丁姮元

摘 要：書院和義學(xué)是古代的一種重要教育組織形式。《固原五原書院碑記》記載了光緒年間五原書院和義學(xué)的信息，從中可以分析經(jīng)營狀況、經(jīng)費使用問題。文章以碑記為核心，結(jié)合相關(guān)史料分析碑記，窺探清末固原的文教事業(yè)發(fā)展情況。

關(guān)鍵詞：五原書院；義學(xué)；碑記

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.03.034

1 五原書院及碑記概況

五原書院位于寧夏回族自治區(qū)固原市，是今固原一中的前身。方志記載其位置“在本城王字街，今傾圮擬改修”①。光緒十七年（1891），提督雷維堂②兩次出資并在地方官員支持下創(chuàng)辦新書院，碑記中載“雷維堂少保復(fù)兩次捐廉助之”，方志中記載“光緒十七年提督雷公正綰捐貲創(chuàng)修名曰五原書院”。清末，隨著教育界的新學(xué)堂興起，光緒三十二年（1906），該書院改為固原直隸州中學(xué)堂。

書院經(jīng)費、管理條規(guī)等記于《固原五原書院碑記》?！豆淘逶瓡罕洝罚?件，紅砂巖石質(zhì)，長方形。碑記高184厘米，寬77厘米，厚18厘米。碑記邊緣四周雕刻花卉、幾何紋。陰刻楷書碑文20行，行滿56字。該碑記由《整頓書院義學(xué)記》和書院經(jīng)費、考課、義學(xué)等內(nèi)容組成。學(xué)記為書院山長安維峻③撰，亦載于方志中。此碑年代為光緒十八年（1892），1983年征集于固原原州區(qū)，國家三級文物，藏于固原博物館。

2 碑記所見書院創(chuàng)辦背景

五原書院位于西北軍事重鎮(zhèn)—固原，《嘉靖固原州志》中載“唐為故原州”，“故”與“固”同音異字。宋代也有“古原州”的說法，以示與鎮(zhèn)原境內(nèi)的原州區(qū)別。北魏以此置原州，以其地險固因名，是為“固原”。固原是古代中原王朝與西北游牧民族對抗的地區(qū)，人們習(xí)武自衛(wèi)，自幼“攀弓擊獸”，武功發(fā)達(dá)而文學(xué)蹇滯，學(xué)校教育起步較晚④。順治初年，固原屬陜西省平?jīng)龈??？滴醭跄?，圖海奏遷陜西提督駐固原。雍正年間，石文焯疏請裁固原衛(wèi)，同治年間，升州為直隸州。清廷多次對西北用兵，戰(zhàn)事不斷，“城為社墟，戡定后復(fù)設(shè)有書院”⑤，可見書院是戰(zhàn)后重新設(shè)立的。同治年間“官兵進(jìn)剿需時……到處焚掠、擄捉慘殺，百姓望風(fēng)而逃竄”，而這種動蕩局勢存在已久，致使文教人才稀少。順治至康熙年間文武貢生、廩生僅10人，至光緒年間已274人，清代固原州人進(jìn)入仕途者，文職有87人。⑥

清政府最初對書院持抑制態(tài)度?！扒宄踅y(tǒng)治者抑制書院是從鞏固統(tǒng)治的角度出發(fā)，擔(dān)心明末書院清議之風(fēng)再起，成為聚眾鬧事、蠱惑人心的反清之地?！雹唔樦文觊g學(xué)規(guī)“不許別創(chuàng)書院，群聚徒黨，及號召他方游食之徒，空談廢業(yè)”。而黃宗羲認(rèn)為書院講求學(xué)術(shù)，他并批判了封建統(tǒng)治者禁書院，不許別創(chuàng)書院的專制措施⑧。為了鞏固統(tǒng)治和籠絡(luò)士大夫，雍正年間采取提倡政策，光緒時轉(zhuǎn)為控制和整頓。五原書院創(chuàng)辦之前，固原雖有書院和義學(xué)卻未能延續(xù)，可見當(dāng)時教育發(fā)展實屬不易。⑨

3 書院管理與經(jīng)費使用

碑記對五原書院的教學(xué)、經(jīng)費管理等有所記錄。書院第一任山長為安維峻。山長是書院教學(xué)兼領(lǐng)院務(wù)的負(fù)責(zé)人，由大儒擔(dān)任。明清時或地方官延請，或士紳公舉，實行聘任制。該書院先后有十位山長，如表1所示。

碑記中載“從來人才之盛衰，視乎學(xué)校之興廢。無以培植之，猶不耕而欲其獲，五米而使之炊也”“以科第起家者，落落如晨星。豈山川形勝，宜武不宜文欸”?？梢钥闯霎?dāng)?shù)毓賳T開始重視人才培養(yǎng)。選拔教師方面，“義學(xué)塾師，歲由地方官考定，方準(zhǔn)充當(dāng)，并隨時考察勤惰，以定去留，免至虛靡館資”。教師由地方官考察選取，不論籍貫，但不許怠惰，以免尸位素餐。教學(xué)上“堂課每月兩次，外加課經(jīng)、策、雜藝一次，均逢八日應(yīng)考”。闔郡生童按月應(yīng)試，提督知州官課各一次，堂課隨時酌定。學(xué)生按月應(yīng)試以檢測學(xué)習(xí)效果，提督和知州分別官課一次，地方官出題和評閱，其余的堂課每月兩次。學(xué)習(xí)內(nèi)容較為繁雜，設(shè)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、掌故之學(xué)、興地之學(xué)、算學(xué)、洋學(xué)等課程。⑩

書院的經(jīng)費管理是保證書院存在和基本教學(xué)的重要基礎(chǔ)，經(jīng)費來源主要有官方資助、民間捐輸和自籌。部分書院經(jīng)費來自官方撥補，其他書院多由地方官、士紳捐贈設(shè)施、田地、銀兩等。這種捐贈出于官員士紳長期受儒家文化熏陶之下的身份認(rèn)同感，追求人生理想和價值，目的在于培養(yǎng)人才的同時推行教化。五原書院經(jīng)費管理條款和出入錢項如碑記中記載：

書院入款每年約八百余千文，內(nèi)監(jiān)局稱用每年二百余千文，車騾貨物擔(dān)頭錢，每年五百余千文，文社舊有發(fā)商生息膏火本錢五百千文，每年息錢六十千文。書院膏火，面觔、薪工等項出款，每年八百余文。內(nèi)山長每年修金二百四十千文，伙食錢六十千文，聘金八兩，節(jié)敬銀十二兩，共錢三十二千文。監(jiān)院每年薪水錢六十千文。齋長一名，每年津貼錢二十千文；院夫每年工食錢三十千文，看守文昌廟工食在內(nèi)。生貢正課六分，每名每月膏火錢一千六百文，歲需□十六千文；副課八分，每名每月膏火錢八百文，歲需錢六十四千文。童生上卷四名，每名每月膏火錢八百文，歲需錢三十二千文；中卷六名，每名每月膏火錢四百文，歲需錢二十四千文。肄業(yè)生貢面觔二十分，童生面觔四分，每名每月錢八百文，歲需錢一百九十二千文。官課每月用紅格卷六柒十本，每本工料錢十六文，歲需錢十千之譜。

如碑記所示，五原書院年入款約800千文，大部分經(jīng)費當(dāng)來源于捐贈和息錢收入。將錢款交由當(dāng)鋪、商鋪以獲取利息，通過發(fā)商生息獲得利息以增加入款是書院經(jīng)費來源之一。由土地轉(zhuǎn)向以土地為主、貨幣經(jīng)營為輔，或土地收入與貨幣生息混合經(jīng)營，甚至以貨幣發(fā)商生息為主，這一現(xiàn)象不但表現(xiàn)在清代中晚期的位于城市中心書院群體中，在其他地方書院中也屢見不鮮。k以息銀代替地租的發(fā)商生息收入較高，蘭州五泉書院給生徒的膏火錢源于發(fā)商生息可收入6000余兩。

五原書院經(jīng)費支出主要用于教學(xué)及管理人員、后勤者薪金和膏火。山長是書院領(lǐng)導(dǎo)，年薪金約240千文，包括伙食費在內(nèi)的雜項約32千文。監(jiān)院一名，掌財務(wù)、行政、學(xué)生膏火等事項，薪水60千文。齋長一名，年津貼20千文，該職務(wù)由品學(xué)兼優(yōu)者充當(dāng)，督促諸生課讀，溝通諸生與山長聯(lián)系，協(xié)助管理書院財務(wù)。l此外還有伙夫、院夫、門夫等院夫薪金合計約30千文，薪金少于管理者。膏火是經(jīng)費中的主要支出，原指膏油燈火，后成為書院給學(xué)生的津貼費用。自然環(huán)境差且經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)往往教育資源貧乏，書院膏火可助貧寒子弟讀書，有時也可用作獎勵。書院碑記中的童生中分上卷、中卷。上卷、中卷是書院舉人參加考課，按照成績等級劃分上上卷、上卷、中卷，童生分上取、中取、次取。m成績不同，膏火多寡不同，膏火占據(jù)約半數(shù)經(jīng)費，408千文左右?！吧曊n六分，每名每月膏火錢一千六百文，歲需□十六千文”，正課通常指成績優(yōu)秀者，生徒入學(xué)后參加月課，官府按照成績優(yōu)劣決定給予獎賞的多寡，正課之下分內(nèi)、外、副等名目，以激勵學(xué)生。此碑記中正課得1600文，六名96千，□處或為“九”。由此可見，教師薪資和生徒膏火占比重多。

五原書院管理人員較少，除了必設(shè)的山長、監(jiān)院外，其他職位的人員各有增減。嚴(yán)格的收支規(guī)定，一方面規(guī)范了師風(fēng)，不許怠惰，以免需占其位并浪費資金；另一方面按時清點錢款，嚴(yán)禁私挪用余款。“前項收發(fā)銀錢，概行責(zé)成經(jīng)理首士、地方官但可稽查，按月經(jīng)理首士具條呈報，年終歸算總賬，造具一歲出入總數(shù)清擢，呈州查閱存案，以杜弊端?！痹摃航?jīng)費與周邊地區(qū)書院相比存在差距，道光十一年（1831）的陜西嘉陵書院年入租息約830千文，山長一年可得160千文左右薪資。雍正十三年（1735），蘭州的蘭山書院正課每年膏火銀三兩，復(fù)課一兩五錢。嘉慶二十四年（1819）蘭州五泉書院發(fā)商生息可得6000余兩，教師212兩，所有生徒可得420兩左右n，五原書院入款雖遜于這些地區(qū)的書院，但投給教學(xué)的經(jīng)費占比不低。

4 義學(xué)管理與經(jīng)費使用

義學(xué)也稱義塾，是面向貧寒子弟的一種初級教育形式，甘寧青地區(qū)較為常見?！傲x學(xué)初由京師五城各一所，后各省府、州、縣多設(shè)立，教孤寒生童，或苗、蠻、黎、瑤子弟優(yōu)異者?！眔清代的義學(xué)是從八旗義學(xué)發(fā)展至其他地區(qū)，它從為宗族子弟設(shè)立的學(xué)校，轉(zhuǎn)化為面向城鄉(xiāng)貧寒子弟，并提供免費蒙學(xué)教育的學(xué)校。義學(xué)經(jīng)費由租息、官撥、捐助和沒收充公所得。清初固原的義學(xué)積弱，中后期有所發(fā)展。嘉慶年間提督楊遇春在城內(nèi)設(shè)義學(xué)5所。19世紀(jì)固原周邊義學(xué)愈多，海城縣（寧夏海原）義學(xué)6所，化平縣（寧夏涇原）義學(xué)12所，平遠(yuǎn)縣（固原直隸州平遠(yuǎn)縣）5所。p五原書院碑記中對義學(xué)的記載如下：

共支義學(xué)入款每年一千三十千文，內(nèi)雜貨□酒稱用錢，每年約八百文，文社地租雜糧糴錢每年約二十五六千文，文社地基租錢每年約三十四五千文，七□每年交十稱，用錢□十千文。提寭雷捐給學(xué)校鋪店三□許，成本銀一千兩，后續(xù)銀二百三十兩，歲得賃租錢一百一十千文。前項若有余剩，仍存公所，以備不敷之處，不得挪移濫用，致干未便。供支義學(xué)并公局薪工等項出款，每年一千一十千文。內(nèi)本城義學(xué)四處，每年每處束修錢六十千文，歲需錢二百四十千文。四鄉(xiāng)義學(xué)十處，每年每處束修錢四十千文，歲需錢四百千文。經(jīng)理文社紳士一名，歲給錢六千文，伙食在內(nèi)。稱夫一名，伙夫一名，每名歲給工食錢三十千文，共錢九十千文。每年雜費錢四十千文，又賃房錢四十千文。各壇廟祠宇及文武衙署香燭紙油等項，每歲需錢八十千文。每年正月城鄉(xiāng)各紳匯算上年出入賬項，準(zhǔn)酒飯錢六千文。管社倉紳士一名。年借支錢六十千文，俟放有息糧，此錢仍歸文社，不得視為定例。

由此可見，宣統(tǒng)年間固原地區(qū)的義學(xué)收入來源主要為租息。文社地租雜糧糴錢每年約二十五六千文，文社地基租錢每年約三十四五千文。雷維堂捐給學(xué)校鋪店三□許，歲得賃租錢110千文。租息可分為地租和房租，地租通過承招人租佃義學(xué)田所得的租金或租糧，房租為出租房屋、商鋪或地基所得的租金收入，這些房屋、商鋪或地基大都是地方官員或者紳、民為籌措義學(xué)經(jīng)費捐獻(xiàn)或自置的。q

義學(xué)經(jīng)費支出主要用在基建和維持教學(xué)運行的各項事務(wù)，除了分給教師的薪資和糧食之外，較多經(jīng)費要用于后勤和基建。從文中可以看出，用于后勤和基建的經(jīng)費多，特別是基建方面，房屋修繕、設(shè)施采購到位能保障義學(xué)的運營。義學(xué)數(shù)量隨生徒數(shù)而定，城內(nèi)四處，周邊十處，束修總經(jīng)費約540千文。在后勤方面，后勤人員薪金少，約100千文，伙食和其他開銷約200千文。此外，為資助學(xué)生參加科舉考試的賓興費平均80千文，與后勤者的相比，占據(jù)經(jīng)費較多。雖然賓興費總額數(shù)不多，但能幫助經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生赴考，最終余款也規(guī)定了不得私用。

通過上述內(nèi)容可知，清末固原地區(qū)的書院和義學(xué)是在復(fù)雜的社會環(huán)境下創(chuàng)辦的，從碑記中可以看出，固原雖然是多民族聚居地區(qū)和軍事重鎮(zhèn)，但是清末各級官員并未重武輕文，而是積極捐資創(chuàng)辦書院和義學(xué)、興文教。筆者將相關(guān)信息繪為表2，可以看出經(jīng)費來源主要為捐資和發(fā)商生息，分給教職人員和學(xué)生的資助經(jīng)費較多，反映出清末固原社會重視人才培養(yǎng)，也體現(xiàn)出尊師重教的思想。

5 結(jié)語

清末五原書院和義學(xué)是在武強文弱的社會環(huán)境下創(chuàng)辦，振興文教成為要務(wù)。從資料中能看出：一是教育資源雖然不足，但地方官重視人才培養(yǎng)，積極捐款并聘用外鄉(xiāng)學(xué)者任教；二是規(guī)范師風(fēng)，嚴(yán)查收發(fā)和資金使用；三是經(jīng)費來源為捐資和發(fā)商生息，錢款用于生徒資助較多。這些都體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刂匾暼瞬排囵B(yǎng)且尊師重教?？梢哉J(rèn)為，這些機構(gòu)推進(jìn)了文化普及，為固原培養(yǎng)了優(yōu)秀人才，也促進(jìn)社會穩(wěn)定，加強民族團(tuán)結(jié)，提高了少數(shù)民族地區(qū)的文化教育程度。即使清末傳統(tǒng)教育遭受西方理論沖擊，但書院也改制為中學(xué)堂后，進(jìn)一步邁向近代化，為后來的教育提供借鑒。

注釋

①王學(xué)伊.宣統(tǒng)新修固原州志：卷四[M].臺北：成文出版社，1991：382.

②雷維堂，字（維）緯堂，四川中江人，清將領(lǐng)，陜西提督，1897年罷官，卒于家。參見王學(xué)伊.宣統(tǒng)新修固原州志：卷三[M].臺北：成文出版社，1991；惠登甲.《慶防記略》校釋[M].天津：天津古籍出版社，2011：24.

③安維峻，字曉峰，自號柏崖，甘肅秦安人，秦安翰林官御史。生于1854年，卒于1926年，曾任教于五原書院。參見王學(xué)伊.宣統(tǒng)新修固原州志：卷四.臺北：成文出版社：1991：383；內(nèi)閣侍讀原任福建道監(jiān)察御史翰林院編修安公曉峰墓志銘[M]//陳尚敏.甘肅清代進(jìn)士傳記資料輯錄.蘭州：甘肅人民出版社，2013：100.

④固原地區(qū)地方志編纂委員會.固原地區(qū)志[M].銀川：寧夏人民出版社，1994：52.

⑤王學(xué)伊.宣統(tǒng)新修固原州志：藝文志三[M].臺北：成文出版，1991：995.

⑥徐興亞.西海固史[M].蘭州：甘肅人民出版社，2002：351.

⑦張淦.明清時期寧夏書院研究[D].北京：北京聯(lián)合大學(xué)，2022.

⑧伊桑阿.（康熙）大清會典：卷五十一[M].關(guān)志國，劉宸纓，校.南京：鳳凰出版社，2016：581.

⑨李國鈞.中國書院史[M].長沙：湖南教育出版社，1994：776.

⑩固原縣志編纂委員會.固原縣志[M].銀川：寧夏人民出版社，1993：749.

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