刀耕紫云
——梁金凌端硯藝術(shù)賞析

梁建權(quán)

(肇慶中藝名硯有限公司,廣東 肇慶 526040)

端硯作為中國傳統(tǒng)文化的一顆明珠,注入了古老歷史與深邃文化的精髓,她飽經(jīng)歲月滄桑,至今仍有無數(shù)充滿熱忱的雕刻家,將端硯制作技藝視為畢生的追求。其中,中國工藝美術(shù)大師梁金凌刀耕紫云,已在端硯行業(yè)孜孜不倦地耕耘四十余載。他憑借著持之以恒的辛勤付出和不懈的雕琢追求,創(chuàng)造了一系列杰出的端硯作品。梁先生的雕刻技法嫻熟而巧妙,巧妙運(yùn)用線刻、淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、立體雕等多樣繁復(fù)的技法,卻從未放之四海而皆準(zhǔn)。他靈活巧妙地運(yùn)用這些技法,或淳樸,或精細(xì),旨在盡善盡美地呈現(xiàn)每一件作品的精髓。此外,他尤擅因材施藝,審慎審視每一塊端石,以選取最貼合的題材與技法,確保端石獨(dú)特的紋理之美在他的雕刻下得以得到最大程度的呈現(xiàn)。

在本文,縱觀梁金凌的作品,我們能夠領(lǐng)略到其對于傳統(tǒng)題材的獨(dú)到創(chuàng)新突破。他的作品題材廣泛涉獵山水、人物、花鳥及走獸等,并將傳統(tǒng)雕飾的基礎(chǔ)傳承與勇于創(chuàng)新相結(jié)合。同時亦大膽地融合時事盛會的主題,通過以硯為載體,將傳統(tǒng)文化的智慧與當(dāng)代記憶融為一體,展現(xiàn)出與時俱進(jìn)的審美理念,創(chuàng)造出煥發(fā)生命力的藝術(shù)佳作。為此,筆者嘗試解讀梁金凌的兩件端硯佳作,以欣賞他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

首先是《氣壯山河硯》的作品,這是為慶祝我國建國70周年而創(chuàng)作。它以毛主席對祖國壯麗河山的贊美為題材,運(yùn)用浮雕的創(chuàng)作手法,通過透視畫法和毫米級淺雕,將前景、中景和遠(yuǎn)景巧妙地表現(xiàn)出來,主次分明。前景突出了主席的豪邁氣概,而遠(yuǎn)景和近景相輝映,展示了層巒疊嶂的嵩山和一片壯麗的大好河山;設(shè)計(jì)上充分利用了端硯石材的花紋,冰紋仿佛波光粼粼,金銀線勾勒出激浪拍案的景象,蕉葉白在山巔飄逸,凸顯了偉人的偉岸形象。云山霧罩之間,刻有“沁園春”的線刻詩詞,表達(dá)了對祖國壯麗河山的熱愛,同時傳達(dá)了當(dāng)代無產(chǎn)階級英雄和革命人民的豪情壯志,與整個作品的主題相得益彰。這件作品屬于現(xiàn)代硯臺雕刻的新風(fēng)格,無論是布局、設(shè)計(jì)還是雕刻技法,都相得益彰,自然流暢。從作品總體上看,即使雕工簡練,構(gòu)思巧妙,注重文化內(nèi)涵的文人雅士用具;又是做工精細(xì),具有藝術(shù)性的觀賞品和收藏品。

當(dāng)代硯石雕刻承襲了古代硯石文化的精髓,以傳統(tǒng)的雕刻技藝和主題為基石,繼續(xù)傳承著這份千古傳統(tǒng),它使我們得以感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值,仿佛穿越時空,與古人心靈相通。正是出于對傳統(tǒng)文化的珍視,梁金凌先生還創(chuàng)作了《蘭亭硯》佳作,以刀代筆,將《蘭亭集序》的內(nèi)容和意境表現(xiàn)在硯臺上,使其成為了一段華美的故事,見證了歷史的滄桑與人文的傳承?！短m亭硯》選取了四大名硯之一的端硯作為創(chuàng)作對象,整體呈玫瑰紫色,展現(xiàn)出老坑特征的蕉葉白、火捺、五彩釘、金銀線、冰紋、天青等紋飾,清晰可見,并通過線刻技法,將書法、刀法與章法交織于一硯。這件作品不僅雕刻文字,還通過雕刻技巧與造型設(shè)計(jì),再現(xiàn)序文所描繪的蘭亭酒宴的情景與景色。如此一來,觀者能透過硯臺雕刻的細(xì)節(jié),沉浸于蘭亭之中,體味序文所表達(dá)的悠閑自在之氛圍。同時,硯臺還可作為文具之用,亦可成為書寫與繪畫之工具,讓人在使用間感受文化之力量與韻味?？傃灾?《蘭亭硯》作品以文字表達(dá)、意境再現(xiàn)、文化傳承與實(shí)際之用途,將《蘭亭集序》的內(nèi)容與意蘊(yùn)表現(xiàn)于硯臺之上,使人更加深刻領(lǐng)略這一經(jīng)典文學(xué)之作,并體驗(yàn)其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)之美。

梁金凌先生以其深厚造詣,展現(xiàn)出對于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新理解與獨(dú)特表達(dá)。他的作品不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承,更是對當(dāng)代美學(xué)的融合,成為了當(dāng)代藝術(shù)中耀眼的明星。