任娜娜

（北京服裝學院，北京 100000）

1 新中式校服研究概述

1.1 新中式風格簡介

“新中式”這個詞是在中國傳統(tǒng)文化被重視起來，開始在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機中誕生的，最早是被使用在建筑、室內(nèi)裝飾領域，因其在時尚新穎的外觀中凝練了內(nèi)斂、含蓄的中國古典情韻而受到更多人的青睞。在服裝行業(yè)，“新中式”可以理解為創(chuàng)新的中式服裝風格。因為時代的改變，人們的生活場所與生活習慣都在改變，傳統(tǒng)的中式服裝不太能滿足現(xiàn)代人的著裝需要，然中式元素與中式風格是歲月淘洗過后留下的珍寶，從各個角度來看都有極高的價值，理應且必須得到更好的傳承。

1.2 新中式校服的文化性

校服不僅僅是一件衣服，而是一種穿在身上的文化，承載著學校對學生的期望和教育。文化自信是指對自己民族文化的認同、自豪和信任，是一種文化的自我肯定和自我提升，讓同學們接觸文化并欣賞文化才能真正使他們由內(nèi)而外的自信與自豪，因此“穿在身上的文化”——校服，便是一個很好的培養(yǎng)文化自信的切入點。設計好的“新中式”校服應該符合學生的身心特點，體現(xiàn)學校的特色和理念，展現(xiàn)國家和民族的風采，能夠培養(yǎng)孩子的文化自信。鑒于中小學生群體過于龐大，并且中學是學生們學習、樹立正確觀念的重要時期，因此將目標群體范圍縮小在中學生之間。

2 新中式中學校服設計概述

2.1 新中式元素概述與分類

新中式風格源于20世紀末中國傳統(tǒng)文化復興時期，是一種將傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代生活結(jié)合的風格，結(jié)合了中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚，既傳承了中式傳統(tǒng)元素，又融合了現(xiàn)代簡約時尚的生活理念；既保留了中式造型線條，又融合了現(xiàn)代中國之路發(fā)展理念[1]?？紤]到校服這一品類的特殊性，將能使用到校服設計中的中式元素分為以下六類，分別是中式色彩、中式圖案、中式款式、傳統(tǒng)面料、非遺手工藝、少數(shù)民族元素。

2.2 中式元素使用方法概述

將中式色彩劃分為高對比度的撞色搭配、鄰近色搭配、同色系搭配、大面積白色或淺色、大面積黑色或深色；將中式圖案使用劃分為幾何形圖案、具象圖案、抽象圖案、具象與抽象的組合圖案、極簡風格圖案、復雜圖案、小面積圖案、大面積圖案與無圖案；將常用的中式款式結(jié)構(gòu)元素劃分為立領、對襟、斜襟、盤扣、傳統(tǒng)裙裝（馬面裙、百迭裙等）、中山裝、傳統(tǒng)旗袍；將傳統(tǒng)面料劃分為棉、麻、絲綢、羊毛。

將中式元素的使用程度劃分為只在細節(jié)處使用和大量使用；將中式元素的使用方法劃分為不創(chuàng)新直接使用、保留大部分元素本身的特色，只小幅度創(chuàng)新使用、結(jié)合時代特色進行大幅度創(chuàng)新融合使用。

3 問卷調(diào)查與量表設計

問卷調(diào)查主要分為兩部分內(nèi)容，第一部分調(diào)研受訪群體對新中式校服與文化自信之間的看法、受訪者是否愿意穿著新中式校服。

第二部分調(diào)研受訪者對新中式校服設計元素的觀點、包括更傾向的中式設計元素、更傾向的中式色彩類型、更傾向的中式圖案類型及使用面積、更傾向的中式服裝結(jié)構(gòu)、更傾向的傳統(tǒng)面料以及對使用非遺手工藝以及少數(shù)民族元素的觀點。問卷通過隨機抽樣的方式進行網(wǎng)絡調(diào)研，調(diào)研群體主要為在校的中學生以及經(jīng)歷過中學階段的其他人士。

4 結(jié)果與分析

4.1 基本信息分析

問卷共發(fā)放157份，全部收回并且無缺失項，回收后以問卷完成時間作為衡量問卷是否有效的標準，規(guī)定作答時間三十秒及以下的為無效問卷，作答時間三十秒以上的為有效問卷。經(jīng)過數(shù)據(jù)篩查，所回收的157份問卷均為有效問卷。

據(jù)統(tǒng)計分析得知，答卷填寫中的男女比例為49.04%與50.96%。其中正處于中學階段的有76.32%，經(jīng)歷過中學階段的其他人士占比23.57%。

在“學校是否強制穿校服”這一問題中，81.53%的問卷填寫者表示學校會強制穿著校服，18.47%的問卷填寫者給出了否定答案。

在“校服滿意度問題”中，持有“一般”看法的人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的40.13%，“很不滿意”與“不滿意”觀點共占比25.48%，“滿意”與“很滿意”共占比34.39%。

被問及“新中式校服是否能增加文化自信”“如果強制穿著校服，是否愿意穿著新中式校服”這兩個問題時，明確認同新中式校服能增強文化自信程度的被調(diào)研者占總?cè)藬?shù)的64.33%，僅有不到10%的人給出否定答案；表示愿意穿著新中式校服的被調(diào)研者占比63.7%，處于中立位的占比27.39%。

4.2 信度、效度分析

將所回收的有效數(shù)據(jù)導入SPSS PRO數(shù)據(jù)分析軟件中進行信度分析處理，得出問卷數(shù)據(jù)總體的Cronbach's α系數(shù)為0.871，Cronbach's α系數(shù)值主要是用來評判評價收集的數(shù)據(jù)是否真實可靠，Cronbach's α系數(shù)在0.8-0.9之間表示信度不錯。問卷總體的標準化Cronbach's α系數(shù)為0.918(＞0.700)，表明問卷結(jié)果的信度較高。

將除基礎信息題外的有效數(shù)據(jù)導入SPSS PRO數(shù)據(jù)分析軟件中進行效度分析處理[2]，結(jié)果顯示KMO值為0.802，在Bartlett球形度檢驗中，顯著性P值小于0.05，通過Bartlett檢驗，證明數(shù)據(jù)有良好的結(jié)果，適于進行進一步的分析[3]。

4.3 設計要素和設計方法

使用SPSSAU軟件與優(yōu)序圖法，對被調(diào)研者所選擇中式色彩、中式圖案、中式款式、傳統(tǒng)面料、非遺手工藝（剪紙、扎染、絨花、刺繡等）、少數(shù)民族元素這幾項設計元素在設計過程中的重要性進行權(quán)重分布分析，如表1所示。

表1 優(yōu)序圖法設計元素重要性權(quán)重計算結(jié)果

分析表1、可知，在新中式中學校服設計中，最重要的三個要素是面料、色彩、圖案。

使用優(yōu)序圖法計算被調(diào)研者認為上述元素在新中式中學校服設計中的合適程度，得到表2。分析表2可知，中國傳統(tǒng)圖案、中國傳統(tǒng)款式結(jié)構(gòu)、中國傳統(tǒng)色彩是最合適的三個要素。相較于重要性排序，面料的權(quán)重降低了很多，可能導致這一現(xiàn)象的原因也較多，被調(diào)研者可能是考慮到穿著效果、購買成本及使用成本等[4]，具體原因則需要進一步探究。

表2 優(yōu)序圖法設計元素合適程度權(quán)重計算結(jié)果

對傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)款式結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)面料的使用方法或種類進行進一步探討，得到表3、表4、表5、表6。

表3 優(yōu)序圖法色彩使用與搭配權(quán)重計算結(jié)果

表4 優(yōu)序圖法圖案使用權(quán)重計算結(jié)果

表5 優(yōu)序圖法傳統(tǒng)款式、結(jié)構(gòu)權(quán)重計算結(jié)果

表6 優(yōu)序圖法面料使用權(quán)重計算結(jié)果

從色彩搭配與使用權(quán)重排序上看，支持度最高的是同色系搭配，支持度最低的是大面積黑色或深色。被調(diào)研者對鄰近色搭配和大面積白色或淺色的反應都是很不錯的。

從圖案使用權(quán)重排序上看，絕大多數(shù)的人是希望校服上裝飾有圖案的，圖案類型中，具象、抽象的組合圖案最被認可，極簡圖案比復雜圖案更受歡迎，小面積圖案（領、袖等局部）的認可度比大面積圖案高很多。

從傳統(tǒng)款式、結(jié)構(gòu)權(quán)重排序上看，傳統(tǒng)裙裝（馬面裙、百迭裙等）、中山裝、立領、斜襟元素的權(quán)重占比較高，是非常好的新中式校服設計切入點。

從面料使用權(quán)重排序上看，棉與絲綢的權(quán)重占比最高，可以考慮在設計時盡可能地使用。

對中式元素的用量、創(chuàng)新程度使用優(yōu)序圖法進行權(quán)重分析，得到表7、表8。從權(quán)重值排序上看，只在細節(jié)處使用中式元素與結(jié)合時代特色進行大幅度創(chuàng)新融合權(quán)重值高，更加符合受眾群體的需求。這也是非常重要的設計要點。

表7 優(yōu)序圖法中式元素的用量權(quán)重計算結(jié)果

表8 優(yōu)序圖法中式元素創(chuàng)新程度權(quán)重計算結(jié)果

5 結(jié)論與展望

問卷調(diào)查結(jié)果顯示超六成的被調(diào)研者認為新中式校服有助于培養(yǎng)文化自信，服裝是穿在身上的文化，孩子們需要從服裝中汲取文化的養(yǎng)分以助于其文化自信的產(chǎn)生，在此基礎上，新中式校服非常適合進一步深入研究。在新中式中學校服設計過程中，對于中式元素的使用，不論是元素種類還是使用方法與創(chuàng)新程度，都最好從受眾的喜好出發(fā)，不能背離本心脫離實際，只有這樣才能不斷提高校服的滿意度。除此之外，想要表達好文化，就一定要先理解文化，理解形式背后的精神內(nèi)核，加以轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，讓其能更好地發(fā)揮作用。