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      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理路徑探討

      2024-02-12 00:00:00王偉
      華章 2024年21期
      關(guān)鍵詞:高校學(xué)生管理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想品德

      [摘 要]隨著社會(huì)發(fā)展,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的融入變得愈加重要。本文基于其對(duì)學(xué)生思想品德和行為規(guī)范的深遠(yuǎn)影響,探討其在提升教育質(zhì)量和塑造良好社會(huì)價(jià)值觀(guān)方面的關(guān)鍵作用及實(shí)際應(yīng)用路徑,通過(guò)提高學(xué)生主體地位、建立獎(jiǎng)懲制度、提升教師素養(yǎng)等措施,有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,增強(qiáng)文化自信,培養(yǎng)他們成為有責(zé)任感、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

      [關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校學(xué)生管理;思想品德

      在當(dāng)今高校教育管理中,如何有效融入和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,已經(jīng)成為提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和行為規(guī)范的重要途徑,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族五千多年的智慧和精華,其包含的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其背后蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)念,對(duì)于塑造學(xué)生良好的人格品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用路徑和實(shí)踐原則,以期為當(dāng)前高校教育管理實(shí)踐提供理論支持和實(shí)施指導(dǎo),推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展和校園文化建設(shè),通過(guò)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水平,還能增強(qiáng)其文化自信,激發(fā)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

      一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的價(jià)值

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的倫理道德、人文精神及社會(huì)治理理念,對(duì)于塑造學(xué)生良好的思想道德基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則具有深遠(yuǎn)影響[1]。在高校學(xué)生管理中,有效引入和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的價(jià)值:

      (一)提升學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了五千多年文明發(fā)展的精華,其豐富的思想和精神內(nèi)涵能夠激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感,通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)生能夠深刻理解中華民族的歷史和成就,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和尊重,在面對(duì)全球化背景下多元文化的沖擊時(shí),學(xué)生可以更堅(jiān)定地維護(hù)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,避免盲目崇洋和文化迷失。

      (二)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想,如儒家的仁義禮智信、道家的自然無(wú)為、佛家的慈悲智慧等,這些思想能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)[2]。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解這些哲學(xué)思想,學(xué)生能夠形成積極向上的人生目標(biāo),具備正確的價(jià)值判斷能力,并能夠以寬廣的視野看待世界和人生。

      (三)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的和諧共生,倡導(dǎo)仁愛(ài)、孝悌、忠誠(chéng)等社會(huì)倫理道德[3],通過(guò)在高校管理中融入這些理念,可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,能夠感受到個(gè)體責(zé)任與社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)公益和集體利益的關(guān)注,主動(dòng)參與社會(huì)服務(wù)和公益活動(dòng),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和奉獻(xiàn)精神。

      (四)增強(qiáng)學(xué)生的自我管理能力和創(chuàng)新精神

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多經(jīng)典著作,如《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等,都包含著豐富的自我管理和治學(xué)治事的智慧。這些智慧對(duì)于學(xué)生的自我管理和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有啟示作用,通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自我反省、自我約束,提升時(shí)間管理和目標(biāo)設(shè)定能力。同時(shí),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新思維和戰(zhàn)略智慧能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新精神。

      通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入高校學(xué)生管理工作中,不僅能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德水平,還能夠?yàn)閷W(xué)生的全面發(fā)展和終身成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的文化和精神基礎(chǔ)。在此過(guò)程中,學(xué)校應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新應(yīng)用,使其更好地服務(wù)于當(dāng)代教育和社會(huì)發(fā)展。

      二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的原則

      (一)以人為本

      中國(guó)傳統(tǒng)文化中早已有“以人為本”的思想,儒家思想就對(duì)此理念有著深刻的見(jiàn)解[4],實(shí)際上,這種理念早在西周時(shí)期便已萌芽,對(duì)人重要性的認(rèn)識(shí)領(lǐng)先于西方,在高校的學(xué)生管理中也要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求和成長(zhǎng)特點(diǎn),這個(gè)原則要求管理者和教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),尊重和理解每位學(xué)生的差異,關(guān)注他們的心理健康和個(gè)性發(fā)展,通過(guò)以人為本的管理方式,可以營(yíng)造一個(gè)尊重、關(guān)愛(ài)、和諧的教育環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。以人為本的原則不僅體現(xiàn)在具體的教育實(shí)踐中,還體現(xiàn)在管理制度的設(shè)計(jì)和實(shí)施上,確保每位學(xué)生都能得到公平的對(duì)待和充分的發(fā)展機(jī)會(huì)。

      (二)因材施教

      “因材施教”的理念主要是出于孔子,孔子就是對(duì)于不同的學(xué)生有著不同的教育方式,會(huì)根據(jù)學(xué)生的性格和興趣差異,采取不同的教育方法,以發(fā)揮學(xué)生的潛能。這一理念對(duì)現(xiàn)代教育仍然很重要,在學(xué)生管理中,因材施教要求教師和管理者了解學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力,實(shí)施差異化的教育措施。這不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,還能有效提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。因材施教的原則體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)和管理措施中,例如,根據(jù)學(xué)生的興趣和特長(zhǎng),組織多樣化的文化活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目,滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展方向。

      (三)嚴(yán)以律己

      古人有云:一屋不掃,何以?huà)咛煜??高校學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求自己,以正人先正己為準(zhǔn)則,教師和管理者作為學(xué)生的引導(dǎo)者和榜樣,更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己,自覺(jué)遵守道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。通過(guò)自身的言行示范,影響和帶動(dòng)學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。嚴(yán)以律己不僅要求教師和管理者在工作中嚴(yán)格自律,還要求他們?cè)谌粘I钪凶⒅刈陨硇摒B(yǎng),樹(shù)立良好的榜樣形象,以潛移默化的方式影響學(xué)生。

      (四)賞罰制度

      諸子百家中的法家在先秦時(shí)代便主張獎(jiǎng)罰分明,而且這一理念深刻影響了后世多個(gè)朝代的治國(guó)思想。在學(xué)生管理中,建立科學(xué)合理的獎(jiǎng)懲制度,可以有效激勵(lì)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,同時(shí)約束和糾正不良行為。賞罰分明的原則要求管理者在實(shí)施獎(jiǎng)懲措施時(shí),做到公正、公平、公開(kāi),注重教育性和引導(dǎo)性。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)、激勵(lì)進(jìn)步,懲戒錯(cuò)誤、幫助改正,逐步形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。賞罰制度的實(shí)施應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律,注重對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)和教育,避免單純的懲罰和負(fù)面影響。通過(guò)遵循以人為本、因材施教、嚴(yán)以律己和賞罰制度這四大原則,可以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理中,提升教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì),使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代教育中煥發(fā)新的活力和生機(jī)。這些原則不僅有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面成長(zhǎng),也有助于培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和文化自信心。

      三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的實(shí)踐路徑

      (一)提高學(xué)生主體地位

      學(xué)生主體地位的提高,是建立在“以人為本”的觀(guān)念上,倡導(dǎo)學(xué)生自治是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑[5]。學(xué)校可以通過(guò)組建學(xué)生自治組織,如學(xué)生會(huì)、班委會(huì)和宿舍管理委員會(huì)等,讓學(xué)生積極參與學(xué)校的管理和決策,具體措施包括定期召開(kāi)班級(jí)會(huì)議,讓學(xué)生自己主持和參與,討論和解決班級(jí)內(nèi)的事務(wù)。這樣做不僅增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感和參與感,也培養(yǎng)了他們的民主意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。此外,設(shè)置學(xué)生代表參與學(xué)校重大事項(xiàng)決策中,可以確保學(xué)生的提議被尊重,通過(guò)這種方式,學(xué)生能夠更好地理解學(xué)校的管理運(yùn)作,并在實(shí)際參與中學(xué)會(huì)思考和表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn),提升他們的領(lǐng)導(dǎo)力和決策能力。通過(guò)學(xué)生自主設(shè)計(jì)和組織文化活動(dòng)、競(jìng)賽,學(xué)生不僅能夠鍛煉組織能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,還能在實(shí)際操作中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。例如,可以讓學(xué)生策劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)、書(shū)法比賽、民俗表演等活動(dòng),使他們?cè)谪S富多彩的活動(dòng)中感受和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

      (二)展現(xiàn)學(xué)生個(gè)人特色

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“因材施教”和“有教無(wú)類(lèi)”體現(xiàn)了對(duì)每位學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的重視[6],學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣特長(zhǎng),可以通過(guò)開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)團(tuán)體或社團(tuán),為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)。例如,成立書(shū)法社、國(guó)畫(huà)社、古琴社、戲曲社等,讓學(xué)生在這些社團(tuán)中深度體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增進(jìn)情感交流。這些社團(tuán)可以定期舉辦內(nèi)部展示和交流活動(dòng),如書(shū)法展覽、國(guó)畫(huà)作品展示、古琴演奏會(huì)和戲曲表演,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的才藝,并從中獲得成就感和自信心。在課程設(shè)置上,學(xué)校應(yīng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程,如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論、國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀等,讓學(xué)生在課堂中深入學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化??梢酝ㄟ^(guò)豐富的課堂教學(xué)內(nèi)容和互動(dòng)教學(xué)方式,如經(jīng)典誦讀、情景模擬和案例分析,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。此外,支持學(xué)生開(kāi)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研究和課題探討,通過(guò)論文寫(xiě)作、研究報(bào)告等形式,提升他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和實(shí)踐能力。學(xué)校還可以邀請(qǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者和名人來(lái)校講座或授課,開(kāi)闊學(xué)生的視野,增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感,通過(guò)專(zhuān)家講座等形式,讓學(xué)生近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,聽(tīng)取專(zhuān)家的真知灼見(jiàn),進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。

      在日常管理中,學(xué)校應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng),尊重和鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新精神,可以通過(guò)設(shè)立個(gè)性化發(fā)展計(jì)劃,根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng),提供相應(yīng)的資源和支持,幫助他們實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。對(duì)于在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中表現(xiàn)突出的學(xué)生,學(xué)??梢越o予特別的關(guān)注和培養(yǎng),如推薦他們參加更高層次的比賽和表演,為他們爭(zhēng)取更多的學(xué)習(xí)和展示機(jī)會(huì),進(jìn)一步激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

      通過(guò)這些具體措施,學(xué)校可以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理中,幫助學(xué)生展現(xiàn)個(gè)人特色,培養(yǎng)他們的文化自信和民族認(rèn)同感,促進(jìn)他們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下全面發(fā)展。

      (三)教師自身的示范

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有修身正己的講究,教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣,應(yīng)在傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造,通過(guò)言傳身教,教師能夠更好地影響和引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。首先,教師應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷提升自己的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng),只有自身具備了深厚的中華優(yōu)秀底蘊(yùn),才能在教學(xué)中更好地傳遞給學(xué)生。在日常教學(xué)和管理中,教師應(yīng)注重自身的行為示范,以身作則,通過(guò)在課堂上引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、典故和經(jīng)典名言,生動(dòng)形象地講解和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考。同時(shí),教師應(yīng)在日常生活中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美德,如孝順父母、友愛(ài)同事、關(guān)心學(xué)生等,用實(shí)際行動(dòng)感染和影響學(xué)生。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)和支持教師開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課題探討,通過(guò)學(xué)術(shù)交流和研究成果展示,提升教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的影響力和權(quán)威性。教師可以組織學(xué)生共同參與研究項(xiàng)目,帶領(lǐng)學(xué)生一起探討和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題,通過(guò)合作學(xué)習(xí)和研究實(shí)踐,增進(jìn)師生之間的互動(dòng)。

      在課堂外,教師可以通過(guò)參與各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng),如文化節(jié)、藝術(shù)展演、社會(huì)實(shí)踐等,與學(xué)生共同體驗(yàn)和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。其間,教師可以擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)教師,指導(dǎo)和幫助學(xué)生開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和實(shí)踐能力。在這些活動(dòng)中,教師不僅是知識(shí)的傳授者,更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和實(shí)踐者,用自己的行動(dòng)和努力,感染和帶動(dòng)學(xué)生共同傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

      通過(guò)教師自身的示范作用,學(xué)校可以更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理中,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān),培養(yǎng)他們的文化自信和社會(huì)責(zé)任感,促進(jìn)他們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下全面發(fā)展。

      (四)建立獎(jiǎng)懲制度

      良好的獎(jiǎng)罰制度來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,賞罰分明是管理的良好的手段,獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以激勵(lì)學(xué)生積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)和學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的積極性和創(chuàng)造性,設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究的獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀論文獎(jiǎng)等,鼓勵(lì)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域取得優(yōu)異成績(jī)。此外,在學(xué)校舉辦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)中,設(shè)立各種獎(jiǎng)項(xiàng),如最佳表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀組織獎(jiǎng)等,激勵(lì)學(xué)生積極參與活動(dòng)和爭(zhēng)做貢獻(xiàn)。

      懲戒機(jī)制也是必不可少的,科學(xué)合理的懲戒機(jī)制可以規(guī)范學(xué)生的不良行為。學(xué)校應(yīng)制定和公布行為規(guī)范和懲戒制度,明確獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)和程序,確保公正公平,在實(shí)施懲戒的過(guò)程中,注重教育和引導(dǎo),通過(guò)反思和改正行為,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和行為習(xí)慣。這不僅有助于形成良好的校園文化氛圍,也促進(jìn)了學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。

      通過(guò)提高學(xué)生主體地位、展現(xiàn)學(xué)生個(gè)人特色、強(qiáng)化教師自身的示范,以及建立健全的獎(jiǎng)懲制度,可以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理中,不斷提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合能力,培養(yǎng)他們成為有文化自信、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

      結(jié)束語(yǔ)

      綜上所述,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理不僅是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要途徑。通過(guò)實(shí)施符合學(xué)生特點(diǎn)和教育需求的策略和措施,可以更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能,培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的新青年。在未來(lái)的工作中,我們需要進(jìn)一步探索和創(chuàng)新,不斷完善和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用,為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量,還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和宣傳,提升師生對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí),更廣泛地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

      參考文獻(xiàn)

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      作者簡(jiǎn)介:王偉(1995— ),男,漢族,福建寧德人,寧德師范學(xué)院信息工程學(xué)院,助教,碩士。

      研究方向:大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、思想政治教育。

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