九年衛(wèi)鼎銘文鑄于青銅鼎內(nèi)壁，內(nèi)容記述了恭王九年正月下旬，裘衛(wèi)用車和各種皮革同矩伯交換土地的經(jīng)過。事情的起因是，眉敖的使者膚來覲見周天子，恭王在宗廟舉行盛大的接待禮，矩伯為參加這次典禮，向裘衛(wèi)要了一輛華麗的車和車馬用具，作為交換，矩伯把一片林地轉(zhuǎn)讓給裘衛(wèi)。交割的過程十分復(fù)雜，為使事情順利進(jìn)行，裘衛(wèi)不得不照顧方方面面的利益。送給矩伯夫人帛三匹，由于林地上的樹木是顏氏的，又送給顏陳兩匹大馬、顏姒一套衣服、顏家管家壽商一件貉皮袍子。標(biāo)定地界，封土立壟后，裘衛(wèi)又答謝參與此事的人。送給冒梯公羊皮兩張、上等毛皮兩張，送給業(yè)兩塊鞋筒子皮，送給朏一塊銀餅，送吳喜皮子兩張，送中間人祭一套虎皮罩子，送東臣一件羔羊皮袍。該銘文與五祀衛(wèi)鼎、格伯簋、?鼎、鬲攸比、散氏盤等，皆涉及了西周的土地制度，證明了西周時(shí)期的土地私有制度已確實(shí)存在。西周時(shí)期采用“井田制”，《詩經(jīng)·小雅》載“普天之下，莫非王土”，《禮記·王制》載“田里不鬻”，較之以上所舉銘文可知，西周實(shí)際土地情況與傳世文獻(xiàn)記載不同，土地私有制及買賣情況在貴族之間已頗為普遍。對比裘衛(wèi)盉中同樣是矩伯與裘衛(wèi)的土地交易，可發(fā)現(xiàn)有時(shí)會有官方參與，有時(shí)則不需官方介入，有時(shí)用“貝”明碼標(biāo)價(jià)，有時(shí)則靠人情世故完成，展示了當(dāng)時(shí)土地交易實(shí)際情況的多樣性。

此銘文在字體屬于篆書風(fēng)格，章法縱有列橫有行，拓片平整時(shí)近底須剪開，導(dǎo)致章法受其影響而產(chǎn)生變形。其字形風(fēng)格符合西周中期早段的典型風(fēng)格，如“寶”所從“宀”兩側(cè)介于轉(zhuǎn)筆與折筆之間，所從“貝”底部縱向筆畫微微伸出；又如“王”“父”“氒”等字用筆線條均勻有力，線條抽象程度較高，同于西周中期之后所見金文線條特征，不見“捺刀”類加粗筆畫，基本趨于粗細(xì)一致，已具備“篆引”的用筆特點(diǎn)。細(xì)察拓片，線條用筆起收處多有變化，不似鳥蟲書等銘文那樣過于工藝化，呈現(xiàn)出用筆的自然率真的效果。察其字形結(jié)構(gòu)，同向線條亦非簡單平行，相同文字在字素組合處理上也多見細(xì)微不同。銘文章法上不同于西周后期金文大小基本一致，而是字隨其形，大小錯(cuò)落，整體呈現(xiàn)出渾然天成的效果。對比西周所見銅器上墨跡“白（伯）懋父”，我們可以理解澆鑄而成的銘文用筆與毛筆書寫用筆之間的區(qū)別。文字的結(jié)構(gòu)較之殷商甲骨更趨于方正，文字中各個(gè)部件位置逐步趨于穩(wěn)定，銘文中所見重復(fù)單字的寫法基本一致。銘文的字距、行距皆不大，不同于中晚期所見銅簋、銅等器型所見的章法疏朗，此類特點(diǎn)符合圓鼎銘文的章法特點(diǎn)。此銘文風(fēng)格為西周周原金文風(fēng)格的代表，以該風(fēng)格去對比西周晚期齊、楚等地青銅銘文的風(fēng)格，亦可覓得春秋、戰(zhàn)國金文風(fēng)格分域的源流。（柳洋）