電影《瞬息全宇宙》的女性主義解讀

摘 要：《瞬息全宇宙》作為一部火爆歐美圈的電影，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性主義思想內(nèi)涵。文章通過對(duì)伊芙琳從中國(guó)到美國(guó)的地域跨越，從女兒到妻子再到母親這三個(gè)不同階段身份成功轉(zhuǎn)換的考察，發(fā)掘其對(duì)自我身份價(jià)值的認(rèn)同。同時(shí)以伊芙琳為個(gè)案，展現(xiàn)了一種打破男性中心文化束縛的可能，在與男性的關(guān)系上實(shí)現(xiàn)了從對(duì)抗到和諧。她治愈了父親的陰影，改善了和丈夫的關(guān)系，化解了和女兒的矛盾，而所有的這一切都體現(xiàn)出了女性的自我意識(shí)覺醒。本文主要從伊芙琳的多重女性身份的轉(zhuǎn)變、女性意識(shí)的意象化表現(xiàn)和超越性別和諧關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行研究，重點(diǎn)探析伊芙琳如何實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的覺醒以及在此基礎(chǔ)上形成的超性別意識(shí)。

關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；《瞬息宇宙》；父權(quán)制；女性主義；解讀

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2024）05-0088-03

引言

由關(guān)家永、丹尼爾·施納特執(zhí)導(dǎo)的電影《瞬息全宇宙》于2022年3月25日在北美上映后就獲得海外的一致好評(píng)，但國(guó)內(nèi)對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)褒貶不一，該片在國(guó)內(nèi)的豆瓣評(píng)分是7.6分?！端蚕⑷钪妗窂囊粋€(gè)多元宇宙的宏大敘事角度出發(fā)，核心是講述中年婦女伊芙琳在陷入親情、婚姻和工作危機(jī)時(shí)對(duì)自我的一個(gè)救贖過程，并最終成功挽救了自己岌岌可危的家庭和婚姻關(guān)系。

一、多重女性身份的轉(zhuǎn)換

（一）父權(quán)制規(guī)訓(xùn)下的女兒

從小就生活在父權(quán)文化中心家庭的伊芙琳身上有著作為女兒的原罪標(biāo)志，因此在她的童年成長(zhǎng)過程中缺失了來自父親這一角色的溫情。這也導(dǎo)致長(zhǎng)大后的她因?yàn)槿睈鬯詴?huì)本能地尋求溫情而規(guī)避冷酷，內(nèi)心深處無比渴望有一個(gè)可以給她帶來幸福、安全感和歸屬感的人來拯救自己，所以當(dāng)韋蒙德向她提出一起去往美國(guó)共同生活的請(qǐng)求時(shí)，她幾乎是毫不猶豫地就同意了，韋蒙德告訴她：“我們可以自力更生，走自己的路”。這句話直接切中了藏在伊芙琳意識(shí)深處的想法，即她想要擺脫父親對(duì)自己的控制，同時(shí)也想向父親證明自己的能力和價(jià)值，所以她不顧父母的反對(duì)毅然決然地和韋蒙德一起私奔到美國(guó)。

和韋蒙德一起前往美國(guó)生活的叛逆選擇，其實(shí)是伊芙琳在自己的意識(shí)深處對(duì)父權(quán)進(jìn)行反抗的外在表現(xiàn)，但因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的父權(quán)捆綁使得離家后的伊芙琳還有著不滿于被奴役卻又習(xí)慣于被奴役的女性集體意識(shí)，她一直在壓抑與反壓抑中尋求平衡和協(xié)調(diào)?！芭圆皇翘焐模呛筇熳兂傻摹保?］。影片中，在伊芙琳與父親離別的場(chǎng)景里，鏡頭從車窗視角展示出一種父親對(duì)于女兒的權(quán)力壓迫感，占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的父親在鏡頭對(duì)面，鏡頭拍攝到伊芙琳的腰部，她一直在沉默中。在她用行動(dòng)忤逆父親的話語(yǔ)后，父親便毫不留情地剝奪了她作為女兒的身份。這體現(xiàn)出父親長(zhǎng)期以來對(duì)她的壓迫。而這種歪曲的幻想壓制了她的自由意志的發(fā)展，壓制了她的女性意識(shí)的自我覺醒。

（二）自我救贖的妻子

電影開場(chǎng)時(shí)導(dǎo)演就借助鏡子將觀眾引向了伊芙琳的家庭內(nèi)部。在關(guān)門聲后，鏡頭中首先出現(xiàn)的是一張亂糟糟的桌子的畫面，隨后是伊芙琳提著袋子進(jìn)入畫面并將提著的袋子迅速掛好，接著就坐到了這張被各種家具、家裝所包圍的桌子面前，桌子上還有著一堆雜亂的洗衣房賬單，而此刻呈現(xiàn)在畫面中間的伊芙琳儼然就成了一個(gè)被困住的人。亂糟糟的桌子既是餐桌也是處理工作的地方，樓下就是她工作的洗衣房，可見她的家庭和工作已經(jīng)完全混在一起了，甚至因?yàn)槊τ诠ぷ?，她一再忽視和拒絕丈夫韋蒙德和自己的交流，導(dǎo)致自己的婚姻出現(xiàn)了裂縫。

在她眼里，丈夫軟弱無能，沒有上進(jìn)心，事事都要自己操心，她渴望自己能擁有一位有擔(dān)當(dāng)?shù)恼煞?，可現(xiàn)實(shí)卻是韋蒙德向自己提出了離婚的請(qǐng)求。這無疑讓她在心底加大了對(duì)丈夫的不滿和怨恨，一直到新年聚會(huì)的時(shí)候才完全爆發(fā)出來。她親手砸了洗衣店，以此來宣泄長(zhǎng)期壓抑在心中的不滿和怨恨，而在她不顧一切后果地砸了洗衣店后，是韋蒙德安慰她：“一切都會(huì)好的”，是他在默默地收拾后面的殘局。也是在這個(gè)時(shí)候，伊芙琳才真正意識(shí)到自己的丈夫并非軟弱無能不可依靠?！皨D女應(yīng)該在男子的幫助下和男子一道站起來，而男人也應(yīng)該在婦女的幫助下和婦女一道站起來，絕不要把兩性之間的共同事業(yè)分割和區(qū)別開來。［2］”可見，二者之間意味著要幫助對(duì)方，共同發(fā)現(xiàn)并開發(fā)幸福，呵護(hù)彼此之間的差異，而非對(duì)立斗爭(zhēng)的關(guān)系。

（三）外表強(qiáng)勢(shì)的母親

在對(duì)女兒?jiǎn)桃恋呐囵B(yǎng)上，伊芙琳是完全按照自己的意愿來的，帶著中國(guó)傳統(tǒng)家庭式的長(zhǎng)輩心態(tài)對(duì)女兒寄予厚望，希望女兒能夠成為自己想象中乖巧懂事的樣子，但令她沒有想到的是，因?yàn)樽约哼^分的期待和壓抑，反而讓女兒走上了與自己決裂的道路。喬伊無法忍受母親唯我獨(dú)尊的教育方式，便通過文身與輟學(xué)的方式來對(duì)抗母親?？伞盁o論是回應(yīng)母親的期待、還是背叛母親的期待，只要母親還活著，女兒就不可能逃離母親的束縛。無論是順從還是叛逆，母親都支配著女兒的人生，直到死后。［3］”不管她怎樣去反抗，即使她已經(jīng)不再和母親住在一起，但她的精神生活依然在無意識(shí)中被母親控制著。

二、女性意識(shí)的意象化表現(xiàn)

（一）“鏡子”連接的潛意識(shí)訴求

“鏡子”在電影中作為一種道具出現(xiàn)是有其特定含義的。影片中“鏡子”的第一次出現(xiàn)是在黑暗的光線中，以鏡面中伊芙琳一家三口在其樂融融地唱卡拉OK的形式出現(xiàn)。這個(gè)開場(chǎng)鏡頭直接就暗示了鏡子中出現(xiàn)的和諧畫面與現(xiàn)實(shí)情況是相反的。在她第一次穿越宇宙的鏡頭中，也有鏡子畫面的出現(xiàn)，以及后面她在戰(zhàn)斗時(shí)出現(xiàn)鏡子破裂的特效鏡頭都在說明此時(shí)發(fā)生的一切只是她的幻想，是她以鏡子為載體來進(jìn)行的幻想。可以說鏡子構(gòu)成伊芙琳與鏡中像之間虛與實(shí)、真言與謊言的表達(dá)，甚至構(gòu)成伊芙琳精神分裂癥的視覺呈現(xiàn)，同時(shí)它也是表現(xiàn)女性生命色彩的重要意象。

當(dāng)伊芙琳的眼睛在看向屏幕里光鮮亮麗的歌唱家時(shí)，導(dǎo)演以一個(gè)特寫鏡頭對(duì)準(zhǔn)了她的臉部。此時(shí)，她的眼睛不是在對(duì)屏幕進(jìn)行簡(jiǎn)單觀看，而是帶著自己的欲望投射且伴隨著幻想。以“凝視者”的身份“凝視”屏幕，將自己的欲望和幻想投射到屏幕上，從而產(chǎn)生出自己虛構(gòu)出來的想象世界，一個(gè)連接自己潛意識(shí)訴求的世界。在不斷閃回的鏡頭里，使得幻境與現(xiàn)實(shí)巧妙地融合在一起，伊芙琳憑借著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿來進(jìn)行白日夢(mèng)式想象，以此來緩解自己的欲望和焦慮。尤其是在幻想世界里與父親的對(duì)抗，實(shí)際上就是現(xiàn)實(shí)里想要掙脫父權(quán)制枷鎖潛意識(shí)的流露，而所有潛意識(shí)的流露都是以“鏡子”為連接物來展開的。

（二）“貝果”體現(xiàn)出的反抗意識(shí)

在伊芙琳的幻想世界里，女兒?jiǎn)桃粱沓蔀榇竽跚鸩肌D巴姬，并在圣殿里創(chuàng)造了一個(gè)黑色空心的“貝果”，擁有能毀滅所有宇宙的強(qiáng)大力量。也正是因?yàn)檫@股強(qiáng)大的力量難以被消滅，所以來自阿爾法宇宙中的阿爾法韋蒙德找到了她，并告知她是唯一一個(gè)能打敗大魔王的人。在和丘布·圖巴姬第一次見面時(shí)，對(duì)方便告訴她“貝果”的形成是因?yàn)樽约簩⑺械囊磺卸挤旁谏厦妫瑢?dǎo)致“貝果”承受不住而崩塌了。這句話暗示了喬伊因?yàn)楸黄瘸惺芤淋搅諒?qiáng)行加在她身上的壓力而導(dǎo)致崩潰，而喬伊的崩潰，她的母親也正在經(jīng)歷，所以“貝果”不光是喬伊的一種正面反抗，同時(shí)也是伊芙琳反抗的一種潛能。

“貝果”的本質(zhì)是一個(gè)甜甜圈，它本應(yīng)該是甜的，可在這里它卻是極其黑暗、苦澀和虛無的。丘布·圖巴姬創(chuàng)造“貝果”的目的并不是為了摧毀一切，而是為了摧毀自己，“我想知道如果我走進(jìn)去，我是否能終將得以解脫”。在現(xiàn)實(shí)世界中，喬伊擺脫不了母親對(duì)自己的控制，她決定不了自己應(yīng)該怎樣活著，所以她最后選擇進(jìn)入“貝果”，以一種最為決裂的方式進(jìn)行自我毀滅。而“貝果”的被摧毀則象征著以女兒、母親以及所有女性為代表的一個(gè)世界的坍塌。

（三）“谷歌眼睛”精神和身份的找尋

在影片中，“谷歌眼睛”其實(shí)是一個(gè)玩偶眼睛，它的外形是黑與白的合體，是一個(gè)整體的象征。實(shí)心的“谷歌眼睛”彌補(bǔ)了空心的“貝果”，其實(shí)就代表著用包容的力量去吞噬他們內(nèi)心的黑暗與不安，黑白合體的“谷歌眼睛”類似太極圖的樣子，而太極圖本身的形象是一個(gè)和諧的完整，是個(gè)和諧的主體，是一個(gè)可以相互轉(zhuǎn)換的表述?？梢哉f，“谷歌眼睛”讓原本被割裂的“貝果”回到整體狀態(tài)。影片中，伊芙琳處于情緒崩潰狀態(tài)時(shí)，是韋蒙德對(duì)她喊出“我們應(yīng)該善良一些”，也是在韋蒙德愛和善意的感化下，讓她愿意用丈夫的方式去戰(zhàn)斗，用愛和善意把“谷歌眼睛”化作自己的武器，并用一種溫和、善良、寬容、悲憫的方式去作戰(zhàn)，去化解彼此之間的對(duì)立和矛盾。而溫和、善良、寬容和悲憫的方式就是要求伊芙琳從兩性對(duì)立的狹隘空間里掙脫出來，去尋求自身精神的獨(dú)立與人格的完整。

在和敵人大戰(zhàn)時(shí)，伊芙琳將“谷歌眼睛”貼在自己的額頭上，她把對(duì)手攻擊自己的子彈轉(zhuǎn)換為“谷歌眼睛”并全部撒在他們的臉上，通過“谷歌眼睛”的玩偶本質(zhì)，用純真的眼光看見了每個(gè)對(duì)手內(nèi)心的缺失，看到每個(gè)人內(nèi)心深處最隱秘的欲望，并感受到了他們的痛苦，因此，她用一種輕松戲謔的方式來進(jìn)行戰(zhàn)斗，用一種最本真的方式來滿足每個(gè)人內(nèi)心的需求，從而化解了男女兩性自古以來的對(duì)立，最終也讓自己擁有了和喬伊相匹敵的力量。在與喬伊的打斗過程中，她喊出“不要叫我伊芙琳，我是你媽”這句鏗鏘有力的話時(shí)，喬伊從奇裝異服的打扮變回了現(xiàn)實(shí)世界中普通裝扮的模樣，這也暗示伊芙琳最終確認(rèn)了自己的身份，是她對(duì)自我身份認(rèn)同的回歸與人格完整的重塑，同時(shí)也是對(duì)自己和女兒的不完美的接納。

三、超越性別和諧關(guān)系的實(shí)現(xiàn)

（一）多重宇宙中的文化沖突與融合

導(dǎo)演把伊芙琳多重宇宙中的不同視覺造型的正面特寫鏡頭進(jìn)行快速混剪之后，讓她變成一塊石頭，進(jìn)入了永恒沉默的石頭宇宙中，以石頭的視角在更加宏觀的多元宇宙當(dāng)中來思考人的存在價(jià)值及生命意義，她才發(fā)現(xiàn)眼下的執(zhí)著在無限的宇宙當(dāng)中并沒有那么重要，“成為自己比什么都重要”［4］。她跳出了石頭宇宙中“規(guī)則”的限制，理解了自己存在的意義，接受了真實(shí)的自己，并選擇回到當(dāng)下與女兒好好生活，享受與家人在一起的時(shí)光，從而走出了自己的精神困境。這也是她在看到多元的人生可能性后，在輾轉(zhuǎn)于多樣身份后對(duì)自己的初衷和所求的幡然醒悟。

“我一直都希望她不會(huì)像我一樣，但是呢，她固執(zhí)己見，胸?zé)o大志，還不成器，就跟她媽媽一樣?！币淋搅諏?duì)著喬伊說出這句話時(shí)，鏡頭聚焦在她的臉上，由此構(gòu)成了一種對(duì)自我的審視關(guān)系。她對(duì)女兒的不接受，其實(shí)是源于她對(duì)自己一事無成的厭惡。可在丈夫愛的感化下，她認(rèn)為我們可以在愛中找到自己的位置和意義，也是在這個(gè)基礎(chǔ)上，她對(duì)喬伊說出了具有生命哲學(xué)意義的話：“即使發(fā)現(xiàn)自己只是渺小虛無的垃圾，但是生命中也有值得讓自己珍惜的美好回憶?！边@是她對(duì)每個(gè)人自身存在的肯定，對(duì)每個(gè)人生命意義的肯定。同時(shí)，她用血脈相連、母女同心的生理與性別達(dá)到人同此心、心同此理，用坦誠(chéng)的交流拉近了彼此的距離，讓母女倆有機(jī)會(huì)重審兩人以及兩人各自背后所代表的不同文化身份之間的矛盾，暗示了即使處在不同文化背景下成長(zhǎng)起來的人也可以通過包容的心態(tài)同彼此和諧友愛地相處。

（二）和諧母女關(guān)系背后的美國(guó)意識(shí)形態(tài)輸出

在中美關(guān)系的大環(huán)境背景下，影片借美國(guó)社會(huì)對(duì)華人家庭的興趣，達(dá)成了《瞬息全宇宙》在北美票房上的名利雙收，再次驗(yàn)證了美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來對(duì)華人移民家庭，尤其是以母女問題為核心的這一類題材的偏愛。而從李安、溫子仁、趙婷等好萊塢華人導(dǎo)演群體的大獲成功也可以看出，近年來美國(guó)社會(huì)對(duì)華裔文化的選擇呈現(xiàn)出一種向好的趨勢(shì)，但在其中也有著不可忽視的傳統(tǒng)刻板印象，如同年另一部大獲好評(píng)的電影《青春變形記》就直接以華人移民母女間的矛盾來展開敘述。這類電影中的母親往往是東方傳統(tǒng)文化的代表，女兒則是西方文化的代表，并且代表西方文化的女兒往往會(huì)受到代表東方文化的母親的壓迫，兩人會(huì)因?yàn)楸舜碎g的觀點(diǎn)不同而展開對(duì)抗，最后的結(jié)果往往是母女兩人在相互溝通交流后達(dá)成和解，并且在和解的過程中，母親常常會(huì)受到女兒的影響或自己經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)向的自省過程來實(shí)現(xiàn)兩人和解。由此可見，美國(guó)華裔電影中的母女關(guān)系其實(shí)是中美文化關(guān)系的對(duì)立和碰撞，而電影的結(jié)果也無不彰顯著對(duì)西方文化才是主流文化身份的認(rèn)同，同時(shí)也是西方文化優(yōu)于東方文化的暗示。

近年來，以母女關(guān)系為核心內(nèi)容的華裔美國(guó)影片進(jìn)一步突顯了中西文化沖突，這種沖突在母女關(guān)系中被巧妙地隱藏起來，通過銀幕上的母女對(duì)立映射出銀幕之外的中西文化對(duì)立。因此，我們應(yīng)該警惕美國(guó)意識(shí)形態(tài)輸出的影響，堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，同時(shí)尊重不同文化和社會(huì)之間的差異和多樣性［5］。堅(jiān)定文化自信，做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者。

結(jié)語(yǔ)

《瞬息全宇宙》體現(xiàn)了伊芙琳在自我救贖的過程中完成了女性的自我意識(shí)覺醒。從表面上看，這部電影刻畫和呈現(xiàn)女性自我的命運(yùn)遭遇、價(jià)值觀念和心理特征的形象塑造意識(shí)。但作為男性導(dǎo)演的作品，這部影片也呈現(xiàn)出一定的局限性，如影片最后，伊芙琳要求貝基把剃掉的一側(cè)頭發(fā)重新留回來，這一行為就很明顯地帶有男性權(quán)利意識(shí)在里面。可見，女性主義一直都是一條艱難迂回的道路。但不可否認(rèn)的是，女性主義的前途必然是光明的，女性意識(shí)的覺醒不僅會(huì)表現(xiàn)在熒幕上，而且更多地會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中的各階層、各領(lǐng)域里閃閃發(fā)光。女性主義電影未來的發(fā)展道路還很長(zhǎng)，探索的地方還很多。

參考文獻(xiàn)：

［1］西蒙娜·德·波伏娃．第二性［M］．陶鐵柱，譯．北京：中國(guó)書籍出版社，1998．

［2］皮埃爾·勒魯《論平等》［M］．王允道，譯．北京：商務(wù)印書館，2012．

［3］上野千鶴子．厭女：日本的女性嫌惡［M］．王蘭，譯．上海：上海三聯(lián)書店，2015．

［4］弗吉尼亞·伍爾夫．一間自己的屋子［M］．王還，譯．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989．

［5］黃霄.《瞬息全宇宙》的三重空間敘事［J］．順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，21（2）：81-85.