潘楷文
在孩子出生后的前兩三年中,嬰兒跟父母的互動方式尤為重要,這是孩子早期經(jīng)驗的來源,也是孩子生命發(fā)展的底色。很多傳統(tǒng)觀念認為:“小孩子不記事,沒有記憶”,這是錯誤的,這時嬰兒所能記住的,幾乎都是內(nèi)隱記憶。所謂內(nèi)隱記憶,是指在不需要意識或有意回憶的情況下,個體的經(jīng)驗自動對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。實際上,人們絕大部分的記憶,都是內(nèi)隱記憶,尤其是孩子,而這些內(nèi)隱記憶總是和各種情緒體驗聯(lián)系在一起,甚至還直接決定著這個孩子未來的人格,也就是孩子會成為一個怎樣的人。跟我們個人經(jīng)歷相關(guān)的記憶,也是內(nèi)隱記憶的一種,被稱為自傳式記憶,也是構(gòu)成兒童“人生腳本”的核心,這些記憶則深藏于我們的內(nèi)心深處。
“人生腳本”是美國心理學(xué)家埃里克·伯恩提出的,人生腳本是人在各種體驗中所得到的感受,并在心中寫下“自己一定會這樣過一生”的故事結(jié)構(gòu)。這一切都是無意識的,你完全沒有發(fā)覺,然后人生就照著你預(yù)想的故事結(jié)構(gòu)發(fā)展下去了。例如某個人抱著某種想法或信念,就會無意識地配合行動,結(jié)果就變成了現(xiàn)實,這在心理學(xué)上稱為“自我實踐預(yù)言”。也可以說“自己運氣不好”的人,是因為寫下了運氣不好的腳本;而覺得“自己運氣好”的人,是寫下了運氣好的腳本。
人生腳本的內(nèi)容是從哪里來的?答案就是我們童年點點滴滴的記憶,孩子從出生到2歲大的時候,就可以描述過去發(fā)生的事情。3—6歲的時候,孩子對經(jīng)歷事件的描述會更加具體且有條理。在童年中期時,孩子的回憶里會加入更多的背景信息和事件發(fā)生時的情境,比如事件發(fā)生時他們在哪里、他們當(dāng)時的想法和感受、在場的其他人等。在與成年人交流的過程中,孩子學(xué)著用講故事的方式來描述跟他自己相關(guān)的記憶,這些記憶我們稱之為自傳式記憶。如果眾多的自傳式記憶匯聚起來,就會形成我們每個人獨特的人生腳本。
當(dāng)我們講述人生腳本的時候,我們貌似是在講過去的事情,其實是通過講述過去的事情來構(gòu)造一種不同的未來。而這個不同未來背后的依據(jù)就是我們的自我,因為通過講述過去,可以得出“我是一個什么樣的人”。不管是哪種人生腳本,只要能給自己的人生加分,就是好腳本。但如果是會讓自己不幸的腳本,即使再耗神費力也應(yīng)該改寫。
其實那些不幸的腳本,一切都來自于父母或者權(quán)威“禁止的命令”,顧名思義就是“不可以做什么”的命令。
每個人在童年時期,應(yīng)該都接收過類似“不可以跟陌生人走”“晚上十點以后不可以看電視”等禁止令。也有非語言的禁止令,例如媽媽總是告誡孩子“飯前不可以吃零食”。某天,晚飯前孩子耍賴要吃零食,媽媽很罕見地回答:“如果那么想吃,就吃吧?!钡珔s是一副憤怒的神情,語氣也很冷淡。這種狀況下孩子也察覺到“不準(zhǔn)吃”的信號,忍耐著不敢吃。孩子觀察父母真正心意的能力,絕對超乎想象。像這樣非語言的因素,也就是父母的態(tài)度、表情、動作等等,傳達出“不可以”的信號,也是一種“禁止令”。
為了不讓父母不開心,孩子心里會想,是不是不要撒嬌比較好,有的孩子還會察顏觀色,跟父母保持距離。這就是孩子的“成見”,通過限制自己的行動,來獲得雙親的愛,這是生存的本能。兒童時代形成的成見,長大成人后也不會消失。例如有著“不可以靠近”禁止令的孩子,長大后就不擅長跟人溝通,過著總是一個人行動的人生。
這種“禁止令禁錮”會具體表現(xiàn)在語言和思維上,就是總會習(xí)慣性地埋怨、不信任自己,并經(jīng)由事實不斷驗證自己說過的話,如此形成惡性循環(huán),從而被自己寫就的人生腳本牢牢套死。這就是我們在心理學(xué)上常說的自我證實,也是所謂的心理暗示。一旦進入暗示狀態(tài),人的行為與思維就會進入自動化模式,根本沒有理性思考的位置,人的行為、舉動、口頭禪就會不知不覺進入到一個模式里,從而在不知不覺中,走向那個最初就為自己設(shè)定好的目的地。
而那些書寫了“成功的”人生腳本的人都是怎樣的?答案無一例外,都是發(fā)展出強大內(nèi)在自我的人。擁有強大內(nèi)在自我的人,一般都是令人愉快的人,人們很愿意聚集在這類人身邊。于是,正向的循環(huán)就這樣開始了:一個人越是顯得沉穩(wěn)周密,就越是受人歡迎,本人也越有安全感;而越是有安全感,就越是有人接近他……于是,這個人的內(nèi)在自我就會不斷強化。如果孩子要發(fā)展出強大的內(nèi)在自我,必須具備兩個條件:
一方面是孩子最基本的情感需要必須得到滿足,如果孩子感覺自己的需要并不重要,甚至是不好的,那么他們就很難在內(nèi)心培養(yǎng)出一個強大健康的自我。另一方面是孩子得擁有一個穩(wěn)定而充滿愛的家庭。那些被滿足了上述基本情感需求的孩子大多都來自這樣的家庭,他們的需求受到重視,家庭也會為他們設(shè)定明確的界限,犯傻和玩耍也是被允許和鼓勵的。那些在童年時期玩過游戲、有過樂趣的人,成年后很可能更容易獲得快樂,內(nèi)心往往也住著一個強大的幸福小孩。
要想幫助孩子書寫出屬于他自己的幸福人生腳本,就要幫助孩子發(fā)展出強大的內(nèi)在自我,所以發(fā)展出內(nèi)在自我,就需要去滿足孩子基本的情感需要,并且給孩子構(gòu)建出穩(wěn)定而充滿愛的家庭,這是必要的前提條件。要知道,孩子年齡越小,孩子的人生腳本就越容易書寫。
第一,我們要有覺察自己人生腳本的能力。人生腳本很有意思,當(dāng)它隱藏在潛意識中時,它就會實實在在地去操控我們的人生。而當(dāng)你能夠覺察到潛意識中的人生腳本,把它們從陰暗的角落里拿到陽光下曬一曬,你的人生腳本對你的影響力就會被大大地削弱。
第二,我們需要跟自己的人生腳本和解。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的人生腳本,跟自己的期待相差甚遠,或者從自己的人生腳本中看見了父母的控制與傷害,看見了自己的不甘心與無可奈何時,你會憤怒,會羞恥,會無助,這些情緒是因為你無法接受自己現(xiàn)在的人生腳本。而當(dāng)你對隱藏在潛意識中的過往創(chuàng)傷或者讓你感到羞愧內(nèi)疚的事不再有強烈的情緒反應(yīng)時,才可以說你是真正與自己的過往和解了,內(nèi)心的傷痛才不會左右你,你才有能力去重新書寫自己的人生腳本。而要做到這一點,不斷地堅持學(xué)習(xí)和持續(xù)科學(xué)地認識自己就顯得尤為重要。
第三,我們需要書寫好自己的人生腳本。當(dāng)你覺察、認識并且開始與自己的人生腳本和解之后,先別急著幫孩子寫人生腳本,而是要先把自己的人生腳本搞清楚。改寫人生腳本,可以先從自己上手,例如從改善自己的夫妻關(guān)系開始。通過溝通,學(xué)會如何跟自己的伴侶好好說話、說好話,在持續(xù)地溝通中,進一步增加夫妻之間的親密關(guān)系,讓自己獲得支持。在這之后,再去慢慢改善跟原生家庭的關(guān)系,以及自己的其他人際關(guān)系。
第四,我們需要尊重孩子的人生腳本,給孩子自由選擇人生腳本的空間,用溝通助力孩子寫好人生腳本。實際上,對于孩子未來的發(fā)展,父母要做的首先是基于孩子自身的特點和實際情況,尊重孩子的愿望與期待,充分給孩子發(fā)展空間,用科學(xué)的語言溝通,跟孩子建立富有情感的關(guān)系,讓孩子在發(fā)展的道路上無后顧之憂。因此,助力孩子寫好人生腳本,不是要去替孩子寫,而是在一次又一次與孩子的溝通過程中,讓孩子清晰地看見自己,清楚地認識自己,清爽地規(guī)劃自己,輕松地走向未來。以前我們總說“知識改變命運”,現(xiàn)在還有一句話“溝通改寫命運”。
(責(zé)編:南名俊岳)
例如“不可以爬樹,很危險!”這個禁令容易發(fā)生在父母管教嚴(yán)格、過度保護、過分注意細節(jié)的家庭。
例如“今天你要穿這件衣服”和上條相反,容易在心理上養(yǎng)成“媽寶男”和“媽寶女”。
例如“你怎么這點事情都做不好?”這個禁令會讓人對自己沒有信心,很容易受到外在評價、常識、社會氛圍的左右,無法做自己。
例如“不可以哭!”這個禁令會讓孩子壓抑自己的情感,孩子慢慢會變得對事物漠不關(guān)心、毫不感動,情感貧乏。
例如“你現(xiàn)在必須成熟點!”有這個禁令的人,就是在童年時期早早被父母催促著要長大,造成“自己不做不行”的責(zé)任感過剩的情況。
例如“你敢跟我頂嘴,想挨揍了是嗎?”在這種禁令下成長起來的孩子,會放棄思考,甚至無法進行邏輯思考、冷靜判斷。
例如“我現(xiàn)在很忙,等一下再說!”這個禁令會讓孩子逃避親密,不愿意相信他人,也不會跟別人訴說自己真正的想法。
有些孩子在成功的時候,沒有得到贊美,失敗了反而能得到關(guān)注,這樣的經(jīng)驗不斷重復(fù),就容易產(chǎn)生“不可以成功”的禁令。
他們無法坦率說出自己的需求,因為面對辛苦遭罪的父母,自己提出任何要求,都會讓自己有強烈的愧疚感和罪惡感。
這個禁令會讓人通過生病或受傷博取同情,也會借由突兀的行為或奇怪的發(fā)言來引人注目。
有這個禁令的人,經(jīng)常會費心讓自己不要太醒目,也討厭背負責(zé)任。
例如“不要跟那個孩子玩”有這種禁令的人,總是單槍匹馬,無法融入團體或職場中。
這是最痛苦的禁令,例如“要不是因為你,我早就離婚了”這些被父母視為不幸原因的孩子,就會有這個禁令。