秦金超

摘要：精神生活共同富裕作為共同富裕的重要內(nèi)容，是促進共同富裕實現(xiàn)的題中應有之義，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。馬克思恩格斯、中國共產(chǎn)黨歷屆領導人以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于精神生活的相關(guān)思想成為精神生活共同富裕思想的主要理論支撐。在中國式現(xiàn)代化新征程上推進精神生活共同富裕具有重要的時代價值，是新時代黨和社會主義建設的重要內(nèi)容，是推動實現(xiàn)人民物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要舉措。在中國式現(xiàn)代化新征程上推進精神生活共同富裕實現(xiàn)路徑上，要以核心價值觀為引領，優(yōu)化精神文化環(huán)境；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保障精神生活力量源泉；提供高質(zhì)量文化教育，優(yōu)化公共服務供給；促進人類文明交流互鑒，提升國家文化軟實力。

關(guān)鍵詞：精神生活 共同富裕 路徑選擇 中國式現(xiàn)代化

共同富裕這個話題是中國實踐的重要命題，以往人們更多關(guān)注的是物質(zhì)層面，隨著實踐的深入，精神生活領域的富裕逐漸成為熱門話題，尤其是中國式現(xiàn)代化的實踐，讓精神生活共同富裕的探索躍上了新的臺階。黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這一重要論述充分表明了中國式現(xiàn)代化的特征，不僅在于追求物質(zhì)領域的富裕，而且要求在精神領域也要達到共同富裕，由此而形成的現(xiàn)代化才是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)追求。精神生活共同富裕作為共同富裕的重要內(nèi)容，是馬克思恩格斯所關(guān)注的重點問題，是中華民族幾千年的精神訴求，也是中國共產(chǎn)黨在百年征程中不懈奮斗的理想目標，對建設社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義。因此，在中國式現(xiàn)代化新征程上深入研究精神生活共同富裕的理論依據(jù)，在深刻把握其時代價值的基礎上，探尋精神生活共同富裕的文化路徑選擇，對于滿足人民對美好生活的向往，促進人的全面發(fā)展以及社會和諧穩(wěn)定，具有重要的理論與實踐意義。

一、中國式現(xiàn)代化新征程上推進精神生活共同富裕的理論依據(jù)

（一）馬克思恩格斯關(guān)于精神生活的相關(guān)思想

滿足人民群眾的精神生活需要是馬克思恩格斯所關(guān)注的重點問題，也是馬克思主義理論的題中應有之義。馬克思主義經(jīng)典文本、馬克思恩格斯對人的全面發(fā)展和未來理想社會的闡釋中都蘊含著精神生活共同富裕的重要理論依據(jù)。馬克思在關(guān)于人的全面自由發(fā)展理論的思想中，深刻闡明了人的自由全面發(fā)展是一種全面性、綜合性的過程，在這個過程中，人們的物質(zhì)和精神生活都必須得到充分的保障和發(fā)展。并且其在《共產(chǎn)黨宣言》中也指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，表達了未來共產(chǎn)主義社會中人的精神生活的理想狀態(tài)，對人的自由發(fā)展作了重要指示。恩格斯指出：“在人人都必須勞動的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料。”這充分表明了在未來新的社會制度中，人不僅要獲得物質(zhì)需要，而且還“必須有時間滿足精神需要和社會需要”，從而實現(xiàn)人民群眾對物質(zhì)和精神共同富裕的生活理想。由此可見，馬克思恩格斯在對科學社會主義的闡述中深刻表達了對精神生活的追求，為新時代推進精神生活共同富裕提供了重要的理論支撐。

（二）中國共產(chǎn)黨歷屆領導人關(guān)于精神生活的重要論述

中國共產(chǎn)黨歷屆領導人繼承了馬克思恩格斯在精神生活領域富裕的基本觀點，在百年實踐中不斷豐富發(fā)展馬克思主義的重要思想理論，以實際行動促進了馬克思主義中國化大眾化時代化發(fā)展。黨的第一代領導人毛澤東十分重視人民精神文化生活，提出：“逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活?！弊⒅厝说木窳α?，強調(diào)要“發(fā)展民族的科學的大眾的文化教育”，主張對人民群眾進行思想政治教育。改革開放以后，鄧小平主張進行社會主義精神文明建設，深刻闡明了“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”，強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”。江澤民則進一步指出：“社會主義精神文明是中國特色社會主義的重要特征”，強調(diào)“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”。胡錦濤也強調(diào)，要“推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展”，進一步對物質(zhì)文明和精神文明的全面發(fā)展做出了重要理論論述。進入新時代，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家重要時期，實現(xiàn)人民精神生活富裕被賦予更加重要的時代意義。習近平總書記對精神生活發(fā)展理論做了更精準的深化與發(fā)展，強調(diào)必須要讓人民“富口袋”與“富腦袋”，并進一步指出全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。這闡明了中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設內(nèi)在地包含了物質(zhì)生活和精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌推進的戰(zhàn)略思想，對于在中國式現(xiàn)代化進程中推進實現(xiàn)人民精神生活共同富裕作出了重要思想指導?？偟膩碚f，中國共產(chǎn)黨歷屆領導人關(guān)于精神生活的重要論述，是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，集中體現(xiàn)了對促進人民精神生活領域的重要關(guān)注，為我們黨在中國式現(xiàn)代化新征程上推進精神生活共同富裕提供了強有力的理論指導和實踐指向。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于精神生活的相關(guān)思想

中華民族歷來對精神自由具有崇尚性并始終注重構(gòu)建精神世界，在中華五千多年的發(fā)展歷程中始終追求對精神生活領域的富裕及對精神世界的滿足。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)探尋中，“大同社會”“德性修養(yǎng)”“義利觀”等理念深刻體現(xiàn)著中華民族對精神生活的美好追求和向往，為中國共產(chǎn)黨精神生活共同富裕思想提供了深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎和理論支撐?！爸腥A文明歷來把人的精神生活納入人生和社會理想之中”?！抖Y記·禮運》里對“天下為公”的“大同”社會的描述充分展現(xiàn)了對資源共有、資源共享以及天下大同的理想社會的追求和美美與共的精神向往。劉禹錫所表達的“斯是陋室，惟吾德馨”的德性修養(yǎng)生活狀態(tài)，《易經(jīng)》中的“君子以自強不息”的精神氣質(zhì)，從“道德當身，故不以物惑”到“兼相愛，交相利”，都展現(xiàn)了中華民族對理想社會精神富裕的憧憬和追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚、內(nèi)涵豐富，為我們在現(xiàn)代化社會主義國家建設中滿足人們對精神生活共同富裕的目標向往和價值追求提供了重要的理論來源和文化支撐，是我們實現(xiàn)精神生活共同富裕的重要精神底氣。

二、中國式現(xiàn)代化新征程上推進精神生活共同富裕的時代價值

（一）有助于進一步彰顯中國共產(chǎn)黨人的初心和使命

精神生活共同富裕理念深深蘊含于黨的初心使命之中，是黨為人民謀幸福的重要理論向?qū)?，指引著黨為人民奮斗的精神方向。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終致力于為實現(xiàn)人民幸福而不懈奮斗。在大力促進人民物質(zhì)生活富裕的同時，也積極推動精神生活領域的豐富與發(fā)展，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心使命，并始終如一。尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將人民的訴求擺在更加突出的位置，想問題、謀發(fā)展都是為了最廣大人民群眾的根本利益。黨的二十大報告指出：“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往”。這充分體現(xiàn)了黨對人的發(fā)展的深刻關(guān)注。因此，在中國式現(xiàn)代化新征程上推進人民精神生活共同富裕，不僅是對中華傳統(tǒng)精神生活理想的實現(xiàn)過程，更是突出了中國共產(chǎn)黨人初心使命的時代價值。

（二）有助于推動實現(xiàn)人民物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

共同富裕是物質(zhì)和精神的共同富裕，在物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到一定程度的時候，精神文明必須緊跟其后并達到協(xié)調(diào)的狀態(tài)。然而，實際的情況卻是物質(zhì)文明得到發(fā)展了，精神文明還有很大的提升空間。因此，在中國式現(xiàn)代化新征程上推進人民精神生活共同富裕有助于進一步推動實現(xiàn)人民物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面是社會主要矛盾變化，需要更加注重對精神生活領域的建設才能更好地推動實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。進入新時代，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了根本改變，人們對精神生活的需求更加明顯展露，這就意味著人民群眾在物質(zhì)生活得到保障后對于美好生活有了更大的期盼，也就是對精神生活領域的滿足有了更大的追求和向往。因此，在中國式現(xiàn)代發(fā)展進程中推進人民精神生活共同富裕具有重要的實踐價值。另一方面，共同富裕思想和中國式現(xiàn)代化特征都包含了物質(zhì)文明和精神文明兩者相協(xié)調(diào)發(fā)展的重要思想，推進人民精神生活共同富裕有助于進一步促進兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。實現(xiàn)全體人民共同富裕是物質(zhì)和精神兩者的共同富裕，唯有這兩者都富裕了，才是真正地實現(xiàn)了共同富裕的目標要求。因此，在中國式現(xiàn)代化新征程上推進人民精神生活共同富裕對于實現(xiàn)全體人民共同富裕，推動實現(xiàn)人民物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要作用和時代價值。

（三）有助于為社會主義現(xiàn)代化強國建設提供更為主動的精神力量

加強對中華民族精神文化的建設意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，意味著中國人民的文化自信與自豪感邁上新的臺階，進而有助于為社會主義現(xiàn)代化強國建設提供更為主動的精神力量。習近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中國人民對精神生活富裕的深厚期盼，是我們在中國式現(xiàn)代化新征程上推進精神文明建設的重要精神寶藏，必須全面加大傳承和弘揚的力度以促進傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在此基礎上，要積極推動它的現(xiàn)代化發(fā)展，不斷提升人們的精神自覺和理性自處，以更主動的精神力量為社會主義現(xiàn)代化強國建設助力。一方面，新時代新征程，黨的中心任務已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，需要重點推進社會主義現(xiàn)代化強國建設。這就需要我們在新的目標任務和時代環(huán)境中做出新的行動和對策，尤其是要加強對精神文明領域建設?！霸谛碌钠瘘c上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。另一方面，我國在社會主義現(xiàn)代化強國建設的征程中面臨著各種風險挑戰(zhàn)，需要價值指引和精神獨立。經(jīng)濟全球化機遇與挑戰(zhàn)并存，一個民族如果在精神上不能實現(xiàn)獨立自主、自由自覺，不能按照自身的意愿選擇發(fā)展道路，那么就很可能陷入改旗易幟的危險境地。在社會主義現(xiàn)代化強國建設征程中，精神生活共同富裕意味著在與世界文明的交流、交融與交鋒中，中華民族能夠始終保持清醒，讓中華民族以獨有的文化自信屹立于世界之中，并以開放包容之心吸收借鑒一切優(yōu)秀文明成果，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供思想指引和精神力量。

三、中國式現(xiàn)代化新征程上推進精神生活共同富裕的路徑選擇

（一）以核心價值觀為引領，優(yōu)化精神文化環(huán)境

社會主義核心價值觀對社會精神發(fā)展具有重要作用，是引領全體人民為實現(xiàn)美好生活而奮斗的重要價值理想，彰顯著人們對精神文化的價值追求，成為精神生活共同富裕的主要價值標尺和思想共識。要在中國式現(xiàn)代化新征程上推進精神生活共同富裕的實現(xiàn)，在思想文化方面就要以社會主義核心價值觀為引領，以社會主義先進文化武裝精神世界，為精神生活共同富裕扎牢文化根基。一方面，要加強社會主義核心價值觀的教育引導，用教育這種傳統(tǒng)的方式來加強人民對社會主義核心價值觀的理解和認識。要發(fā)揮家庭教育和學校教育的重要作用，并使之與社會的宣傳、渲染、浸潤作用相結(jié)合，從而形成家、校、社協(xié)同育人合力，達到最佳效果。另一方面，要推動社會主義核心價值觀的踐行，使人們不僅在思想上認同，更要在實際行動中體現(xiàn)。因此，要通過開展各式各樣的精神文明建設活動，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的建設和宣傳，不斷豐富人民精神生活體驗。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保障精神生活力量源泉

實現(xiàn)人民精神生活共同富裕，必須傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持“兩創(chuàng)”方針，不斷促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，保障中華民族精神生活富裕的力量源泉供給。習近平總書記強調(diào)：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和理想追求可以通過現(xiàn)代文化藝術(shù)表現(xiàn)出來，運用人民群眾喜聞樂見的文化節(jié)目和文藝表演等形式來闡釋與呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，近些年做得比較出彩并且深受大眾喜愛的有《詩詞大會》《國家寶藏》等節(jié)目和依托中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展的《唐宮夜宴》《只此青綠》等優(yōu)秀文藝作品。這充分說明了以真實的文藝作品促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因主動融入當代文化，可以源源不斷地為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的精神文化食糧，在滿足人們對高質(zhì)量精神文化需要的同時產(chǎn)生對文化的自信心和自豪感，增強精神享受。同時，需要加強對國家重大傳統(tǒng)節(jié)日和各民族特色節(jié)日的宣傳與弘揚，注重對傳統(tǒng)文化節(jié)日的傳承與發(fā)展，以豐富多彩的形式開展節(jié)日慶祝活動，深入挖掘其中的文化資源，在宣傳教育上下功夫，利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)讓更多承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)文藝作品深入人心，以此達到深遠持久的效果。

（三）提供高質(zhì)量文化教育，優(yōu)化公共服務供給

實現(xiàn)人民精神生活共同富裕，必須提供高質(zhì)量文化教育，不斷優(yōu)化公共文化服務供給，加大社會主義文化建設的力度，以豐富的社會精神文化財富滿足人民對精神文化需求?！敖逃龑τ趥€人文化生活富裕和社會文化形態(tài)發(fā)展具有基礎性作用。”雖然我國的文化教育事業(yè)取得了巨大的發(fā)展進步，但在文化教育的質(zhì)量提升和城鄉(xiāng)均等化方面還存在一定的不足，需要我們立足當下，著力加強對文化教育事業(yè)的投入和發(fā)展。首先，要加快對哲學社會科學事業(yè)的發(fā)展，為社會主義文化建設培養(yǎng)大批哲學社會科學高端人才。習近平在2021年9月中央人才工作會議上指出：“要培養(yǎng)造就大批哲學家、社會科學家、文學藝術(shù)家等各方面人才?！笨v觀中國古代的文人墨客和思想巨匠，他們創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀詩詞歌賦等文化作品，激勵人們向上向善，對人們精神生活和社會發(fā)展都產(chǎn)生了重要推動作用。因此，在當今中國，我們更應該加大對哲學社會科學教育的培養(yǎng)力度，培養(yǎng)大批哲學社會科學高端人才，激勵他們創(chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品，以此來滿足人民對精神文化產(chǎn)品的需求并引領社會精神文化建設。其次， 要不斷優(yōu)化教育資源，促進城鄉(xiāng)基本公共教育服務均等化，滿足不同層次的人們對教育的需求，提升廣大人民群眾的知識學歷和思想道德水平，促進精神生活共同富裕的實現(xiàn)。此外，還要持續(xù)加強社會主義文化建設，全方位提升人們對精神生活富裕的追求?？梢岳矛F(xiàn)代化技術(shù)條件，為廣大人民群眾提供高質(zhì)量的數(shù)字化公共文化服務，加快建設數(shù)字化圖書館、數(shù)字化閱讀等文化工程。

（四）促進人類文明交流互鑒，提升國家文化軟實力

實現(xiàn)人們精神生活的共同富裕，既要有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其提供營養(yǎng)，也要有與其他世界優(yōu)秀文明進行交流與借鑒，為人們提供豐富多彩的、異質(zhì)的文化體驗，在推動人類文明的交流與交融中擴大中華優(yōu)秀文化的影響力，增強我國的文化軟實力。“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力”。世界不同文明各具特色，值得人類進行全世界范圍內(nèi)的交流、分享和互相學習。推進人類文明的交流互鑒，有益于進一步推進人民精神生活共同富裕。要在交流中學習，在學習中分享，傳播好中國故事，不斷提升世界各國人民精神生活質(zhì)量。在經(jīng)濟全球化背景下，世界文明的交流與融合更為深入深刻，我們在世界文明融合過程中，要保持自身文化定力，以高度的文化自信、文化自豪來虛心接納、容納世界優(yōu)秀文明，以此增強我國的文化軟實力建設，并以此為契機，通過對世界文化的深入認識和理解，積極構(gòu)建對外話語體系，不斷提升世界人民精神互通和情感共鳴。

參考文獻

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：192.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2009：53.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].人民出版社，2012：326.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].人民出版社，2012：190.

[6]毛澤東.毛澤東文集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1996：348.

[7]毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1064.

[8]鄧小平.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：367.

[9]江澤民.江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006：534.

[10]江澤民.江澤民文選（第一卷）[M].北京：人民出版社，2006：621.

[11]胡錦濤.胡錦濤文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，2016：168.

[12]習近平.習近平扶貧論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2018：137.

[13]習近平.習近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2016：103.

[14]習近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報，2014-3-28（003）.

[15]習近平.擔負起新的文化使命努力建設中華民族現(xiàn)代文明[N].人民日報，2023-06-03（001）.

[16]柏路，包崇慶.精神生活共同富裕的文化之維[J].思想理論教育，2022（12）：33-40.

[17]習近平.《扎實推動共同富?！穂J].求是，2021（20）.

[18]習近平.《習近平談治國理政》（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：34.

[19]習近平.《習近平談治國理政》（第四卷）[M].北京：外文出版社，2022：321.

[20]張劍宇.精神生活共同富裕的理論意蘊與實踐路徑[J].溫州大學學報（社會科學版），2023，（03）：82-95.

[21]習近平.《深入實施新時代人才強國戰(zhàn)略加快建設世界重要人才中心和創(chuàng)新高地》[N].《人民日報》，2021-9-29（001）.

[22]習近平.《習近平談治國理政》（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：315.

（作者單位：廣西師范大學馬克思主義學院）