文 田 薇

好的教育應(yīng)是什么樣的？見仁見智。早在2017 年，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十五次會(huì)議審議通過的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》就提出，適合的教育才是最好的教育。這里的“適合”是從社會(huì)功能和個(gè)體功能兩方面分而論之的。

對社會(huì)而言，“適合的教育”是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的教育；對個(gè)體而言，“適合的教育”是因材施教、機(jī)會(huì)公平的教育。我國的教育是人民的教育，從這個(gè)角度來說，適合的教育要關(guān)注生命的狀態(tài)和質(zhì)量，即應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生個(gè)體，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的自由，更應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身幸福賦能，這樣的教育才是人民心中的“好的教育”。

好的教育是指向?qū)W生個(gè)體的教育。每位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、發(fā)展階段、成長環(huán)境各不相同，正所謂“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，因此無論是學(xué)校教育還是家庭教育都應(yīng)講究因材施教，即從學(xué)生興趣和特長出發(fā)，為學(xué)生選擇適合的賽道，不唯分?jǐn)?shù)論英雄。從這個(gè)角度來說，好的教育就是以學(xué)生為主體，充分尊重和發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢，給予每個(gè)學(xué)生廣闊的成長平臺(tái)。近年來，我國職業(yè)教育改革不斷深化，培養(yǎng)方式更加多元，努力拓寬學(xué)生成長成才通道，其種種舉措就是國家在辦人人有選擇、人人可成才的教育上所作出的努力。

好的教育應(yīng)給予學(xué)生充足的自由。正如本期作者崔文龍校長提到的，好的教育不應(yīng)“馬不停蹄”“狼煙四起”，而要為學(xué)生營造適當(dāng)?shù)淖杂煽臻g。這一“自由”體現(xiàn)在教育環(huán)境上，嚴(yán)苛、激進(jìn)的教育管理方式尤其不可取，近期熱議的課間“圈養(yǎng)”更是有悖于立德樹人的根本任務(wù)要求。這一“自由”，還生動(dòng)地體現(xiàn)在課堂上，要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，即給予學(xué)生充分的思考空間，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，讓他們通過自我成長的力量不斷向前向上，因?yàn)橹挥凶灾某砷L才是真正有效的成長。

好的教育要讓學(xué)生擁有終身幸福的能力。如何認(rèn)識(shí)世界、理解世界，怎樣發(fā)展創(chuàng)新精神和批判性思維，如何從容應(yīng)對困難和挫折，如何擁有提升生活品質(zhì)的能力，等等，好的教育應(yīng)給予學(xué)生應(yīng)對這些問題的方法論。由此，德智體美勞的齊頭并進(jìn)凸顯出其重要性。學(xué)生在“五育”中平衡發(fā)展的過程，正是獲取認(rèn)識(shí)世界必備的認(rèn)知能力、適應(yīng)社會(huì)的道德品質(zhì)、療愈身心的自我調(diào)節(jié)能力等的必要環(huán)節(jié)。

如此說來，好的教育是自我成長的肥沃養(yǎng)料，更應(yīng)是振奮人心的精神力量。