語文情境教育啟賦力發(fā)生機(jī)理論析

摘要：語文情境教育啟賦力是一種通過有效信息刺激，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生既有思維稟賦，引導(dǎo)學(xué)生在意識(shí)中構(gòu)建與認(rèn)知目標(biāo)情境，促使學(xué)生在情境體悟中自覺達(dá)到語文教育目標(biāo)的啟發(fā)性力量。其是語文情境教育發(fā)揮作用的關(guān)鍵要素，從根本上決定著教育的質(zhì)效。語文情境教育啟賦力的發(fā)生遵循特定運(yùn)作規(guī)律，以條件預(yù)置為邏輯起點(diǎn)，歷經(jīng)信號(hào)刺激、思維整合與意識(shí)內(nèi)化等環(huán)節(jié)，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)均具有特定的運(yùn)行機(jī)理。應(yīng)從合理預(yù)置目標(biāo)情境、尊重學(xué)生既有稟賦、強(qiáng)化教師能動(dòng)作用、優(yōu)化情境教育方式、遵循語文科學(xué)規(guī)律五方面入手，提升語文情境教育的啟賦力。

關(guān)鍵詞：語文；情境教育；啟賦力

情境教育在當(dāng)前教育界備受推崇，其在語文教學(xué)實(shí)踐中亦得到廣泛應(yīng)用，但實(shí)際效果卻參差不齊。造成語文情境教育效果迥異的原因有多方面，情境教育中啟賦力的差別是其中一項(xiàng)非常關(guān)鍵的因素。何為情境教育啟賦力？其發(fā)生邏輯是什么？如何培育高質(zhì)量的語文情境教育啟賦力？本文擬對(duì)這些問題進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)理探究，旨在為提升語文情境教育質(zhì)效提供一種行之有效的參考思路。

一、語文情境教育啟賦力的內(nèi)涵

情境教育是一種“教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率的方法”[1]。情境教育能否發(fā)生作用，以及發(fā)生作用的實(shí)際效果如何，關(guān)鍵在于教學(xué)活動(dòng)能否有效引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。而學(xué)生情感體驗(yàn)的生成，是通過情境教育所提供的外部信息刺激，來激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生既有思維稟賦，促進(jìn)學(xué)生在意識(shí)中構(gòu)建與認(rèn)知目標(biāo)情境來實(shí)現(xiàn)的。這一過程，正是情境教育啟賦力發(fā)揮作用的結(jié)果。因此，筆者將語文情境教育的啟賦力詮釋為：語文情境教育所蘊(yùn)含的通過語言、文字及其他有效信息載體刺激，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生既有思維稟賦，引導(dǎo)學(xué)生在意識(shí)中構(gòu)建與認(rèn)知目標(biāo)情境，促使學(xué)生在情境體悟中自覺達(dá)到語文教育目標(biāo)的啟發(fā)性力量。

語文情境教育啟賦力蘊(yùn)含以下四層含義：一是在力量的發(fā)起因素層面，語文情境教育的啟賦力通過施教者向受教者提供外部信息刺激來引發(fā)情境教育的作用產(chǎn)生。施教者提供的外部信息刺激，是語文情境教育啟賦力的外驅(qū)性因素。二是在力量的作用客體層面，語文情境教育是以激發(fā)受教者自身潛能，調(diào)動(dòng)受教者思維稟賦，促使受教者本人成為語文情境教學(xué)活動(dòng)的主人翁和探索者。因此，受教者是情境教育啟賦力的作用客體。三是在力量的本質(zhì)屬性層面，語文情境教育的啟賦力不直接為受教者提供目標(biāo)情境，而是通過發(fā)掘與調(diào)動(dòng)受教者思維稟賦，促使受教育者自發(fā)地構(gòu)建與認(rèn)知情境，是一種啟動(dòng)受教育者思維引擎的啟發(fā)性力量。四是在力量的實(shí)現(xiàn)方式層面，語文情境教育啟賦力的作用發(fā)揮是施教者提供的外部信息刺激作用到受教者意識(shí)的結(jié)果，是主客觀條件有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，施教者信息刺激與受教者既有稟賦的契合度直接決定了語文情境教育啟賦力的質(zhì)量與效果。

二、語文情境教育啟賦力的發(fā)生邏輯

語文情境教育啟賦力的發(fā)生遵循特定的運(yùn)作規(guī)律，其以條件預(yù)置為邏輯起點(diǎn)，歷經(jīng)信號(hào)刺激、思維整合與意識(shí)內(nèi)化等環(huán)節(jié)，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)均有具有特定的運(yùn)行機(jī)理。

（一）條件預(yù)置

本文所述的條件預(yù)置是指在語文情境教學(xué)活動(dòng)正式開展之前，為使教育達(dá)到啟賦條件所進(jìn)行的前期籌備。重點(diǎn)包含以下幾個(gè)方面：一是對(duì)語文教源的深入把握。教材、讀物等教源是語文情境教育的根據(jù)地，應(yīng)全面、細(xì)致、深入地研究語文教源，精準(zhǔn)把握其中蘊(yùn)含的教學(xué)目標(biāo)和精髓要義，確保語文情境教學(xué)的依據(jù)準(zhǔn)、根基穩(wěn)。二是對(duì)學(xué)生既有思維稟賦的全面了解。此種意義上的了解既包括對(duì)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)識(shí)水平、理解能力等能力性要素的認(rèn)知，又包括對(duì)學(xué)生思維特征、個(gè)性特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、關(guān)注焦點(diǎn)等氣質(zhì)性要素的掌握。只有對(duì)學(xué)生思維稟賦了解達(dá)到全面化，才能在教學(xué)活動(dòng)中充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活力，提升教學(xué)啟發(fā)性。三是對(duì)教學(xué)預(yù)案的充分準(zhǔn)備。鑒于學(xué)生思維普遍活躍發(fā)散，且學(xué)生之間知識(shí)儲(chǔ)備、理解能力與思維方式等亦各不相同，在情境教學(xué)過程中出現(xiàn)各種偏脫教學(xué)主題的情況比較常見，語文情境教學(xué)活動(dòng)不可能步調(diào)一致地鏈?zhǔn)酵七M(jìn)。因此在教學(xué)活動(dòng)開展前，應(yīng)提前預(yù)判各種可能發(fā)生的情況，做好應(yīng)急預(yù)案，確保啟賦活動(dòng)始終聚焦于教育目標(biāo)。

（二）信號(hào)刺激

知識(shí)的開端永遠(yuǎn)來自于感官[2]。信號(hào)刺激的任務(wù)就是將語文教源信息傳遞并作用于學(xué)生的感官。信號(hào)刺激的質(zhì)量與水平直接決定了情境教育啟賦力的質(zhì)效。其質(zhì)量與水平主要取決于以下三方面因素：一是信號(hào)作用的滲透性。信號(hào)作用的滲透性由不同信息傳遞載體的合力所決定，倘若各種信息傳遞載體的信息關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，作用方向較為聚焦，則對(duì)學(xué)生的信號(hào)作用合力就較大，其滲透性就強(qiáng)，反之則異然。二是信息載體的多元性。除以語言、文字這類基礎(chǔ)性信息傳感載體之外，圖形、音視頻資料等學(xué)生喜聞樂見的其他信息傳遞載體是信號(hào)傳遞的重要補(bǔ)充力量。能否根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況強(qiáng)化各類信息載體的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)運(yùn)用，直接影響信號(hào)刺激的實(shí)際效果。三是信息內(nèi)容與傳感載體的耦合性。倘若信息內(nèi)容與傳感載體契合度高、兼容性強(qiáng)，則信號(hào)刺激的作用力就越大，越易于激發(fā)學(xué)生思維活力，反之則異然。

（三）思維整合

思維整合是指在語文教源信號(hào)傳遞到學(xué)生感官之后，學(xué)生運(yùn)用自身既有思維稟賦，對(duì)信號(hào)進(jìn)行邏輯處理，形成相應(yīng)情境的思維加工程序，是語文情境教育啟賦力發(fā)生作用的核心環(huán)節(jié)。思維整合能否有效生成情境以及生成的情境質(zhì)量如何，取決于以下四方面因素：一是教源信號(hào)的成像潛性。倘若教源信號(hào)的成像潛性強(qiáng)，則容易促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用思維進(jìn)行信息關(guān)聯(lián)，在意識(shí)中生成高質(zhì)量的情境意向，反之則異然。二是學(xué)生自身的思維稟賦。倘若學(xué)生自身思維稟賦高，知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知水平與思維活力強(qiáng)，則容易構(gòu)筑清晰立體的情境聯(lián)想，反之則異然。三是學(xué)生思維稟賦對(duì)教源信息的興趣活力。倘若學(xué)生對(duì)教源信息興趣濃厚，則其更樂于發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，調(diào)動(dòng)信息捕捉與設(shè)想潛力，積極推進(jìn)情境構(gòu)筑，反之則異然。四是教源信息與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的契合程度。倘若教源信息與學(xué)生既有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)契合程度高，則學(xué)生意識(shí)中將對(duì)教學(xué)信號(hào)形成直覺信任，從而易于接受教育信號(hào)的刺激，生成相對(duì)穩(wěn)固的教育目標(biāo)情境，反之則異然。

（四）意識(shí)內(nèi)化

意識(shí)內(nèi)化是指學(xué)生在意識(shí)中對(duì)構(gòu)筑的情境進(jìn)行認(rèn)知理解并生成相應(yīng)感悟，繼而將這種感悟存儲(chǔ)在意識(shí)深處的心理活動(dòng)。感悟是從外向的對(duì)象思維向內(nèi)的返回[3]。意識(shí)內(nèi)化的過程就是將情境經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成學(xué)生個(gè)體“活的思維”的過程。意識(shí)內(nèi)化的心理活動(dòng)中有以下兩個(gè)方面值得關(guān)注。一是感悟方向。學(xué)生對(duì)所構(gòu)筑情境的感悟方向既與其構(gòu)筑的情境本身有關(guān)，同時(shí)還受到學(xué)生自身的思維習(xí)慣與思考方式的影響。思維習(xí)慣與思考方式不同的學(xué)生會(huì)對(duì)同一情境作出截然不同的認(rèn)知與理解，生成不同的內(nèi)化意識(shí)。二是內(nèi)化深度。學(xué)生的思維稟賦越高，聯(lián)想力、領(lǐng)悟力越強(qiáng)，學(xué)生構(gòu)筑的情境越立體清晰，則學(xué)生對(duì)其構(gòu)筑的情境的認(rèn)知理解及形成的感悟就越深刻，反之則異然。需要特別注意的是，根據(jù)從眾效應(yīng)，當(dāng)個(gè)體受到群體的影響（引導(dǎo)或施加壓力），其將懷疑并改變自己的觀點(diǎn)、判斷和行為，朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化[4]。從眾效應(yīng)在心智尚未完全發(fā)育成熟的學(xué)生群體中尤為凸顯。受從眾效應(yīng)影響，教師及周圍同學(xué)的情境感悟態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生較大影響。倘若學(xué)生個(gè)體與教師和周圍同學(xué)的情境感悟相一致，則其將堅(jiān)定自己的情境感悟，倘若學(xué)生個(gè)體與教師和周圍同學(xué)的情境感悟相異，則其將對(duì)自己的情境感悟產(chǎn)生懷疑甚至改變。

三、語文情境教育啟賦力的提升路徑

啟賦力是情境教育的引擎與生命，從根本上決定著情境教育的質(zhì)效。根據(jù)情境教育啟賦力的發(fā)生機(jī)理，應(yīng)重點(diǎn)從以下五方面入手提升語文情境教育的啟賦力。

（一）合理預(yù)置目標(biāo)情境

情境教育的啟賦力是通過情境聯(lián)想來發(fā)揮作用的，因此應(yīng)在語文情境教育中增強(qiáng)對(duì)目標(biāo)情境的合理性預(yù)設(shè)。一方面，情境教學(xué)要素及程序的設(shè)置要具有高度的成像潛性，能夠通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生意識(shí)中生成較為清晰具體的情境感受。另一方面，目標(biāo)情境的設(shè)置要具有深厚的啟發(fā)價(jià)值，應(yīng)能通過情境的展現(xiàn)來促進(jìn)學(xué)生對(duì)目標(biāo)情境的深入思考與理性認(rèn)知。此外，應(yīng)正視情境教育的功效限性。情境教育本身僅僅是實(shí)現(xiàn)教育目的的眾多教育手段之一，不是所有教學(xué)主題都適用于情境教育。應(yīng)充分尊重教育規(guī)律，強(qiáng)化理性鑒別，確保情境教育契合教學(xué)題材。對(duì)于不適合情境教育的教學(xué)題材，不能“生搬硬套”的搞“泛情境化”，損害教育效果。

（二）尊重學(xué)生既有稟賦

情境教育的啟賦力，啟的是學(xué)生的“賦”。語文情境教學(xué)就是以學(xué)生既有思維稟賦為基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維潛能、激發(fā)學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力的過程，整個(gè)情境教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為中心。其一，應(yīng)全方位了解學(xué)生。既要了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)識(shí)水平、理解能力等能力性要素，又要掌握學(xué)生的思維特征、個(gè)性特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、關(guān)注焦點(diǎn)等氣質(zhì)性要素，確保情境教學(xué)緊密貼合學(xué)生實(shí)際。其二，應(yīng)真感情關(guān)愛學(xué)生。只有真感情關(guān)愛學(xué)生才能得到學(xué)生的愛戴與信任，形成高質(zhì)量的師生關(guān)系，在情境教學(xué)的各項(xiàng)環(huán)節(jié)中激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，增強(qiáng)教學(xué)效果。其三，應(yīng)正視學(xué)生的個(gè)體化差異。應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的不同情況、不同特征，量體裁衣、因材施教，確保情境教學(xué)的針對(duì)性與契合度。

（三）強(qiáng)化教師能動(dòng)作用

情境教育的啟賦力，離不開教師的“啟”。這種“啟”在語文情境教學(xué)中具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的教育信號(hào)刺激與思維引導(dǎo)的作用。對(duì)于這種“啟”應(yīng)做好“度”的理解與把握。一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持“啟示”的職責(zé)定位，促進(jìn)學(xué)生從教學(xué)的觀眾席走向舞臺(tái)，成為情境教學(xué)活動(dòng)的主人翁和探索者。教師不要越俎代庖，替代學(xué)生成為語文情境教學(xué)的主體力量。另一方面，堅(jiān)持教師的“啟示”定位不等同于將教學(xué)責(zé)任完全推給學(xué)生，對(duì)學(xué)生放任不管。學(xué)生群體的認(rèn)知水平與把控能力客觀上決定了教學(xué)中教師作用發(fā)揮的必要性，教師應(yīng)以“引導(dǎo)”和“幫扶”的方式積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生在情境構(gòu)筑、情境認(rèn)知等環(huán)節(jié)中及時(shí)給予必要的指導(dǎo)，確保學(xué)生情境探索始終緊密圍繞教育主題。

（四）優(yōu)化情境教育方式

不同的情境教育方式將產(chǎn)生不同的啟賦力，應(yīng)通過優(yōu)化教育方式來提升啟賦效果。其一，應(yīng)確保教育信息資源的豐富多樣性，促使學(xué)生在立體多元的信息構(gòu)架中加強(qiáng)對(duì)情境的構(gòu)筑與認(rèn)知。其二，應(yīng)強(qiáng)化多元信息的邏輯相容性與自洽性。傳遞給學(xué)生的教學(xué)信息的形式可以是豐富多樣的，但信息承載的實(shí)質(zhì)內(nèi)容應(yīng)杜絕離散和矛盾。離散或矛盾的信息內(nèi)涵會(huì)擾亂學(xué)生的鑒別力、消解教學(xué)活動(dòng)的信任度。應(yīng)通過提升教源信息之間的邏輯相容性與自洽性來增強(qiáng)語文情境教育的啟賦力度。其三，應(yīng)突出語文情境教學(xué)的因地制宜。根據(jù)不同的教源題材，選用與題材相適的情境展現(xiàn)方式，保障情境生成的貼切度。其四，應(yīng)加強(qiáng)語文情境教學(xué)的啟發(fā)性。應(yīng)構(gòu)建問題情境引導(dǎo)學(xué)生思考，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思考方法的引導(dǎo)[5]，利用啟發(fā)的方式培養(yǎng)學(xué)生的生成性思維[6]。應(yīng)在包容、開放的情境教學(xué)活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文理念的自悟式認(rèn)知和語文思維的開拓式訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生在自悟式認(rèn)知和開拓式訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（五）遵循語文學(xué)科規(guī)律

語文情境教育的內(nèi)容是語文學(xué)科，其啟賦力的發(fā)揮必須遵循語文學(xué)科的獨(dú)有特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律。其一，應(yīng)注重語言和文字的核心力量發(fā)揮。語文的基礎(chǔ)性和主體性元素就是語言和文字，語文情境教學(xué)活動(dòng)不能本末倒置，脫離語言與文字的主體境域，應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)化對(duì)語言與文字的認(rèn)知與把握的訓(xùn)練。其二，應(yīng)充分發(fā)掘情境教育中的人文價(jià)值。與其他學(xué)科相比，人文性是語文的鮮明特點(diǎn)。在語文情境教學(xué)中應(yīng)善于烘托人文氛圍，讓學(xué)生在情境中深刻感受到語文的人文滋養(yǎng)，增強(qiáng)啟賦的精神深度。其三，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的啟發(fā)性培育。教學(xué)應(yīng)培根鑄魂、啟智增慧，語文教學(xué)更應(yīng)致力于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在語文情境教育中應(yīng)以潤物細(xì)無聲的方式著力滋養(yǎng)學(xué)生的文化自信、語言運(yùn)用、思想能力、審美創(chuàng)造素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)立德樹人的價(jià)值追求。

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（作者：張舒，中國礦業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)教師）

[責(zé)編：尹達(dá)；校對(duì)：張應(yīng)中]