民辦高校表演專業(yè)課程思政的創(chuàng)新實(shí)踐與路徑探索

摘要：目的：文章探討民辦高校表演專業(yè)與課程思政融合的理論依據(jù)與具體實(shí)施路徑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和教育改革對民辦高校思想政治教育工作提出的新要求。方法：通過分析民辦高校表演專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐案例，結(jié)合“大思政課”理念，探索表演專業(yè)教育與思政教育的天然適配性，并提出具體的融合方法。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，表演專業(yè)因其藝術(shù)特征和教學(xué)方式，能夠有效地融入思政教育，實(shí)現(xiàn)課程創(chuàng)新，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)和專業(yè)能力。結(jié)論：民辦高校表演專業(yè)與課程思政融合是可行的，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，對民辦高校課程創(chuàng)新具有重要意義。

關(guān)鍵詞：民辦高校；表演專業(yè)；課程思政；創(chuàng)新

中圖分類號：G641；J813-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）18-0-03

在新的時(shí)代背景下，民辦高校與公辦院校共同承擔(dān)著培養(yǎng)專業(yè)人才和促進(jìn)文化傳承的使命?！按笏颊n”理念為民辦高校課程及教學(xué)改革指明了新方向。將思政教育融入專業(yè)課程，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，成為民辦高校課程建設(shè)的新任務(wù)。特別是表演專業(yè)，因其藝術(shù)特性，在與思政教育融合方面具有優(yōu)勢，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，產(chǎn)生顯著的思政教育成果。

1 民辦高校表演專業(yè)與思政教育融合的理論基礎(chǔ)

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，高校課程思政教學(xué)建設(shè)應(yīng)有針對性地進(jìn)行。因此，探索民辦高校表演專業(yè)與思政教育融合的有效途徑，首先需要深入分析民辦高校教學(xué)、表演專業(yè)教育及思政教育的特點(diǎn)，從理論角度把握二者融合的可行性，找到其優(yōu)勢所在，再回歸實(shí)踐檢驗(yàn)。

1.1 思政教育的目標(biāo)與原則

思政教育是教育體系的重要組成部分，目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、集體主義精神、道德品質(zhì)、法治觀念以及對中國特色社會主義的認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。在開展思政教育的過程中，要注重歷史觀和民族觀教育，通過歷史和民族文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感；要以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生成長需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；要注重理論聯(lián)系實(shí)際，將馬克思主義基本原理與中國特色社會主義偉大實(shí)踐相結(jié)合，使理論知識與實(shí)際生活緊密聯(lián)系；要做到知行合一，強(qiáng)調(diào)知識與實(shí)踐的統(tǒng)一，鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，通過實(shí)踐檢驗(yàn)知識、完善知識體系。

1.2 民辦高校教學(xué)特點(diǎn)

民辦高校作為我國高等教育體系的重要組成部分，其學(xué)生心理特征與教育模式具有特殊之處。在心理特征上，民辦高校學(xué)生高考成績不理想，通常自我管理能力差，對自我的認(rèn)知和要求相對較低，因此思政教育建設(shè)相對公辦院校更為重要且緊迫，在學(xué)生入學(xué)之初就應(yīng)予以重視。在教學(xué)上，民辦高校辦學(xué)具有靈活自主和注重實(shí)踐的特點(diǎn)，因此民辦高校非常適宜作為教學(xué)思政改革的“試驗(yàn)田”。多元與創(chuàng)新是民辦高校融合思政教育的優(yōu)勢。同時(shí)，民辦高校教學(xué)注重市場需求和社會變化，通常與企業(yè)有密切合作，是開展職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德教育的重要陣地。

1.3 表演專業(yè)教育特點(diǎn)

“藝術(shù)教育不同于一般教育……藝術(shù)教育在知識、理想等方面對人產(chǎn)生深刻的影響，在推動社會的文明和進(jìn)步等方面產(chǎn)生積極有效的作用?！保?］表演專業(yè)教育作為藝術(shù)教育中極為特殊的存在，因具有“三位一體”、假定性、當(dāng)眾表演等特征，相較于其他藝術(shù)形式可以更直接地對人的心靈產(chǎn)生影響?！叭灰惑w”指表演者既是創(chuàng)作者、創(chuàng)作工具，又是作品本身。這就要求演員在藝術(shù)創(chuàng)作中保持雙重生活、雙重人格，在排演過程中深入感受角色，同時(shí)提升自我認(rèn)知。這種共情方式可以讓學(xué)生主動了解黨史，更深刻地感受英雄故事。假定性則是在表演中存在觀眾與演員共同認(rèn)可的“假使”，空間與時(shí)間、戲劇情境、舞臺手段，所有規(guī)定情境都可能是虛構(gòu)的，演員則需要憑借較強(qiáng)的信念感和想象力生活于劇本所構(gòu)建的世界。假定性恰好能為思政教育提供非常靈活的載體，讓學(xué)生從第一視角接受思政教育。當(dāng)眾表演指一種觀與演之間的特殊關(guān)系，舞臺上演員的表演能為觀眾帶來置身其中的沉浸體驗(yàn)，觀眾的反應(yīng)也能對演員的表演產(chǎn)生影響?！坝^眾在劇場里不僅會看戲和娛樂，而且會傾聽、感覺和思考?！保?］因此，表演專業(yè)的思政教育不僅可以面向表演專業(yè)學(xué)生，其成果也可以面向全校師生甚至社會公眾，在更大范圍內(nèi)傳播思政內(nèi)容。

2 民辦高校表演專業(yè)與思政教育融合路徑

結(jié)合對民辦高校表演專業(yè)與思政教育融合的理論分析，筆者與團(tuán)隊(duì)成員在近年的教學(xué)實(shí)踐中，對表演專業(yè)各階段教學(xué)進(jìn)行了深入研究。針對民辦高校表演專業(yè)的特點(diǎn)，找到了現(xiàn)實(shí)可行的融合路徑，可以推動思政教育與表演教學(xué)的日常訓(xùn)練形成相輔相成的正向關(guān)系。

2.1 觀察生活訓(xùn)練與思政教育的融合

表演是一門關(guān)于人的藝術(shù)。中國電影先驅(qū)洪深先生曾經(jīng)說，“會演戲的演人，不會演戲的演戲”。表演創(chuàng)作的目的就是創(chuàng)造出有血有肉、活生生的舞臺人物形象。在表演技能教學(xué)基礎(chǔ)階段，觀察生活訓(xùn)練是學(xué)生學(xué)習(xí)人物塑造中的重要一環(huán)。它要求學(xué)生深入觀察最現(xiàn)實(shí)的日常生活，模仿生活中熟悉或較為典型的人，記錄生活中的典型事件，要求學(xué)生“不僅要對人物的外部進(jìn)行觀察，還要深入了解人物的內(nèi)在心理活動和態(tài)度，要做到能夠透過事物的表象看到其內(nèi)在實(shí)質(zhì)”［3］，最終通過藝術(shù)加工形成觀察生活小品。在練習(xí)過程中，學(xué)生需要觀察很多當(dāng)下社會的典型人物、典型事件，并對其進(jìn)行思考和剖析。教師可以在這一環(huán)節(jié)引入法治教育、道德教育及社會主義核心價(jià)值觀教育等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從真、善、美的角度看待世界，實(shí)現(xiàn)對社會現(xiàn)象和思政議題的正向探討，潛移默化地塑造學(xué)生的價(jià)值觀。

以貴州黔南科技學(xué)院2022級學(xué)生為例，學(xué)生在觀察階段留意到了患有阿爾茨海默病的老人與多子女家庭贍養(yǎng)老人的社會事件，教師在課堂討論中建議將其與尊老愛幼、社會主義核心價(jià)值觀之“和諧”融合，最終創(chuàng)作出了小品《愛的理由》。小品講述了兩個(gè)女兒因贍養(yǎng)患有阿爾茨海默病的父親而產(chǎn)生矛盾，最終通過父親的回憶，兩人幡然醒悟、重歸于好，約定共同贍養(yǎng)父親的故事。學(xué)生將該小品命名為《愛的理由》，既是對小品主題的提煉，也是對和諧社會及中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的反映。學(xué)生通過觀察，找到了真、善、美的答案，對社會道德、人生價(jià)值等進(jìn)行了深入思考。

2.2 表演實(shí)踐教學(xué)與黨史教育的融合

習(xí)近平總書記指出，“要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”［4］。黨史教育在“大思政課”中占據(jù)非常重要的地位。然而，歷史并非紙上文字和數(shù)字的記載，黨的歷史是一個(gè)個(gè)鮮活的生命用血淚寫下的。學(xué)習(xí)黨史，最好的方式是身臨其境地創(chuàng)造有機(jī)的體驗(yàn)與記憶。當(dāng)前并沒有能穿越時(shí)間的機(jī)器，表演藝術(shù)卻因其假定性、雙重生活等特征，可以在某種意義上帶領(lǐng)表演者與觀眾回到某個(gè)特定的時(shí)空。

在民辦高校表演課程中的影視文學(xué)改編和劇目教學(xué)階段，學(xué)生需要通過片段或劇目的排演來鍛煉舞臺表達(dá)及人物塑造能力。加入紅色劇目或黨史題材片段，可以使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中以角色身份“化身”歷史人物，通過規(guī)定情境“回到”特定年代和事件中，以最直接的方式感受歷史的鮮活。以筆者班級排演的原創(chuàng)劇目《困牛山》為例，其講述了1934年紅六軍團(tuán)在貴州石阡遭遇國民黨軍包圍，被逼至困牛山懸崖，百余戰(zhàn)士為保百姓毀槍跳崖的故事。在案頭工作階段，教師先講述困牛山的真實(shí)歷史以及1934年前后紅軍在貴州境內(nèi)作戰(zhàn)的歷史，并以作業(yè)形式引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)故事、歷史進(jìn)行拓展了解。進(jìn)入排演階段前，學(xué)生們對這段紅色歷史、劇目的規(guī)定情境有了深入了解，并對黨的發(fā)展歷程和愛國主義精神產(chǎn)生了更深層次的理解。在帶妝排演過程中，學(xué)生們?nèi)缤蒙碚嬲膽?zhàn)場。表演中的雙重自我，在此刻似乎將學(xué)生與百年前的戰(zhàn)士聯(lián)系了起來，角色體會到了歷史的殘酷與壯烈，演員感嘆著和平的來之不易。

這次思政融合教學(xué)實(shí)踐之后，參與排演的學(xué)生們發(fā)生了一些變化。一方面，學(xué)生對黨的發(fā)展歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，樹立了愛國主義思想；另一方面，黨史題材本身的厚度與感染力讓學(xué)生們在課堂教學(xué)中變得更加沉穩(wěn)，對塑造角色有了更多的感受與信心。因此，表演專業(yè)教學(xué)中這些片段和劇目的排演，不僅是針對表演專業(yè)學(xué)生的思政課堂，也是面向全校師生的思政課堂。

2.3 校企合作與思政教育的融合

教育部高等教育司負(fù)責(zé)人就《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》進(jìn)行的答記者問中，對抓好思政課堂教學(xué)建設(shè)方面重點(diǎn)舉措作出了解答，提出“要綜合運(yùn)用第一課堂和第二課堂，特別是深入挖掘第二課堂的思政教育元素……開展多種形式的社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)活動，拓展課程思政建設(shè)方法和途徑”［5］。民辦高校因具有特殊性，在教學(xué)目標(biāo)與課程建設(shè)上更加注重學(xué)生的社會實(shí)踐能力，更加關(guān)注就業(yè)市場需求。通過校企合作建立學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練的第二課堂，是民辦高校課程建設(shè)的重要內(nèi)容。尤其是對實(shí)踐需求更大的表演專業(yè)，除要求學(xué)生完成課堂學(xué)習(xí)之外，還要求有一定的正規(guī)舞臺排演經(jīng)驗(yàn)。教育部提出的思政課堂教學(xué)建設(shè)思路，則為在實(shí)際工作場景中開展思政教育，建設(shè)好思政教育的第二課堂指明了新方向。

正式的企業(yè)項(xiàng)目工作不同于學(xué)校教學(xué)，規(guī)范程度、工作強(qiáng)度和工作效率要求都更高。學(xué)生進(jìn)入職業(yè)角色后，會在工作場景中接觸到職業(yè)道德、職業(yè)理想追求等課題。以貴州黔南科技學(xué)院2020級學(xué)生為例，學(xué)生在大四通過校企合作項(xiàng)目進(jìn)入遵義《偉大轉(zhuǎn)折》劇組實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)過程中，首先面對的就是前期高強(qiáng)度的排演，部分學(xué)生出現(xiàn)負(fù)面情緒，而帶隊(duì)老師及時(shí)引導(dǎo)，明確了劇組高效率的工作狀態(tài)下每個(gè)角色的重要性，增強(qiáng)了學(xué)生們的社會責(zé)任感，幫助學(xué)生明確了職業(yè)規(guī)劃，探尋了理想路徑。同時(shí)，對這一項(xiàng)目的最終成果作出展望，堅(jiān)定了學(xué)生的工作信心。進(jìn)入劇場后，大劇場環(huán)境和嚴(yán)密的工作流程大大提升了學(xué)生的職業(yè)信仰和職業(yè)精神。初次演出完成后，大量社會觀眾參與的完整演出增強(qiáng)了學(xué)生們的職業(yè)自信，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)素養(yǎng)與社會責(zé)任的雙重培養(yǎng)，同時(shí)落實(shí)了立德樹人根本任務(wù)。

3 結(jié)語

民辦高校承擔(dān)著培養(yǎng)專業(yè)人才和促進(jìn)文化傳承的重要使命。本文通過探索和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)民辦高校的表演專業(yè)建設(shè)與思政教育建設(shè)在理論和實(shí)踐上都展現(xiàn)出了良好的適配性。具體而言，民辦高校表演專業(yè)與思政教育融合是切實(shí)可行的。通過觀察生活訓(xùn)練，學(xué)生們學(xué)會了深入觀察社會現(xiàn)象，理解人物內(nèi)心，從而在表演中傳遞正能量，傳遞正確的價(jià)值觀。紅色文化劇目排演讓學(xué)生們在角色扮演中體驗(yàn)歷史，感悟革命精神，增強(qiáng)愛國情感。校企合作的社會實(shí)踐則為學(xué)生提供了真實(shí)的職業(yè)體驗(yàn)，幫助他們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)職業(yè)道德，培養(yǎng)職業(yè)理想。

學(xué)藝者先修德，表演與思政不可分割。在藝術(shù)道路上，道德修養(yǎng)和思政教育是并行不悖的。融合教育不僅能夠培養(yǎng)出技藝精湛的表演藝術(shù)家，更能夠培養(yǎng)出具有高尚道德情操和社會責(zé)任感的人。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量，這是民辦高校表演專業(yè)與思政教育融合的深遠(yuǎn)意義所在。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 梁伯龍，李月.戲劇表演基礎(chǔ)［M］.北京：中國戲劇出版社，2009：2.

［2］ 斯坦尼斯拉夫斯基.斯坦尼斯拉夫斯基全集：第5卷［M］.北京：中國電影出版社，1959：558-559.

［3］ 王晶晶.“觀察生活+人物模擬”之表演教學(xué)方法探討［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演），2018（3）：135-138.

［4］ 中華人民共和國中央人民政府.習(xí)近平：在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話［EB/OL］.新華社，（2021-12-14）［2024-05-10］. https：//www.gov.cn/xinwen/2021-12/14/content_5660780.htm.

［5］ 中華人民共和國教育部.全面推進(jìn)高等學(xué)校課程思政建設(shè)：教育部高等教育司負(fù)責(zé)人就《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》答記者問［EB/OL］.中華人民共和國教育部，（2020-06-05）［2024-05-10］. http：//www.moe.

gov.cn/jyb_xwfb/s271/202006/t20200604_462551.html.