李文貴

摘 要：恩樂縣創(chuàng)建學(xué)宮碑記，是清代云南省鎮(zhèn)沅府創(chuàng)辦官學(xué)的重要文物。本文從創(chuàng)建官學(xué)的歷史背景、官學(xué)發(fā)展及文物價值等方面作了考證，闡述了碑記的歷史文化價值。

關(guān)鍵詞：恩樂縣;學(xué)宮;碑記;考證

恩樂縣創(chuàng)建學(xué)宮碑記，現(xiàn)存于鎮(zhèn)沅檔案館，碑刻上部殘缺。該碑文為鎮(zhèn)沅府知府姚應(yīng)鶴撰寫，刻碑時間為乾隆六年（1741），碑文名稱為本人首次命名。碑文如下：

□□□□□□□伏，為者樂甸長官司主之，我朝□□□□□□改土歸流，置縣設(shè)官，賜名恩樂。宰斯邑者，須顧名思義，上不負(fù)□□□□□□系宜先，若不聿興學(xué)校，則顓蒙何以開，荒陋何以辟？故博士弟子員鄒紹令尹而設(shè)□□□□□□定額取士，歲試文武童生各八名，科試文童又入學(xué)八名。從前桀驁不馴之氣□□□□讀書能變化氣質(zhì)，豈謬語哉？惟是文廟未建，泮宮未成，雖春秋兩次丁祭，而□□□年，蒙上憲入告，請帑創(chuàng)建。五年秋，邑侯張公躬任其事，期年工竣。余承檄親往佑視徘徊，□學(xué)鞏固，而且云：“山則有碧松之挺拱，川則有錦水之瀠洄。信乎？人杰地靈，任其事者，非赤心欲酬！雖然，張公既任其事矣，尤兾爾在庠諸生，入門而深仰止之思，歷階而動，上達(dá)之念，見爼豆而禮，□□□越，日征月邁，遜志時敏，捋見朱衣，自必點首，鰲頭不難獨占也。余望之，余日望之！”

府事今調(diào)知鎮(zhèn)沅府事、加三級、記錄十四次、三韓姚應(yīng)鶴舉聞氏題。紀(jì)錄一次、又軍功加一級、隨帶記錄二次、古晉張明承修。加一級、記錄一次杞湖、祁裕監(jiān)工。加一級、記錄一次、旌邑陳廷埰督工?！酢酢酢酢酢趿?，石匠羅騰漢鐫。

一、刻碑的歷史背景

鎮(zhèn)沅新縣城駐地恩樂，元代末期，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族稱為“者島”，是設(shè)在他郎（今墨江）的傣族土司——馬龍他郎甸長官司管轄之地。1398年，分立者樂甸長官司，直隸布政司。1726年，雍正推行“改土歸流”，末代土司刀聯(lián)斗上繳長官司印信，請設(shè)流官。雍正皇帝御賜縣名，將者樂甸升為恩樂縣，給聯(lián)斗九品冠帶，恩樂結(jié)束了328年的土司統(tǒng)治。

改土歸流的第一年（1727），恩樂縣第一任知縣宮爾勸在恩樂城內(nèi)梓潼閣設(shè)立義學(xué)，這是云南較早的少數(shù)民族義學(xué)。雍正十年（1732年），云南巡撫張允隨上疏，請求在鎮(zhèn)沅府及恩樂縣設(shè)官學(xué)，吏部批復(fù)同意鎮(zhèn)沅府及所屬恩樂縣設(shè)立主管教育的長官，并確定了招生人數(shù)，鎮(zhèn)沅官立學(xué)校教育開始創(chuàng)立，但沒有專門創(chuàng)辦學(xué)宮（官辦學(xué)校）。碑文記載“定額取士，歲試文武童生各八名，科試文童又入學(xué)八名”，印證了《清實錄·世宗實錄卷·一百二十三》中關(guān)于恩樂縣學(xué)額的史實。

乾隆時期，云南布政使陳宏謀發(fā)布《查建義學(xué)檄》，要求云南各地開設(shè)義學(xué)，說“夷俗不事詩書，罔知禮法，急當(dāng)誘掖獎勵，俾其向?qū)W親師，熏陶漸染，以化其鄙野強悍之習(xí)。是義學(xué)之設(shè)，文化風(fēng)俗所系，在滇省尤為緊要也?！彪S后各地義學(xué)，紛紛設(shè)立。到乾隆元年（1736年），鎮(zhèn)沅府有城內(nèi)、新?lián)?、按板井、恩耕井、恩耕里、新村、蠻糯、慢達(dá)寨等八所義學(xué)，而恩樂縣也有梓潼閣、蠻賴村、蠻邦村、蠻奴村、者法寨、托寫村等六所義學(xué)。于是，創(chuàng)辦官學(xué)迫在眉睫。

二、恩樂縣學(xué)宮的建設(shè)歷史

恩樂縣學(xué)宮的建設(shè)地點，根據(jù)本人的考證，就是今天的恩樂大寺廟遺址。1740年，恩樂縣知縣張明親自承修恩樂縣學(xué)宮，并聘請杞湖、祁裕、陳廷埰3人監(jiān)工。1741年，恩樂學(xué)宮竣工，鎮(zhèn)沅知府姚應(yīng)鶴受上級委托，到恩樂縣參加學(xué)宮竣工及開學(xué)典禮。姚應(yīng)鶴在開學(xué)典禮上講話，他贊美恩樂學(xué)宮風(fēng)水優(yōu)良，教師德高望重，希望學(xué)子樹立理想、認(rèn)真思考、堅持不懈，說要“入門而深仰止之思，歷階而動，上達(dá)之念，見爼豆而禮……日征月邁，遜志時敏”，并預(yù)言鎮(zhèn)沅學(xué)子定能獨占鰲頭。

恩樂縣創(chuàng)建學(xué)宮后，歷經(jīng)多次重修。1769年，知縣蕭思濬重修。1782年，知縣袁嘉保、典史徐錦堂增修。1812年，知縣成斌捐修大成殿、崇圣祠。1822年，知縣譚綸、教諭周英率紳士捐修東西兩屋、大成門、靈星門及道、德二坊。1826年，知縣徐炳虎倡捐修理，煥然一新。1841年，撤銷恩樂縣，并入鎮(zhèn)沅直隸廳，設(shè)恩樂經(jīng)歷司，恩樂學(xué)宮仍存。咸豐、同治年間，田四浪起義反清，恩樂縣學(xué)宮幾乎完全毀壞。1882年，鎮(zhèn)沅直隸廳同知修朝元倡議全廳人士捐資，重修大成門、東西廡、照壁、圍墻。1905年，晚清政府宣布停止科舉考試，恩樂學(xué)宮荒廢。目前所看到的鎮(zhèn)沅歷史上考中的進(jìn)士、舉人，籍貫都標(biāo)注鎮(zhèn)沅，無法知曉恩樂縣學(xué)宮的科舉情況，只有家譜、碑刻等零星資料，能夠看到恩樂縣舉人、貢生、文生、武生等字樣。

民國初年，恩樂學(xué)宮華麗轉(zhuǎn)身，改建為恩樂大寺廟小學(xué)。1928年前后，鎮(zhèn)沅第一個中國共產(chǎn)黨員張清宇，還在恩樂大寺廟小學(xué)任過教員，宣傳過革命。鎮(zhèn)沅田國學(xué)先生在《恩樂大寺廟遺址小考》中記述了林德文老人的回憶，說大寺廟小學(xué)于1930年或者1931年間被火燒毀。該文中又說，1972至1974年，恩樂公社中心小學(xué)（今恩樂鎮(zhèn)中心小學(xué)）建蓋教室，還組織工匠到大寺廟取墻基石及柱礎(chǔ)。恩樂學(xué)宮的遺址，雕刻精美的須彌座石臺基仍存，還有不少比較完整的石鼓、石麒麟、石柱礎(chǔ)等等。

三、碑刻的文物價值

普洱市范圍內(nèi)，古代先后創(chuàng)建過7個學(xué)宮。有普洱府學(xué)宮、思茅廳學(xué)宮、他郎廳學(xué)宮、威遠(yuǎn)廳學(xué)宮、景東府學(xué)宮、鎮(zhèn)沅府學(xué)宮、恩樂縣學(xué)宮等。普洱市古代的七個官辦學(xué)宮中，恩樂縣學(xué)宮創(chuàng)建的時間，晚于景東府學(xué)宮298年，比普洱府學(xué)宮晚8年，比鎮(zhèn)沅府學(xué)宮早1年。普洱府創(chuàng)建學(xué)宮時，云南學(xué)政孫人龍撰寫《普洱府建學(xué)碑記》，全文最早收錄于雍正《云南通志》，道光《普洱府志》及光緒《普洱府志》均收錄，但是碑刻實物未見出土。恩樂縣創(chuàng)建學(xué)宮碑實物，是普洱是目前存留的最早的教育碑刻文物。

恩樂縣創(chuàng)建學(xué)宮碑記，是佐證清代鎮(zhèn)沅府屬恩樂縣官方辦學(xué)的重要文物，對于研究鎮(zhèn)沅地方教育文化發(fā)展具有重要意義。同時，它作為普洱市目前所能見到的最早的關(guān)于古代學(xué)宮的碑刻，填補了料的不少空白。對于研究普洱市古代教育文化，也具有重要意義和價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]鎮(zhèn)沅檔案館《恩樂縣創(chuàng)建學(xué)宮碑》實物。

[2]田國學(xué)先生回憶錄《鎮(zhèn)沅文史資料》之《恩樂大寺廟遺址小考》。

[3]《新纂云南通志》，李春龍審定、劉景毛點校，云南人民出版社，2007年3月第1版。