文章首先對(duì)西雙版納傳統(tǒng)民居的形成歷史和民居概論進(jìn)行了文獻(xiàn)歸納性研究學(xué)習(xí)，其次對(duì)傣族傳統(tǒng)木構(gòu)民居傳統(tǒng)性保留相對(duì)較高的曼朗村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和測(cè)繪。以曼朗村傳統(tǒng)民居的室內(nèi)空間類型為研究對(duì)象，結(jié)合村民的現(xiàn)代化生活要求，進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)民居形式變遷的思考。

傣族傳統(tǒng)民居分類

傣族傳統(tǒng)民居是傣族先民在千百年來適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與氣候特征的過程中逐步形成的一種干欄式民居?，F(xiàn)代學(xué)者根據(jù)不同時(shí)期傣族民居的不同特點(diǎn)將其劃分為四代：

窩棚是傣族先民們走出山洞和森林后，來到壩子的小河邊創(chuàng)建的第一代房屋建筑。這種窩棚由樹杈、樹枝、芭蕉葉搭建，其是受狗坐在地上昂首的姿勢(shì)啟發(fā)而創(chuàng)建的。即用兩根樹杈撐起一根橫梁，再用長直的若干樹枝一端搭在橫梁上，一端落在地上作為椽子，然后再用茅草覆蓋形成屋頂。傣語稱之為“杜馬先”，“杜”意為窩棚，“馬”意為狗，“先”意為昂首，整體意思即為“狗昂首坐姿式窩棚”。窩棚是直接搭建在地上的，因此不屬于干欄式建筑。窩棚雖然十分簡(jiǎn)易，卻是傣族先民開始群居生活的標(biāo)志。

西雙版納地區(qū)海拔低，氣溫高，雨水充沛，濕度大，山竹茂密，動(dòng)物出沒頻繁。窩棚因?yàn)榈桶?，容易積水潮濕，也容易受到野獸侵襲。于是傣族先民結(jié)合樹居和窩棚的特點(diǎn)，創(chuàng)建了第二代房屋建筑。其仿照鳳凰展翅的樣子建造，選擇竹子作為主要材料，除房頂是茅草外，其余均為竹子，人們稱這種干欄式建筑為“竹樓”。

竹樓由于竹材在濕熱地域易腐蝕，穩(wěn)定性不足，茅草頂也需要經(jīng)常更換，十分麻煩。隨著社會(huì)發(fā)展，傣族民居的建材也逐漸發(fā)生了變化。茅草頂被緬瓦代替，竹材被木材代替。相較于竹樓，木樓的瓦頂更加牢固，樓板更加穩(wěn)當(dāng)，木板墻更利于開窗，使室內(nèi)光線充足，建筑構(gòu)件更換頻率降低，整體性也更加穩(wěn)定。文章所選案例曼朗村，其大部分民居都屬于第三代木樓。

改革開放后，傣族人民把現(xiàn)代建材逐步運(yùn)用于家居建設(shè)中。在村寨中，率先富裕起來的人家開始采用磚混材料建造干欄式傣族民居。較富裕的村寨，幾乎全寨的傣樓都采用藍(lán)色琉璃瓦蓋頂，鋼筋混凝土澆灌柱子和地板，瓷磚鋪面。更有甚者建成三四層，除屋頂外，其他功能與結(jié)構(gòu)與漢族別墅大同小異，不僅失去了干欄式結(jié)構(gòu)的風(fēng)格，更喪失了傣族傳統(tǒng)民居的形式與文化。

曼朗村簡(jiǎn)介

曼朗村隸屬于云南省西雙版納勐臘縣勐臘鎮(zhèn)，屬于半山區(qū)，距離勐臘鎮(zhèn)政府16公里，國土面積2.19平方公里，平均海拔750米，年平均氣溫20℃，年降水量1200～1600毫米。

曼朗村于2010年實(shí)現(xiàn)全村65戶人家全數(shù)通電、通水、通路、通電話，村內(nèi)無路燈。曼朗村與外界相通的唯一道路是016鄉(xiāng)道，土路路面，雨天時(shí)有塌方。村內(nèi)主干道均為水泥路面，每家的木樓附近都建有磚混結(jié)構(gòu)的廁所和浴室兩間，裝有太陽能。全村人口傣族310人，漢族2人，其他民族3人；外出務(wù)工11人。

曼朗村位于臘蚌河邊，依水而建，整個(gè)村寨圍繞寨心組建，在村寨的高處建有佛寺，是一個(gè)典型的傣族村寨。村寨遠(yuǎn)離城市，對(duì)外交通不便，處于中緬交界的山區(qū)。全村都保留著較為完整的傳統(tǒng)木樓，生活上也保留了傣族傳統(tǒng)村落的習(xí)俗。全村65戶人家，有個(gè)別率先富裕的人家將建筑形式改變?yōu)榇u混樓，但其功能形式基本沒有發(fā)生改變；還有其他幾戶人家因經(jīng)濟(jì)等原因，將緬瓦屋頂更換成石棉瓦屋頂；其余大部分人家的民居都屬于典型的第三代傳統(tǒng)木樓。

傣族傳統(tǒng)民居從第二代向第三代轉(zhuǎn)變時(shí)，建材的改變給傣族人民的生活帶來了便利，其核心功能結(jié)構(gòu)并未發(fā)生改變，但從第三代向第四代轉(zhuǎn)變時(shí)，逐漸漢化，有一些甚至完全喪失了其核心的民族文化。木樓向磚混樓的變遷雖然是必然的發(fā)展趨勢(shì)，但在發(fā)展的同時(shí)，需考慮保存與傳承傣族民居特色，如干欄式的總體框架或內(nèi)部功能空間等。

文章選取了曼朗村的12棟傳統(tǒng)木構(gòu)民居進(jìn)行測(cè)繪，而后對(duì)其內(nèi)部功能空間進(jìn)行類型解析，以探究其基本空間類型，期望找到一些符合現(xiàn)代生活方式的組合方式并加以改進(jìn)，促使曼朗村傳統(tǒng)民居在日后逐漸向第四代傣族民居發(fā)展的過程中，盡量保留多一點(diǎn)的傣族文化特色。

傣族傳統(tǒng)民居空間構(gòu)成要素

傣族傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間按功能可分為六大類：

第一，底層。曼朗村的傣族傳統(tǒng)民居的底層層高約1.6～2.0米，沿屋頂投影有一圈淺溝，地面為泥土鋪面，木柱落在柱礎(chǔ)上，柱礎(chǔ)材料為石材或水泥樁。底層基本是架空的，沒有圍護(hù)墻體，只有竹籬笆或木板圍出的部分空間，作為儲(chǔ)藏空間或養(yǎng)殖牲畜。柱跨可供摩托車、拖拉機(jī)或小汽車等停放。臥室的下方為較整潔的區(qū)域，傣族婦女會(huì)將紡車放置在此處進(jìn)行紡織，或在柱與柱之間懸掛吊床，可供休憩。

第二，樓梯。樓梯是底層空間到二層的唯一豎向通道，連接底層空間和前廊空間，級(jí)數(shù)為單數(shù)。從上樓梯開始脫鞋進(jìn)入二層。樓梯或凹進(jìn)整體平面，或凸出整體平面，都有屋頂遮蓋，部分人家會(huì)安裝兩部樓梯。

第三，前廊。前廊是進(jìn)入二層最先到達(dá)的空間，連接曬臺(tái)和堂屋，外有一圈欄桿，部分民居在欄桿后設(shè)有座椅。整個(gè)前廊既遮陽又擋雨，通風(fēng)又明亮，是傣族人民日?；顒?dòng)使用最為頻繁的空間。在前廊進(jìn)行日?；顒?dòng)時(shí)，或席地而坐，或使用小坐墊，或使用竹藤編制的小板凳，桌子也是和小板凳相配的較低矮的竹藤桌。部分民居在前廊加建房間。

第四，堂屋。堂屋是一個(gè)擁有多重功能的空間。設(shè)有火塘，日常生活就圍繞火塘展開，火塘空間地位很高，不允許人從上跨過，其內(nèi)有火常年不滅。第三代傳統(tǒng)民居大多把火塘從堂屋正中轉(zhuǎn)移到和臥室相對(duì)的另一側(cè)，火塘周圍形成做飯、吃飯的空間，火塘和臥室之間形成起居室，鋪設(shè)竹席，擺放電視。若有訪客留宿，也是住在此地。室內(nèi)光線較暗，部分民居在堂屋后墻開設(shè)窗戶改善采光。還有部分民居把火塘空間和起居空間分成兩個(gè)部分，以便利日常生活。

第五，臥室。傣族臥室沒有窗戶，因傣族人民認(rèn)為“隔墻如隔心”，所以也沒有隔墻，最多有蚊帳相隔。床墊按長幼順序排開，方向垂直于屋脊。臥室的私密性最高，來訪者未經(jīng)允許不得入內(nèi)。

第六，曬臺(tái)。曬臺(tái)空間略低于前廊，是二層標(biāo)高最低的空間，沒有屋頂遮蓋。平時(shí)用作晾曬衣物，或曬干谷物。接有水龍頭，作為用水最多的區(qū)域，曬臺(tái)的樓板多為竹條編制。曬臺(tái)或凹進(jìn)整體平面，兩面或三面與主體建筑相連；或凸出整體平面，只有一面與主體建筑相連。部分民居將加建的太陽能浴室和廁所架高至二層，與曬臺(tái)相連，使用更加方便。

由此可以看出，曼朗村傳統(tǒng)民居的基本形式較為統(tǒng)一，構(gòu)成正房與前廊的二元空間。已有部分民居在保持核心功能和基本形式的基礎(chǔ)上作出了一些改變，以適應(yīng)更加現(xiàn)代化的生活習(xí)性，追求生活的便利性。

空間改變

根據(jù)曼朗村村民對(duì)更為便利的現(xiàn)代化生活的訴求，其內(nèi)部空間組成形式可以作出如下改變，以提升空間性能和居住品質(zhì)：

第一，廁所浴室?，F(xiàn)存民居的廁所浴室多單獨(dú)設(shè)立在主體建筑外，多為一層平頂磚混結(jié)構(gòu)，頂上放置太陽能熱水器，與主體建筑之間無硬質(zhì)鋪地。這意味著日常使用時(shí)，人要從二樓下到一樓，走大概10多米的土面小路，晚上使用時(shí)還要打手電筒，且西雙版納多雨，路面經(jīng)常積水，泥濘不堪。

將廁所浴室室內(nèi)化能提升使用舒適度。部分民居已經(jīng)自發(fā)進(jìn)行了改造，其廁所浴室只與曬臺(tái)相連，而曬臺(tái)是無屋頂遮擋的，這意味著雨天要上廁所時(shí)有一段是要暴露在雨水之中的，且雨天曬臺(tái)濕滑，對(duì)老人小孩而言更不安全。因此廁所浴室最好和外廊相連，形成完整的檐下空間，躲避風(fēng)雨。

現(xiàn)存的磚混平頂結(jié)構(gòu)和太陽能都對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌有一定破壞，為統(tǒng)一風(fēng)貌，可將其平頂恢復(fù)成與主體建筑一體的屋頂，或置于主體屋頂之下，采用分體式太陽能設(shè)備，將水箱置于屋架層設(shè)置，集熱板與屋面進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)。

第二，火塘分離。傣族先民的日常生活圍繞火塘展開，因此火塘設(shè)置在堂屋中間的部分，后隨著生活習(xí)慣的改變逐漸轉(zhuǎn)移到堂屋的一側(cè)，將攢出來的空間作為起居室。為改善堂屋多功能混雜的現(xiàn)狀，提升其整潔性，保留堂屋的起居和會(huì)客功能，將圍繞火塘形成的餐廚空間單獨(dú)設(shè)置在另一角，與前廊連接。

第三，臥室私密性。傣族先民的居住方式是依照長幼順序鋪設(shè)床墊，彼此之間沒有分隔。但隨著現(xiàn)代文明的影響逐步加深，有了更高的私密性空間需求，可以將原有的大空間分隔成小房間，隔墻材料改用加設(shè)玻璃隔音棉的薄板復(fù)合墻體。

第四，堂屋采光。傣族傳統(tǒng)民居的室內(nèi)光線昏暗。堂屋采光只能通過歇山頂?shù)纳矫?，部分人家在堂屋后墻面開小窗，但室內(nèi)光線仍不足。為改善室內(nèi)采光情況，可以增加側(cè)墻開窗，但側(cè)墻低矮，采光有限，因此還可以利用屋頂開設(shè)天窗，使用亮瓦增加采光。但亮瓦采光的形式會(huì)影響室內(nèi)熱環(huán)境，因此要增加側(cè)窗通風(fēng)，使二者互補(bǔ)。

傣族傳統(tǒng)民居從第三代木樓向第四代轉(zhuǎn)變是必然趨勢(shì)，如果讓曼朗村的傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間在轉(zhuǎn)變中保留原有的正房與前廊的二元空間構(gòu)成，同時(shí)通過部分功能調(diào)整和輔助空間的改變來適應(yīng)更加現(xiàn)代化、舒適化的生活需求，就是對(duì)傣族傳統(tǒng)民居的智慧傳承。

（作者單位：昆明理工大學(xué) 津橋?qū)W院）