和收入分配不均等問題日益凸顯，進一步加劇了鄉(xiāng)村文化與生活領域的矛盾沖突；③市場經(jīng)濟和多元價值文化交織已深刻影響鄉(xiāng)村地區(qū)的意識形態(tài)和價值觀念，享樂主義、拜金主義和極端主義等不良思潮混雜在文化民生活動中，不良社會意識呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢。同時，鄉(xiāng)村社會低俗文化（黃色、賭博和毒品等）和陳規(guī)陋習有蔓延趨勢，如大操大辦紅白喜事、賭博、盜竊、邪惡勢力抬頭、封建迷信和老年人社會價值扭曲等社會問題已對民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化、群眾生計、社會風氣和道德風尚產(chǎn)生不良影響［16］。因此，民族地區(qū)鄉(xiāng)村面臨多方面的問題和挑戰(zhàn)，亟待采取有效措施加以應對和解決。

2.4 文化民生惠民不廣

文化民生惠民不廣表現(xiàn)在：①民族地區(qū)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化服務范圍僅限于設有管理委員會、社區(qū)和鄉(xiāng)村委員會的學校，部分文化僅觸及村委會所在的行政村，普遍缺乏“文化互動”和共享，參與和享受文化服務的群眾不夠廣泛［17-18］；②鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵與現(xiàn)實需求不符，在公共文化服務推行過程中未能深入理解民眾的感受和意見，未能尊重農(nóng)民群眾的付出，反映的文化內(nèi)容未真正扎根鄉(xiāng)村；現(xiàn)實中政府和鄉(xiāng)村團體主導的城市文化色彩過于濃厚，“移植”至鄉(xiāng)村后未能有效服務于鄉(xiāng)村群眾，導致鄉(xiāng)村文化活力不強，內(nèi)涵欠豐富，無法充分發(fā)揮文化的引領作用；③鄉(xiāng)村文化傳播手段匱乏，資金轉(zhuǎn)移支付不足，思想工作不到位，宣傳設備落后，對傳統(tǒng)媒體電視、廣播和報紙的投資有限；在偏遠鄉(xiāng)村地區(qū)缺乏相應的文化傳播方式和設施，僅停留在“墻”式階段，傳播深度和效果均不理想。

2.5 缺少文化民生建設主體

文化民生建設的根本宗旨在于廣泛影響并切實助力廣大民眾積極投身豐富多彩的文化生活，進而豐富民眾的精神世界，提升其生活質(zhì)量。但從當前民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會文化基因識別指標體系（圖2）來看，民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會文化建設面臨生活習慣、價值觀念、特色飲食、場所精神、舒適性和滿意度等一系列挑戰(zhàn)，主要源于鄉(xiāng)村文化傳播人才匱乏、鄉(xiāng)村人口外流及中青年離鄉(xiāng)務工所造成的鄉(xiāng)村空巢現(xiàn)象；小部分民族地區(qū)鄉(xiāng)村由于基層工作任務繁重且瑣碎，文化領域的專業(yè)人員通常難以騰出足夠時間和精力投身文化服務及文化運營管理工作，導致文化活動的組織頻次嚴重不足；民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生建設的主體主要為政府及相關部門，文化民生工作建設的主題通常由其主導，反映的多為政府領導和相關主體的意識和品味，未能充分貼近鄉(xiāng)村、農(nóng)民和廣大民眾的實際需求和審美取向，農(nóng)民群眾參與度尤其不足［15］，一些鄉(xiāng)村地區(qū)的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝未能得到有效保護和傳承。因此，需有效改進和提升民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設措施。

3 推進我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生建設發(fā)展的對策

3.1 加大資金投入力度，著力改善文化民生基礎設施條件

鄉(xiāng)村文化民生建設的經(jīng)濟基礎是財力，沒有雄厚的經(jīng)濟支撐，文化民生發(fā)展將難以持續(xù)。張智謙［19］研究認為，創(chuàng)造財政和政策條件是解決文化發(fā)展中供需矛盾的重要途徑。其中，可通過加大財政對文化民生發(fā)展的扶持力度，積極構建服務平臺、強化相關文化政策支持、加大文化民生項目投資和加強資金籌措體系建設，實現(xiàn)多元化渠道推動文化傳播；通過推動基層文化資源（人力、財力和物質(zhì)資源的配置）向村莊及村民小組傾斜，促進公共文化均衡服務，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化民生基礎設施，確保文化資源的有效利用，如優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局，調(diào)整土地利用規(guī)劃，為村民提供自有場所及休閑設施，明確政府在鄉(xiāng)村文化民生建設與發(fā)展中的主導責任并進行績效評估。

從傳統(tǒng)文化融入道德教育職責途徑圖（圖3）可看出，從促進基層文化資源下沉及強化鄉(xiāng)村文化建設體系建設方面入手，通過政府手段及依托公共財政和社會資本2種資源的市場運作，分清傳統(tǒng)文化融入道德教育職責的途徑，對文化產(chǎn)業(yè)進行投資，成立文化企業(yè)，逐步擴大政府對文化公共服務的購買范圍，構建基層公共文化服務體系，培育鄉(xiāng)村文化并服務于社會，可推動我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化民生建設發(fā)展。

3.2 推進文化體制改革，增強文化民生的有效供給

鄉(xiāng)村文化市場發(fā)展?jié)摿薮?，有待通過政府干預和市場調(diào)節(jié)，激發(fā)各方力量參與鄉(xiāng)村文化建設。具體改革措施：①精準文化供給：充分考慮各民族的語言特征、文化傳統(tǒng)、心理習慣和民俗風情，尊重鄉(xiāng)村地區(qū)的差異化特征，為不同年齡段的鄉(xiāng)村群眾提供豐富多樣的文化選擇、個性化菜單式服務及公共文化產(chǎn)品和服務；②豐富文化多樣性：以需求為導向，關注鄉(xiāng)村群眾的精神文化需求，創(chuàng)造和提供豐富多樣、積極向上的公共文化產(chǎn)品，以真正吸引公眾參與并享受文化服務；③加大文化素質(zhì)供給力度：通過提高公共文化用品質(zhì)量，加強民族特色和高品質(zhì)公共文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，優(yōu)化公共文化產(chǎn)品結構，為鄉(xiāng)村群眾提供豐富多樣和高質(zhì)量服務，滿足鄉(xiāng)村群眾對文化生活質(zhì)量的新要求；④特色文化供給：依據(jù)各村落的文化差異和民族風俗，充分考慮鄉(xiāng)村群眾的習慣和審美偏好，充分利用村落的歷史文化資源、民族特色、鄉(xiāng)村特色、根源和涵義，講述鄉(xiāng)村故事，激發(fā)鄉(xiāng)村文化市場活力，服務鄉(xiāng)村文化民生建設。

振興鄉(xiāng)村文化的目標在于最大限度地滿足廣大鄉(xiāng)村群眾的精神和文化需求［20］。為實現(xiàn)此目標，須在傳承鄉(xiāng)村文化精髓的基礎上，借鑒、吸收現(xiàn)代文化和城市文化的藝術和表現(xiàn)形式，通過創(chuàng)作更貼近鄉(xiāng)村群眾需求的公共文化產(chǎn)品，營造優(yōu)質(zhì)的文化和生活環(huán)境，提升鄉(xiāng)村群眾的文化素養(yǎng)，使其自覺抵制各類陳規(guī)陋習。此外，還可通過推廣先進的鄉(xiāng)村文化模式，引導鄉(xiāng)村群眾塑造健康、振奮的精神風貌和文化觀念，最終構建一個有利于鄉(xiāng)村文化繁榮與發(fā)展的社會氛圍。

3.3 壯大文化主體，提升文化民生服務水平

鄉(xiāng)村文化民生建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，需動員大量人力和資源持續(xù)關注，以提升文化民生服務水平。在此過程中，必須充分發(fā)揮鄉(xiāng)村群眾的主體作用，使其成為推動鄉(xiāng)村發(fā)展的核心力量。①強化鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)機制：地方黨委和政府應進一步加大對各級鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)的投入，依托國家政策支持，完善相關機構建設，設立鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)管理和專業(yè)技術崗位，以促進鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展；加強對鄉(xiāng)村文化人才的培訓力度，提升其理論素養(yǎng)和實踐能力，發(fā)揮其在文化傳承和創(chuàng)新中的骨干作用；優(yōu)化公共文學藝術支持機制，為民間文學藝術協(xié)會、本地文學藝術家及民間藝人提供資金和政策扶持，引導其廣泛參與鄉(xiāng)村文化藝術創(chuàng)作活動。②充分發(fā)揮鄉(xiāng)村群眾的主體作用：鄉(xiāng)村群眾是農(nóng)業(yè)文明不斷進步和塑造的堅實基石，應充分尊重其主體地位，發(fā)揮其作為鄉(xiāng)土文明傳承者和建設者的作用，激發(fā)其主動性、積極性和創(chuàng)造性，共同推動鄉(xiāng)村文化繁榮與發(fā)展，如在文化項目構建和獨特文化活動推進過程中，務必讓鄉(xiāng)村群眾參與決策；借助當?shù)匚幕Y源，發(fā)掘鄉(xiāng)村群眾的內(nèi)生動力參與文化建設，開展具有民族特色的鄉(xiāng)村舞蹈、秧歌、獅子舞、龍燈、廟會和歌劇等有趣項目競賽及豐富多彩的傳統(tǒng)民間活動。③倡導文化配對，共同建設與分享：創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化配對活動，縣（市）第一書記及相關部門應給予大力支持；進行“共舞”和“合唱”，使文化民生建設從單一建設演變?yōu)椤耙怨姙橹行牡奈幕厣℃?zhèn)構建模式”（圖4）建設，以進一步振興鄉(xiāng)村文化民生活動，提升民族地區(qū)鄉(xiāng)村文明水平。

3.4 加強文化管理，維護正確的公眾輿論

為有效提升鄉(xiāng)土文明發(fā)展的層次，應充分發(fā)揮基層管理人員及老年群體在鄉(xiāng)村文化建設中的核心作用，以進一步夯實基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；在全國范圍內(nèi)推廣創(chuàng)新政策，積極吸引和扶持具備文化涵養(yǎng)的大學生、退役軍人、鄉(xiāng)村文化人才和社會精英投身鄉(xiāng)村文化建設事業(yè)；加強對網(wǎng)絡媒體的有效監(jiān)管，建立健全的預防機制及安全可靠的管控體系，正確引導網(wǎng)絡輿論，有效加強對鄉(xiāng)村文化區(qū)域的治理，營造有利于文化民生發(fā)展的良好環(huán)境；大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極促進鄉(xiāng)村文化環(huán)境優(yōu)化與凈化。

3.5 擴大鄉(xiāng)村文化傳播方式，有效推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和繁榮

近年來，鄉(xiāng)村文化建設在宣傳黨的政策、充實人民精神世界和推動美麗鄉(xiāng)村建設方面取得了積極成果，但傳播方式與鄉(xiāng)村實際需求存在一定程度脫節(jié)，傳播手段的針對性尚待提高。文化墻、布告欄、鄉(xiāng)村廣播、無線電、文化手冊、海報印刷與發(fā)行等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳播方式，為鄉(xiāng)村文化建設奠定了基礎，是符合當?shù)貙嶋H的文化交流手段。隨著時代的變遷，應同時運用網(wǎng)站、微信和微博等新媒體工具，制作和傳播反映我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進思想觀念、道德行為、豐富農(nóng)民文化生活及提升鄉(xiāng)村社會文明進程的作品，從而使鄉(xiāng)村文化建設更貼近實際，吸引更多民眾參與和體驗。從圖5壯族傳統(tǒng)文化信息資源和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展及多方（政府、高校和第三方企業(yè)）協(xié)同的創(chuàng)新路徑可看出，擴大傳播方式，使鄉(xiāng)村文化建設更貼近實際和吸引人氣是一個相輔相成的過程，通過多元化的傳播手段和貼近實際的傳播內(nèi)容，可有效推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展和繁榮，進而吸引更多人關注和參與。擴大傳播方式意味著不局限于傳統(tǒng)宣傳手段，可積極利用現(xiàn)代科技手段如互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體推廣鄉(xiāng)村文化。新媒體具有傳播速度快、覆蓋面廣和互動性強等特點，能迅速將鄉(xiāng)村文化的魅力展現(xiàn)出來，從而吸引更多群體關注和參與。要想鄉(xiāng)村文化建設更貼近實際，意味著鄉(xiāng)村文化的傳播內(nèi)容需與當?shù)貙嶋H情況相結合，反映鄉(xiāng)村的特色和魅力。通過深入挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化、自然資源和風土人情，打造具有地域特色的鄉(xiāng)村文化品牌，能讓鄉(xiāng)村群眾更了解和認同鄉(xiāng)村文化，進而增強對鄉(xiāng)村的歸屬感和自豪感。吸引人氣是鄉(xiāng)村文化建設的最終目標之一，通過擴大傳播方式和貼近實際的傳播內(nèi)容，可吸引更多群體關注和參與，從而推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展和繁榮。同時，人氣的聚集也能帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，提升鄉(xiāng)村整體形象和競爭力，共同推動壯族文化傳承與創(chuàng)新，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

4 結語

各級政府通過促進我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設、發(fā)展文化生計及增強群眾的凝聚力，可加速民族地區(qū)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，極大提升公眾建設美麗鄉(xiāng)村的自信。為實現(xiàn)振興鄉(xiāng)村文化目標，需搭建多樣化展示鄉(xiāng)土獨特文化、增強鄉(xiāng)土優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化影響力和傳播力的平臺。文化民生在鄉(xiāng)村復興中發(fā)揮著重要作用，可為鄉(xiāng)村復興提供穩(wěn)定的文化支持、智力支持和精神動力，只有積極開展豐富的鄉(xiāng)村文化生活，振奮鄉(xiāng)村群眾的精神面貌，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

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